試論毛澤東《實(shí)踐論》對當(dāng)代青年發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

[摘要]《實(shí)踐論》作為毛澤東哲學(xué)思想集中體現(xiàn)的“兩論”之一，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，吸收了20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)馬克思列寧主義哲學(xué)研究的成果，著重批判了理論脫離實(shí)際的教條主義，是馬克思主義中國化的重要成果。不僅在馬克思主義發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，而且也為當(dāng)代青年在樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀過程中有著積極影響，對于指導(dǎo)我們的過去、現(xiàn)在和將來的各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為重要的價(jià)值和意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；實(shí)踐論；價(jià)值意義；啟示

[中圖分類號]A841 ?????[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.03.036

一、試論毛澤東《實(shí)踐論》對當(dāng)代青年發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

《實(shí)踐論》是毛澤東作為一個(gè)馬克思主義者在繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)進(jìn)程中極具代表性的論作之一，它的發(fā)表是順應(yīng)中國革命形勢發(fā)展的需要。毛澤東運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識論的思想，用生動(dòng)完整的通俗語言闡明了實(shí)踐這一觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)?！秾?shí)踐論》全篇共九千余字，文章易懂并且語句縝密，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合中國新民主主義革命的具體情況，闡述了“知”與“行”的互動(dòng)關(guān)系、認(rèn)識發(fā)展的辯證過程以及人類認(rèn)識發(fā)展的總體規(guī)律等核心哲學(xué)問題，這些都成為了工人階級理解和創(chuàng)新世界的精神驅(qū)動(dòng)力，為中國新民主主義革命的道路提供了理論依據(jù)。

當(dāng)代青年作為國家的中堅(jiān)力量和社會(huì)主義的接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，更應(yīng)不斷加強(qiáng)對馬克思主義理論領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和深入研究，而《實(shí)踐論》正是毛澤東在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的過程中所積累的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是跨時(shí)代意義上的馬克思主義哲學(xué)理論的繼承與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)代青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，許多人對許多知識只是膚淺的理解，這使得他們對理論的理解模糊不清，將經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐混為一談。習(xí)近平總書記曾經(jīng)對當(dāng)代青年表達(dá)了“要積極行動(dòng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，成為實(shí)際行動(dòng)的人”的勉勵(lì)。以《實(shí)踐論》為出發(fā)點(diǎn)，吸納其中的有益元素，深度理解其中的內(nèi)涵，對于現(xiàn)代青年建立宏偉理想，提高知識與行動(dòng)的結(jié)合能力，承擔(dān)時(shí)代的重大責(zé)任，具有深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐價(jià)值。

二、當(dāng)代青年學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》就是對馬克思主義認(rèn)識論的“飛躍”

毛澤東《實(shí)踐論》作為馬克思主義認(rèn)識論的一部重要著作，它不僅在中國革命關(guān)鍵歷史時(shí)期弘揚(yáng)和發(fā)展了馬克思主義對于認(rèn)識論的概念，而且在許多方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，為馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)代青年是社會(huì)主義的有為青年、知識青年，就應(yīng)不斷通過學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷發(fā)展思想與學(xué)問以武裝大腦，在實(shí)踐中不斷地發(fā)揮自己的才華，始終站在新時(shí)代的前端。在馬克思主義的理論下，實(shí)踐被視為核心理念，只有不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不斷地在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能走向成功。

身為新時(shí)代青年，應(yīng)不斷地通過學(xué)習(xí)偉人、精英學(xué)者的理論，閱讀文章和大量的經(jīng)典書籍和名人傳記，從當(dāng)中汲取精華并具體地在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)長處。以毛澤東《實(shí)踐論》為例，“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！薄爸R的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和作假，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度?！比藗兏行缘恼J(rèn)知、理性的獲得和思維的迸發(fā)，都是建立在變革的基礎(chǔ)之上，即在行為實(shí)踐中獲取直觀的感受。當(dāng)前，我黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，以求真務(wù)實(shí)、理論結(jié)合實(shí)踐為目標(biāo)，這是在我國思想界的介于具體情況下對辯證唯物認(rèn)識論的一種表達(dá)。馬克思主義認(rèn)識論本身就是一種理論的探索，隨著科學(xué)的高速發(fā)展而加強(qiáng)，而各種科學(xué)研究需要以馬克思主義認(rèn)識論為指導(dǎo)思想。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《實(shí)踐論》的精神，提煉出其思想精髓，正確引導(dǎo)當(dāng)代青年邁向自身培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識意識，對保持優(yōu)秀的行為舉動(dòng)具有非常大的驅(qū)動(dòng)力；指導(dǎo)思想就是進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的“領(lǐng)航員”，使科學(xué)研究的開展。

三、當(dāng)代青年學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》提高分析問題能力做到“知行合一”

當(dāng)代青年正處在百年未有之大變局的關(guān)鍵階段，同時(shí)也正在走向中華民族的偉大復(fù)興。在這一特殊的時(shí)代，要求青年們需要掌握大量知識，必須要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，結(jié)合自身特點(diǎn)、學(xué)科特色、所受教育的背景，用發(fā)展的眼光不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的觀點(diǎn)、立場、方法。

在馬克思主義世界觀中，人類只有通過社會(huì)實(shí)踐才能真正地達(dá)到對世界的認(rèn)識。毛澤東《實(shí)踐論》中表達(dá)了在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中，把握住事物各個(gè)領(lǐng)域盡量全方位地與之相關(guān)聯(lián)，提升認(rèn)識兩階段：一是認(rèn)識的理性環(huán)節(jié)，二是認(rèn)識客觀環(huán)節(jié)，后面的認(rèn)識需要依靠前者，前者是后者的基本，二者辯證統(tǒng)一必不可少。學(xué)習(xí)毛澤東《實(shí)踐論》后，當(dāng)代青年要想找到一份合適的工作，首先要從感受的角度對企業(yè)進(jìn)行徹底的分析，再進(jìn)一步了解它，并根據(jù)真實(shí)客觀因素綜合判斷是否符合評選標(biāo)準(zhǔn)；只有借助主觀認(rèn)識和客觀評價(jià)，才能對事物做出正確的判斷，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和分析問題，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過不斷深入問題，逐步把對事物表面的認(rèn)識和外部聯(lián)系上升到內(nèi)部的認(rèn)識和內(nèi)部聯(lián)系，不能止于膚淺的講道理；只有通過主觀認(rèn)識和客觀評價(jià)，才能對事物做出正確地決定，辨證地分析問題、對待問題，從在實(shí)踐中發(fā)覺真理、發(fā)展趨勢真理，在認(rèn)識的過程中取其精華、去其糟粕，那樣才能更好的來分析和處理難題。

馬克思主義創(chuàng)造的最終目的是為了全人類的解放，而作為當(dāng)代青年認(rèn)識世界的目的是為了先改造自己，在自己有足夠能力的情況下才能改造世界。我們都是從對世界一無所知到慢慢的了解與認(rèn)識世界，必須立足客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境，堅(jiān)持“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的學(xué)習(xí)態(tài)度，杜絕各種形式的片面主義、功利主義，堅(jiān)持黨的務(wù)實(shí)求真的作風(fēng)，對待學(xué)習(xí)、生活和工作都要講真話、做真事；同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，用發(fā)展的眼光看問題，在實(shí)踐中加深對問題的認(rèn)識，找到解決辦法，這個(gè)過程也不是一蹴而就的，需要通過不斷修正，以避免期望與實(shí)際結(jié)果的不匹配；最后，做到思想和行為的統(tǒng)一。因此，當(dāng)代青年需要保持學(xué)習(xí)的熱情和態(tài)度，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的結(jié)合。

四、當(dāng)代青年學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》以此樹立正確人生價(jià)值走向成功

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，對于當(dāng)代青年來說，掌握馬克思主義的世界觀和方法論的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興的中國夢，終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！碑?dāng)代青年需要以正確的觀念和科學(xué)的手段去深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的基本立場、思想和方式，只有持續(xù)提升自我能力，才能推動(dòng)社會(huì)乃至國家走向光明。而《實(shí)踐論》就是幫助當(dāng)代青年堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的重要經(jīng)典，它不僅是書本上的理論，更是來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)的“指南針”，以幫助當(dāng)代青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

首先，要學(xué)習(xí)大量的馬克思理論知識，樹立正確的辯證唯物主義。世界是物質(zhì)的，認(rèn)識世界、把握世界的本質(zhì)和規(guī)律，必須正確認(rèn)識物質(zhì)。在在社會(huì)實(shí)踐中，理論指導(dǎo)實(shí)踐、體現(xiàn)實(shí)踐規(guī)律；沒有理論的指導(dǎo)，實(shí)踐就會(huì)變得盲目甚至走向錯(cuò)誤。當(dāng)代青年應(yīng)該用正確的態(tài)度去學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想等一系列專業(yè)知識和技能，只有將這些知識和技能融入到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐中，自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)青春、智慧和力量，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。

其次，自覺地把馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)代青年要積極地加入各種各樣的社會(huì)實(shí)踐，將理論化為實(shí)踐去為社會(huì)國家做出應(yīng)有地行動(dòng)，要保持家國情懷，更要樹立正確的人生價(jià)值觀念，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！泵珴蓶|在《實(shí)踐論》中深刻揭示出：在實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系中，實(shí)踐是第一性的，實(shí)踐決定認(rèn)識。在青年人的學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是勤學(xué)的落腳點(diǎn)也是出發(fā)點(diǎn)。對于當(dāng)代青年而言，認(rèn)識世界的途徑無非來自于直接認(rèn)識和間接認(rèn)識，兩者不可以片面的分開，而要相互關(guān)聯(lián)讓自己所獲取的知識能夠最大化的化為自己的內(nèi)涵；需要不斷參加社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)開展自我實(shí)踐，用自己的能力在建設(shè)國家過程中成長為有用之材，這才算是最有價(jià)值、有意義的人生。

最后，在當(dāng)前這個(gè)多元化且復(fù)雜的社會(huì)背景下，我們需要將學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐緊密相連，建立正確的集體主義觀念。因此，當(dāng)代青年應(yīng)該加強(qiáng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)觀在青年群體頭腦中的引導(dǎo)，形成正確的知識觀、行為觀、增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神、求取真相能力，求索務(wù)實(shí)、主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任、積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)之中；同時(shí)要在努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想等理論知識的前提下，把學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識結(jié)合起來參與到社會(huì)實(shí)踐中，防止以偏概全。

五、結(jié)語

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的背景下，面臨著諸多不斷發(fā)展變化的新東西、新現(xiàn)象、新矛盾，很多事情的價(jià)值問題和價(jià)值大小的實(shí)際難題需要清晰分辨并穩(wěn)當(dāng)處理。對于當(dāng)代青年而言，務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論以及在社會(huì)實(shí)踐過程中以人民、社會(huì)發(fā)展、整體利益為主，為人民、為團(tuán)體、為社會(huì)服務(wù)，無私奉獻(xiàn)、拼搏。

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宋雨青（2000.4-），女，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。