論習(xí)近平黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義

李能

[摘要]黨風(fēng)廉政建設(shè)思想是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)該極力地加以學(xué)習(xí)并履行的主要思想修養(yǎng)內(nèi)容之一。習(xí)近平歷來對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的各個(gè)方面都十分重視。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，有部分共產(chǎn)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部思想腐化，給我國的黨風(fēng)廉政建設(shè)狠狠地敲響了警鐘。黨風(fēng)廉政建設(shè)事關(guān)國家命運(yùn)和百姓幸福。在此形勢(shì)下，繼續(xù)探索習(xí)近平的黨風(fēng)廉政思想路徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國偉大的中國夢(mèng)、鑄就清正廉潔的政風(fēng)有著至關(guān)重要的實(shí)踐價(jià)值和導(dǎo)向作用。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；黨風(fēng)廉政思想；價(jià)值意義

黨風(fēng)廉政建設(shè)事關(guān)國家的命運(yùn)和百姓的幸福，從嚴(yán)治黨更是惠及民生。在黨的十八大召開以來，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的力度非凡，充分展示出以習(xí)近平為總書記的新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)集體在整紀(jì)黨風(fēng)上的“全覆蓋”，讓清正廉潔的政治蔚然成風(fēng)，遍及各領(lǐng)域的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)角落都應(yīng)然一縷柔和的陽光，為整個(gè)國家營造良好的政治生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平的黨風(fēng)廉政建設(shè)思想是對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論和中華民族傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，在中國的具體實(shí)踐中得到源源不斷的發(fā)展、完善，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的康莊大道上具有畫龍點(diǎn)睛的作用。

一、習(xí)近平黨風(fēng)廉政建設(shè)思想的來源

（一）馬克思主義理論對(duì)黨風(fēng)廉政思想的闡述

黨風(fēng)廉政建設(shè)思想在馬克思主義中的相關(guān)闡述，是習(xí)近平黨風(fēng)廉政建設(shè)思想的直接理論來源。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中是這樣陳述的，“在以往的所有運(yùn)動(dòng)中，皆是以小部分人的或者是為小部分人謀利益的運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)中占絕大多數(shù)的人是出自于無產(chǎn)階級(jí)，他們并且也為絕大多數(shù)的人謀利益而發(fā)起獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，他們充分地意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)政黨的清正廉潔是它唯一的正確性和依附性。在此，馬克思和恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后的形勢(shì)作了特別的敘述，即“中央政府走卒們的私有物已經(jīng)不再是社會(huì)公職了”，社會(huì)公職僅僅是為人民服務(wù)的一個(gè)崗位，把無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)公職表述為社會(huì)的和人民的公仆思想留存下來。為此，馬克思和恩格斯提出，共產(chǎn)黨就是為人民服務(wù)的思想維度，不為一己之私而破壞黨的紀(jì)律，樹立中國共產(chǎn)黨的良好形象，服務(wù)不為己，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的寶貴價(jià)值，這就為習(xí)近平的黨風(fēng)廉政建設(shè)思想提供了強(qiáng)大的理論支撐。

（二）我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化對(duì)黨風(fēng)廉政思想的論述

習(xí)近平黨風(fēng)廉政建設(shè)思想的提倡來源于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是對(duì)源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，習(xí)近平對(duì)那些偉大歷史人物的“秉公辦事”作風(fēng)非常地欣賞，把馬克思主義的思想靈魂和我國的傳統(tǒng)文化緊密地聯(lián)系在一起，其思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國化的馬克思主義的創(chuàng)新，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的方向，對(duì)孔子提出的“惻隱之心”思想相吻合，把“公仆”思想用于黨風(fēng)廉政建設(shè)中，廣泛開展黨的教育實(shí)踐系列活動(dòng)，在前人的基礎(chǔ)上完善黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想，嚴(yán)格要求黨員干部。他指出，“鋪張浪費(fèi)也是一種犯罪行為”，堅(jiān)持厲行節(jié)儉的高貴品質(zhì)，堅(jiān)持群眾路線的唯物史觀，始終把黨紀(jì)國法作為對(duì)黨員的最根本的要求。

二、習(xí)近平黨風(fēng)廉政建設(shè)思想的主要體現(xiàn)

（一）“四風(fēng)”的出爐

各領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作和實(shí)踐生活中把我國的最高理想（共產(chǎn)主義）信念要有足夠的政治定力，狠狠地讓這個(gè)理想信念不為主觀的私念和復(fù)雜多變的客觀環(huán)境所動(dòng)搖，以年輕時(shí)代的激情和春天般欣欣向榮的生機(jī)和活力去追求我們的崇高理想?？思悍罟?，一切工作緊緊圍繞我們生活中的點(diǎn)滴，勁往一處去，在水滴石穿的恒心中去解決那些看起來似乎不重要而實(shí)則重要的問題。讓黨的存在就似一棵讓人民群眾在烈日炎炎的夏天乘涼的參天大樹，自身長得枝繁葉茂，又無私奉獻(xiàn)他人，從不自詡。為使這一局面的到來，習(xí)近平在召開黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的會(huì)議上提出“四風(fēng)”。

習(xí)近平著重于強(qiáng)調(diào)工作的實(shí)效性，追求的是真實(shí)的工作生活，通過表皮探尋事物的真實(shí)內(nèi)在，反對(duì)一切為形式主義服務(wù)的內(nèi)容，把內(nèi)在的本質(zhì)與外部原因辨證統(tǒng)一起來，以此方式推進(jìn)工作的開展，兩者不能脫節(jié)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的干部不能有居高臨下的風(fēng)氣，要學(xué)會(huì)體恤基層群眾，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，關(guān)心民眾的生活，仔細(xì)聆聽人民發(fā)出的心聲，辦事情必須遵守實(shí)際操作的程序，靈活處理臨時(shí)出現(xiàn)的意外問題，告誡當(dāng)官的不能犯官僚主義的錯(cuò)誤。合理地對(duì)各種資源加以分配調(diào)用，節(jié)約才是一件光榮的事情，奢靡之風(fēng)的盛行會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，資源的不合理利用以至于造成資源壓力。

（二）“八項(xiàng)規(guī)定”要求

在以習(xí)近平牽頭的黨中央通過改進(jìn)黨的工作作風(fēng)方面，出臺(tái)了緊密聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，加緊了黨風(fēng)廉政建設(shè)的新步伐，“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”，全部工作的運(yùn)轉(zhuǎn)均以對(duì)黨的治理為中點(diǎn)，把黨風(fēng)的管制從最小的源頭抓起，不放過一枝一節(jié)，使黨能夠真正地走在前頭發(fā)揮示范性的作用，運(yùn)用現(xiàn)代大眾傳媒的作用公開透明報(bào)道違反八項(xiàng)規(guī)定的那一部分人。大大地加強(qiáng)監(jiān)督的力度，依法從嚴(yán)懲處違規(guī)群體，提升黨紀(jì)教育的水平，懲防結(jié)合，責(zé)任分明，經(jīng)廉政報(bào)告、考評(píng)、評(píng)議、談話諸形式來完善黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度。把黨風(fēng)廉政建設(shè)集中落實(shí)到實(shí)處。

八項(xiàng)規(guī)定的落實(shí)主要集中在學(xué)習(xí)文件、解決難題、團(tuán)結(jié)干部群眾、做事方法簡便高效率以及勤儉節(jié)約幾個(gè)方面，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)的目的是為了在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，增強(qiáng)黨內(nèi)人士及黨員干部與人民大眾的民族凝聚力和向心力，這樣一來就可以從最大程度上了解人民，滿足人民的最大利益，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓權(quán)力在陽光下進(jìn)行。

習(xí)近平在生活方面倡導(dǎo)節(jié)約，避免不合理的支出；在文稿發(fā)表方面明確規(guī)定個(gè)人的權(quán)利；就領(lǐng)導(dǎo)干部出行而言，不能妨礙人民群眾的出行，對(duì)具體形勢(shì)區(qū)別報(bào)道；出訪得按統(tǒng)一的安排進(jìn)行；參加或者舉行會(huì)議精簡實(shí)效為主；接待程序簡單化；中央的全部同志都要善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

（三）“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)桿

習(xí)近平歷來在對(duì)于黨內(nèi)自身思想道德修養(yǎng)上十分重視，堅(jiān)決制止不良的道德行為，主張以自身的道德上的追求來達(dá)到預(yù)期的目的，并希望長時(shí)間的堅(jiān)持來加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味。從思想上告誡全黨成員要嚴(yán)格要求自己，警惕個(gè)人私欲隨意化；從源頭上強(qiáng)化黨風(fēng)廉政工作。習(xí)近平一向反對(duì)一切弄虛作假行為，凡是有出現(xiàn)作風(fēng)不檢點(diǎn)的問題都要要求責(zé)令教育改正。

習(xí)近平的“三嚴(yán)三實(shí)”講話精神從人的本性出發(fā)，論述了人們正確的人生價(jià)值觀的選擇應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，以時(shí)代的發(fā)展特征出發(fā)，崇尚科學(xué)，加強(qiáng)理論性的學(xué)習(xí)，努力鉆研文化知識(shí)，創(chuàng)業(yè)和安身立命都需要誠信。順應(yīng)世間萬物發(fā)展的規(guī)律，以此更好地利用規(guī)律。

三、黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)中國夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值借鑒

自2014年以來，中央國家領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作堅(jiān)持到底，對(duì)黨的作風(fēng)進(jìn)行了全方位的整頓，在政治腐敗層面采取“零容忍”的態(tài)度來維護(hù)黨的紀(jì)律。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一些領(lǐng)域還容易對(duì)清廉的政治風(fēng)氣造成隱患，黨風(fēng)廉政建設(shè)的向前推進(jìn)仍然任重道遠(yuǎn)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，這就致使其成了中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一大阻礙因子。我們的黨作為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的主體，自發(fā)推動(dòng)中國夢(mèng)，用黨風(fēng)廉政建設(shè)付諸實(shí)踐中為中國夢(mèng)作導(dǎo)航。必須充分汲取前幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨風(fēng)廉政建設(shè)思想的精髓，又要把黨風(fēng)廉政建設(shè)在以前顯得成功的方面加以利用，把黨風(fēng)廉政建設(shè)堅(jiān)持貫徹到底。

（一）黨風(fēng)廉政建設(shè)體現(xiàn)黨的宗旨

黨風(fēng)廉政建設(shè)的根本目的就是為了全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)格以黨的章程和紀(jì)律嚴(yán)格要求黨員干部，以示范作用的方式帶動(dòng)全體，不能用公共權(quán)力資源的占有來損害人民群眾的用得利益，人民群眾在每個(gè)時(shí)刻都書寫著歷史，他們是每一段歷史的積淀，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。為此，人民群眾是中國夢(mèng)的主要載體，國家富裕，民族的富強(qiáng)都是中國夢(mèng)的表現(xiàn)，匯集無限的人民力量促成中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的一切工作的歸宿就在于提高和改善人民的生活。

眼下，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)正在進(jìn)行著一個(gè)過程性的演進(jìn)，每個(gè)人民自由而全面的發(fā)展是中國夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的前提，每個(gè)人民夢(mèng)想的匯聚就是中國夢(mèng)，人民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為中國夢(mèng)掃清障礙、鋪平道路。每個(gè)人都把中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為己任，對(duì)這個(gè)偉大的夢(mèng)想負(fù)有高度的責(zé)任感，遵紀(jì)守法，完成時(shí)代賦予的神圣使命。中國夢(mèng)承載的是億萬中國人民的夢(mèng)想，無所不包，無處不在，給每個(gè)人民搭建起了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)，讓民族的智慧大放光彩。

（二）黨風(fēng)廉政建設(shè)于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)須具“眾人拾柴火焰高”的戰(zhàn)略思維

以人為本的思想很早就被中西方思想家提出來給以認(rèn)同，從費(fèi)爾巴哈人本主義到馬克思主義人學(xué)學(xué)說理論，在中國毛澤東關(guān)于人多力量大的說法，直至把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，都無一不把以人為本作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

無論在何種形勢(shì)下，世界各國日趨劇烈的競(jìng)爭包括綜合國力的競(jìng)爭都源于人才的競(jìng)爭，高素質(zhì)的人才培養(yǎng)是一個(gè)民族進(jìn)步和國家發(fā)達(dá)的象征性標(biāo)志?？v觀我國人口政策，人口戰(zhàn)略隨著時(shí)代的發(fā)展不斷在作出調(diào)整，從計(jì)劃生育的實(shí)施到單獨(dú)二胎再到現(xiàn)在全面二胎政策的放開，都是為了把人口的自然增長率控制在合理區(qū)間范圍內(nèi)，站在長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略上，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“眾人拾柴火焰高”的戰(zhàn)略思維積極響應(yīng)了中國夢(mèng)，成為中國夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的不可或缺的條件之一。

（三）黨風(fēng)廉政建設(shè)須兼具民族精神與時(shí)代精神

黨風(fēng)廉政建設(shè)是為了加快實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的步伐，使中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)水到渠成。如此，黨風(fēng)廉政建設(shè)就應(yīng)具備以愛國主義、改革創(chuàng)新為核心的民族精神和時(shí)代精神，中國夢(mèng)是國家夢(mèng)和民族夢(mèng)的集合體，愛國主義是人民群眾和黨員干部的魂兒，改革創(chuàng)新是實(shí)踐的要求，用愛國主義的靈魂指導(dǎo)實(shí)踐，這是黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值和意義之根本。

積極倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力，這兩種精神是作為每一個(gè)中華兒女的精神本質(zhì)，是中國特色社會(huì)主義理論體系的一部分，是馬克思主義中國化的升華和完善。這兩種精神之可貴在于中國民族內(nèi)在修養(yǎng)的提高、歷史進(jìn)步的前瞻性。用時(shí)代精神襯托出偉大的民族精神，兩種精神交叉進(jìn)行，黨風(fēng)廉政建設(shè)的目的就得以順利達(dá)成，助推中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，中國的社會(huì)本位將得到更好的維護(hù)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就將會(huì)賦予新的價(jià)值，中國才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，盡快完成歷史交給的使命，實(shí)現(xiàn)民族振興，國家富強(qiáng)。