《弦索備考》的傳承與研究40年（1983—2023）

一、《弦索備考》在當(dāng)代的傳承

（一）“口傳心授”———《弦索備考》的演奏藝術(shù)在當(dāng)代之傳承

曲譜《弦索備考》因著有十三部套曲故又稱為“弦索十三套”， 它一直是以口傳心授的個(gè)體承襲方式傳承， 其序中記載了榮齋與同好們學(xué)習(xí)弦索音樂(lè)的過(guò)程：榮齋與好友隆公從赫公處學(xué)得琵琶、胡琴與三弦的指法； 祥公從福公那里學(xué)得箏的指法。愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘先生也曾講述自己從太監(jiān)羅德福和門先張松山處花費(fèi)數(shù)年習(xí)得三弦指法。20世紀(jì)80年代起，毓峘先生將技術(shù)全部傳授給談龍建?，F(xiàn)今演奏并傳承《弦索備考》的主體則為談龍建、林玲、薛克、張強(qiáng)等專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的弦索樂(lè)器教育家、演奏家及其學(xué)生，他們以樂(lè)種的研究、實(shí)踐和傳承為目的， 長(zhǎng)期接受音樂(lè)學(xué)院的系統(tǒng)訓(xùn)練擅長(zhǎng)演奏多種風(fēng)格的樂(lè)曲，演奏技藝嫻熟精湛。2023 年中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所五位青年學(xué)者組建了“弦索十三套演奏小組”， 使弦索音樂(lè)有了新的傳播途徑。這些以身心相授方式所傳遞的“信息”是任何樂(lè)譜都無(wú)法體現(xiàn)的，《弦索備考》作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)其演奏藝術(shù)對(duì)音律與音韻的表達(dá)、對(duì)風(fēng)格性技法的細(xì)節(jié)把握，是這一弦索樂(lè)種以活態(tài)形式流傳下去的必然需求。

《弦索備考》在當(dāng)代的主要傳承群體為高校師生，在教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)如何將傳統(tǒng)的傳承方式融入現(xiàn)代專業(yè)教學(xué)中以保護(hù)樂(lè)曲風(fēng)格的原生性，并逐漸建立對(duì)弦索樂(lè)種的傳承體系就顯得尤為重要。在談龍建等人多年的堅(jiān)持和努力下，北京、天津、西安、哈爾濱等地的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院逐漸在三弦、琵琶、古箏和二胡專業(yè)教學(xué)中納入《弦索備考》的樂(lè)曲。在課程設(shè)置上， 2018 年天津音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“弦索十三套”合奏專業(yè)選修課，指導(dǎo)教師：高藝真，該課程獲得了2022 年天津市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特色示范課程；中央音樂(lè)學(xué)院在2023 年起開(kāi)設(shè)了“弦索十三套藝術(shù)論”課程作為民族器樂(lè)表演專業(yè)博士研究生的必修課程之一，主講：談龍建。

（二）拾遺與豐容———《弦索備考》的文本在當(dāng)代之傳承

1.樂(lè)譜文本

對(duì)《弦索備考》古譜的挖掘與整理一直是傳承工作的重心。這些花費(fèi)數(shù)十年整理出的樂(lè)譜成果不僅是對(duì)當(dāng)代傳承的記錄與印證，更是可供未來(lái)傳承者“備考”的珍貴文獻(xiàn)資料。20 世紀(jì)50年代起至今，《弦索備考》樂(lè)譜挖掘、整理工作取得了豐碩成果，主要包括：

（1）曹安和、簡(jiǎn)其華譯譜，楊蔭瀏校訂的《弦索十三套》五線譜版（音樂(lè)出版社1955 年版）原譜箏曲為13 套，胡琴、三弦、琵琶缺少《合歡令》《將軍令》僅11 套。

（2）20 世紀(jì)80—90 年代，愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘先生和談龍建搶救性地繼承和整理了全套《弦索備考》活態(tài)傳承的三弦譜，此外毓峘先生與王憲臣先生所傳樂(lè)譜填補(bǔ)了《弦索備考》中缺失的三弦和胡琴《將軍令》《合歡令》兩首樂(lè)曲，使《弦索備考》從樂(lè)譜到風(fēng)格，都得以完整地保存下來(lái)。

（3）談龍建整理并出版兩部三弦曲全套樂(lè)曲活態(tài)傳承版本的五線譜以及部分樂(lè)曲的簡(jiǎn)譜的樂(lè)譜專著①，還有7 部三弦曲集、教材部分收錄了弦索十三套中三弦樂(lè)譜。由談龍建與中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)三弦專業(yè)委員會(huì)主編的《華樂(lè)大典·三弦卷》（上海音樂(lè)出版社2021 年版）收錄了由毓峘先生傳譜、談龍建記譜整理的13 首三弦套曲。

（4）由王憲臣傳譜、聶靖宇記譜整理的《合歡令》和《將軍令》二曲收錄于談龍建編訂的《三弦套曲———弦索十三套三弦譜》（中央音樂(lè)學(xué)院出版社2014 年版）和薛克編訂的《二胡風(fēng)格練習(xí)曲集（六十首）》（人民音樂(lè)出版社2010 年版）。

（5）林玲打譜編訂《弦索十三套箏譜重訂》（人民音樂(lè)出版社2018 年版）全套箏曲的五線譜和簡(jiǎn)譜。

由談龍建和林玲編撰出版的弦索三弦和箏的樂(lè)譜集，不僅是對(duì)《弦索備考》樂(lè)譜的當(dāng)代呈現(xiàn)，還囊括大量個(gè)人多年研究的論文，是當(dāng)前該樂(lè)種傳承和研究的重要資料。

2.音像文本

音像資料記錄了“弦索十三套”再傳承和演奏藝術(shù)的成果。

（1）20 世紀(jì)50 年代，由中國(guó)藝術(shù)研究院搶救性錄制了少量珍貴的錄音：愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘《合歡令》三弦錄音；王憲臣《合歡令》《將軍令》的三弦、四胡錄音。這些歷史的聲音為弦索樂(lè)種的當(dāng)代傳承提供了寶貴且有力的參考和佐證。

（2）愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘、談龍建《清故恭王府音樂(lè)———愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘三弦傳譜》磁帶（中國(guó)錄音錄像公司1988 年版）。

（3）談龍建等《中國(guó)音樂(lè)文化遺產(chǎn)典藏———弦索十三套》，CD（中國(guó)唱片社上海公司2008 年版）。

（4）2009 年，由中國(guó)科學(xué)文化音像出版社與北京普羅之聲文化傳播有限公司錄制并出版的《清代古譜〈弦索備考〉全本》音樂(lè)會(huì)錄音，演奏者：談龍建、林玲、張強(qiáng)、薛克，這是第一張也是目前唯一一份對(duì)“弦索十三套”四件樂(lè)器當(dāng)代演奏藝術(shù)傳承成果的完整記錄。

（5）林玲等《〈弦索備考〉箏曲十三套》全套箏曲錄音，CD（人民音樂(lè)電子音像出版社2018 年版）。

（6）蔡雅藝、陳思來(lái)、高藝真、田暢《金錢經(jīng)》，CD（福建省文藝音像出版社2018 年版），收錄有“南音與弦索”《八面金錢經(jīng)與松青夜游》、弦索三弦獨(dú)奏《松青夜游》、弦索古箏獨(dú)奏《松青夜游》等。

近年來(lái)，《弦索備考》樂(lè)曲已逐步納入音樂(lè)院校碩士、博士學(xué)位音樂(lè)會(huì)曲庫(kù)，這些學(xué)位音樂(lè)會(huì)錄像是對(duì)當(dāng)代弦索樂(lè)種活態(tài)傳承的真實(shí)記錄。目前還有少量出版的三弦演奏DVD譺訛和部分未出版的音樂(lè)學(xué)院三弦、箏、胡琴、琵琶音樂(lè)會(huì)演奏“弦索十三套”樂(lè)曲的錄像資料，供學(xué)習(xí)和研究。

盡管當(dāng)代的《弦索備考》傳承者們已經(jīng)極盡可能地維護(hù)其原本的音樂(lè)形態(tài)和演奏風(fēng)貌，但由于它所處的時(shí)代背景、音樂(lè)功能、樂(lè)人、樂(lè)器、演奏技藝等客觀因素已發(fā)生了翻天覆地的變化，其音樂(lè)形態(tài)也必然發(fā)生一定程度的演化。例如，從樂(lè)器形制上看，中國(guó)傳統(tǒng)弦索樂(lè)器在當(dāng)代的制作工藝、琴弦材質(zhì)等均發(fā)生了變化。用現(xiàn)代樂(lè)器以及琴弦演奏出的音響與兩百年前弦索樂(lè)器發(fā)出的音響無(wú)疑是不同的。再如，現(xiàn)今人們欣賞到的“弦索十三套”主要是以記錄和展示為目的，場(chǎng)所多是在排練廳、錄音棚、音樂(lè)廳等，而非古時(shí)在自家庭院的自彈自賞。在公開(kāi)展示時(shí)，就要考量到這些動(dòng)輒幾十分鐘的大套曲在音樂(lè)會(huì)中的演出效果和整體時(shí)長(zhǎng)，樂(lè)曲演奏往往更加緊湊，像毓峘先生描述的將“弦索十三套”樂(lè)曲“玩到盡興”為止的演奏形式已很難在現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)上出現(xiàn)了。

二、《弦索備考》重登歷史舞臺(tái)的40 年回首

1983 年， 以曹安和先生為顧問(wèn)的中央音樂(lè)學(xué)院“弦索十三套研究小組”在該院成立，并于1986年1 月10 日舉辦了“弦索十三套專題音樂(lè)會(huì)”使這一古樂(lè)首次登上現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)。隨著對(duì)弦索三弦活態(tài)傳承的進(jìn)一步挖掘，1988 年7 月13 日， 由談龍建三弦獨(dú)奏的“愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘三弦傳譜音樂(lè)會(huì)”在北京音樂(lè)廳首次向世人呈現(xiàn)弦索三弦的傳世風(fēng)貌，時(shí)任中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙沨主持，李煥之、呂驥及溥杰、溥任等出席了音樂(lè)會(huì)。此后，由談龍建等為代表的演奏家們已在國(guó)內(nèi)外舉辦了15 場(chǎng)《弦索備考》專題音樂(lè)會(huì)，其中有6 場(chǎng)在美國(guó)、法國(guó)、芬蘭、日本等國(guó)家的高等院校、音樂(lè)節(jié)舉辦。此外，談龍建還舉辦了以“弦索十三套藝術(shù)論”為主題的講座8 場(chǎng)，并多次在學(xué)術(shù)會(huì)議上對(duì)弦索三弦的研究成果展開(kāi)學(xué)術(shù)發(fā)言。隨著《弦索備考》重新登上現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，并以此為主題舉辦四次專題研討會(huì)。

其一，1986 年1 月11 日， 由中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)民族音樂(lè)委員會(huì)和中國(guó)文化藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所共同主辦“弦索十三套專題研討會(huì)”，會(huì)議上專家對(duì)“弦索十三套”專題音樂(lè)會(huì)（1月10 日）所呈現(xiàn)的成果給予高度評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)明清時(shí)期文人音樂(lè)的風(fēng)格論證提出進(jìn)一步探討的建議，這也是第一次展開(kāi)以《弦索備考》為專題的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

其二，2009 年11 月14 日，中央音樂(lè)學(xué)院與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院共同主辦，談龍建、林玲、張強(qiáng)、薛克演奏，喬建中先生主持的“清代古譜《弦索備考》全本音樂(lè)會(huì)”在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂舉辦。這也是《弦索備考》演奏藝術(shù)經(jīng)歷十幾年對(duì)活態(tài)傳承的挖掘、打磨后的首次完整亮相。次日，于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)《弦索備考》專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，陳澤民、汪毓和、趙塔里木、周海宏、簡(jiǎn)其華、王范地、薛藝兵、唐樸林等專家學(xué)者出席會(huì)議，會(huì)議對(duì)本次長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半小時(shí)的音樂(lè)會(huì)展開(kāi)深入探討，音樂(lè)會(huì)所呈現(xiàn)的挖掘成果振奮人心，更是為培養(yǎng)下一代演奏者和研究者奠定了基礎(chǔ)。

其三，2013 年是曹安和先生指導(dǎo)《弦索備考》研究和演奏的30 周年， 愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘逝世10 周年。6 月23 日，由談龍建策劃并主持、中央音樂(lè)學(xué)院和中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)三弦專業(yè)委員會(huì)共同主辦“愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘三弦傳譜學(xué)術(shù)研討會(huì)”，議題有：（1）“弦索遺韻———毓峘三弦傳譜音樂(lè)會(huì)”， 演奏者：高藝真；（2）神彩永存———毓峘先生的演奏以及訪談等影像資料重溫；（3）薪火相傳———毓峘三弦傳譜的承傳資料；（4）文化精神———毓峘三弦傳譜的研究專題與學(xué)術(shù)發(fā)言。

其四，2023 年9 月26 日，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所與中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)三弦專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合舉辦“《弦索備考》研究暨愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘傳譜學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以緬懷以榮齋、楊蔭瀏、曹安和、愛(ài)新覺(jué)羅·毓峘為代表的前輩學(xué)者為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承、研究所作出的巨大貢獻(xiàn)，約一百五十名來(lái)自全國(guó)各地藝術(shù)院校、文藝團(tuán)體的專家學(xué)者、媒體記者出席了研討會(huì)，總結(jié)了幾代學(xué)人為《弦索備考》研究付出的心血和取得的成果。

三、《弦索備考》理論研究40 年成果

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 從20 世紀(jì)80 年代至今的40年間，研究者們發(fā)表了至少55 篇以《弦索備考》為主題的研究論文，此外還有碩士學(xué)位論文28 篇。這些論文的研究視角大致可分為四個(gè)方向：歷史和文獻(xiàn)研究、音樂(lè)形態(tài)研究、樂(lè)曲譜系淵源的比較和延伸性研究、演奏藝術(shù)研究。

（一）歷史和文獻(xiàn)研究

此類已發(fā)表的研究論文有9 篇，包括對(duì)《弦索備考》樂(lè)譜和文獻(xiàn)等文本資料的研究，以及對(duì)其文化背景和傳承脈絡(luò)等角度所做的考察研究。例如，1981 年曹安和先生在《文藝研究》第4 期上發(fā)表文章《弦索十三套派生出來(lái)的幾種偽樂(lè)譜》，對(duì)《弦索備考》以及相關(guān)的幾種“古譜”進(jìn)行辨析，舉證“作偽樂(lè)譜”， 對(duì)此后的研究從源頭上起到了去偽存真的作用。

（二）音樂(lè)形態(tài)研究

此類研究論文有7 篇，包括對(duì)《弦索十三套》的調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、旋律形態(tài)等音樂(lè)本體和曲牌曲目的研究。例如，吳曉萍的《弦索十三套曲式結(jié)構(gòu)研究》（《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1996 年第3 期），將《弦索十三套》曲體結(jié)構(gòu)歸納為“68 板體結(jié)構(gòu)”“三身體結(jié)構(gòu)”“曲牌連綴體結(jié)構(gòu)”“變奏體結(jié)構(gòu)”和“循環(huán)體結(jié)構(gòu)”5 種，并指出這些樂(lè)曲集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)的基本原則，對(duì)后來(lái)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。又如談龍建的《對(duì)〈弦索備考〉的重新認(rèn)知與有關(guān)闡釋》（《中國(guó)音樂(lè)》2010 年第1 期）一文，作者對(duì)13 部套曲的調(diào)性、調(diào)高和定弦等問(wèn)題進(jìn)行了分析和闡述。作者指出：學(xué)界雖然已經(jīng)進(jìn)行了多年研究探索，對(duì)于《弦索備考》的認(rèn)知也在不斷地深入，但是很多與音樂(lè)風(fēng)格直接相關(guān)的問(wèn)題仍讓研究者們困惑不解，還等待著人們繼續(xù)探尋求證。

（三）樂(lè)目譜系的比較和延伸性研究

20 世紀(jì)80 年代正值樂(lè)種學(xué)在中國(guó)音樂(lè)理論體系中逐步建立，“弦索十三套”也開(kāi)始作為一個(gè)樂(lè)種被探討，目前對(duì)其樂(lè)目譜系的比較和延伸性論文已發(fā)表14 篇?！断宜鱾淇肌非词重S富，榮齋序中稱這13 套樂(lè)曲為“今之古曲”，那么究竟“古”到何時(shí)、源自何處一直是學(xué)者們不斷追尋的話題。金建民《〈弦索備考〉曲源考釋》（《音樂(lè)藝術(shù)》1994 年第4期），通過(guò)對(duì)《弦索備考》曲目注釋、曲體結(jié)構(gòu)等線索逐一進(jìn)行考證，初步判斷十三部套曲來(lái)源有多種情況，包括：民間流傳的、根據(jù)清朝以前的琵琶曲和古琴曲改編而成的、雖注明是唐代樂(lè)曲但存疑的等，其中待考樂(lè)曲2 首：《合歡令》《松青夜游》。談龍建的《弦索古曲〈松青夜游〉對(duì)話南音古譜〈八面金錢經(jīng)〉———以三弦為切入點(diǎn)》（《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2021 年第4 期）， 文章闡述了作者通過(guò)演奏與傳承者的視角，如何發(fā)現(xiàn)并研究曾經(jīng)“待考的《松青夜游》”一曲與南音古曲的淵源關(guān)系。這些研究深化了《弦索備考》樂(lè)目譜系的研究，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源流體系整體性的梳理和探索。

（四）演奏藝術(shù)研究

榮齋在《弦索備考》序中寫道：“弦索十三套”“精之非易，故玩此者甚稀。”直到民族器樂(lè)表演技藝發(fā)展到達(dá)歷史巔峰的今天，精之仍是非易。目前搜集到的關(guān)于“弦索十三套”演奏藝術(shù)研究的論文共25 篇， 主要包括以演奏者為主體從演奏藝術(shù)的視角對(duì)該樂(lè)種和曲目展開(kāi)分析以及音樂(lè)學(xué)家的樂(lè)評(píng)。例如，談龍建《〈弦索十三套〉的三弦演奏藝術(shù)》（《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1987 年第3 期） 和林玲《由〈弦索備考〉的挖掘、整理、演奏引發(fā)的思考》（《中國(guó)音樂(lè)》2010 年第1 期） 等文章從三弦和箏的定弦法、演奏法等演奏藝術(shù)的角度對(duì)《弦索備考》展開(kāi)研究，挖掘失傳的演奏技法、探索文人音樂(lè)語(yǔ)言，對(duì)其傳承和實(shí)踐有指導(dǎo)性意義。

此外還有音樂(lè)學(xué)院演奏專業(yè)碩士學(xué)位論文28篇，涵蓋三弦、胡琴、琵琶、箏四個(gè)專業(yè)。這些論文多以自身專業(yè)為視角， 并著眼于某一套的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、傳承方式、演奏藝術(shù)、音樂(lè)風(fēng)格等進(jìn)行的分析研究，但隨著課題的不斷積累， 碩士學(xué)位論文也匯聚成《弦索備考》演奏藝術(shù)研究的一個(gè)重要集合。

結(jié)語(yǔ)

《弦索備考》樂(lè)曲形成于中國(guó)封建時(shí)代末期，其在音樂(lè)形態(tài)上吸收了中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展之精華，源流涉及宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)、民間音樂(lè)和文人音樂(lè)之交融， 最終形成豐富又統(tǒng)一的器樂(lè)曲族群。隨著20 世紀(jì)初中國(guó)封建社會(huì)貴族文人群體的沒(méi)落，《弦索備考》的音樂(lè)失去了原本的生存土壤，這一樂(lè)種也隨著社會(huì)形態(tài)的變遷， 歷經(jīng)了繁榮和衰敗，又在中華文化復(fù)興的時(shí)代迎來(lái)新的生機(jī)。從1814 年到1983 年，再到2023 年，在一代又一代前輩們的堅(jiān)守下， 我們有幸目睹這一傳統(tǒng)樂(lè)種的古與今、興與衰、流與變。今之傳承得來(lái)不易，這是前人給予后人的珍貴遺產(chǎn)， 也是賦予后人的責(zé)任與托付。

高藝真 天津音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系副教授

（責(zé)任編輯榮 英濤）