唐代代書詩書寫特點(diǎn)及生成動因

蘇媛 魏娜

（新疆師范大學(xué) 新疆烏魯木齊 830017）

一、代書詩的界定及唐代代書詩創(chuàng)作概況

“書”與“詩”從文學(xué)體裁而言相去甚遠(yuǎn)?！墩f文解字》中解釋“書”為“箸于竹帛謂之書”[1]，“書”單獨(dú)使用時意義較為廣泛，并非是一種特指的文體?！段男牡颀垺洝吩唬骸按笏丛疲骸畷米R哉！’所以記事也。”[2]300劉勰延伸了“書”的范疇，借大舜之說將“書”的概念解釋為用來記錄時事的文體，包括公文、筆札等。劉勰又云：“故書者，舒也；舒布其言，染之簡牘，取象乎《夬》，貴在明決而已?！盵2]300劉勰討論了“書”作為書信的文體范疇概念，即“舒也”，認(rèn)為“書”以簡牘為媒介，不僅能記錄文字、言辭，而且能夠表達(dá)內(nèi)心情感。之后，“書”的內(nèi)涵進(jìn)一步延伸，拓展為諸多形式，如札、素、箋、函、八行書等。

《文選序》論詩：“詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言?！盵3]（后文所引此書夾注為[3]卷.頁）繼承了《毛詩序》“情志合一”的傳統(tǒng)。劉勰《明詩》篇云：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”[2]55通過考察詩歌的初期發(fā)展，引用“詩言志”之說及“情志合一”之說以解釋“詩”，接著提出詩歌的生發(fā)過程：由“稟情”產(chǎn)生“感物”，最終到達(dá)“吟志”，這個過程緣于情，與《文選》的情志合一不謀而合。劉勰班列詩作，認(rèn)為詩歌具有“順美匡惡”的作用和“辭達(dá)”的特點(diǎn)，因此詩是一種可以表達(dá)個人情志，持人情性并具有順美匡惡和辭達(dá)特點(diǎn)的文體。

綜上，“詩”“書”雖屬不同的文體，但都可以作為抒發(fā)情志的交際工具，隨著兩種文體的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了代書詩。代書，即以詩代書，指兼具“書”之功能的詩歌，詩題中首次明確標(biāo)出“代書詩”字樣的是白居易的《代書詩一百韻寄微之》[4]13.436.4824（后文所引此書夾注為[4]冊.卷.頁）。其實(shí)，代書詩的濫觴早已見端倪，陳冠明：“早期是東漢‘贈答詩’的形式，題材多以親情、友情為主；六朝時，制題或顯端倪。”[5]認(rèn)為早在東漢時期，便已出現(xiàn)了具有書信功能的贈答詩，南北朝時期詩題出現(xiàn)“以詩代書”，如南朝梁陸倕作《以詩代書別后寄贈》。至于唐代，代書詩經(jīng)過眾多詩人的繼承發(fā)揚(yáng)，蔚為壯觀。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，唐詩約有46 首代書詩，題目標(biāo)有代書的共有40 首，代意2 首，代八行1 首，書及詩1 首，代答2 首，唐代代書詩創(chuàng)作詩人包括宋之問、沈佺期、張說、張九齡、李白、高適、杜甫、獨(dú)孤及、戴叔倫、李益、張繼、權(quán)德輿、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、蕭建、陸龜蒙、韋莊、韓偓、王貞白、馬云奇在內(nèi)的22 位，其中獨(dú)孤及、權(quán)德輿及白居易的代書詩數(shù)量居多。唐代以來，代書詩不論是形式還是內(nèi)容方面都取得了很大的發(fā)展。

二、唐代代書詩的書寫特點(diǎn)

（一）功能的多樣性

“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！盵6]“群”指詩歌在人們交流交往中具有交際的功能，可見在春秋時期，人們已關(guān)注到詩歌的交際功能。至唐代，詩歌的發(fā)展達(dá)到頂峰，文人們逐漸認(rèn)識到詩歌在交流交往中，除了聯(lián)絡(luò)的基本功能之外，還具有多樣的功能，開始自發(fā)地創(chuàng)作以詩代書形式的詩歌，其功能的多樣性主要體現(xiàn)為：通過代書詩進(jìn)行酬唱及詩歌評點(diǎn)交流的功能，傳遞信息及贈物索物的功能，抒情言志以及邀約的功能。

就酬唱與詩歌評點(diǎn)交流的功能來說，這類代書詩主要圍繞著好友間的詩歌創(chuàng)作展開，多為對彼此詩作的賞析和品評。獨(dú)孤及和權(quán)德輿的代書詩中均有此類表達(dá)，獨(dú)孤及：“取公詠懷詩，示我江海瀾。暫若窺武庫，森然矛戟寒。眼明遺頭風(fēng)，心悅忘朝餐。”[4]8.246.2762這是收到好友賈至的詩集之后進(jìn)行品評，表示好友的詩集給人帶來眼明心悅的感受，并使人不得不“唯當(dāng)袖佳句，持比青瑯玕?！睂Ψ降脑姼柽M(jìn)行了高度贊揚(yáng)。權(quán)德輿：“新握兵符應(yīng)感激，遠(yuǎn)緘詩句更風(fēng)流。緇衣諸侯諒稱美，白衣尚書何可比?！盵4]9.321.3614稱友人的詩句連“緇衣諸侯”誠稱其“美”，至于“白衣尚書”更是無從相比。這類詩句似有應(yīng)酬唱和之嫌，沒有對詩歌的內(nèi)容及創(chuàng)作特點(diǎn)及進(jìn)行具體分析。

就代書詩傳遞信息及贈物索物的功能來說，這部分代書詩的實(shí)用功能更加明顯，主要圍繞著文人們的日常生活。宋之問《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩代書答李舍人適》是其寫給好友李適的篇目，全詩大部分在描繪詩人游覽陸渾南山時看到的景色，似乎是帶著友人共覽山河景色，最末的“浩歌清潭曲，寄爾桃源心”[4]2.51.623直接表現(xiàn)出詩人將眼前之景分享給友人之意，體現(xiàn)出了代書詩傳遞信息的功能。除此之外，詩人可以通過代書詩對具體物品進(jìn)行索贈，或是答謝贈物的主人，如張繼《代書索鏡》[7]16.892（后文所引此書夾注為[7]卷.頁）以詩代書求取鏡子；柳宗元《奉和周二十二丈，酬彬州侍郎衡江夜泊得韶州書并附當(dāng)州生黃茶，一封率然成篇代意之作》[4]10.352.3938是用代書詩答謝贈物的主人；韓偓《同年前虞部李郎中自長沙赴行在余以紫石硯贈之賦詩代書》[4]20.682.7815則是在贈物與友人時所作的代書詩。

詩和書信均有抒情言志的功能，而代書詩可以更進(jìn)一步表達(dá)情感，表明志趣，這部分代書詩主要寫予友人和家人。沈佺期《答魑魅代書寄家人》：“魑魅來相問，君何失帝鄉(xiāng)。龍鐘辭北闕，蹭蹬守南荒?！盵4]3.97.1051詩人以魑魅向己發(fā)問，仿照賈誼在《鴟鴞賦》中向鴟鴞詢問命運(yùn)升沉的模式，并進(jìn)行回答，以詩代書寄給家人，以抒發(fā)自己遭貶的哀傷和苦悶之情。張說《代書寄薛四》：“孤雁東飛來，寄我紋與素。紋足經(jīng)三象，素當(dāng)綜群務(wù)。遠(yuǎn)見故人心，一言重千金。答之?毛翰，繼以瑤華音。歲寒眾木改，松柏心常在?！盵4]3.85.929抒發(fā)對友人思念之情的同時，也表明了自己如同松柏一般堅(jiān)強(qiáng)不屈的志向。杜甫《得廣州張判官叔卿書使還以詩代意》：“卻寄雙愁眼，相思淚點(diǎn)懸”[4]7.227.2450、權(quán)德輿《貢院對雪以絕句代八行奉寄崔閣老》[4]9.322.3624等均有抒情言志的作用，詩人們從自身經(jīng)歷、所見所聞出發(fā)，通過詩歌的形式向親友傳遞了豐富的情感。

此外，代書詩還有邀約的功能，如杜甫：“繡衣屢許攜家醖，皂蓋能忘折野梅。戲假霜威促山簡，須成一醉習(xí)池回?！盵4]7.226.2446通過詩歌邀請王掄攜酒和高適一同做客，這首代書詩題目中沒有代書之名卻有代書之實(shí)，“杜甫詩中，更多的是在制題角度沒有任何形式標(biāo)志的代書詩，沒有‘代書’或‘以詩代書’的文字標(biāo)志?！盵8]白居易也有幾首邀約類的代書詩，如：“鬢上斑多少？杯前興有無？”“許入朱門否，籃輿一病夫？”[4]13.466.5012白居易通過代書詩的形式向時任河南尹的王起發(fā)起邀約：是否有興致喝幾杯及是否歡迎登門拜訪。

（二）用典的豐富生動

唐人的代書詩創(chuàng)作當(dāng)中，不乏各種歷史典故的運(yùn)用，援引豐富生動，各不相同，不漏痕跡地融入詩作當(dāng)中，十分自然，以表達(dá)復(fù)雜或者不便直言的情感，使代書詩的表現(xiàn)力和感染力大大得到加強(qiáng)。有詩人借助豐富的想象力，將典故運(yùn)用得出神入化，如李白《以詩代書答元丹丘》：“青鳥海上來，今朝發(fā)何處？口銜云錦字，與我忽飛去。鳥去凌紫煙，書留綺窗前。”[4]13.466.5012詩中“青鳥”的典故出自《山海經(jīng)》，代指信鳥或是信使，詩人在前六句通過青鳥傳書交代了收到好友來信之事，虛實(shí)結(jié)合，想象巧妙，使得這首詩化的書信充滿了浪漫色彩。這首詩與前人張說的代書詩似有相似之處：“答之?毛翰，繼以瑤華音?！痹娭小艾幦A”語出《楚辭》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居?！盵9]54王逸注：“瑤華，玉華也?！盵9]55后人常借瑤華作為贈離人以慰相思的典故，這里詩人借此來表達(dá)對友人的思念之情。

也有詩人援引了相同的典故，如高適和王貞白的代書詩中均引用了嵇康的典故。高適：“臥看中散論，愁憶太常齋?！盵4]6.311.2194嵇康曾任中散大夫，“中散論”即其《養(yǎng)生論》：“夫至物微妙，可以理知，難以目識，譬猶豫章，生七年然后可覺耳……”[3]53.2292高適在詩中同好友回憶往昔，并對比二人現(xiàn)狀，希望得到好友的幫助，言語間通過典故，說明自己苦悶的境遇，才能無所施展，只能看著中散論，既疏排郁積的情思，也表達(dá)了求助的意圖。而王貞白詩云：“懶非嵇叔夜，疾比馬相如?！盵7]14.251嵇康在《與山巨源絕交書》[3]43.1925中自稱“疏懶”，其為人狂放不羈，后人常作為詠?zhàn)黠L(fēng)懶散的典故。這里王貞白則用以說明自己生病的現(xiàn)狀，他還引用了司馬相如患消渴疾之典故，包含著無聲的自傷。

白居易《代書詩一百韻寄微之》和元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》這兩首代書百韻詩更是用典數(shù)例，不勝枚舉。謝思煒云：“白詩用典之多、語料之豐富，不遜于任何唐代詩人?！盵10]這篇百韻代書詩便是代表之作。如描寫兩人友誼的“分定金蘭契，言通藥石規(guī)”[4]13.436.4824連用兩個典故，一是“金蘭”，引自《周易·系辭》中“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！盵11]二是“藥石”引自《左傳》襄公二十三年：“孟孫之惡我，藥石也?！盵12]接著“交賢方汲汲，友直每偲偲?！盵4]13.436.4824句引用《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！盵6]254這些典故表明元白二人在交往中相互規(guī)勸，情比金蘭。“酡顏烏帽側(cè)，醉袖玉鞭垂”[4]13.436.4824句引用《楚辭·招魂》：“美人既醉，朱顏酡些?！盵9]214還有“賈生離魏闕，王粲向荊夷”[4]13.436.4825句，通過借用賈誼貶謫至長沙以及王粲客居于荊州來代指元稹被貶的遭際。這首詩還引用了《莊子》《老子》《后漢書》等中的典故，舉不勝舉。而在元稹和白居易的代書詩當(dāng)中，也有不少用典的句子，開篇“昔歲俱充賦，同年遇有司”[4]12.450.4519句，顏師古注：“如淳曰：‘猶言備數(shù)也?！辑懺唬骸滟x，此錯之謙也，云如賦調(diào)也?！盵13]元稹回憶了貞元二年與白居易相識的情景，引用《漢書·晁錯傳》之“充賦”之典，含有謙虛之意?！敖鞈z冉冉，伐木愿偲偲”[4]12.450.4519句引用《詩經(jīng)·小雅》之典表達(dá)與白居易之間的深厚情誼。還有“廟堂雖稷契，城社有狐貍”[4]12.450.4520句引于《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》中謝輥對王敦清除劉隗之問的回答，用以說明朝中有受庇護(hù)的奸臣?？傮w來說，這兩首代書詩對典故的大量引用彰顯出了二人深厚的學(xué)識，當(dāng)屬代書詩之精品。

（三）含蓄蘊(yùn)藉的展現(xiàn)

唐代代書詩相較于普通書信的表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉，承襲中國文學(xué)含蓄委婉的傳統(tǒng)，唐代文人在此類詩歌創(chuàng)作時大量引用典故往往能夠帶來含蓄蘊(yùn)藉的展現(xiàn)，如高適《酬裴員外以詩代書》：“辛酸陳侯誄，嘆息季鷹杯”[4]6.311.2195一句，“季鷹杯”用以詠人及表達(dá)自己的曠達(dá)與自適。含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)常常表現(xiàn)為意象詞語的堆疊，如權(quán)德輿詩云：“別來如昨日，每見缺蟾兔。潮信催客帆，春光變江樹?！盵4]10.329.3676“蟾兔”“客帆”“春光”“江樹”意象盡集此句，構(gòu)成清冷淡雅的詩歌意境，表現(xiàn)了詩人離開家的時間變換，暗含著作者對家人的思念之情。又如戴叔倫詩云：“今年十月溫風(fēng)起，湘水悠悠生白蘋。欲寄遠(yuǎn)書還不敢，卻愁驚動故鄉(xiāng)人?！盵4]9.274.3110一詩，“溫風(fēng)”“湘水”“白蘋”這些自然景象營造出了一種溫柔和煦的環(huán)境，從后面“書”和“故鄉(xiāng)人”的意象可知，詩人的重點(diǎn)不僅是表明環(huán)境，而是表達(dá)鄉(xiāng)愁，但他沒有直接寫鄉(xiāng)愁，反而用“驚動故鄉(xiāng)人”之愁代抒思鄉(xiāng)之情，含蓄蘊(yùn)藉之意見顯。

除了意象的堆疊，含蓄蘊(yùn)藉還表現(xiàn)為對具體事物的描寫，往往在求取物品時，展現(xiàn)出生活化的描寫。例如張繼《代書索鏡》：“情親留故鏡，賤子感遺簪。漢月經(jīng)時掩，胡塵與歲深。珠還仍向浦，鵲繞會歸林。早晚清光至，窺予白發(fā)親?！盵7]16.892詩中描寫了“鏡”這一物的情況，從它的由來和索要的目的說起，接著描寫了鏡子的年歲并通過典故表明物品應(yīng)有所歸屬，最后交代了自己得到鏡子的情景，從描寫鏡子到對它的使用情況，含蓄生動，富有情感。杜甫的這類代書詩數(shù)量不少，他每遇窘境便常以詩代書，委婉地求取友人幫助，如《憑韋少府班覓松樹子》：“落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽?！盵4]7.226.2448仇兆鰲注：“不露一松字，卻句句切松，較之他章，獨(dú)有蘊(yùn)藉?！盵14]733杜甫在詩中描寫了松栽這一具體物品，另辟蹊徑，全詩沒有一個字是松，卻句句在說松，委婉含蓄地說出了自己的請求。又如：“為瞋王錄事，不寄草堂資。昨?qū)俪畲河?，能忘欲漏時。”[4]7.228.2482仇兆鰲注：“此以短章代手札。嗔錄事，乃戲詞。”[14]1133此詩也是一首代書詩，既是戲詞，也是詰詞，用此求助朋友，用委婉地方式表明求助意圖，富有雅趣。含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)在高適、杜甫、張繼等多位詩人的代書詩書寫中均有展現(xiàn)，可以說是唐代代書詩創(chuàng)作主流的特點(diǎn)。

三、唐代代書詩特點(diǎn)的生成動因

（一）唐代郵驛的發(fā)展

唐代代書詩的多樣功能離不開唐代郵驛發(fā)展的支持，據(jù)《唐六典》所載，當(dāng)時整個唐朝一共有一千六百三十九所驛站，“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所。二百六十所水驛，一千二百九十七所陸驛，八十六所水陸相兼?！盵15]可見唐代的郵驛取得了很大的發(fā)展，且不同于隋唐以前“時國禁書疏，非吊喪問疾，不得輒行尺牘。”[16]“隋唐在允許官員（包括有影響的文人）利用郵驛通信有了重大的突破?！盵17]唐代的官員之間取得了通過專門派人和托人捎帶進(jìn)行通信的合法性，也可以通過外出的驛使捎帶書信，有影響的文人利用郵驛傳遞詩文成為常態(tài)，為代書詩的創(chuàng)作傳遞提供了便利。而獨(dú)孤及、權(quán)德輿及白居易的代書詩數(shù)量較多，與他們的官職有一定的關(guān)系。但是長達(dá)八年的安史之亂，不僅打破了唐朝社會穩(wěn)定的局面，社會局勢動蕩不安，而且還破壞了郵驛系統(tǒng)，加上潘鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，使得交通道路不通暢，導(dǎo)致代書詩的數(shù)量有所減少，晚唐時期，代書詩僅有4 首。所以，唐代代書詩發(fā)揮其多樣的功能作用離不開唐代郵驛的發(fā)展，兩者相輔相成，興則同興，損則共損。

（二）兩水合流的審美追求

唐代代書詩是書信和詩歌發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，一定程度上打破了文體的界限，也是唐詩蓬勃發(fā)展、蔚為壯觀的側(cè)面展現(xiàn)，但從本質(zhì)上來說，代書詩是包著書信外衣的詩歌，其詩歌屬性占據(jù)主導(dǎo)地位，含蓄蘊(yùn)藉往往是詩人們不斷追求的詩歌意境，劉勰也在《隱秀》篇提到：“深文隱蔚，余味曲包?！盵2]453“隱”非隱晦而是含蓄，其不論在詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)還是進(jìn)行詩歌審美欣賞方面都具有指導(dǎo)意義。同時，從代書詩寫作的對象而言，詩人們一般是寫給自己的家人或者朋友，多為懷舊思念的情感抒發(fā)，或者是懷抱和志趣的表達(dá)，但中國人的情感抒發(fā)往往追求含蓄內(nèi)斂，正所謂“語貴含蓄”。這兩個方面的審美追求對于唐代代書詩的書寫特點(diǎn)影響較為顯著，在這兩種審美追求的影響下，其呈現(xiàn)出一種含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特點(diǎn)。

“愛含蓄，是人們的普遍審美心理。因?yàn)楹钍且环N美，它美在迂回曲折，蘊(yùn)借深邃，有弦外之音，味外之旨能給人更多的美感享受?！盵18]在詩人們的共同努力下，唐代代書詩兼具溝通交流實(shí)用性和含蓄蘊(yùn)藉的審美性，它是語言的藝術(shù)，其生成離不開情感的抒發(fā)，不論是達(dá)官顯貴，還是潦倒文士，高興時春風(fēng)得意，悲傷時一籌莫展，可以有“長望杳難見，浮云橫遠(yuǎn)山”[4]5.178.1814的思友之嘆，也可以有“獨(dú)有輿人歌，隔云聲喧聒”[4]8.246.2762的稱頌之聲，還有“早晚到中閨，怡然兩相顧”[4]10.329.3676的殷切期盼，這類的詩歌，經(jīng)過用典等藝術(shù)手法的豐富與凝練，使得篇幅有限的內(nèi)容，展現(xiàn)出無限的心靈世界，最終在讀者的品味和想象中，延伸出無盡的韻味，使得唐代代書詩的創(chuàng)作到達(dá)了一個嶄新的階段。

四、結(jié)語

總而言之，唐代代書詩與人們之間的人際交往聯(lián)系密切，詩人以飽滿的熱情開始并發(fā)展了以詩代書形式的詩歌創(chuàng)作過程，他們根據(jù)自身的需要充實(shí)了代書詩的內(nèi)容與情感，因而產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的詩篇。這種將詩歌和書信融為一體的形式，不但拓寬了詩歌的交際功能，而且深化了書信所呈現(xiàn)的情感，顯示出含蓄蘊(yùn)藉、富有雅趣的特質(zhì)，同時，唐代郵驛的發(fā)展，含蓄蘊(yùn)藉的詩歌意境和含蓄內(nèi)斂的情感抒發(fā)這兩水合流的審美追求推動著唐代代書詩的不斷發(fā)展，顯現(xiàn)出了其獨(dú)特的價值。