企業(yè)價(jià)值觀的不同對(duì)勞動(dòng)者主體性發(fā)揮的影響
——以電影《摩登時(shí)代》《橋》為例的對(duì)比分析

劉冰清 李敏 楊草園

（1.北京師范大學(xué) 北京 100875；2.湖北省社會(huì)科學(xué)院 湖北武漢 430077；3.四川大學(xué) 四川成都 610065）

一、馬克思主義視域下勞動(dòng)主體性思想

主體性是主體所潛在的具有并能發(fā)揮出來的屬性[1]，馬克思在《資本論》第三篇第五章勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程中分析了勞動(dòng)過程的客觀性因素和主體性因素。他揭示了在雇傭勞動(dòng)制度下，勞動(dòng)者主體性被忽視，取而代之的是對(duì)價(jià)值的追求，這種抑制會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)者的積極性無法得到發(fā)揮，最后也無法達(dá)到資本家想要的效果。

馬克思指出了勞動(dòng)者主體性在勞動(dòng)過程中的重要地位。他指出，勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身，雖然資本家的目的是得到使用價(jià)值或者財(cái)產(chǎn)，但這不能改變勞動(dòng)的這一性質(zhì)。但勞動(dòng)也是經(jīng)歷過漫長的演變的，并不是一開始就是我們現(xiàn)在所理解的勞動(dòng)?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換過程”[2]，這里主要是在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)過程的自然屬性，人通過自然力作用于自然，改變自然，這種勞動(dòng)形式被馬克思稱為動(dòng)物式的本能的勞動(dòng)形式。也就是說，這種勞動(dòng)沒有體現(xiàn)出人的主體性，于是馬克思提出，我們不考察這種動(dòng)物式的勞動(dòng)，我們要考察的是專屬于人的那種形式的勞動(dòng)。而人與動(dòng)物的不同就在于人不僅使自然物發(fā)生形式變化，還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個(gè)目的在勞動(dòng)過程開始前就已經(jīng)存在于他的腦海中了。勞動(dòng)者不僅在勞動(dòng)中要實(shí)現(xiàn)自己的目的，還要使自己的意志服從于這個(gè)目的。這種有目的的意志在勞動(dòng)者從事體力和智力上都不能得到享受的勞動(dòng)時(shí)顯得更加重要。這里充分說明了勞動(dòng)主體性在勞動(dòng)過程中的重要性，勞動(dòng)者在勞動(dòng)之前對(duì)勞動(dòng)結(jié)果有主觀設(shè)想，在勞動(dòng)過程中還有自己的情緒欲望情感意志，這些都會(huì)影響勞動(dòng)。

勞動(dòng)過程簡單說來就是三個(gè)要素，有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)資料。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是客觀的存在，都不具備主體性，但有目的的活動(dòng)或曰勞動(dòng)則具有主體性。因此在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮顯得尤為重要，面對(duì)同樣的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料，能帶來不同結(jié)果的就是勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮。勞動(dòng)者主體性發(fā)揮的程度對(duì)勞動(dòng)效果有著至關(guān)重要的作用。

在資本主義社會(huì)下，資本家購買了勞動(dòng)者的勞動(dòng)，工人的勞動(dòng)不再屬于自己，經(jīng)過他的勞動(dòng)所得的勞動(dòng)產(chǎn)品也不屬于他，而屬于資本家。在商品生產(chǎn)過程中，不管是勞動(dòng)力加進(jìn)去的勞動(dòng)還是包含在勞動(dòng)資料中的勞動(dòng)，都只是按照時(shí)間尺度，作為一定量的對(duì)象化勞動(dòng)來計(jì)算。但勞動(dòng)只是在生產(chǎn)使用價(jià)值所耗費(fèi)的時(shí)間是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的限度內(nèi)才被計(jì)算，也就是說，不管是勞動(dòng)者使用的勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象還是勞動(dòng)力本身，都必須屬于正常條件。如果使用的生產(chǎn)資料或者勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能落后于社會(huì)平均水平，那生產(chǎn)同種產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間將大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而造成資本家的虧損。所以資本家不得不時(shí)時(shí)刻刻小心翼翼盯著生產(chǎn)過程，不讓他購買的勞動(dòng)力白費(fèi)。這在下文將要提到的《摩登時(shí)代》中有生動(dòng)體現(xiàn)。

馬克思在《資本論》中對(duì)勞動(dòng)主體性的重要性進(jìn)行了充分的論述，資本邏輯是勞動(dòng)者主體性遭到破壞的根本性原因[3]，而在對(duì)資本進(jìn)行控制、管理的社會(huì)主義社會(huì)，除了政府、國家層面對(duì)資本進(jìn)行管控，企業(yè)層面應(yīng)該如何發(fā)揮勞動(dòng)主體性，做到不抑制而是激活勞動(dòng)主體性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)效率的提高具有十分重要且現(xiàn)實(shí)的意義。

二、《摩登時(shí)代》中勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮情況

《摩登時(shí)代》（Modern Times），是1936 年查理?卓別林（Charlie Chaplin）導(dǎo)演并主演的一部經(jīng)典喜劇電影。影片以美國20 世紀(jì)30 年代經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期為背景，卓別林飾演的工人查理在工廠經(jīng)歷了從干活、發(fā)瘋到進(jìn)入精神病院，而這一切都反映了勞動(dòng)者主體性的被抑制。

影片一開頭就對(duì)背景進(jìn)行了介紹“Modern Times”.A story of industry,of individual enterprise--humanity crusading in the pursuit of happiness（摩登時(shí)代，一個(gè)發(fā)生在工業(yè)時(shí)代下私營企業(yè)與人類追求幸福之間的沖突的故事）。緊接著是兩個(gè)鏡頭的對(duì)比：一群羊互相擁擠著進(jìn)入羊圈，接著是一群工人擠出地下通道進(jìn)入工廠。在資本主義社會(huì)下，工人就像羊群一樣，不能有自己的意志，只能服務(wù)于資本家資本增殖的目的，工人掌握不了其勞動(dòng)產(chǎn)品，反過來還受其統(tǒng)治，工人勞動(dòng)的目的只是維持自己的生存，勞動(dòng)和人的類本質(zhì)相異化，在這個(gè)過程中工人作為人的幸福被抑制。

影片里，董事長通過監(jiān)視設(shè)備不停歇地監(jiān)視著工人，不斷讓工人加速，查理在這個(gè)加速的流水線上一刻也不能放松，他必須高度緊張，不能被任何的事所干擾，否則就會(huì)影響整個(gè)流水線的進(jìn)展。而查理身體瘦弱，根本就跟不上速度，這又導(dǎo)致了查理和工友之間發(fā)生沖突。到了換班時(shí)間，查理剛想歇會(huì)，又通過監(jiān)視器被董事長發(fā)現(xiàn)，被叫回去繼續(xù)工作。在高度緊張的工作環(huán)境里，查理不管是身體還是內(nèi)心都遭受著折磨，他無法熱愛這份工作，只能被動(dòng)接受工作安排。董事長過著悠閑的日子，但這種悠閑是以剝削工人的剩余價(jià)值為基礎(chǔ)的，他本身并不創(chuàng)造價(jià)值。而董事長為了剝削工人更多的剩余價(jià)值，還給工人使用了廣告詞為“提高產(chǎn)量，減少支出”的自動(dòng)喂食機(jī)。工人不再作為人而作為異化了的生產(chǎn)機(jī)器而存在，他在勞動(dòng)的時(shí)候不再感覺到自己是人，只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能吃喝睡的時(shí)候才感覺到自己的存在，工人的類本質(zhì)被遮蔽，本該帶來幸福的勞動(dòng)帶來的卻是痛苦，只要沒有強(qiáng)制，工人就會(huì)逃避勞動(dòng)。工人除了生產(chǎn)的功能，作為主體的尊嚴(yán)、作為人的權(quán)利都被忽視。而資本家為了保持競爭優(yōu)勢，還會(huì)想方設(shè)法擴(kuò)大生產(chǎn)，占領(lǐng)市場，盡最大的可能剝削壓榨工人。

雖然影片有夸張的成分，但仍然展示了那樣一個(gè)社會(huì)，科技的進(jìn)步帶來的不是許諾的幸福，而是異化、失業(yè)的危機(jī)，這一切的根源是生產(chǎn)資料私人所有。工人將自己作為廉價(jià)勞動(dòng)力出賣給資本家，勞動(dòng)成果只能被資本家占有，而工人得到的遠(yuǎn)比他生產(chǎn)的少得多。這是由資本主義生產(chǎn)的目的決定的，資本主義生產(chǎn)的目的和決定動(dòng)機(jī)是剩余價(jià)值，這就造成為了創(chuàng)造剩余價(jià)值進(jìn)行不顧工人死活的增殖。工人拼命勞動(dòng)，但由于生產(chǎn)資料資本家占有，不是歸勞動(dòng)者所有，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品不屬于他而屬于資本家，勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)產(chǎn)品走向了對(duì)立面，勞動(dòng)者沒有辦法支配自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，反過來還要受自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的支配。在勞動(dòng)中勞動(dòng)者只能滿足自己生存的需求而無法享受勞動(dòng)過程，勞動(dòng)環(huán)境也給人帶來競爭的焦慮、壓迫感，在這樣的情況下，勞動(dòng)主體性很難得到有效發(fā)揮，勞動(dòng)者的情感不能滿足、意志被漠視、身體被摧殘，在勞動(dòng)中只能消極抵抗。但是這不是必然的，在《橋》中一切發(fā)生了變化。

三、《橋》中勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮情況

《橋》是中國1949 年上映的一部故事片，講述了東北某鐵路工廠的工人們克服一系列困難完成搶修松花江鐵橋的任務(wù)，為解放戰(zhàn)爭的勝利做出貢獻(xiàn)的故事。影片以解放戰(zhàn)爭時(shí)期為背景，當(dāng)時(shí)東北戰(zhàn)場上敵強(qiáng)我弱的形態(tài)剛剛發(fā)生轉(zhuǎn)變，在偽滿工廠的某些技術(shù)人員和工人身上發(fā)生了從一開始對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的建設(shè)力量沒有足夠認(rèn)識(shí)到堅(jiān)決依靠工人群眾的轉(zhuǎn)變，從而克服種種困難，最后順利完成搶修任務(wù)，而這些都表明了勞動(dòng)者主體性的充分發(fā)揮帶來的效果。

工廠里有不同身份、心態(tài)的工人。有敢想敢干，一心為公的鐵路廠電爐組長，是一名黨員。他抱病堅(jiān)持工作，與工友們搶修化鋼爐，和大家一起想辦法，而這一切的動(dòng)力都是為了新中國的建立，為了幫助老百姓擺脫受剝削、壓迫的命運(yùn)，過上好日子。有和藹可親，善于做思想工作的廠長，他與工人同甘共苦、深入群眾、依靠黨員，調(diào)動(dòng)大家的積極性，發(fā)揮大家的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)動(dòng)員大家為修復(fù)大橋出謀獻(xiàn)策。還有在舊會(huì)飽受日本侵略者和國民黨反動(dòng)派的壓迫的老工人，他愛黨愛廠，在工作中以身作則，發(fā)明了風(fēng)鉆子的新用法，提前完成了為橋梁工程所需的五萬個(gè)鉚釘鉆孔的任務(wù)。同時(shí)也有一些思想不那么進(jìn)步的工人，比如思想保守的總工程師。他一開始對(duì)工人階級(jí)的力量和聰明才智持懷疑態(tài)度，把科學(xué)技術(shù)和外國書本視為安身立命的根本，否定電爐組長用土法修爐的發(fā)明創(chuàng)造。但后來通過事實(shí)的教育以及大家的幫助，他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在關(guān)鍵時(shí)刻，親手排除了鼓風(fēng)機(jī)的故障，保障工程完工。還有懶散消極，愛發(fā)牢騷，缺乏主人翁責(zé)任感的落后工人。因?yàn)樗诠ぷ鲿r(shí)偷懶，以化鐵磚代替耐火磚，造成化鋼爐“跑火”。事故發(fā)生后，他追悔莫及，在工友幫助下痛改前非，成為生產(chǎn)積極分子。

在這個(gè)工廠里，雖然生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)比較落后，他們用的很多技術(shù)都是土方子，但他們?nèi)匀桓傻煤芷饎拧Ｔ谀莻€(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，搶修大橋往往要冒著生命危險(xiǎn)，為什么他們還愿意這樣去做呢？在《摩登時(shí)代》里，查理深受科技異化的困擾，甚至最后瘋掉被送進(jìn)了精神病醫(yī)院，可以說勞動(dòng)環(huán)境對(duì)勞動(dòng)者是會(huì)有一定的影響的。但為什么《橋》里大家面對(duì)巨大的困難反而越干越有勁，最后還完成了看似不可能完成的任務(wù)呢？本文嘗試從勞動(dòng)目的、生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)角度入手來分析勞動(dòng)主體性的發(fā)揮。

在《橋》里，大家的勞動(dòng)目的一開始也不統(tǒng)一。有的人是感恩黨把自己從舊社會(huì)中解救出來而拼命工作，有的人是想讓全國人民擺脫剝削壓迫、站起來而拼命工作，還有的人是受到革命理想的鼓舞，懷著一腔熱情拼命工作，但也有的人雇傭思想很嚴(yán)重，覺得自己就是拿工資吃飯，不管活干得怎么樣，能拿到工資就行。但是廠長很會(huì)做思想工作，廠長通過各種各樣的方法讓大家最后心往一處想，勁往一處使，最后大家都能認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)于新中國的成立具有十分重要的意義，對(duì)于將老百姓從舊社會(huì)的剝削壓迫下解放出來具有很重要的意義。也就是說，勞動(dòng)者的勞動(dòng)目的從為了解決自己的生存問題不得不為資本家打工、被迫成為資本家的賺錢工具變?yōu)榱藶榱烁嗳说男腋Ｈヅ^斗、為了一個(gè)崇高的事業(yè)去拼搏，而且最后也會(huì)解決自己以及自己的家人的生存問題。在這種目的的指引下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、面對(duì)困難的心態(tài)都會(huì)有所變化，所以造橋廠的工人們才能想方設(shè)法咬緊牙關(guān)攻堅(jiān)克難，最后取得了勝利。像這樣的情況不僅僅是出現(xiàn)在《橋》中，其實(shí)上個(gè)世紀(jì)新中國創(chuàng)造了很多奇跡，比如紅旗渠、塞罕壩、北大荒、兩彈一星等等，這些奇跡都是充分發(fā)揮大家的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出來的。所以勞動(dòng)主體性的發(fā)揮需要?jiǎng)趧?dòng)者真正能通過勞動(dòng)發(fā)揮自己的價(jià)值，而不是只是被當(dāng)做工具，在這種情況下無法賦予勞動(dòng)更多的意義，勞動(dòng)者的意志也會(huì)被抑制。

在《橋》里，人與人之間的關(guān)系也不是充滿沖突、火藥味、對(duì)立的。在《摩登時(shí)代》里，查理和他的工友們經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事發(fā)生肢體沖突，而查理的上級(jí)更是絲毫不在意查理的感受，讓查理去做自動(dòng)喂食機(jī)的試驗(yàn)品，又時(shí)時(shí)刻刻通過監(jiān)視器盯著查理不讓查理休息。查理對(duì)董事長而言不是一個(gè)活生生的人，而只是幫助他完成資本增值的工具，他不用在意工具的感受。但在《橋》里不是這樣，廠長只是管理者而不是生產(chǎn)資料的所有者，大家的勞動(dòng)所得他不會(huì)占有，而他對(duì)大家的管理方式也不是監(jiān)視，而是關(guān)心大家的實(shí)際困難、給大家做思想工作，通過解決大家的問題來引導(dǎo)大家主動(dòng)發(fā)揮出自己的主體性。廠里人與人之間的關(guān)系，不是斤斤計(jì)較、別人不能觸碰自己利益，而是互相關(guān)心愛護(hù)幫助。在這樣的人際關(guān)系下，每個(gè)人雖然都有自己的缺點(diǎn)，但身邊的人總愿意包容、幫助他改正，每個(gè)人感到自己是一個(gè)活人而不是一個(gè)工具。而只有人才具有主體性，工具是沒有主體性的。

四、兩部電影企業(yè)價(jià)值觀的不同

企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從《摩登時(shí)代》以及《橋》這兩部電影中，我們可以看出，在不同的企業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮程度是不同的，勞動(dòng)者的幸福程度也是不同的。在《摩登時(shí)代》中，企業(yè)價(jià)值觀是以利益最大化為導(dǎo)向，這個(gè)利益是為了資本家的個(gè)人利益，是建立在剝削壓榨工人的剩余價(jià)值基礎(chǔ)上的，而不會(huì)改善工人的生活條件、發(fā)揮工人獨(dú)特的個(gè)人價(jià)值。在這里人的感受、人的健康、人的生命都可以被無視，人最好是機(jī)器，除了吃飯干活什么也別干。在這樣的企業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)下，首先人與人之間的關(guān)系就是十分緊張的，時(shí)刻提防別人侵犯到自己的利益，其次勞動(dòng)者也無法在這個(gè)過程中很好地發(fā)揮出自己的價(jià)值，因?yàn)樗菫榱速Y本家的個(gè)人私利而勞動(dòng)的，他創(chuàng)造的價(jià)值越多，被占有的就越多，他沒有動(dòng)力去為了資本家的利益而充分發(fā)揮出自己的價(jià)值，這也會(huì)導(dǎo)致他的主體性會(huì)被抑制，因?yàn)樗膭趧?dòng)和他的幸福沒有什么關(guān)系。

在《橋》中則相反，工廠的企業(yè)價(jià)值觀是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)工人以及全中國人民的幸福的相對(duì)最大化，是為了給解放戰(zhàn)爭提供保障，是為了全中國的老百姓能過上好日子，是為了包括工廠工人在內(nèi)的所有人的幸福，所以工人們愿意為之奮斗甚至犧牲自己的生命，因?yàn)樽约撼四茏屪约哼^上好日子，還能讓別人也獲得幸福，這樣就會(huì)有更強(qiáng)的動(dòng)力去克服困難以至犧牲。而在這樣的企業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系也是平等互愛的，大家都想讓自己以及對(duì)方獲得幸福，會(huì)更加的包容、會(huì)愿意幫助別人改毛病。

五、對(duì)當(dāng)代中國企業(yè)如何激發(fā)勞動(dòng)者主體性的啟示

企業(yè)價(jià)值觀的不同對(duì)勞動(dòng)者主體性發(fā)揮的影響很大，在當(dāng)代中國其實(shí)也有體現(xiàn)。以華為為例，華為的企業(yè)價(jià)值觀里很核心的一點(diǎn)是號(hào)召員工為祖國繁榮昌盛、民族復(fù)興以及員工的家庭幸福而奮斗。華為的目的里既有國家民族的宏大敘事，又有小到每個(gè)員工的個(gè)體幸福，在華為工作，既能實(shí)現(xiàn)自己以及家人的幸福，又能為國家為民族做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，在這樣的企業(yè)下，人的主體性可以得到更大的發(fā)揮。

對(duì)于企業(yè)而言，明確企業(yè)發(fā)展的目的十分重要。企業(yè)如果只是為了企業(yè)家個(gè)人的利益服務(wù)，這樣的企業(yè)很難讓員工激發(fā)出主體性，因?yàn)閱T工再怎么努力也只是為他人做嫁衣，他只是賺錢的工具。而企業(yè)的格局如果能大一些，能為了全體員工甚至更多人的幸福服務(wù)，那員工的主體性會(huì)更好地發(fā)揮，因?yàn)樗谧鰧?duì)自己、對(duì)別人都有好處的事，這有助于員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)更多層次更大范圍的幸福，也能使企業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展。