價(jià)值·特征·路徑：精神生活共同富裕的三維探賾
——以浙江省開展精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)工作為例

黃曉景 馬毐琳

（武漢大學(xué) 湖北武漢 430072）

習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！盵1]黨的二十大報(bào)告更是將“豐富人民精神世界”列為中國(guó)式現(xiàn)代化的九條本質(zhì)要求之一。在人民群眾物質(zhì)生活條件相對(duì)充裕、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得偉大勝利的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕愈發(fā)凸顯其重要性與緊迫性。浙江省干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭，在實(shí)現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的路上率先邁出一步。2021年5 月20 日，黨中央和國(guó)務(wù)院正式印發(fā)了《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，指定浙江成為全國(guó)推動(dòng)共同富裕提供省域范例。浙江省確定在6個(gè)領(lǐng)域、28 個(gè)地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，建立高質(zhì)量發(fā)展共同富裕示范區(qū)。其中衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市、金華東陽市成為了精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)區(qū)域。四市在建設(shè)精神文明高地、實(shí)現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的過程中積累了許多可供推廣與參考的經(jīng)驗(yàn)。本文將以浙江省開展精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)為例，立足于衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市、金華東陽市四地精神文明高地建設(shè)的實(shí)踐，探析精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)、基本特征與實(shí)踐路徑，以期為其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕提供有益的參考借鑒。

一、精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

精神生活是人們?yōu)闈M足精神需要而進(jìn)行的精神層面的活動(dòng)與狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神生活的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”[2]精神生活共同富裕豐富了社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，滿足了人民美好生活的現(xiàn)實(shí)需求，鞏固了物質(zhì)生活共同富裕的成果，充分彰顯了人類文明新形態(tài)的顯著優(yōu)勢(shì)。

（一）精神生活共同富裕豐富了社會(huì)主義的理論內(nèi)涵

馬克思主義在揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律上，指明了未來社會(huì)必將是共產(chǎn)主義社會(huì)，在那里“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，[3]實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展需要物質(zhì)條件。馬克思在《1857-1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。因?yàn)檎嬲呢?cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！盵4]馬克思認(rèn)為未來生產(chǎn)的目的是所有人的富裕，即共同富裕。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在建設(shè)過程中一步步推進(jìn)共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民幸福而奮斗。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“我們建設(shè)社會(huì)主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富?！薄5]鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[6]鄧小平還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，既要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視精神文明建設(shè)。以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富了共同富裕的內(nèi)涵。一是把人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要擺在突出位置，建成了全面小康社會(huì)，歷史性地消除了絕對(duì)貧困，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了重要一步。二是既要求“富口袋”，也重視“富腦袋”，認(rèn)為共同富裕是物質(zhì)富裕和精神富裕的協(xié)調(diào)發(fā)展。一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，堅(jiān)持為人民服務(wù)，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越好。物質(zhì)貧窮和精神貧窮都不是社會(huì)主義，精神生活共同富裕將共同富裕與豐富人民精神生活融為一體，豐富了社會(huì)主義理論內(nèi)涵。

（二）精神生活共同富裕是滿足了人們對(duì)美好生活的現(xiàn)實(shí)需求

精神生活共同富裕是人們的現(xiàn)實(shí)需求不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物。馬克思主義立足于人的解放，在肯定資本主義創(chuàng)造了空前巨大的生產(chǎn)力的同時(shí)，深刻剖析了資本主義迫使人走向異化、物化以及人的精神生活虛假化、片面化的弊端，認(rèn)為物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面共同構(gòu)成了人的社會(huì)生活本質(zhì)。馬克思主義重視人的精神生活，中華文明自古以來也崇尚精神自由，注重構(gòu)建精神世界。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有這樣的思想：一個(gè)社會(huì)的人，不僅需要在物質(zhì)生活上得到滿足，還有對(duì)豐富的精神生活的需要。隨著生產(chǎn)力的提高、物質(zhì)條件的不斷豐富，中國(guó)人民基本解決了溫飽問題，追求美好生活成為人民的迫切所需。尤其是全面建成小康社會(huì)以后，人民群眾對(duì)精神生活共同富裕的需求更加強(qiáng)烈。浙江省作為共同富裕示范區(qū)，高度重視豐富人民精神生活。習(xí)近平總書記在浙江工作期間，浙江省便推出建設(shè)“文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’……不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義”。[7]習(xí)近平在浙江工作期間，把文化大省建設(shè)視為現(xiàn)代化建設(shè)一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的多層次全方位的精神文化需求。

（三）精神生活共同富裕鞏固了物質(zhì)生活共同富裕的成果

精神生活共同富裕鞏固了物質(zhì)生活共同富裕的成果。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是推進(jìn)共同富裕的主體力量。精神生活共同富裕的核心是改造人們的主觀世界，不斷提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化水平，不斷豐富人們的精神世界，助推人們實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。推動(dòng)精神生活共同富裕的實(shí)踐充分證明了豐富人民精神生活是實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活共同富裕的“助推器”。脫貧攻堅(jiān)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的底線任務(wù)，2021 年我國(guó)消除了絕對(duì)貧困，全面建成了小康社會(huì)，在物質(zhì)生活共同富裕方面取得巨大成就。在打贏脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)斗中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“扶貧必先扶智，治貧先治愚”“扶貧既要富口袋，也要富腦袋”，在對(duì)口支援發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展貧困地區(qū)的教育、豐富貧困地區(qū)的文化活動(dòng)，從而激發(fā)貧困人民的內(nèi)生動(dòng)力，振奮貧困地區(qū)和群眾的精神風(fēng)貌，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久性脫貧、鞏固脫貧成果。在人民的物質(zhì)生活極大豐裕的同時(shí)，也出現(xiàn)拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義、“躺平”，以及“佛系”等不良現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)的困境要求我們必須警惕人們對(duì)物質(zhì)享受的欲望泛濫，進(jìn)一步豐富人民的精神世界。精神文明潤(rùn)物細(xì)無聲地融入經(jīng)濟(jì)力量，為人民奮發(fā)向上提供動(dòng)力支撐，進(jìn)而鞏固了物質(zhì)生活共同富裕的成果，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（四）精神生活共同富裕彰顯了人類文明新形態(tài)的顯著優(yōu)勢(shì)

人類文明的實(shí)質(zhì)是人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、交往和其他社會(huì)活動(dòng)的組織方式，馬克思根據(jù)人類社會(huì)的組織方式將社會(huì)形態(tài)劃分為“人的依賴性”“物的依賴性”和“個(gè)人全面發(fā)展”三個(gè)階段?！叭说囊蕾囆浴卑嗽嘉拿鳌⑴`文明、封建文明，“物的依賴性”主要指現(xiàn)代資本主義文明。當(dāng)下，從整個(gè)人類社會(huì)來看，世界正處于資本主義文明向未來文明邁進(jìn)的階段。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上指出：“我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵8]“新”是指彌補(bǔ)原有形態(tài)的不足，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有形態(tài)的創(chuàng)新和超越。這啟示著我們要從現(xiàn)代資本主義文明的弊病入手，分析中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)這一重要命題。現(xiàn)代資本主義文明，是以資本運(yùn)行規(guī)律為前提的文明形態(tài)。一方面，這極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重要的歷史意義。另一方面，資本家在追逐利潤(rùn)的過程中，勞動(dòng)者被物的力量主宰，淪為資本資本增殖的工具，引發(fā)了嚴(yán)重而普遍的勞動(dòng)異化?，F(xiàn)代資本主義文明無法實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以“人民至上”的價(jià)值追求超越了資本主義文明“資本至上”的邏輯原則，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，其中精神共同富裕克服了資本主義現(xiàn)代文明使人走向“異化”“單向度”的問題，是人類文明新形態(tài)的重要表征，可為世界其他國(guó)家提供了現(xiàn)代化發(fā)展的新模式，符合人類社會(huì)發(fā)展的方向。

二、精神生活共同富裕的特征——基于浙江省精神文明高地建設(shè)的概括總結(jié)

整體而言，精神生活共同富裕具有全面性、漸進(jìn)性和共建性的特點(diǎn)，這在浙江省開展精神文明高地試點(diǎn)的實(shí)踐中有充分的體現(xiàn)。

（一）精神生活共同富裕具有全面性

精神生活共同富裕具有全面性的特點(diǎn)。從主體層面講，其全面性體現(xiàn)在全體人民實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕；從內(nèi)容層面講，其全面性體現(xiàn)在全方位精神生活共同富裕。

全體人民精神生活共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活與精神生活共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)追求。這里的人民指的是“全體人民”。在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過程中，要“不漏一戶、不落一人”，在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的過程中，同樣也要“不漏一戶、不落一人”。浙江省開展精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)的工作，便充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。例如，衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市和金華東陽市積極落實(shí)浙江省加快推進(jìn)全民閱讀的政策，使書香滲透到人民群眾的生活之中，滿足全體人民的精神文化需要。如嘉興市以市委辦公室、市政府辦公室名義出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全民閱讀推進(jìn)文化高地建設(shè)工作的意見》，規(guī)劃了到2023 年全民閱讀工作藍(lán)圖，明確了重點(diǎn)任務(wù)，建立全民閱讀聯(lián)席會(huì)議制度，使全民閱讀真正在人民群眾中落地生根。

全方位精神生活共同富裕。精神生活共同富裕是指在認(rèn)知、審美、情感、信仰等多方面的富足，而不是片面或者只有部分精神層面的富裕。因此，精神生活共同富裕的全體性特征還體現(xiàn)為全方位精神生活共同富裕。衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市和金華東陽市在滿足人民群眾認(rèn)知、審美、情感、信仰等多方面多層次精神需要過程中作出了諸多有益探索，如開展各種理論宣講活動(dòng)、黨史教育活動(dòng)，滿足人民信仰方面的精神需要；舉行豐富多樣的文藝活動(dòng)，滿足人民審美方面的精神需要；開展全民閱讀活動(dòng)，滿足人民認(rèn)知方面的精神需要。

（二）精神生活共同富裕具有漸進(jìn)性

精神方面想要達(dá)到共同富裕，是需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過程的。這是因?yàn)?，一方面，精神生活共同富裕的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活共同富裕，這意味著我們要優(yōu)先實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，這體現(xiàn)了漸進(jìn)性。習(xí)近平總書記曾說道：“隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動(dòng)力，也使得精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間的矛盾更加突出?！盵9]人民滿足基本的物質(zhì)生活需要后，對(duì)精神生活的需要增加。這正說明了漸進(jìn)性這一特點(diǎn)。另一方面，精神生活有不同方面之分、不同層次之分，要實(shí)現(xiàn)更高水平的精神生活共同富裕需要循序漸進(jìn)地滿足各方面、各層次的精神需要。馬克思指出：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！盵10]其中精神需要相較于物質(zhì)需要更具無限性和廣泛性。精神生活包括認(rèn)知、審美、情感、信仰等方面。不同方面有不同層次之分，例如信仰有不同層次，例如宗教信仰、共產(chǎn)主義信仰等。要享受更高層次的精神生活，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。浙江省的實(shí)踐充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。浙江省在2000 年出臺(tái)《建設(shè)文化大省綱要》。2005 年，浙江省委開展了關(guān)于文化建設(shè)的系統(tǒng)調(diào)研。2005 年，浙江省委十一屆八次全體（擴(kuò)大）會(huì)議召開，會(huì)議通過了《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》。20 年來，浙江從加快建設(shè)文化大省到建設(shè)文化浙江，再到高水平推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，到開展精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)，久久為功，持續(xù)深化?？梢?，要實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的持久的過程，具有漸進(jìn)性的特點(diǎn)。

（三）精神生活共同富裕具有共建性

精神生活共同富裕具有共建性。這是因?yàn)?，?shí)現(xiàn)精神生活共同富裕需要全體人民共同奮斗。人民是物質(zhì)文明與精神文明的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的主體。毛澤東在《愚公移山》中寫道：“全國(guó)人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”[11]這充分說明了人民群眾的歷史主體作用。以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利。今天我們要實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，同樣需要中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾一同建設(shè)。衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市和金華東陽市各市黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾一同建設(shè)精神文明高地，取得了豐碩成果。例如諸暨市在打造精神生活共同富裕高地的過程中，積極開展“互助共富”模式，大力營(yíng)造互助尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好的社會(huì)風(fēng)尚，持續(xù)打好基金互助、云端互助、鄰里互助、志愿互助、專項(xiàng)互助系列“組合拳”，以互助之力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性，同人民群眾一起謀求精神共富之局。

三、精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑

衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市、金華東陽市四市在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的過程中積累了諸多可供推廣與參考的經(jīng)驗(yàn)，具體表現(xiàn)為：堅(jiān)持馬克思主義，凝聚思想共識(shí)；增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系；提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，發(fā)展文化事業(yè)；重視鄉(xiāng)村精神生活共同富裕建設(shè)。研究四地實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑，可為其他地區(qū)提供有益的參考借鑒。

（一）堅(jiān)持馬克思主義，凝聚思想共識(shí)

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論是我國(guó)治國(guó)理政的科學(xué)指導(dǎo)和旗幟。衢州市、嘉興南湖區(qū)、紹興諸暨市、金華東陽市作為精神文明高地建設(shè)試點(diǎn)地區(qū)，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用科學(xué)理論凝聚思想共識(shí)，助人民群眾樹立理想信念，為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕提供方向指引。四市的經(jīng)驗(yàn)如下：

一是重視理論宣講工作。四地在打造精神文明高地過程中，堅(jiān)持挖掘自身資源，以宣講形式來推動(dòng)黨的最新理論思想的傳播。例如紹興諸暨市結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，開展“8090 年輕干部回鄉(xiāng)上一課”“板凳課堂”等融入式、流動(dòng)式宣傳宣講，創(chuàng)造了諸多新穎的宣講形式。二是充分發(fā)掘本地紅色資源。例如嘉興南湖區(qū)利用自身紅色資源，打造“南湖槳聲”標(biāo)志性成果，開發(fā)出“南湖水上黨史課”“喜馬拉雅有聲書”“藝術(shù)黨史課”等一系列37 堂精品黨史課，使黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。三是重視線上線下宣講平臺(tái)建設(shè)。例如東陽市以集思想道德教育和文化娛樂設(shè)施于一體的農(nóng)村文化禮堂為陣地，廣泛開展主流價(jià)值宣傳、理論政策宣講。使理論宣講有固定的平臺(tái)支持。再如紹興諸暨市打造線上宣講平臺(tái)，以學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為重點(diǎn)，聚力培育“一起學(xué)習(xí)”理論宣講品牌，開設(shè)“一起學(xué)習(xí)·暨陽微時(shí)論”三分鐘快講、“1963 法潤(rùn)”直播、“金句接力”云端速遞等平臺(tái)。

（二）增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記指出：“促進(jìn)人民精神生活共同富裕，要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)?！盵12]人民群眾精神世界的建構(gòu)，離不開“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的引領(lǐng)。四地在助力打造精神文明高地的過程中，開展文明示范行動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育社會(huì)風(fēng)尚。以下是部分經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：

一是開展好人評(píng)選活動(dòng)，樹立道德榜樣，以此樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。例如南湖市弘揚(yáng)崇德向善，打造“最美南湖人”標(biāo)志性成果，多措并舉完善“最美南湖人”選樹機(jī)制，以創(chuàng)“好人之城”為載體，放大好人效應(yīng)凝聚正能量。二是開展互助活動(dòng)，構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系。例如諸暨市積極開展“互助共富”模式，大力營(yíng)造互助尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好的社會(huì)風(fēng)尚，以互助之力，謀求精神共富之局。三是開展志愿服務(wù)。例如諸暨市持續(xù)擴(kuò)面“愛心食堂”“愛心驛站”，以志愿服務(wù)凝聚人民力量，培育和諧的社會(huì)風(fēng)尚。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從中華大地五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育而成，是中華民族的智慧結(jié)晶，凝聚著中華民族的基因，是中華民族的根與魂。精神生活共同富裕要扎實(shí)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承，注重挖掘本地特色文化，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化與當(dāng)?shù)靥厣幕昝廊诤?，?shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

四地在打造精神文明高地的過程中，因地制宜利用當(dāng)?shù)靥厣幕Y源打造文化產(chǎn)業(yè)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。例如南湖作為紅船起航地，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神、紅船精神，構(gòu)建主流思想鑄魂體系，除“紅船精神進(jìn)校園”金名片外，南湖區(qū)還積極打造了“365 紅船Yi”主流思想鞏固壯大體系、“南湖槳聲”理論宣講品牌等標(biāo)志性成果，提升了黨員干部群眾的守根護(hù)脈意識(shí)，全面展現(xiàn)了紅船“護(hù)旗手”的高標(biāo)準(zhǔn)站位，筑牢了紅色信仰之基。

（四）提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，重視公共文化設(shè)施建設(shè)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)公共文化服務(wù)的供給和文化產(chǎn)品的品質(zhì)都提出了更高要求，公共文化服務(wù)的均衡性、完備性、優(yōu)質(zhì)性，文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的融合健康發(fā)展成為了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的重要基石。四地在提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)、重視公共文化設(shè)施建設(shè)方面做出了諸多有益的探索。

首先，提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)能力，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化?！盵13]浙江省十分重視公共文化設(shè)施建設(shè)，提供了大量?jī)?yōu)秀文藝作品。如南湖傳遞藝術(shù)力量，打造“合唱之鄉(xiāng)”標(biāo)志性成果；高質(zhì)量辦好南湖合唱節(jié)，實(shí)體化運(yùn)作中國(guó)合唱協(xié)會(huì)南湖基地；打造文藝創(chuàng)作新集聚平臺(tái)，完善文藝精品扶持獎(jiǎng)勵(lì)政策。

其次，重視公共文化設(shè)施建設(shè)。浙江省文化和旅游廳印發(fā)了《浙江省文化和旅游廳推進(jìn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2025年）》。為推動(dòng)公共文化服務(wù)現(xiàn)代化先行省的建成，《計(jì)劃》提出了公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)2.0版，在硬件設(shè)施上實(shí)現(xiàn)升級(jí)：每個(gè)市要有圖書館、文化館、博物館、非遺館、美術(shù)館和劇院，實(shí)現(xiàn)“市有五館一院一廳，縣有四館一院，區(qū)有三館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）有綜合文化站，村有農(nóng)村文化禮堂”的全覆蓋。這極大地豐富了人民群眾的精神生活。

三是激活市場(chǎng)力量，提高文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。市場(chǎng)能快速感知社會(huì)上最新最潮的活動(dòng)或服務(wù)，也能快速把握群眾喜好、需求。同時(shí)，市場(chǎng)能靈活地將資源送到不同地區(qū)，有利于促進(jìn)基層文化服務(wù)均衡化。衢州余東村充分發(fā)揮農(nóng)民畫的優(yōu)勢(shì)，依托農(nóng)村文化禮堂，與萬事利等公司合作，開發(fā)以余東農(nóng)民畫為主題的手機(jī)壁紙、文創(chuàng)絲巾等產(chǎn)品，既發(fā)揮了當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢(shì)，讓禮堂常態(tài)運(yùn)行，又提高了農(nóng)民收入。市場(chǎng)參與基層文化陣地的管理運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)了多方共贏。

（五）重視鄉(xiāng)村精神生活共同富裕建設(shè)

精神生活共同富裕是全體人民的精神生活共同富裕。鄉(xiāng)村地區(qū)的文化底蘊(yùn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同城市相比有一定差距。因而在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕過程中，務(wù)必重視鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的建設(shè)，重點(diǎn)補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化建設(shè)的短板。四地在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕過程中積累了諸多經(jīng)驗(yàn)。

一是扎根鄉(xiāng)村人民的實(shí)踐，創(chuàng)作共同富裕題材的文藝作品。浙江省東陽市等地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)村共同富裕題材的文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持人民為文化藝術(shù)的創(chuàng)造者，推出了一批展示反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)民勤勞致富和展示試點(diǎn)村莊共富發(fā)展成就的優(yōu)秀農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材文藝作品，又反過來激勵(lì)了人民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的動(dòng)力和信心。二是建設(shè)鄉(xiāng)村公共資源共享平臺(tái)。浙江省推動(dòng)城鄉(xiāng)均等化服務(wù)，提出以共享平臺(tái)建設(shè)加快提升農(nóng)村公共文化服務(wù)水平，利用鄉(xiāng)村文化禮堂、農(nóng)家書屋、文化廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所，不斷完善公共文化設(shè)施。例如東陽市緊緊圍繞“文化地標(biāo)、精神家園”定位，按照有隊(duì)伍、有機(jī)制、有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、學(xué)教型、禮儀型、娛樂型的“五有三型”標(biāo)準(zhǔn)，因地制宜，整合資源，通過新建、改建、擴(kuò)建等方式，加快建設(shè)集思想道德教育和文化娛樂設(shè)施于一體的農(nóng)村文化禮堂，并以此為陣地，廣泛開展主流價(jià)值宣傳、理論政策宣講、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授、鄉(xiāng)土文化展示、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)等活動(dòng)。