高職音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新策略探討

本文探討了在我國(guó)高職音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新所面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略。民族音樂(lè)作為中華民族文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。高職音樂(lè)教育作為培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新負(fù)有重要責(zé)任。本文強(qiáng)調(diào)，在高職音樂(lè)教育中有效傳承民族音樂(lè)，旨在增強(qiáng)青年一代對(duì)民族音樂(lè)的了解、熱愛(ài)與傳承意識(shí)，進(jìn)而提升他們的民族自豪感和文化自信心。同時(shí)，也提出了創(chuàng)新民族音樂(lè)教育模式和方法的重要性，以期使民族音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新活力，與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)民族音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的繁榮貢獻(xiàn)力量。

1 高職音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的地位

1.1 文化傳承的使命

在高職音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)占據(jù)著文化傳承的核心地位。作為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，民族音樂(lè)不僅展現(xiàn)了各個(gè)民族獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，更是各民族歷史、文化、習(xí)俗與情感的生動(dòng)反映。強(qiáng)化高職音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的教學(xué)，不僅是為了保護(hù)和傳承這些珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，更是豐富和發(fā)展中華民族文化傳承的重要途徑。民族音樂(lè)教學(xué)超越了單純音樂(lè)技能的傳授，它更是一種文化自信與文化認(rèn)同的塑造過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，學(xué)生能夠深入了解不同民族的音樂(lè)特色及其背后的歷史故事和文化寓意。例如，京劇、越劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)，不僅是音樂(lè)藝術(shù)的瑰寶，也是中華民族戲曲藝術(shù)的精髓所在，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在高職音樂(lè)教育的實(shí)踐中，通過(guò)教授這些充滿(mǎn)民族特色的音樂(lè)作品，學(xué)生們不僅能夠掌握欣賞和演奏這些音樂(lè)的技巧，更重要的是，他們能夠通過(guò)音樂(lè)這一媒介，深刻領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族的自豪感和歸屬感。這種文化的傳承不僅對(duì)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升具有積極影響，更對(duì)維護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的文化多樣性具有深遠(yuǎn)的意義[1]。因此，高職音樂(lè)教育在民族音樂(lè)傳承中的角色不可或缺，它為學(xué)生搭建了通往傳統(tǒng)文化深處的橋梁，使他們成為中華民族優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的生力軍。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生民族感情與文化認(rèn)同

民族音樂(lè)作為情感與文化的雙重載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化魅力和強(qiáng)大的情感凝聚力，在高職音樂(lè)教育中扮演著舉足輕重的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族音樂(lè)，高職學(xué)生能夠在音樂(lè)的旋律中尋覓到與自己民族文化的深刻共鳴，這種共鳴如同一股強(qiáng)大的情感力量，激發(fā)他們的民族情感。在價(jià)值觀與文化觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，民族音樂(lè)教育不僅幫助學(xué)生理解、鑒賞本民族的音樂(lè)特色，更引領(lǐng)他們?cè)谝魳?lè)的情感海洋中，深刻感受并領(lǐng)悟本民族的歷史底蘊(yùn)、傳統(tǒng)習(xí)俗和精神內(nèi)涵。以學(xué)習(xí)民族歌曲“茉莉花”為例，學(xué)生不僅能夠掌握其優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，更能從音樂(lè)中領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)光和淳樸的人民情懷。這種情感體驗(yàn)與認(rèn)同，如同紐帶一般，緊緊連接著學(xué)生與中華民族的情感紐帶，使他們對(duì)中華民族產(chǎn)生更加深厚的感情和自豪感，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。在全球化日益加深的今天，民族音樂(lè)教育更顯得尤為重要。它使學(xué)生在多元文化的沖擊下，依然能夠堅(jiān)守民族文化的立場(chǎng)，成為具有堅(jiān)定民族自信心和出色跨文化交際能力的現(xiàn)代人才。

1.3 豐富音樂(lè)教育內(nèi)涵

如果高職音樂(lè)教育僅僅局限于西方音樂(lè)理論和經(jīng)典作品的教學(xué)，就顯得單一和片面。民族音樂(lè)的融入，如同一股清泉，極大地豐富了音樂(lè)教育的內(nèi)涵，拓寬了學(xué)生的音樂(lè)視野。我國(guó)民族音樂(lè)種類(lèi)繁多，風(fēng)格多樣，既有如《將軍令》般氣勢(shì)恢宏的民族器樂(lè)合奏，也有《蒙古長(zhǎng)調(diào)》那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的少數(shù)民族民歌。這些風(fēng)格迥異的民族音樂(lè)為高職音樂(lè)教育提供了取之不盡的教學(xué)資源，使學(xué)生能夠全方位地接觸并欣賞到多元的音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，進(jìn)而提升他們的音樂(lè)鑒賞能力和綜合素養(yǎng)。

1.4 促進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)新性發(fā)展

民族音樂(lè)是一座蘊(yùn)含豐富音樂(lè)元素和創(chuàng)作靈感的寶庫(kù)。在高職音樂(lè)教育中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新探索，無(wú)疑將為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作注入一股全新的活力。事實(shí)上，許多現(xiàn)代音樂(lè)作品已經(jīng)成功地將民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)技法相結(jié)合，取得了令人矚目的藝術(shù)成就。例如，譚盾的音樂(lè)作品就常常巧妙地將中國(guó)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)技法相融合，創(chuàng)造出既獨(dú)特又富有魅力的音樂(lè)風(fēng)格。高職學(xué)生在深入學(xué)習(xí)和理解民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，不僅有助于推動(dòng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合發(fā)展，還能創(chuàng)作出更多既具有時(shí)代特色又蘊(yùn)含民族風(fēng)格的音樂(lè)佳作，為音樂(lè)藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2 高職民族音樂(lè)教育存在的問(wèn)題

2.1 教學(xué)理念滯后

當(dāng)前，許多高職音樂(lè)教育單位深受西方音樂(lè)教育模式的影響，主要側(cè)重于西方音樂(lè)理論體系和技術(shù)層面的教育，而忽視了對(duì)我國(guó)豐富的民族音樂(lè)資源的深入挖掘與有效傳承。在這種滯后的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教育目標(biāo)往往定位于西方音樂(lè)技能的掌握，導(dǎo)致民族音樂(lè)教育的地位被邊緣化，其豐富的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵未能得到充分傳承。這不僅使得民族音樂(lè)在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐中的比重偏低，還導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解停留在表面，缺乏對(duì)其深刻內(nèi)涵的感知和認(rèn)同。

2.2 課程設(shè)置不合理

在高職音樂(lè)教育的課程體系中，民族音樂(lè)課程所占的比例普遍較低。這些課程往往局限于民族音樂(lè)概論、民歌演唱等基礎(chǔ)性的理論課程，而忽視了民族器樂(lè)、民族音樂(lè)史、民族音樂(lè)創(chuàng)作和理論等更為廣泛的內(nèi)容。這種不合理的課程設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法獲得全面、深入的民族音樂(lè)教育。此外，民族音樂(lè)課程與其他音樂(lè)課程之間缺乏有效的融合與銜接，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)難以形成系統(tǒng)，制約了其音樂(lè)素養(yǎng)的全面提升。

2.3 教學(xué)方法單一

高職民族音樂(lè)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，缺乏創(chuàng)新和多樣性。許多教師仍采用“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的灌輸式教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主體性和參與性。例如，在民族音樂(lè)欣賞課上，教師往往只是簡(jiǎn)單地播放音樂(lè)作品并進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，導(dǎo)致學(xué)生難以深入理解民族音樂(lè)的文化背景和藝術(shù)價(jià)值。這種單一的教學(xué)方法既無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)其批判性思維和創(chuàng)新能力。

2.4 師資力量薄弱

高職音樂(lè)教育中從事民族音樂(lè)教學(xué)的教師隊(duì)伍普遍存在著素質(zhì)不高、專(zhuān)業(yè)能力不足的問(wèn)題。一些教師由于自身民族音樂(lè)素養(yǎng)較低，缺乏對(duì)民族音樂(lè)的深入研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深入的指導(dǎo)。此外，教師的教學(xué)工作缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和進(jìn)修機(jī)會(huì)，導(dǎo)致其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受限，難以提高教學(xué)水平。同時(shí)，由于待遇、條件等多方面的限制，一些高職學(xué)校難以吸引高水平的民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才加入師資隊(duì)伍，從而進(jìn)一步加劇了師資力量的薄弱狀況，影響了民族音樂(lè)教育的質(zhì)量和效果。

3 民族音樂(lè)在高職音樂(lè)教育中的傳承與創(chuàng)新策略

3.1 更新教學(xué)理念，樹(shù)立民族音樂(lè)文化自信

高職音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中的核心地位和重要價(jià)值。把民族音樂(lè)教育納入學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展的總體戰(zhàn)略規(guī)劃，明確民族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)。教師要樹(shù)立民族音樂(lè)文化自信，在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力及文化內(nèi)涵。例如，可以通過(guò)舉辦民族音樂(lè)文化講座、開(kāi)展民族音樂(lè)文化周等活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解民族音樂(lè)的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀以及在世界音樂(lè)文化中的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)興趣。

3.2 優(yōu)化課程設(shè)置

合理調(diào)整高職音樂(lè)教育課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加民族音樂(lè)課程的比重。除了保留傳統(tǒng)的民族音樂(lè)概論、民歌演唱等課程外，還應(yīng)增設(shè)民族器樂(lè)演奏、民族音樂(lè)創(chuàng)作、民族音樂(lè)史、民族音樂(lè)美學(xué)等課程，使學(xué)生能夠全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族音樂(lè)知識(shí)和技能。例如，開(kāi)設(shè)古箏、二胡等民族器樂(lè)選修課程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民族器樂(lè)的演奏魅力；開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)創(chuàng)作課程，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用民族音樂(lè)元素進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。注重民族音樂(lè)課程內(nèi)容的整合與優(yōu)化，避免課程內(nèi)容的重復(fù)和脫節(jié)?？梢詫⒚褡逡魳?lè)理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，如在民族音樂(lè)概論課程中融入民族音樂(lè)作品的欣賞與分析，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)更好地理解和感受民族音樂(lè)作品。同時(shí)，加強(qiáng)民族音樂(lè)課程與其他音樂(lè)課程的融合，如在和聲、曲式分析等課程中引入民族音樂(lè)作品實(shí)例，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的音樂(lè)理論知識(shí)分析民族音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的綜合理解和運(yùn)用能力。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)設(shè)與民族音樂(lè)相關(guān)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在特定的情境中感受和理解民族音樂(lè)。例如，在講授少數(shù)民族民歌時(shí)，可播放少數(shù)民族服飾、舞蹈、生活場(chǎng)景等圖片或視頻資料，使學(xué)生進(jìn)入民族文化氛圍，使學(xué)生如身處少數(shù)民族地區(qū)，更好地理解民歌所表達(dá)的情感和意境。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬少數(shù)民族歌舞表演的情景，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中領(lǐng)略民族音樂(lè)的魅力。再如民族音樂(lè)創(chuàng)作課中，教師將學(xué)生分成若干小組，開(kāi)展民族音樂(lè)學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)。教師可以布置小組創(chuàng)作任務(wù)，讓學(xué)生共同探討民族音樂(lè)元素的運(yùn)用，合作完成音樂(lè)作品的創(chuàng)作。在小組合作過(guò)程中，學(xué)生可以互相交流，互相啟發(fā)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。同時(shí)，小組間可以展示作品、互評(píng)作品，鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段豐富民族音樂(lè)教學(xué)資源和教學(xué)形式。譬如，通過(guò)多媒體教學(xué)軟件播放高清的民族音樂(lè)視頻，顯示民族音樂(lè)的演奏技巧、表演形式等，使學(xué)生更加直觀地感受民族音樂(lè)的魅力。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如在線課程平臺(tái)、音樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)用程序（App）等，為學(xué)生提供豐富的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)資料，如民族音樂(lè)作品賞析、民族音樂(lè)理論講解等音頻視頻資源，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)。

3.4 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

高職音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)定期組織教師參加民族音樂(lè)培訓(xùn)與進(jìn)修活動(dòng)，邀請(qǐng)民族音樂(lè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講學(xué)和指導(dǎo)。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括民族音樂(lè)理論知識(shí)、演奏演唱技巧、教學(xué)方法等方面，使教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升民族音樂(lè)教學(xué)水平。例如，可以選派教師參加民族音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)、民族器樂(lè)演奏培訓(xùn)班等，讓教師深入了解民族音樂(lè)研究的前沿動(dòng)態(tài)，掌握最新的演奏教學(xué)技巧。鼓勵(lì)教師積極參與民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究。教師可以深入民間采風(fēng)，收集整理民族音樂(lè)素材，參與民族音樂(lè)演出和創(chuàng)作活動(dòng)，豐富自身的民族音樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，支持教師開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)研究項(xiàng)目，探索適合高職學(xué)生的民族音樂(lè)教學(xué)模式和方法，撰寫(xiě)民族音樂(lè)教學(xué)研究論文和著作，提高教師的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)影響力。

4 結(jié)語(yǔ)

高職音樂(lè)教育在民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)更新教學(xué)理念、優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)新教學(xué)方法和加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等一系列策略，增強(qiáng)高職音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新效果。這不僅有利于培養(yǎng)具有民族音樂(lè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的音樂(lè)人才，而且有利于促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，使民族音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的繁榮作出積極貢獻(xiàn)。為中華民族音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新譜寫(xiě)更加華麗的篇章。

引用

[1] 徐劍飛.高職音樂(lè)教育教學(xué)中民族民間音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新研究[J].黃河之聲，2024（20）：153-155.

作者簡(jiǎn)介：趙男（1974—），女，內(nèi)蒙古赤峰人，本科，講師，就職于石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校。