新時(shí)代傘博物館對(duì)外傳播困局與破局

文_曹茜 邵有學(xué)

博物館承載著國(guó)家文化與歷史，是促進(jìn)文化傳承與中外文化交流的重要載體。中國(guó)傘已有幾千年的歷史，中國(guó)傘博物館是全國(guó)首家傘主題博物館，坐落于杭州大運(yùn)河河畔，共有六個(gè)單元展區(qū)，展示了以中國(guó)文化為代表的傘文化、傘歷史、傘故事、制傘工藝技術(shù)以及傘藝術(shù)。中國(guó)傘作為國(guó)家文化形象，早已參與到國(guó)際交流之中，在新媒體環(huán)境下中國(guó)傘博物館傳播樣態(tài)已然發(fā)生變化。據(jù)此，本文分析當(dāng)前中國(guó)傘博物館在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展背景下的傳播困境，同時(shí)進(jìn)一步探究中國(guó)傘文化博物館的創(chuàng)新發(fā)展路徑，為中國(guó)傘博物館的轉(zhuǎn)型升級(jí)和對(duì)外傳播提供思路，以期促進(jìn)中國(guó)傘文化的傳承與全球傳播。

一、困局：中國(guó)傘博物館的局限

新媒體環(huán)境下，博物館的傳播與發(fā)展不斷變化。數(shù)字博物館建設(shè)、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容開(kāi)發(fā)成為許多博物館發(fā)展的目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)前博物館的發(fā)展現(xiàn)狀，可以看到當(dāng)前中國(guó)傘博物館面臨著不少困境。

（一）博物館新媒體技術(shù)局限

數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸滲透到人們的日常生活中，數(shù)字技術(shù)在博物館中的應(yīng)用也逐漸改變著人們對(duì)博物館的認(rèn)知及情感體驗(yàn)。唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》中提出了情感體驗(yàn)這一概念，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，基于情感體驗(yàn)的沉浸式博物館體驗(yàn)或許更能抓住受眾，同時(shí)擴(kuò)大博物館的文化傳播。

中國(guó)傘博物館多個(gè)展廳設(shè)計(jì)有虛擬雨景的情境，并有多種交互設(shè)計(jì)，一定程度上提高了游客的情感體驗(yàn)，但觀察發(fā)現(xiàn)博物館存在互動(dòng)設(shè)計(jì)趣味性弱，突出性不強(qiáng)，體驗(yàn)感不夠舒適等缺陷。比如“傘骨的制作工藝”展區(qū)，目前以動(dòng)畫(huà)講解的形式介紹傘骨的制作工藝，缺乏直觀性、互動(dòng)性和趣味性，展區(qū)新媒體技術(shù)設(shè)施尚待完善，對(duì)游客的吸引力有待提升。

（二）博物館宣傳渠道局限

隨著移動(dòng)終端設(shè)備的普及以及5G技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)改變著傳統(tǒng)博物館的文化傳播方式，同樣也影響著大眾的博物館文化體驗(yàn)。手機(jī)、電腦延伸了博物館的空間范圍，大眾可以通過(guò)博物館官網(wǎng)、社交媒體或相關(guān)短視頻，實(shí)現(xiàn)足不出戶(hù)、隨時(shí)隨地云游覽博物館，突破了博物館時(shí)間和空間的限制。

迄今為止，中國(guó)傘博物館還沒(méi)有官方網(wǎng)站、官方微信公眾號(hào)，也沒(méi)有視頻號(hào)，宣傳推廣渠道有限，在對(duì)外傳播方面更是收效甚微。博物館的數(shù)字化程度影響著其對(duì)外傳播的效率。因此，在數(shù)字化改革背景下，推動(dòng)傘博物館的線上線下數(shù)字化建設(shè)，以及對(duì)外傳播應(yīng)提上議事日程。

（三）博物館內(nèi)容設(shè)計(jì)局限

近年來(lái)文化傳承越來(lái)越注重文化遺產(chǎn)的活化，文化遺產(chǎn)的活化不僅限于傳統(tǒng)意義上的傳承與保護(hù)，還要讓文化遺產(chǎn)“開(kāi)口說(shuō)話”。因此，要注重博物館內(nèi)容的設(shè)計(jì)，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化開(kāi)發(fā)。中國(guó)傘博物館在產(chǎn)品活化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕受眾群體。

油紙傘是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，如何活化油紙傘的制作工藝是亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)傘博物館的責(zé)任不止于傳統(tǒng)意義上的保護(hù)與繼承，更肩負(fù)著將歷史文化遺產(chǎn)以符合新時(shí)代潮流的物質(zhì)或文化精神加以詮釋、融合、重構(gòu)，以活態(tài)的開(kāi)發(fā)形勢(shì)，達(dá)到良好的傳播效果。

（四）博物館對(duì)外傳播局限

中國(guó)傘博物館目前仍缺乏對(duì)外傳播戰(zhàn)略布局，在展館建設(shè)及線上線下新媒體渠道搭建方面仍處于起步階段，要推動(dòng)中國(guó)傘文化的對(duì)外傳播，還應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上走向海外，擴(kuò)大海外受眾群體。

傘這一意象在不同國(guó)家具有不同的內(nèi)涵，通過(guò)打造國(guó)內(nèi)傘意象與其他國(guó)家傘意象共通的意義空間，并借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，拓寬傘博物館海外傳播渠道，依托海外中國(guó)特色傘展覽、戲劇表演、音樂(lè)劇等宣傳傘文化，將有助于中國(guó)傘文化的海外傳播。

二、破局：中國(guó)傘博物館的發(fā)展與對(duì)外傳播

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，本文擬結(jié)合數(shù)字時(shí)代優(yōu)秀博物館發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出以下對(duì)策建議。

（一）數(shù)字化推動(dòng)發(fā)展，技術(shù)增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)

目前，要做好博物館的傳播，僅僅依靠線下博物館是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。博物館的傳播需要依托“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)展宣傳工作，打造線上博物館，延展線下展館的文化內(nèi)涵。如在數(shù)字化改革的背景下，中國(guó)絲綢博物館推出了“數(shù)字絲路文化”計(jì)劃，其中主打項(xiàng)目之一是絲綢之路數(shù)字博物館，盤(pán)活了館藏資源，凸顯文化遺產(chǎn)的數(shù)字融合。

中國(guó)傘具有獨(dú)特的文化意境和內(nèi)涵，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化呈現(xiàn)，可以將傘的意境表現(xiàn)在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，并通過(guò)AR、VR 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)沉浸式的體驗(yàn)感。此外，在移動(dòng)設(shè)備上利用H5制作互動(dòng)頁(yè)面，循序漸進(jìn)地介紹中國(guó)傘發(fā)展的歷史，如“清明上河圖尋傘”這一線下交互設(shè)計(jì)，就可以借助H5的形式實(shí)現(xiàn)線上互動(dòng)，讓用戶(hù)在電腦端、手機(jī)端就可以進(jìn)入清明上河圖的畫(huà)卷中，一步步尋傘，既領(lǐng)略到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之美，又感受到傘在中國(guó)文化中的代表性作用。

（二）搭建傳播矩陣，推動(dòng)海外傳播

中國(guó)傘博物館要積極搭建新媒體矩陣，在微信、微博、抖音等社交媒體設(shè)置官方賬號(hào)，增加曝光度，吸引游客量，為進(jìn)一步在海外擴(kuò)大影響力奠定基礎(chǔ)。近幾年，國(guó)家積極探索對(duì)外傳播路徑，逐漸形成了多層次的海外傳播矩陣，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的外宣作品，吸引了海外受眾關(guān)注。首先，中國(guó)傘博物館的對(duì)外傳播要借助國(guó)家、政府的外宣平臺(tái)，宣傳具有創(chuàng)意的中國(guó)傘文化，將民間故事的表達(dá)融合創(chuàng)新到宣傳中，引發(fā)國(guó)外受眾的共鳴。其次，在中國(guó)的音樂(lè)劇、舞臺(tái)表演中多融入傘這一元素，借助戲劇的推廣，提高中國(guó)傘的海外知名度。再次，要注重人際傳播的力量，借助民間自媒體力量擴(kuò)大中華文化的影響，如李子柒獨(dú)具中國(guó)風(fēng)的視頻在海外火爆，在海外引起不小轟動(dòng)。

在海外傳播中，還要注重利用華僑華人在中華文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)，讓中華文化在對(duì)外傳播上更接地氣。借助海外華文教育優(yōu)勢(shì)，加大宣傳中國(guó)傘的歷史文化，并因地制宜，與所在國(guó)傘文化融合交流。

（三）豐富博物館內(nèi)容，推動(dòng)文創(chuàng)研發(fā)

目前，許多博物館的文創(chuàng)發(fā)展仍是走傳統(tǒng)路線，比如明信片、飾品、紀(jì)念章等等，在吸引游客方面收效甚微。因此，要發(fā)掘文化資源，適應(yīng)新時(shí)代受眾的需求，推出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓產(chǎn)品向品牌化、年輕化、娛樂(lè)化方向發(fā)展。如故宮博物院在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，通過(guò)整合運(yùn)用一系列網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，匠心打造故宮文化的超級(jí)IP。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)聚焦年輕人，從年輕人視角出發(fā)，實(shí)現(xiàn)與粉絲的互動(dòng)，以新媒體時(shí)代的年輕化方式達(dá)到文化宣傳推廣的效果。中國(guó)傘博物館也可借鑒故宮博物院的成功經(jīng)驗(yàn)，如將新白娘子傳奇中，許仙與白娘子以傘為媒的愛(ài)情故事大眾化，將傘的意象在新媒體時(shí)代普適化，滿足年輕人對(duì)愛(ài)情的向往，并依托西湖文化景點(diǎn)的宣傳推廣，擴(kuò)大杭州絲綢傘的影響力。

（四）加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)中國(guó)傘走向世界

中國(guó)傘博物館在新媒體環(huán)境下，既要立足于國(guó)內(nèi)博物館創(chuàng)新性建設(shè)，又要作為文化載體在海外傳播中發(fā)揮不可忽視的作用。杭州的傳統(tǒng)手工藝品西湖綢傘，因其造型靈巧、色彩鮮艷兼具實(shí)用性與藝術(shù)性于一體，是杭州西湖文化的一大名片。中國(guó)古代民間愛(ài)情傳說(shuō)《白娘子傳奇》中許仙和白娘子因“傘”結(jié)緣而傳下一段佳話。在海外傳播中，通過(guò)展館的形式，借助傳統(tǒng)文化，以傘為載體，吸引海外游客了解中華文化，增添審美體驗(yàn)的趣味性。

三、結(jié)語(yǔ)

傘文化蘊(yùn)含著中國(guó)意境與中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制作藝術(shù)。未來(lái)中國(guó)傘博物館的發(fā)展既要做好文化傳承，又要加強(qiáng)對(duì)外文化傳播。借助數(shù)字化在交互設(shè)計(jì)上提高游客的情感體驗(yàn)，從情境設(shè)計(jì)、多感官互動(dòng)、信息可視化等多個(gè)層面優(yōu)化博物館設(shè)計(jì)。在博物館宣傳上，依托政府資源和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，搭建多平臺(tái)傳播矩陣。開(kāi)發(fā)創(chuàng)意性文創(chuàng)產(chǎn)品，打造品牌IP，在吸引國(guó)內(nèi)粉絲時(shí)借助多種傳播途徑，并兼顧海外傳播。數(shù)字技術(shù)帶來(lái)了全球性的社會(huì)變革，人工智能、云計(jì)算、5G技術(shù)不斷發(fā)展，未來(lái)博物館的文化傳播和內(nèi)容生產(chǎn)將會(huì)有更多可能。