新時(shí)代教育考試評價(jià)改革的理路與實(shí)踐
——基于社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的啟示

●王軼晰 譚 霞

2020年，國務(wù)院頒布《深化新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》，強(qiáng)調(diào)要扭轉(zhuǎn)教育評價(jià)的不科學(xué)導(dǎo)向，提高教育評價(jià)的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性，“建立更加科學(xué)公正的考試評價(jià)制度……帶動教育綜合改革，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”[1]。推進(jìn)新時(shí)代教育評價(jià)改革，成為深化教育改革的重點(diǎn)工作之一。其中，如何有效提升教育評價(jià)尤其是高利害考試評價(jià)的公平性、設(shè)計(jì)與實(shí)施指向核心素養(yǎng)的考試評價(jià)成為亟待解決的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題。對此，本文基于當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)化考試的現(xiàn)實(shí)困境，從西方評價(jià)領(lǐng)域提出的社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論入手，借由其內(nèi)涵特征及實(shí)施原則，進(jìn)一步思考如何解決促進(jìn)教育公平，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、全面發(fā)展等問題。

一、當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)化考試面臨的現(xiàn)實(shí)困境

近年來，國內(nèi)外大批學(xué)者對標(biāo)準(zhǔn)化考試的價(jià)值導(dǎo)向及公平性提出質(zhì)疑，主要包括以下兩個(gè)方面：一是不能有效考查學(xué)生核心素養(yǎng)。部分標(biāo)準(zhǔn)化考試仍以考查知識的簡單記憶與理解為主，選擇、填空、簡答等常用題型限制了學(xué)生的思維深度和廣度。[2]傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化考試難以有效考查學(xué)生核心素養(yǎng)幾乎成為共識。二是應(yīng)試導(dǎo)向加劇。學(xué)生在大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化考試中的表現(xiàn)承載了巨大的功利價(jià)值[3]，將決定學(xué)生升學(xué)、教師及學(xué)校業(yè)績甚至未來發(fā)展方向等。因此，“以考定教”難以避免，也使學(xué)生難以將知識應(yīng)用于解決問題的實(shí)際情境中[4]，更不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和整體發(fā)展。高利害性的標(biāo)準(zhǔn)化考試是教育體系的重要組成部分，這一類考試尤其需要提升命題水平，通過科學(xué)、有效的命題，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的考查。

存在這些問題的根本原因在于當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)化考試缺少對考生作為“人”的尊重，缺乏文化敏感性。評價(jià)和考試只關(guān)注單純的知識掌握，較少關(guān)注知識與學(xué)生所經(jīng)歷、傳承的社會行為與規(guī)范、生活方式與習(xí)俗、文化傳統(tǒng)與話語體系等社會文化環(huán)境因素間的照應(yīng)。

二、社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的基本觀點(diǎn)

美國學(xué)者班內(nèi)特(Randy Bennett)提出社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論，其核心觀點(diǎn)是依據(jù)學(xué)生的社會文化特征為學(xué)生設(shè)計(jì)更加科學(xué)、有效、公平的評價(jià)。[5]

社會文化理論及相關(guān)的學(xué)習(xí)科學(xué)理論認(rèn)為，人類認(rèn)知發(fā)展受社會文化環(huán)境調(diào)節(jié)。[6]一些學(xué)者以此理論為基礎(chǔ)，提出學(xué)習(xí)是在某一群體性活動系統(tǒng)內(nèi)發(fā)生的，這種系統(tǒng)包括群體內(nèi)所有成員共同參與的語言及話語體系、文化、社會行為、實(shí)踐等要素。這些要素共同影響、塑造了群體內(nèi)所有成員認(rèn)識世界、與世界互動的方式。[7]現(xiàn)代評價(jià)理論認(rèn)為，評價(jià)的本質(zhì)是基于行為與情境的關(guān)系而獲得證據(jù)，并依據(jù)證據(jù)對學(xué)生能力水平進(jìn)行推理的過程。學(xué)生在評價(jià)中的表現(xiàn)和評價(jià)結(jié)果不僅是學(xué)生知識能力的反映，而且是學(xué)生與情境互動的結(jié)果。[8]

社會文化響應(yīng)性評價(jià)綜合了以上觀點(diǎn)，在評價(jià)觀方面提出以下幾方面認(rèn)識：其一，評價(jià)不僅僅是學(xué)生能力水平及情境互動的結(jié)果，而是學(xué)生能力水平及其生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會認(rèn)知等所有內(nèi)部因素，與包括評價(jià)任務(wù)和評價(jià)條件在內(nèi)的所有外部因素相互作用的結(jié)果。[9]其二，評價(jià)也是社會文化的一部分，參與塑造人、發(fā)展人的過程，影響學(xué)生的整體發(fā)展。[10]其三，社會文化響應(yīng)性評價(jià)強(qiáng)調(diào)評價(jià)在深層次的公平性與可比性，反對用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量所有個(gè)體，認(rèn)為應(yīng)在控制好個(gè)體、群體背景因素和評價(jià)任務(wù)特性的基礎(chǔ)上，充分排除與學(xué)生能力水平無關(guān)、但能影響學(xué)生在評價(jià)中的表現(xiàn)的因素，從而對學(xué)生能力水平做出科學(xué)有效推斷。[11]

三、社會文化響應(yīng)性評價(jià)的實(shí)踐原則

伊萬斯(Clara Evans)為說明教育實(shí)踐對學(xué)生社會文化背景的敏感程度，構(gòu)建出社會文化視角下教育實(shí)踐的四級模型。其中，第一級為“文化感知”(sensitive)，即教育者意識到人與人之間存在文化背景的相似與不同，但不做價(jià)值評判；第二級為“文化相關(guān)”(relevant)，即將學(xué)生的背景與其學(xué)習(xí)相連系；第三級為“文化響應(yīng)”(responsive)，即依據(jù)學(xué)生背景主動進(jìn)行調(diào)整；第四級為“文化可持續(xù)”(sustaining)，即尊重、探索和拓展學(xué)生的文化背景。社會文化響應(yīng)性評價(jià)以此為基礎(chǔ)，認(rèn)為經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)能夠達(dá)到“可持續(xù)”的水平，或至少應(yīng)達(dá)到“響應(yīng)”的水平。[12]為達(dá)到這一目標(biāo)，評價(jià)必須依據(jù)下列五項(xiàng)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，這五項(xiàng)原則構(gòu)成了社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的核心內(nèi)容。

(一)文化背景相關(guān)性原則

這一原則要求考試題目中呈現(xiàn)的情境聯(lián)系并尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、文化背景與個(gè)體認(rèn)知，使情境貼近學(xué)生生活，使學(xué)生易于接受。對情境是否必須貼近學(xué)生的生活經(jīng)歷，學(xué)界一直存在爭論。[13]對此，社會文化響應(yīng)性評價(jià)認(rèn)為：首先，學(xué)生在與自身經(jīng)歷、話語體系和價(jià)值體系相一致的情境中，能夠更加充分地將學(xué)習(xí)的知識、能力和素養(yǎng)運(yùn)用于情境中，充分展示自身思維與能力的深度與廣度。[14]其次，提供與學(xué)生自身經(jīng)歷一致、具備價(jià)值引領(lǐng)性的情境，有利于深化學(xué)生的自我認(rèn)知，激發(fā)其以積極的視角探索、了解世界及其中問題，支持其整體發(fā)展。[15]最后，提供多樣化情境有利于學(xué)生開闊視野，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，打破西方社會對思想和價(jià)值觀的壟斷。文化背景相關(guān)性原則的實(shí)現(xiàn)路徑在于盡可能深入全面地了解學(xué)生的生活背景，在編訂題目情境的過程中盡可能詳細(xì)地描述特定群體熟悉、喜歡的問題情境。對于可能以多個(gè)群體為目標(biāo)的大規(guī)模評價(jià)，應(yīng)構(gòu)建具有一定普適性、使大部分受試者都熟悉并感興趣的情境和題目。對于小規(guī)模評價(jià)，則可考慮根據(jù)被試者的特征，為被試群體“量身定制”情境與問題。

(二)呈現(xiàn)與表達(dá)多樣性原則

這一原則要求評價(jià)中的問題或任務(wù)能夠以多種形式呈現(xiàn)，并允許受試者以多種方式展示自己的思維過程與思考結(jié)果。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，為保證公平性和可比性，評價(jià)中的題目和任務(wù)必須以固定規(guī)范的形式表述，學(xué)生也必須以規(guī)范的形式作答。社會文化響應(yīng)性評價(jià)通過梳理分析現(xiàn)代評價(jià)理論，認(rèn)為不同群體可能存在不同的話語體系與表達(dá)風(fēng)格。[16]強(qiáng)制學(xué)生與評價(jià)之間以特定話語體系或表達(dá)方式進(jìn)行互動，不僅容易引入與評價(jià)架構(gòu)無關(guān)的因素進(jìn)入評價(jià)過程中，損害評價(jià)的公平性，而且容易固化、窄化學(xué)生思維，不利于學(xué)生全面發(fā)展。對于不同學(xué)科，呈現(xiàn)與表達(dá)多樣性原則有不同的實(shí)踐路徑和范圍。如，數(shù)學(xué)等學(xué)科的呈現(xiàn)與表達(dá)多樣性應(yīng)以遵從學(xué)科話語體系為前提，在學(xué)科話語體系內(nèi)以語言、符號等多種形式呈現(xiàn)自己的思維過程；美術(shù)、音樂等學(xué)科應(yīng)以更加多樣的形式表達(dá)或呈現(xiàn)?？傮w而言，許多學(xué)科都涉及語言表達(dá)、圖像表達(dá)和符號表等不同表達(dá)形式，需要評價(jià)設(shè)計(jì)者在學(xué)科話語體系內(nèi)，以多種表達(dá)方式呈現(xiàn)問題，并允許學(xué)生選擇三種中的任意一種呈現(xiàn)自身的問題解決過程與結(jié)果。

(三)深入學(xué)習(xí)指導(dǎo)性原則

這一原則要求通過題目的指令和說明引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在評價(jià)的準(zhǔn)備和實(shí)施過程中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，其學(xué)理依據(jù)有如下三點(diǎn)：其一，深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生抓住學(xué)科內(nèi)的核心知識進(jìn)行深度能力培養(yǎng)，這與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，是學(xué)生必須發(fā)展、評價(jià)必須考核的能力；[17]其二，在標(biāo)準(zhǔn)化考試高利害性的背景下，將引領(lǐng)教師和學(xué)生關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生深度理解概念和知識，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)情境中；[18]其三，對學(xué)生而言，評價(jià)實(shí)施的經(jīng)歷屬于學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一部分，題目的指令能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展。[19]從評價(jià)設(shè)計(jì)角度，實(shí)踐這一原則包括多種路徑，如提供豐富且有參考性的支撐材料，在表現(xiàn)性評價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生完成適宜的任務(wù)，加強(qiáng)情境、任務(wù)與指導(dǎo)語之間的聯(lián)系等。典型的實(shí)現(xiàn)路徑是通過對核心素養(yǎng)的深入分析，形成與核心素養(yǎng)相對應(yīng)的、包含關(guān)鍵思維策略與思維習(xí)慣等具體考查要點(diǎn)的評價(jià)模型。模型要特別強(qiáng)調(diào)所有考查要點(diǎn)的思維步驟與層次區(qū)別，然后依據(jù)思維步驟選擇評價(jià)材料、編訂評價(jià)情境、設(shè)計(jì)評價(jià)任務(wù)，并在評價(jià)任務(wù)中提供特定的思維引導(dǎo)。最后，依據(jù)評價(jià)模型系統(tǒng)組織任務(wù)，保證學(xué)生完成任務(wù)的順序和思路與核心素養(yǎng)要求相一致。

(四)個(gè)體特征適應(yīng)性原則

這一原則要求評價(jià)主動適應(yīng)學(xué)生特征，根據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行調(diào)整。這種調(diào)整并非直接增減難度，而是根據(jù)學(xué)生的社會文化背景或特殊需求，對評價(jià)給定的情境和任務(wù)等進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，使其能激發(fā)學(xué)生個(gè)體充分展示思維過程和結(jié)果。社會文化響應(yīng)性評價(jià)通過梳理多年來的評價(jià)理論與實(shí)踐，認(rèn)為在一定范圍內(nèi)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和需求對評價(jià)內(nèi)容和任務(wù)進(jìn)行調(diào)整，并不會損失評價(jià)的公平性。長期以來的自適應(yīng)評價(jià)實(shí)踐說明，依據(jù)學(xué)生在評價(jià)中的表現(xiàn)，選擇與其能力水平相匹配的評價(jià)任務(wù)，能夠有效提升評價(jià)效度。[20]地域、城鄉(xiāng)等文化背景的不同，會一定程度上影響學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)中的表現(xiàn)，也降低評價(jià)效度和可比性。針對學(xué)生特征調(diào)整評價(jià)任務(wù)，能夠減少背景因素對評價(jià)結(jié)果的影響，提升評價(jià)效度。其實(shí)踐路徑主要包括兩種：第一種是表現(xiàn)性評價(jià)，即布置有較大選擇空間、大部分學(xué)生能找到興趣話題的任務(wù)，甚至允許學(xué)生在不同任務(wù)中做出選擇。同時(shí)，不能引導(dǎo)學(xué)生做出特定的選擇，或暗示選擇哪類話題或題目將獲得較高分?jǐn)?shù)，而應(yīng)以完成問題的過程和思路作為考查重點(diǎn)。[21]第二種是計(jì)算機(jī)自適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)。通過學(xué)生在評價(jià)中的表現(xiàn)，為其自動匹配適宜難度的標(biāo)準(zhǔn)化題目，激發(fā)學(xué)生充分調(diào)動、展示思維能力。這種路徑需要以大量不同難度、不同內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化題目作基礎(chǔ)，并需要利用相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法和信息技術(shù)。

(五)結(jié)果分析交互性原則

這一原則要求將評價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)為作為完整的“人”的學(xué)生個(gè)體，與評價(jià)任務(wù)和環(huán)境相互作用的結(jié)果。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，評價(jià)結(jié)果和分?jǐn)?shù)是學(xué)生個(gè)人能力的表征，這也意味著不同群體、不同社會文化背景的學(xué)生，只要在特定學(xué)科上能力水平相近，在評價(jià)中也會有類似的表現(xiàn)。[22]但是，諸多現(xiàn)代評價(jià)理論批駁了這種觀點(diǎn)，如項(xiàng)目反應(yīng)理論從統(tǒng)計(jì)角度說明學(xué)生在評價(jià)中的表現(xiàn)同時(shí)取決于學(xué)生的能力水平和題目特征。[23]社會文化響應(yīng)性評價(jià)在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)，學(xué)生個(gè)人知識水平、學(xué)科能力、學(xué)習(xí)方式、自我認(rèn)知、社會文化背景等因素共同構(gòu)成了作為完整的“人”的學(xué)生個(gè)體。評價(jià)結(jié)果是這些因素與包括評價(jià)實(shí)施的環(huán)境和任務(wù)屬性等外部因素相互作用的結(jié)果。分析這些因素，有助于明確學(xué)生評價(jià)結(jié)果出現(xiàn)差異的系統(tǒng)性因素。目前，在正式的標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)結(jié)果報(bào)告中，較少應(yīng)用這一原則對評價(jià)結(jié)果進(jìn)行解釋。實(shí)踐中，這一原則首先應(yīng)用于命題質(zhì)量評估和相關(guān)研究中，如對比男女或城鄉(xiāng)學(xué)生針對特定問題的表現(xiàn)等。這一原則幫助命題者、教師和研究者開拓對評價(jià)和命題進(jìn)行深入分析的視角，要求教師不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)水平，而且關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)體認(rèn)知等其他相關(guān)因素，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展；要求命題者和研究者深入分析題目內(nèi)容、情境、任務(wù)說明等對學(xué)生群體的適宜程度，提升命題質(zhì)量。

四、社會文化響應(yīng)性評價(jià)對我國考試評價(jià)改革的啟示

社會文化響應(yīng)性評價(jià)更新了評價(jià)設(shè)計(jì)的理念與原則，形成了新的評價(jià)設(shè)計(jì)理論體系。這一理論體系對我國的評價(jià)改革工作具有借鑒意義，從研究方向、評價(jià)觀念、評價(jià)設(shè)計(jì)與結(jié)果分析技術(shù)等多方面提供了啟示。

(一)進(jìn)一步深化考試評價(jià)的命題研究

在社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的五項(xiàng)原則中，有四項(xiàng)直接指導(dǎo)命題，第五項(xiàng)原則要求命題者和研究者通過對評價(jià)結(jié)果的解釋對命題質(zhì)量和命題思路進(jìn)行解讀和分析?？梢姡嵘}質(zhì)量是系統(tǒng)改善評價(jià)體系、提升評價(jià)科學(xué)性和有效性的核心和關(guān)鍵。其原因在于：一方面，精心設(shè)計(jì)的考試題目或評價(jià)任務(wù)能夠科學(xué)、準(zhǔn)確、有效地對學(xué)生的核心素養(yǎng)水平做出推測；另一方面，大規(guī)模高利害性評價(jià)的命題天然具有較大的教學(xué)反沖力。教師會自發(fā)通過分析、揣摩高利害性評價(jià)的命題內(nèi)容與思路來調(diào)整自身的教學(xué)，并由此調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，必須給予命題以充分的重視和研究，提升命題水平不僅意味著提升評價(jià)體系的水平，而且意味著由此提升基礎(chǔ)教育教學(xué)水平。

當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于評價(jià)改革方面的研究，大多仍以政策解讀、路徑探索、指標(biāo)體系構(gòu)建等整體設(shè)計(jì)為主，對評價(jià)情境和任務(wù)如何設(shè)計(jì)、任務(wù)如何表述、如何為學(xué)生提供指引等具體命題方法和命題技術(shù)的研究較為欠缺。進(jìn)一步深化評價(jià)改革工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評一體化，需要對命題工作進(jìn)行更為深入的研究，基于現(xiàn)代評價(jià)理論和評價(jià)設(shè)計(jì)模型，提升試題科學(xué)性和有效性。

(二)進(jìn)一步更新現(xiàn)有評價(jià)觀念

社會文化響應(yīng)性評價(jià)將評價(jià)看成作為整體的“人”的受試者與評價(jià)互動的過程。這種觀念意味著參與評價(jià)的不是學(xué)生單純某一方面的能力，而是一個(gè)整體的人。這也意味著評價(jià)是一種互動的過程，是在特定情境下完整個(gè)體與評價(jià)任務(wù)和評價(jià)環(huán)境相互交流的過程，而非一種單向的簡單評判。命題者和研究者在研究、審視某一評價(jià)時(shí)，不應(yīng)單純考慮評價(jià)能否對學(xué)生的能力水平做出準(zhǔn)確判斷，更應(yīng)審視這種評價(jià)是否照應(yīng)學(xué)生發(fā)展過程中的背景性、系統(tǒng)性因素，審視題目或任務(wù)是否與學(xué)生形成正向、有益的互動，是否能夠激發(fā)學(xué)生展示自身思維的深度和廣度。在分析評價(jià)結(jié)果、評估命題質(zhì)量的過程中，命題者和研究者也不應(yīng)單純檢測題目難度、區(qū)分度等指標(biāo)是否符合預(yù)期、是否有明顯誤差等問題，而要深入探索差異形成的原因、如何理解并干預(yù)預(yù)期之外的差異等。這種深入探索不僅能提升評價(jià)質(zhì)量，而且能幫助教師充分理解學(xué)生，帶動教育教學(xué)質(zhì)量提升。

(三)應(yīng)用方法技術(shù)賦能評價(jià)變革

社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論是對一系列現(xiàn)代評價(jià)理論的發(fā)展，而評價(jià)技術(shù)的進(jìn)步是現(xiàn)代評價(jià)理論產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)前命題、結(jié)果分析和信息技術(shù)的局限下，更需要進(jìn)一步研發(fā)應(yīng)用新技術(shù)。具體而言，主要包括三類：一是命題方法和命題技術(shù)。社會文化響應(yīng)性評價(jià)對命題原則和實(shí)現(xiàn)路徑有深入闡釋，已有部分評價(jià)將這些原則應(yīng)用至命題環(huán)節(jié)。我國應(yīng)以這些評價(jià)為案例進(jìn)行深入分析，剖析借鑒其情境創(chuàng)設(shè)和任務(wù)設(shè)置的方法，并嘗試將其拓展至更多學(xué)科領(lǐng)域中。二是評價(jià)結(jié)果分析和反饋技術(shù)。對評價(jià)結(jié)果的分析和使用事關(guān)評價(jià)效度，也是評估評價(jià)命題質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)評一體的重要方法。社會文化響應(yīng)性評價(jià)對如何分析和反饋評價(jià)結(jié)果提供了新的思路和視角，但實(shí)現(xiàn)這一思路仍需應(yīng)用結(jié)果分析相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法和技術(shù)進(jìn)行支撐，并同時(shí)研發(fā)新方法，強(qiáng)化結(jié)果分析的科學(xué)性。三是評價(jià)相關(guān)的信息化技術(shù)。在以計(jì)算機(jī)自適應(yīng)評價(jià)為代表的現(xiàn)代評價(jià)中，信息技術(shù)作為關(guān)鍵共性技術(shù)存在，為評價(jià)的順利高效實(shí)施提供不可或缺的條件保障。要實(shí)現(xiàn)社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的廣泛實(shí)踐應(yīng)用，需要進(jìn)一步研究信息技術(shù)賦能評價(jià)改革的關(guān)鍵路徑，創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用場景，從而基于社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論的部分原理，深化我國評價(jià)改革。

五、余論

基于新時(shí)代教育評價(jià)改革的要求，圍繞實(shí)踐中存在的問題，梳理與思考國際前沿理論，既是深化理論研究、更新評價(jià)觀念的重要手段，也是探索評價(jià)方式變革、解決現(xiàn)實(shí)問題的有效舉措。社會文化響應(yīng)性評價(jià)理論對評價(jià)命題的情境設(shè)計(jì)、任務(wù)設(shè)計(jì)、評分方式、結(jié)果分析與應(yīng)用等均做出深入闡釋，具有較強(qiáng)的理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。在未來的研究中，可以基于當(dāng)前研究進(jìn)行深一步的評價(jià)模型建構(gòu)、命題策略研究以及相關(guān)技術(shù)環(huán)境的搭建，為更好開展大規(guī)?？荚囋u價(jià)、促進(jìn)教育公平和教育現(xiàn)代化發(fā)展持續(xù)助力。