“數(shù)智設(shè)計”背景下AI生成工具賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺創(chuàng)新研究

袁學(xué)麗　李璐

一、引言

數(shù)智設(shè)計，其實(shí)就是設(shè)計和科技相互融合的過程。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，如何利用科技將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新，探索并開啟文化傳承新的路徑，是非遺文創(chuàng)的研究熱點(diǎn)。以非遺文創(chuàng)的網(wǎng)紅品牌“故宮文創(chuàng)”和“唐宮夜宴文創(chuàng)”為例，二者不僅在構(gòu)建品牌故事、提煉視覺符號等方面推陳出新，還結(jié)合元宇宙等開發(fā)文創(chuàng)品牌的數(shù)字創(chuàng)意內(nèi)容，再利用嗶哩嗶哩、抖音、微信視頻號和公眾號等進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)傳播，收獲了不少網(wǎng)友的喜愛，并成功穩(wěn)固了其品牌形象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺創(chuàng)新是塑造城市形象的重要文化元素，滿足了非遺文化活化利用、傳承創(chuàng)新的時代需求，對中小型城市的地域文化推廣作用巨大。本文基于數(shù)智設(shè)計的時代背景，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺創(chuàng)新的意義入手，分析AI 生成工具合理運(yùn)用于非遺視覺創(chuàng)新的實(shí)踐。

二、數(shù)智設(shè)計的時代背景

“十四五”規(guī)劃為建設(shè)數(shù)字中國提供了指導(dǎo)思路，而今被稱為“ABCD”的四項內(nèi)容，即AI（人工智能）、Blockchain（區(qū)塊鏈）、Cloud Computing（云計算）、Big Data（大數(shù)據(jù)），是數(shù)智時代重要的基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)智設(shè)計，字面上的解釋為“數(shù)字+ 智慧+ 設(shè)計”。谷叢等（2021 年）從數(shù)字時代的設(shè)計新形態(tài)角度出發(fā)，認(rèn)為“數(shù)智設(shè)計是數(shù)字時代背景下，人和計算機(jī)共生的新形態(tài)，是人的思維和數(shù)字技術(shù)之間建立的一種新型關(guān)系，也是解決物理世界和虛擬世界問題的系統(tǒng)思維和方法?！盵1] 數(shù)智時代，從萬物互聯(lián)到萬物智能，人類社會將進(jìn)入到數(shù)據(jù)智能時代，很多原本需要花費(fèi)大量人力和時間才能產(chǎn)出的設(shè)計作品，通過技術(shù)賦能，設(shè)計的生產(chǎn)力和工作效率將會發(fā)生巨大改變。未來的“設(shè)計”不僅僅是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，更是進(jìn)入識別問題的創(chuàng)新模式，使設(shè)計具有更多的可能性，也能夠應(yīng)對更為復(fù)雜的問題，但同時數(shù)字經(jīng)濟(jì)和智能時代帶來的考驗(yàn)也非常嚴(yán)峻。

著名導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格在2001 年執(zhí)導(dǎo)的《人工智能》、2018 年執(zhí)導(dǎo)的《頭號玩家》兩部影片中，均探討過人類與機(jī)器人之間的關(guān)系，以及對未來數(shù)字智能時代的設(shè)想。同時，導(dǎo)演對人工智能、元宇宙等科技也有一定的批判性思考，和目前學(xué)者提出的數(shù)智時代的認(rèn)知設(shè)計、設(shè)計思維等問題具有一定重合性?？傊?，在數(shù)智時代背景下，設(shè)計的方式與方法將有重大突破和改變，設(shè)計師的個人認(rèn)知水平、技術(shù)水平、綜合能力也在不斷地更新和迭代。今后的設(shè)計將是以可持續(xù)設(shè)計為主的自然資源、人類需求、社會經(jīng)濟(jì)等多方面協(xié)同發(fā)展的綜合性設(shè)計，最終能夠達(dá)到構(gòu)建美好生活的共同目標(biāo)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺創(chuàng)新的意義

（一）延續(xù)非遺生命力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于群眾的生活，如果沒有群眾的認(rèn)可和支持，很多非遺文化將會失去生存土壤和養(yǎng)分?？v觀各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄可見，非遺和群眾的日常生活、民俗習(xí)慣等密不可分。而今為了保護(hù)一些瀕臨消失的非遺文化，相關(guān)部門采取了多樣化的保護(hù)措施，并鼓勵非遺傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。其中，將非遺文化轉(zhuǎn)化為公共藝術(shù)是很多學(xué)者提出的一個方法，可采用多種形式呈現(xiàn)，如利用非遺的視覺元素設(shè)計、制作城市雕塑等。隨著非遺視覺創(chuàng)新的不斷深入，可以提升受眾對非遺文化的持續(xù)關(guān)注，進(jìn)而延續(xù)非遺文化的生命力。

（二）凸顯非遺歷史文化價值

非遺衍生品被視為非遺文化的創(chuàng)新設(shè)計，尤其是近年來文旅融合的不斷發(fā)展，擴(kuò)大了非遺衍生品的范疇，也大大提高了非遺文化和時代環(huán)境的契合度。因此，通過非遺的視覺創(chuàng)新，結(jié)合新技術(shù)開發(fā)特色產(chǎn)品，有助于凸顯非遺衍生品背后的歷史價值、文化價值。

（三）提升非遺文化傳播力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意創(chuàng)新，是文化傳承的重要手段，也是堅定文化自信的重要元素。文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的肯定和積極踐行。[2] 尤其近年來在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，設(shè)計師站在受眾的視角，經(jīng)過合理使用數(shù)智時代的各項技術(shù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵得以迅速傳播。非遺文化的視覺創(chuàng)新，不僅能夠帶動地方特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠提升地方文化軟實(shí)力，形成“以文興業(yè)”的良好發(fā)展局面。

四、AI 生成工具運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺創(chuàng)新的實(shí)踐

（一）IP 形象與表情包的創(chuàng)新設(shè)計

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的IP 形象與表情包的創(chuàng)新設(shè)計近年來頗為流行，尤其是各省市級博物館的非遺文創(chuàng)案例具有較強(qiáng)的代表性和創(chuàng)新性。以安徽博物院為例，不僅在展區(qū)設(shè)立了線下的文創(chuàng)館，方便游客參觀、欣賞、購買，而且在展區(qū)設(shè)立了“安博智時空”數(shù)字展覽。“安博智時空”充分利用當(dāng)下流行的卡通形象和科學(xué)技術(shù)，將博物館內(nèi)的獸首鼎等9 件青銅器優(yōu)化設(shè)計為安小博等小神獸系列IP 形象。IP 形象設(shè)計是將知識產(chǎn)權(quán)（IP）和企業(yè)形象設(shè)計（CIS）相結(jié)合的產(chǎn)物，也是品牌設(shè)計的熱點(diǎn)名詞，通常是將一個或一套角色的形象設(shè)計作為品牌的視覺代言形象，通過豐富角色的背景故事、周邊設(shè)計，加深受眾對IP 形象的印象，繼而提升其品牌價值并擴(kuò)大宣傳范圍?！鞍残〔毙∩瘾F系列IP 沿用上述IP 形象的設(shè)計思路拓展創(chuàng)新，在展覽中以“安小博游歷記”為主題創(chuàng)作小故事，并在故事中傳達(dá)“青銅文化”，內(nèi)容淺顯易懂，吸引了游客的關(guān)注。

表情包設(shè)計也是IP 形象設(shè)計中的一項重要創(chuàng)新。表情包被視為基于網(wǎng)絡(luò)傳播的一種視覺符號，最先被用于QQ、微信等社交平臺，傳達(dá)微笑、生氣、流淚等信息。隨著社交媒體的不斷更新，以及網(wǎng)絡(luò)用戶的不斷增多，表情包設(shè)計也隨之豐富多彩，尤其是結(jié)合IP角色設(shè)計出的喜、怒、哀、樂、悲等表情符號，在傳達(dá)出更多層次視覺信息的同時，也為IP形象的視覺推廣和宣傳起到一定作用。上述案例中的“安小博游歷記”同樣推出了表情包，將小神獸的形象與“我愛學(xué)習(xí)”“給你點(diǎn)贊”等網(wǎng)絡(luò)語言相結(jié)合，既能夠在微信等社交平臺使用，擴(kuò)大IP 形象的傳播范圍，也能夠提升其傳播速度。

設(shè)計IP 形象的工具不設(shè)限，既可以用傳統(tǒng)的紙筆手繪，又可以借助SAI、Photoshop、Illustrator、CorelDRAW 等平面類軟件輔助繪制，還可以使用Cinema 4D、3dsMax 等三維類軟件制作。無論運(yùn)用哪種類型的軟件，都要花費(fèi)大量的時間才能完成。如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺創(chuàng)新設(shè)計中，恰當(dāng)、合理地利用AI 生成工具來制作IP 形象與表情包，將會大大提高工作效率。當(dāng)前學(xué)者對人工智能方面的研究較為關(guān)注，李白楊等（2023年）分析人工智能生成內(nèi)容（AIGC），認(rèn)為AIGC 兼有內(nèi)容特征和技術(shù)特征，可以將AIGC 概括為伴隨著網(wǎng)絡(luò)形態(tài)演化和人工智能技術(shù)變革產(chǎn)生的一種新的生成式網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容。[3] 設(shè)計師利用ChatGPT、Disco Diffusion、Midjourney、DALL-E2 等人工智能工具，并結(jié)合原創(chuàng)設(shè)計的角色在算法的支撐下可獲得同類型的圖形。如果將AIGC 結(jié)合Photoshop、Blender 等二維、三維軟件綜合創(chuàng)作，不僅提高了視覺效果，而且為視覺創(chuàng)新提供了更多可能性。

（二）四格漫畫與繪本的創(chuàng)新設(shè)計

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可結(jié)合四格漫畫和繪本進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。近十年來國產(chǎn)動漫發(fā)展勢頭較好，尤其是基于公眾號、小紅書、嗶哩嗶哩等平臺，國產(chǎn)漫畫作品的質(zhì)量和數(shù)量均不斷上升，條漫、動態(tài)漫畫等漫畫新形態(tài)也在不斷涌現(xiàn)，極大地促進(jìn)了國產(chǎn)動漫再創(chuàng)輝煌。國產(chǎn)的漫畫和繪本通過IP 孵化，可改編為動態(tài)漫畫或影視劇，諸如《一人之下》《斗羅大陸》等，獲得了受眾的喜愛和支持。四格漫畫是漫畫的一種形式，通常用4 個分鏡格子表達(dá)出故事的“啟、承、轉(zhuǎn)、合”，創(chuàng)作周期相對較短，但呈現(xiàn)效果較好，短小精悍。四格漫畫和繪本設(shè)計均屬于二維視覺設(shè)計范疇，受眾更加偏向于青少年和兒童群體，近五年的立體繪本在市場上也頗受歡迎。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漫畫式和繪本式的表達(dá)也有不少案例，如廣東省非遺保護(hù)中心組織編撰的《粵港澳大灣區(qū)非遺地圖》，采用插畫的視覺形式展現(xiàn)出粵港澳大灣區(qū)的特色非遺文化，色彩豐富，趣味性較強(qiáng)，閱讀體驗(yàn)較好。又如江蘇如東縣文化館官網(wǎng)中有“非遺漫畫——優(yōu)秀文化藝術(shù)作品網(wǎng)絡(luò)聯(lián)展”系列內(nèi)容，用漫畫的形式展示提線木偶制作技藝、南通面塑的特色，獲得眾多網(wǎng)友的喜愛和肯定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用人工智能生成內(nèi)容（AIGC）同樣可優(yōu)化視覺效果，并提高創(chuàng)新設(shè)計的效率。四格漫畫和繪本在使用人工智能工具的過程中，要特別注意故事大綱、劇情設(shè)定、分鏡腳本等方面，在關(guān)鍵詞的設(shè)定中要精準(zhǔn)地描述每個分鏡格子的狀態(tài)，再結(jié)合同類型案例生成內(nèi)容。根據(jù)測試，雖然AIGC 可生成多張圖片，但是有很多圖片是無法直接使用的，需要設(shè)計師根據(jù)原先設(shè)定的分鏡腳本從中挑選，并結(jié)合二維軟件稍做修改才能使用。使用AIGC 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行四格漫畫和繪本創(chuàng)作，依托海量數(shù)據(jù)與強(qiáng)大算法來突破原先創(chuàng)作的瓶頸，生成的內(nèi)容可能更具國際性。[4]

（三）三維動畫、互動游戲、短視頻的創(chuàng)新設(shè)計

為加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，提升傳播效率和質(zhì)量，眾多非遺文化動畫小短片、互動游戲等不斷出現(xiàn)，尤其是在博物館的展廳內(nèi)設(shè)立的AI 互動區(qū)域，吸引青少年參與并體驗(yàn)非遺文化。當(dāng)前有諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，很多老一輩的傳承人面臨后繼無人的困境。一方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷地創(chuàng)新傳承方式，另一方面也需要有更多的年輕人對此感興趣，愿意投入學(xué)習(xí)。因此結(jié)合年輕人較為感興趣的內(nèi)容和形式來設(shè)計制作相關(guān)非遺衍生品，既是對傳統(tǒng)工藝的留存保護(hù)及地域文化的尊重，也是歷史沉淀、民間智慧與社會文化的集中體現(xiàn)。[5]

當(dāng)前有不少高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的師生，在課程作業(yè)和畢業(yè)設(shè)計中以非遺文化為元素，利用AI 技術(shù)以三維動畫短片為視覺呈現(xiàn)形式，如《青衫煙雨》《鏡游青龍》《夙》等，投放在微博、嗶哩嗶哩等平臺，獲得了很多網(wǎng)友的喜歡和支持。同時，各省市的博物館積極開發(fā)非遺衍生品，凸顯非遺文化的藝術(shù)性、文化性、歷史性，重視國家的軟實(shí)力建設(shè)與發(fā)展，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。再如，湖北省博物館為方便游客更高效地參觀并了解館內(nèi)展品，開發(fā)了一系列的展品解說短視頻，幫助游客更好地了解展品的信息。湖北省博物館的官方網(wǎng)站上有一個4 分鐘的短視頻——《彩繪人物車馬出行圖》，將原本一幅靜態(tài)的圖畫二次創(chuàng)作成動態(tài)短視頻，便于受眾了解車馬出行的豐富內(nèi)容。目前，湖北省博物館的游客體驗(yàn)評分較高，這與其充分應(yīng)用AI 技術(shù)手段、重視游客的視聽體驗(yàn)是分不開的。在當(dāng)前數(shù)智時代背景下，利用各類二維和三維的設(shè)計軟件，既能夠提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計的工作效率，也能夠拓展非遺衍生品的深度和廣度，達(dá)到促進(jìn)非遺文化傳承創(chuàng)新的目的。

五、結(jié)語

在數(shù)智時代到來之際，隨著人工智能的更新發(fā)展，我們的設(shè)計思維要不斷創(chuàng)新，利用數(shù)字空間和虛擬世界有效為人類服務(wù)，更好地滿足人類需求，體現(xiàn)出AI 生成工具賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺創(chuàng)新的重要價值，具有較大的研究意義。AI 技術(shù)與非遺相結(jié)合，有利于非遺的持續(xù)傳承和其與現(xiàn)代社會的對話。因此，將數(shù)字技術(shù)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來設(shè)計、創(chuàng)作作品，將是非遺活化創(chuàng)新的有效途徑。

（作者簡介：袁學(xué)麗，女，碩士研究生，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：文創(chuàng)設(shè)計；李璐，女，碩士研究生，西安市灞橋區(qū)東城第二小學(xué)，二級教師，研究方向：美術(shù)教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）