數(shù)字媒體藝術(shù)視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新措施探究

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種跨越時(shí)空傳承并傳播的文化符號(hào)，具有獨(dú)特的吸引力和感染力。新形勢(shì)下，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用使非遺得以更廣泛地傳播與更精確地保存，還能以創(chuàng)新方式實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承。數(shù)字媒體藝術(shù)視域下，非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新迎來(lái)新的機(jī)遇，也面臨新的挑戰(zhàn)，相關(guān)人員必須與時(shí)相偶、揆情審勢(shì)，探尋非遺的活態(tài)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新路徑。以期借助數(shù)字媒體藝術(shù)的力量，促進(jìn)非遺的活化保護(hù)、優(yōu)化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，使其能夠更好地融入當(dāng)代社會(huì)、滲透至人們的生活?；诖?，就數(shù)字媒體藝術(shù)視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新措施展開(kāi)探討，存在顯而易見(jiàn)的意義與價(jià)值。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)視域下非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新要點(diǎn)

（一）數(shù)字化記錄和檔案保存

數(shù)字化記錄和檔案保存是保護(hù)和傳承非遺的有效措施，借助于數(shù)字媒體技術(shù)，可以利用錄音、錄像、攝影等多元手段對(duì)非遺進(jìn)行更全面、系統(tǒng)的數(shù)字化保存。[1] 一方面，數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⒎沁z的原始內(nèi)容保存下來(lái)，且能夠以數(shù)字形式保存相關(guān)信息。如此一來(lái)，非遺的重要元素及特征便能夠得到完整記錄和有效傳承，為后續(xù)的研究與創(chuàng)新提供了重要依據(jù)。研究人員可以就數(shù)字化保存的材料進(jìn)行研究工作，推動(dòng)非遺保護(hù)工作的深入。另一方面，通過(guò)數(shù)字化保存，非遺的原始內(nèi)容可以得到長(zhǎng)期保存，以數(shù)字文件的形式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體平臺(tái)等渠道進(jìn)行傳播。如此，非遺傳統(tǒng)知識(shí)及技藝便可以突破時(shí)間與空間的窠臼，實(shí)現(xiàn)更大范圍內(nèi)的傳播、推廣與共享，使更多人了解非遺、學(xué)習(xí)非遺、傳承非遺。需要強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行數(shù)字化記錄時(shí)，要注重對(duì)非遺權(quán)益及敏感信息的保護(hù)，尊重傳承人及相關(guān)社群的意愿，遵循法律法規(guī)和使用條款，并確保相應(yīng)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新活動(dòng)符合法律要求。

（二）多種融合創(chuàng)新表現(xiàn)形式

融合作為動(dòng)詞，即幾種不同的事物合成一體，也可理解為交融、融會(huì)貫通。借助數(shù)字媒體藝術(shù)手段，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，為其賦予新的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，豐富其內(nèi)涵和魅力，以下著重就幾種有代表性的創(chuàng)新表現(xiàn)形式加以論述。

通過(guò)數(shù)字音樂(lè)，可實(shí)現(xiàn)非遺音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的音樂(lè)作品。例如，可將非遺樂(lè)器與電子音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出富有創(chuàng)新和獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)作品。[2] 如此，傳統(tǒng)音樂(lè)元素能得以傳承與發(fā)展，同時(shí)也能吸引更多年輕人對(duì)非遺的關(guān)注。通過(guò)數(shù)字舞蹈，可將非遺舞蹈與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的限制，創(chuàng)造出全新的舞蹈形式與表現(xiàn)方式。依靠數(shù)字化的投影、特效和互動(dòng)技術(shù)，可以將非遺中的舞蹈元素以更生動(dòng)化、多樣化的形式加以呈現(xiàn)，同時(shí)也可以吸引更廣泛的受眾群體。數(shù)字繪畫是利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的一種方式，利用數(shù)字繪畫軟件及設(shè)備，藝術(shù)家可對(duì)非遺紋樣符號(hào)、圖像等元素加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)與表達(dá)。有了數(shù)字繪畫的助力，可以將傳統(tǒng)的繪畫技法同數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新創(chuàng)作出新的藝術(shù)作品，還可以在最大程度上保留非遺美術(shù)元素的原本面貌。通過(guò)融合創(chuàng)新表現(xiàn)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)為非遺提供了新的展示和傳播方式，使其能夠與當(dāng)代社會(huì)接軌，吸引更多受眾群體的關(guān)注、了解與學(xué)習(xí)。此外，融合創(chuàng)新表現(xiàn)形式同樣也促進(jìn)了非遺的創(chuàng)新傳承和跨文化交流，為相應(yīng)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新工作的推進(jìn)注入了新的活力。

（三）前沿技術(shù)手段

借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和混合現(xiàn)實(shí)（MR）等技術(shù)進(jìn)行虛擬展示，給受眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)無(wú)疑是非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展的一大方向，在前沿技術(shù)手段的助力下，可以打造逼真的數(shù)字化環(huán)境。讓體驗(yàn)者能夠身臨其境地感受非遺的獨(dú)特魅力，提高大眾對(duì)非遺的了解與體驗(yàn)興趣，例如利用VR 技術(shù)可以創(chuàng)造出逼真的人機(jī)互動(dòng)環(huán)境，體驗(yàn)者可以依靠頭戴式顯示器等設(shè)備，置身于真實(shí)的非遺場(chǎng)景中。[3] 還可以利用VR 設(shè)備探索傳統(tǒng)建筑、參與傳統(tǒng)活動(dòng)、觀賞傳統(tǒng)表演等，實(shí)現(xiàn)沉浸式的體驗(yàn)，通過(guò)這種讓體驗(yàn)者身臨其境的方式能夠更好地傳遞非遺的內(nèi)涵與價(jià)值，并激發(fā)大眾的體驗(yàn)意愿。AR 技術(shù)可以致力于現(xiàn)實(shí)世界與虛擬內(nèi)容的融合，讓體驗(yàn)者利用手中的手機(jī)、平板電腦等設(shè)備，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中觀看非遺表演與展示活動(dòng)。諸如可以在博物館中觀賞虛擬的藝術(shù)品、可以在公園中欣賞虛擬的傳統(tǒng)舞蹈表演等，VR 技術(shù)提供了一種新穎的互動(dòng)參與方式，使受眾可以通過(guò)更有效的方式實(shí)現(xiàn)與非遺技藝的互動(dòng)、學(xué)習(xí)與分享。通過(guò)虛擬展示和沉浸式體驗(yàn)，非遺項(xiàng)目可以以新形式加以呈現(xiàn)，這種互動(dòng)體驗(yàn)的方式更加具有趣味性、直觀性、生動(dòng)性，可以大大提升非遺的傳承與推廣水平，并推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展與跨文化交流。

（四）非遺互動(dòng)交流平臺(tái)

借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與社交媒體，建立專門的非遺互動(dòng)交流平臺(tái)，是信息化時(shí)代促進(jìn)非遺傳承與保護(hù)的有力渠道。以此為依托，可以創(chuàng)設(shè)積極活躍的非遺保護(hù)社群氛圍，非遺傳承者、愛(ài)好者以及普通受眾皆可以在平臺(tái)上交流觀點(diǎn)、共享資源、彼此學(xué)習(xí)。以抖音、微博、微信等為例，這些平臺(tái)皆擁有十分客觀且黏性較高的用戶群體。平臺(tái)互動(dòng)性較強(qiáng)，為非遺表演活動(dòng)、技藝展示、知識(shí)講解等相應(yīng)傳播活動(dòng)的推進(jìn)提供了更為便捷、直觀的渠道。在實(shí)際應(yīng)用中，非遺傳承人可以在平臺(tái)上展示自己的技藝與作品，分享自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，面向更廣泛的受眾群體傳播非遺的魅力，激起更多年輕受眾對(duì)非遺的關(guān)注。平臺(tái)用戶則可以通過(guò)平臺(tái)獲取更多非遺相關(guān)信息，也可以自行分享有關(guān)非遺的故事、照片、音頻、視頻等多元形式的內(nèi)容，并發(fā)表自己的見(jiàn)解，展開(kāi)交流與探討。[4] 借助這種更為廣泛、便捷的互動(dòng)形式，有助于傳承人更好地了解受眾對(duì)非遺的需求，獲得更全面的反饋信息，同樣也拓展了受眾了解非遺、傳承非遺、加強(qiáng)互動(dòng)的空間，一舉多得。在利用社交媒體與共享平臺(tái)推進(jìn)非遺傳承的過(guò)程中，要注重對(duì)傳承者的尊重與相關(guān)權(quán)益的維護(hù)，同時(shí)也要遵守平臺(tái)的使用規(guī)定與相應(yīng)法規(guī)，以維系良好的平臺(tái)環(huán)境。

（五）跨界合作與文化交流

巧借數(shù)字媒體藝術(shù)的全球化特性，可以推動(dòng)各個(gè)地域、不同文化之間的跨界合作與文化交流，繼而促進(jìn)非遺在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的傳播和共享，并推動(dòng)不同文化之間的相互理解與交流。數(shù)字媒體藝術(shù)本身具備強(qiáng)大的傳播力與互動(dòng)性，能為非遺的文化傳播與交流提供更多便利。在數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐下，來(lái)自不同地域與文化背景的藝術(shù)家、傳承人、愛(ài)好者可以展開(kāi)跨界合作，協(xié)同致力于非遺作品的創(chuàng)新，諸如數(shù)字音樂(lè)、虛擬舞蹈、交互式藝術(shù)等。這種跨界合作一是有助于促進(jìn)不同地域傳統(tǒng)藝術(shù)的交融與借鑒，繼而以更多元的表現(xiàn)形式創(chuàng)作出更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品；[5] 二是有助于促進(jìn)文化交流與互動(dòng)，使大眾有更多渠道了解和欣賞不同的非遺項(xiàng)目，并為文化交流帶來(lái)更多元的載體與表現(xiàn)形式。例如，依托數(shù)字媒體平臺(tái)可以舉辦跨文化的非遺藝術(shù)展覽、遠(yuǎn)程非遺表演等活動(dòng)，使不同地域的受眾可以互相分享各自的特色非遺項(xiàng)目。這種文化交流有助于深化不同地域文化間的相互理解，促進(jìn)友好交流與合作?？傊?，數(shù)字媒體藝術(shù)為非遺的跨界合作和文化交流帶來(lái)了更多的可能，促進(jìn)了不同地域和文化之間的互動(dòng)與合作，也有助于文化多樣性的保護(hù)與傳承。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)視域下非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新路徑

（一）堅(jiān)持以人為本

加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)與支持是確保非遺技藝得以保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，這需要群文機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和全社會(huì)的共同努力與關(guān)注。

一方面，非遺的傳承與發(fā)展需要人才的支持?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)培訓(xùn)班，讓普通受眾也可以近距離學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目，在傳承人的指導(dǎo)下深入了解非遺的相關(guān)技藝和文化內(nèi)涵?？梢越M織非遺文化講座，以科普更多與非遺相關(guān)的知識(shí)，引起普通民眾對(duì)非遺的理解和關(guān)注，以此讓更多人認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，繼而有興趣、有機(jī)會(huì)也有渠道參與到非遺項(xiàng)目的了解與學(xué)習(xí)中來(lái)，為后續(xù)的傳承與發(fā)展工作創(chuàng)設(shè)有利的條件。[6]

另一方面，要對(duì)相關(guān)傳承人給予更多的保護(hù)，確保他們的傳承工作能夠得到尊重、鼓勵(lì)與支持，并激勵(lì)年輕一代參與到非遺的學(xué)習(xí)與傳承中來(lái)。在經(jīng)濟(jì)層面，可以通過(guò)發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)貼的方式為傳承人提供資金支持，以助其改善工作條件，鼓勵(lì)其繼續(xù)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)技藝；在制度層面，要確保傳承人的相應(yīng)權(quán)益不受侵犯，可以提供法律保護(hù)，通過(guò)健全各項(xiàng)制度、優(yōu)化相關(guān)監(jiān)管機(jī)制，防止非法侵權(quán)行為損害傳承人的權(quán)益；在資源層面，可以定期組織傳承人參與專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，為他們提供技藝傳承的機(jī)會(huì)與場(chǎng)所，鼓勵(lì)傳承人參與文化交流活動(dòng)，促進(jìn)其技藝的傳播和推廣，讓更多人了解和認(rèn)可非遺的內(nèi)涵與價(jià)值。

（二）與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

將非遺項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可以帶來(lái)諸多顯而易見(jiàn)的收益，這種融合不僅可以豐富當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，為游客提供更為多姿多彩的旅游體驗(yàn)，還可以助推當(dāng)?shù)匚幕泴?shí)力的提升。

首先，要鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，相關(guān)部門可提供稅收激勵(lì)、項(xiàng)目資金支持、場(chǎng)地資源傾斜等方面的扶持，以激勵(lì)并支持相關(guān)企業(yè)與機(jī)構(gòu)的合作與創(chuàng)新。其次，旅游企業(yè)與非遺傳承人或非遺項(xiàng)目相關(guān)組織可以合作開(kāi)發(fā)非遺主題的相關(guān)旅游項(xiàng)目，如非遺表演、手工藝品體驗(yàn)、傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)等，給游客提供更為精彩紛呈的旅游體驗(yàn)。再次，要加大宣傳推廣力度，讓更多的游客在旅游之余也有了解非遺項(xiàng)目的興趣，同時(shí)還要強(qiáng)化宣傳過(guò)程中的文化傳承與認(rèn)知教育，讓游客在休閑旅游之余也增進(jìn)對(duì)非遺的理解與尊重。最后，要建立非遺傳承與旅游產(chǎn)業(yè)交流合作的平臺(tái)，促進(jìn)非遺與旅游的深入合作與經(jīng)驗(yàn)交流，促進(jìn)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

上述措施可以促進(jìn)非遺傳承與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和物質(zhì)效益的雙贏。一是可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入新的發(fā)展動(dòng)力，二是可以為非遺提供更多的傳播渠道，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的時(shí)代感和吸引力，三是可以為游客帶來(lái)更深刻的文化體驗(yàn)，提升了旅游的文化內(nèi)涵。需要強(qiáng)調(diào)的是，在融合發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)充分尊重非遺項(xiàng)目的原生態(tài)，避免過(guò)度商業(yè)化，做到可持續(xù)的健康發(fā)展。

（三）將非遺相關(guān)內(nèi)容寫進(jìn)學(xué)生教材

在文脈的傳承中，人是最關(guān)鍵的因素，非遺“人走技失”或者“青黃不接”的困境，需要完善人才培育機(jī)制來(lái)突破。非遺不僅要走進(jìn)高校，也要走近基礎(chǔ)教育年齡段的學(xué)生。通過(guò)非遺文化進(jìn)校園的形式，可以起到啟發(fā)學(xué)生興趣、讓其懂得非遺價(jià)值的啟蒙作用。因此，要將非遺保護(hù)納入教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)青少年熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)非遺的熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非遺作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，以其獨(dú)特的歷史、文化內(nèi)涵與技藝特色著稱。通過(guò)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新非遺，能夠增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心與自豪感。非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新工作，必須引起全社會(huì)的充分關(guān)注。數(shù)字媒體藝術(shù)為非遺保護(hù)與傳承提供了更加廣闊的發(fā)展空間，創(chuàng)設(shè)了更多的可能性。在實(shí)際應(yīng)用中，一方面，要從數(shù)字化記錄和檔案保存、融合創(chuàng)新表現(xiàn)形式、應(yīng)用前沿技術(shù)手段、設(shè)置非遺互動(dòng)交流平臺(tái)、跨界合作與跨文化交流等要點(diǎn)著手推進(jìn)各項(xiàng)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新事宜。另一方面，要在以人為本原則的基礎(chǔ)上促進(jìn)非遺項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以帶動(dòng)更多人認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺、愛(ài)上非遺，并踴躍參與到非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中來(lái)。

（作者簡(jiǎn)介：陳澤鈺，女，本科，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：數(shù)字媒體）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>