高職院校紅色文化傳承與弘揚(yáng)機(jī)制研究

摘 要：傳承與弘揚(yáng)紅色文化、筑牢紅色根基是高校落實(shí)立德樹人的重要體現(xiàn)，也是新時(shí)代高校思想政治工作者的使命與責(zé)任。本文通過(guò)調(diào)查研究，從目前高職紅色文化傳承現(xiàn)狀、面臨形勢(shì)、高職院校學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)三個(gè)方面入手，加以系統(tǒng)分析，提出構(gòu)建高職院校紅色文化傳承與弘揚(yáng)機(jī)制的策略。

關(guān)鍵詞：高職院校；紅色文化；傳承

一、高職院校紅色文化傳承與弘揚(yáng)現(xiàn)狀分析

為深入了解目前高職院校對(duì)紅色文化傳承的認(rèn)知和情感認(rèn)同情況，筆者以威海職業(yè)學(xué)院為樣本，采取無(wú)記名發(fā)放電子調(diào)查問(wèn)卷的方式，對(duì)威海職業(yè)學(xué)院學(xué)生開展了以紅色文化傳承為主題的問(wèn)卷調(diào)查。

本次參與調(diào)查的學(xué)生共有5125人，其中男生占62.48%，女生占37.52%；大一學(xué)生占75.38%，大二學(xué)生占23.67%，大三學(xué)生占0.95%；理工類專業(yè)占50.95%，文史類專業(yè)占7.98%，體育藝術(shù)類占2.42%，其他占38.65%。

（一）紅色文化認(rèn)知傾向分析

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，有64.45%的學(xué)生表示對(duì)紅色文化相關(guān)的歷史故事或人物了解程度一般、不太了解和完全不了解；有60.18%的學(xué)生表示對(duì)紅色文化很感興趣；有79.02%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的價(jià)值。在對(duì)紅色文化展現(xiàn)形式的偏好上（此題為多選），有63.06%的學(xué)生表示喜歡收聽或觀看紅色題材的文藝作品，75.34%的學(xué)生表示非常愿意主動(dòng)參觀游覽革命遺址、紅色教育基地。

通過(guò)數(shù)據(jù)，我們可以看出學(xué)生對(duì)紅色文化的了解程度并不高，但對(duì)紅色文化是比較感興趣的，尤其是對(duì)文藝作品、革命遺址、紅色基地等比較生動(dòng)形象的紅色文化呈現(xiàn)形式，表現(xiàn)出更加明顯的偏好。

關(guān)于紅色文化傳承的目的，學(xué)生認(rèn)可度排前三位的分別是“了解歷史，銘記歷史，紀(jì)念英雄”“傳承文化，弘揚(yáng)精神”“提高境界，培養(yǎng)‘三觀’”，其次是“指導(dǎo)生活，應(yīng)用實(shí)踐”，最后是“推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展”。這表明，大部分學(xué)生對(duì)紅色文化傳承的目的認(rèn)知基本正確，有少部分學(xué)生對(duì)紅色文化傳承的目的認(rèn)識(shí)不夠端正。

（二）紅色文化傳承的情感認(rèn)同與行為傾向分析

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，在學(xué)習(xí)和生活中，有70%的學(xué)生能夠經(jīng)常以紅色精神勉勵(lì)自己，其余學(xué)生則表示不能或不知道。在對(duì)紅色文化的態(tài)度上（此題為多選），77.76%的學(xué)生表示愿意加入革命遺跡遺物保護(hù)或紅色文化宣傳宣講隊(duì)伍，62.32%的學(xué)生表示在學(xué)校里會(huì)積極參加紅色文化主題講座、文體活動(dòng)等，59.1%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)向周圍的人宣傳介紹紅色文化，57.27%的學(xué)生表示在日常生活中會(huì)經(jīng)常與他人談及或討論有關(guān)紅色文化的話題，82.83%的學(xué)生表示如果有人發(fā)表詆毀革命人物、抹黑革命歷史的言論觀點(diǎn)時(shí)一定會(huì)予以反駁和批判，91.4%的學(xué)生表示在網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)或者朋友圈看到紅色文化信息時(shí)會(huì)點(diǎn)贊，55.38%的學(xué)生表示會(huì)收藏或者轉(zhuǎn)發(fā)。

以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，學(xué)生在情感上對(duì)紅色文化整體是比較認(rèn)同的，但在宣傳弘揚(yáng)紅色文化上主動(dòng)性不足，對(duì)紅色文化的精神內(nèi)核和傳承的實(shí)質(zhì)意義領(lǐng)會(huì)不夠。

（三）紅色文化傳承與弘揚(yáng)影響因素分析

在學(xué)生了解紅色文化的渠道或途徑上（此題為多選），排在前五位的分別是長(zhǎng)輩口述、電視報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)新興媒體、參觀革命遺址和課堂教學(xué)，分別占81.76%、81.68%、78.34%、67.43%、67.41%；學(xué)生通過(guò)校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐途徑了解紅色文化的分別占62.05%、51.96%。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)校的紅色文化傳承與弘揚(yáng)工作力度還不夠，在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中還沒(méi)有占據(jù)主導(dǎo)地位，沒(méi)有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生廣泛深刻的影響。

在影響紅色文化傳承的外界因素中（此題為多選），排在前三位的依次是“網(wǎng)絡(luò)良莠不齊信息的沖擊”“西方資本主義文化及其價(jià)值觀的挑戰(zhàn)”“紅色文化自身宣傳保護(hù)不足”，分別占72.18%、69.87%、61.03%，然后是“傳承弘揚(yáng)紅色文化的社會(huì)輿論氛圍不夠”“高校紅色文化教育缺失”“家庭紅色文化教育缺位”，分別占56.84%、45.23%、38.67%?？萍嫉难该桶l(fā)展與全球化浪潮，使得紅色文化傳承面臨新的形勢(shì)，需要積極轉(zhuǎn)變思維，科學(xué)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息與西方文化的沖擊，在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)紅色文化的良好氛圍。[1]

在影響紅色文化傳承的個(gè)人因素中（此題為多選），排在前三位的依次是“認(rèn)知水平和踐行能力有限，對(duì)紅色文化不了解”“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，有心卻無(wú)力學(xué)習(xí)和傳播”“對(duì)紅色文化不感興趣，不愿意學(xué)習(xí)和宣傳”，分別占66.95%、50.38%、43.98%，還有29.56%的學(xué)生選擇“對(duì)紅色文化傳承方式不太認(rèn)同，持懷疑態(tài)度和抵觸情緒”。從調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生對(duì)紅色文化傳承的熱情不高，積極性、主動(dòng)性上存在缺失。

關(guān)于目前學(xué)校紅色文化傳承方面存在的問(wèn)題，55.28%的學(xué)生認(rèn)為“教育方式單一老套，缺乏吸引力”，其余學(xué)生分別認(rèn)為“教育內(nèi)容陳舊僵化，脫離實(shí)際”“教育氛圍缺乏，重視程度不夠”。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)目前學(xué)校紅色文化傳承方式接受程度不高，需要加強(qiáng)教育教學(xué)改革，創(chuàng)新形式與內(nèi)容，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與傳承紅色文化的興趣。

二、高職院校學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律

（一）生源類型復(fù)雜，整體文化水平偏低

高職院校因?yàn)檎猩荚囍贫缺容^靈活，可以招收不同起點(diǎn)、不同素質(zhì)的學(xué)生，所以學(xué)校生源類型比較復(fù)雜。比如威海職業(yè)學(xué)院生源既有普通高中畢業(yè)生，也有職業(yè)高中、中等職業(yè)學(xué)校、技校的畢業(yè)生，一般簡(jiǎn)稱為“三校生”。從生源差異上來(lái)看，普高生源文化基礎(chǔ)相對(duì)較好，但是缺乏專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能；“三校生”生源專業(yè)技能素質(zhì)相對(duì)較好，但文化基礎(chǔ)較為薄弱。因此，在學(xué)生統(tǒng)一管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面難度比較大，在開展紅色文化學(xué)習(xí)或相關(guān)活動(dòng)時(shí)，需要兼顧不同群體的類型特征，盡可能照顧到不同文化起點(diǎn)的學(xué)生。

（二）學(xué)習(xí)的目的性不明確，主動(dòng)性、自覺(jué)性不足

相較于普通本科院校學(xué)生，高職院校學(xué)生一方面求知欲不強(qiáng)，自我努力不足；另一方面自控能力較差，缺乏進(jìn)取精神。在進(jìn)入大學(xué)校園后，面對(duì)學(xué)校軟硬條件的客觀現(xiàn)實(shí)，他們更容易在學(xué)習(xí)上失去奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力，對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生悲觀失望情緒。他們?cè)谖幕A(chǔ)薄弱的同時(shí)，也沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，求知欲的缺失使他們?cè)谖幕R(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)度上慢一些。在未來(lái)發(fā)展上，他們鮮有清晰的人生規(guī)劃，對(duì)未來(lái)充滿了不自信和迷茫，缺少青年人意氣風(fēng)發(fā)、銳意進(jìn)取的拼搏精神。同時(shí)，社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生存在的一些偏見，也給他們?cè)斐闪司薮蟮男睦韷毫?，他們甚至產(chǎn)生了自卑感，對(duì)自己缺乏信心，感到前途渺茫。諸如此類問(wèn)題，給高職院校進(jìn)行紅色文化教育帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。

（三）學(xué)習(xí)方式和興趣習(xí)慣發(fā)生深刻變化

當(dāng)前大學(xué)生基本都是“00后”，他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中出生，在互聯(lián)網(wǎng)“浸泡”下長(zhǎng)大。全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)陣地呈現(xiàn)荒漠化，而以微信、QQ、抖音、快手等為代表的具有更強(qiáng)交互功能的新型網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)受到熱捧。[2]學(xué)生接收信息的渠道絕大部分是這類網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生更傾向于“到革命遺址、革命紀(jì)念館等進(jìn)行參觀體驗(yàn)”和“參加主題講座、社團(tuán)活動(dòng)等”，分別占77.35%，68.78%；其次是“電影、電視劇等情境傳播”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)等線上教學(xué)”，分別占68.31%、53.11%。線上紅色文化教育資源可以突破時(shí)間和空間的限制，有助于學(xué)生快速獲取更加豐富的資源，而體驗(yàn)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有著其他教學(xué)方式不可替代的優(yōu)勢(shì)，更加有助于陶冶學(xué)生的情操。在實(shí)踐中，需要將這兩者有機(jī)結(jié)合，以新的教學(xué)方式和新媒體傳播方式，實(shí)現(xiàn)線下線上的協(xié)同融合，使紅色文化傳承更加符合學(xué)生的行為習(xí)慣和內(nèi)在訴求。

三、高職院校紅色文化傳承與弘揚(yáng)面臨的形勢(shì)

（一）學(xué)校紅色教育資源與社會(huì)脫節(jié)

紅色文化的傳承與弘揚(yáng)離不開國(guó)家、社會(huì)的支持。目前，社會(huì)層面存在較多的紅色教育基地與紅色教育場(chǎng)所，但青年學(xué)生學(xué)習(xí)生活主要在學(xué)校，校內(nèi)的紅色教育資源有限且不夠生動(dòng)。出于經(jīng)費(fèi)、安全等因素的考慮，學(xué)生鮮少能走進(jìn)紅色教育基地，實(shí)地接受生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)紅色教育。比如，威海職業(yè)學(xué)院也僅有部分學(xué)生干部、黨員有機(jī)會(huì)走進(jìn)劉公島教育培訓(xùn)基地等場(chǎng)所，學(xué)校與社會(huì)之間斷層、脫節(jié)，不能真正意義上實(shí)現(xiàn)紅色文化基地有學(xué)校、學(xué)校內(nèi)有紅色教育基地的全方位“包圍教育”。

（二）學(xué)校紅色教育與學(xué)生需求脫節(jié)

目前，學(xué)校的紅色教育仍主要依賴課堂教學(xué)，給年輕人展現(xiàn)的紅色文化具有一定的片面性。教育手段單一，不能兼顧學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)興趣。在紅色教育上，有時(shí)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)記憶與理論化知識(shí)，扼殺了學(xué)生深入了解紅色文化的主動(dòng)性和積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏興趣，進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)紅色文化理解不到位、認(rèn)知不明確等現(xiàn)象。此外，紅色文化教育雖然受到重視，但更多的出發(fā)點(diǎn)是為了完成任務(wù)，存在一定程度的強(qiáng)制性，這使得教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了重形不重實(shí)、重量不重質(zhì)的問(wèn)題，導(dǎo)致青年學(xué)生缺乏對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。

（三）學(xué)生對(duì)紅色文化傳承的認(rèn)知存在偏差

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，部分學(xué)生缺乏對(duì)紅色文化、紅色精神的正確認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)“紅色文化不適應(yīng)現(xiàn)在生活的需要”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在這些認(rèn)知偏差中，有的認(rèn)為自己認(rèn)知水平和能力有限，擔(dān)不起傳承與弘揚(yáng)紅色文化的重任；有的認(rèn)為自己學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，有心卻無(wú)力學(xué)習(xí)和傳播；有的直接表示對(duì)紅色文化不感興趣，不愿意主動(dòng)接觸。這些認(rèn)知偏差的存在，客觀上增加了實(shí)踐中進(jìn)行紅色文化教育的難度，需要學(xué)校給予糾正，幫助學(xué)生樹立起信心、責(zé)任感與使命感，承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)紅色文化的使命與責(zé)任。

四、構(gòu)建高職院校紅色文化傳承與弘揚(yáng)機(jī)制

（一）構(gòu)建紅色文化傳承與弘揚(yáng)“新機(jī)制”

要繼續(xù)強(qiáng)化傳統(tǒng)課堂和第二課堂雙渠道教育新模式。一方面，積極落實(shí)紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的要求，在遵循新時(shí)代青年思想特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式將紅色文化帶入新課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的“好感度”。另一方面，將紅色文化的課堂“搬”到校園，“搬”到社會(huì)，讓學(xué)生在“觸手可及”的客觀實(shí)景中感受紅色文化魅力，在生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)情感認(rèn)同。同時(shí)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化在雙課堂教學(xué)中的影響力。

（二）搭建紅色文化傳承與弘揚(yáng)“新舞臺(tái)”

要積極融入校園文化建設(shè)，在文化活動(dòng)中涵養(yǎng)青年學(xué)生的紅色精神。一方面，在校園內(nèi)建立黨史館、校史館、紅色記憶館，開設(shè)紅色文化宣傳欄，張貼紅色文化宣傳標(biāo)語(yǔ)，廣播紅色歌曲，營(yíng)造校園內(nèi)濃厚的紅色文化氛圍，增強(qiáng)紅色文化潛移默化的影響力。另一方面，設(shè)立紅色文化宣傳周、踐行月，積極引入校外紅色教育基地資源入校舉辦展覽、講座，將紅色文化融入校園文化活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)，強(qiáng)化紅色文化在學(xué)生第二課堂、文體活動(dòng)等過(guò)程中的精神引導(dǎo)作用，鑄牢以文化人、以文育人的校園文化建設(shè)機(jī)制。

（三）創(chuàng)新紅色文化傳承與弘揚(yáng)“雙模式”

根據(jù)新時(shí)代學(xué)生特點(diǎn)，積極構(gòu)建線上加線下的宣傳模式。一方面，成立青年文化工坊、紅色文化傳承弘揚(yáng)工作室，將紅色文化轉(zhuǎn)化成青年學(xué)生喜聞樂(lè)見的接受形式，讓紅色文化變得更加生動(dòng)、活潑，更加適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知與心理特點(diǎn)，提高對(duì)學(xué)生的吸引力。另一方面，建立學(xué)校紅色文化微信公眾號(hào)、微博，開設(shè)抖音、快手、嗶哩嗶哩的賬號(hào)，創(chuàng)新紅色文化教育方式，利用新媒體、新技術(shù)，加大紅色文化宣傳的力度與廣度，打造一支勤于、善于、樂(lè)于宣傳紅色文化的工作隊(duì)伍。

（威海職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 譚天．新時(shí)代貴州大學(xué)生傳承本土紅色文化研究[D]．貴陽(yáng)：貴州師范大學(xué)，2021.

[3] 白永生．新時(shí)代高校文化育人研究[D]．桂林：廣西師范大學(xué)，2020.