公子兮 三三
如果說(shuō)中國(guó)年天上的氣氛擔(dān)當(dāng)是絢爛的“煙花秀”,那地上就當(dāng)屬舞龍、舞獅了。龍作為一種傳說(shuō)生物,歷來(lái)就是中國(guó)人的精神圖騰,備受推崇也在情理之中。可你知道嗎,獅子主要分布于非洲大草原和印度等地,中國(guó)本沒(méi)有獅子,那它是如何走進(jìn)我們的傳統(tǒng)文化的呢?
中原大地來(lái)了個(gè)外地獅子
這還得從“絲綢之路”說(shuō)起。漢朝張騫出使西域之后,西域諸國(guó)如月氏國(guó)、安息國(guó)等等,紛紛向漢朝皇帝進(jìn)貢,獅子便是其中的重要貢品之一?!逗鬂h書》曾記載:“是歲(章和元年,公元87 年),月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、師子?!边@是獅子傳入中國(guó)最早的文字記載。雖然通過(guò)入貢的獅子數(shù)量并不多,但影響深遠(yuǎn),并且備受皇族的青睞,漢元帝的渭陵寢殿遺址還出土了帶翼龍角的玉獅。
當(dāng)然,獅子來(lái)中國(guó)也不止這一條路。另一個(gè)途徑,就是跟隨佛教傳入中國(guó)民間。在佛教中,獅子的地位十分高。在佛教產(chǎn)生之前,印度把獅子稱作“百獸之王”,佛教創(chuàng)立后,也以獅子為靈獸,對(duì)獅子的形象推崇備至。
東漢末年到魏晉南北朝,佛教在中國(guó)盛行,獅子的形象也在中國(guó)傳播開來(lái),人們對(duì)獅子的崇尚逐漸發(fā)展成一種獨(dú)立于佛教文化的中國(guó)獅子文化,比如皇宮門前以及一些達(dá)官貴人的家門口都立有石獅。最高級(jí)別的皇室石獅頭上有45個(gè)疙瘩,代表皇帝的九五之尊,而七品以下官員門口不得使用石獅。
南北舞獅,各有花活
說(shuō)完獅子的來(lái)華之旅,我們?cè)賮?lái)聊聊舞獅。就像北方新年吃餃子,南方新年吃湯圓,舞獅在中國(guó)也分“北獅”和“南獅”,兩者各具特色。
“北獅”是從皇家、官家到民間的過(guò)程,更注重祥和的娛樂(lè)氣氛,風(fēng)格更偏馬戲化,流行于長(zhǎng)江以北?!氨豹{”的舞法多走雜技路線,以表演馬戲中的馴獸情節(jié)為主,常以眾獅踩球、過(guò)蹺蹺板為炫技高潮。基本動(dòng)作包括怕、喜、爬、蹲、退、滾等,結(jié)合柔順、活潑、靈巧、愉快、輕盈的步法,強(qiáng)調(diào)的是獅子與舞者的默契配合以及獅子本身的動(dòng)態(tài)表現(xiàn),使獅子舞動(dòng)起來(lái)栩栩如生。并且,“北獅”通常是雌雄成對(duì)出現(xiàn),有時(shí)會(huì)配有小北獅進(jìn)行互動(dòng),表現(xiàn)出家庭的天倫之樂(lè)。
“南獅”是從民間發(fā)展起來(lái)的,以武術(shù)為根基,注重技巧和難度,通常在高樁上進(jìn)行表演,以嶺南地區(qū)最為興盛?!澳溪{”的舞動(dòng)造型很多,有抓癢、迎賓、施禮、驚躍、出洞、發(fā)威、上樓臺(tái)等,舞獅者通過(guò)不同的馬步,配合獅頭動(dòng)作把各種造型表現(xiàn)出來(lái)。
有趣的是,“南獅”的獅子形象添加了很多中國(guó)的文化元素,其中以三國(guó)文化最為有趣。比如“南獅”中黃色的“劉備獅”代表吉慶與和平,紅色的“關(guān)羽獅”代表忠義,黑色的“張飛獅”代表剛猛……舞獅不僅在中國(guó)深受大家喜愛(ài),還影響了東亞、東南亞的一些國(guó)家。
回看歷史,從外來(lái)物種獅子發(fā)展而來(lái)的舞獅,不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,也成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的又一張文化名片。
歷史啟蒙
·七年級(jí)歷史上“絲綢之路”
·公元前 138 年,張騫率領(lǐng)隨從西出長(zhǎng)安,踏上了前往西域的征程。