中國民族民間舞：傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話

【摘要】中國民族民間舞是中華民族舞蹈文化的重要組成部分，無論是由老百姓自己創(chuàng)造，源于鄉(xiāng)野田間的傳統(tǒng)民間舞，還是經(jīng)過舞蹈家們搜集、加工、提煉、整理和創(chuàng)作走向舞臺追求深層意味的當(dāng)代民間舞，都在舞蹈文化的發(fā)展史上扮演著極其重要的角色，是中華文明綿延傳承的生動見證。本文以第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞終評作品為例，試分析傳統(tǒng)民間舞如何在當(dāng)代思維的創(chuàng)作下呈現(xiàn)出民族民間文化中最有生命力和獨具特色的屬于今人的民族民間舞蹈。

【關(guān)鍵詞】中國民族民間舞；傳統(tǒng)民間舞；當(dāng)代思維；現(xiàn)代性編創(chuàng)；民間舞文化

【中圖分類號】J722.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）05-0041-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.05.013

中國民族民間舞在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有重要地位，也是中華文明延綿流傳的鮮活見證。一代又一代的中國人用身體、情感以及非凡的想象力、創(chuàng)造力構(gòu)建和傳承著一部鮮活生動的舞蹈文化史。民間舞蹈是一種源于民間文化傳統(tǒng)的舞蹈形式，通常由人民群眾在特定社會和文化背景下創(chuàng)作和表演；它在不同的地域和民族中具有獨有的特征，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、信仰、價值觀和社會習(xí)俗[1]。

傳統(tǒng)民間舞源遠(yuǎn)流長，形式多樣，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生命情調(diào)，但較之于文字歷史的傳統(tǒng)更為脆弱，在社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。全國性舞蹈藝術(shù)最高成就獎“中國舞蹈荷花獎”之民族民間舞獲獎作品，一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間舞在當(dāng)代思維的創(chuàng)作下呈現(xiàn)出民族民間文化中的生命力和獨具特色，代表著當(dāng)下中國民族民間舞的創(chuàng)作水準(zhǔn)、發(fā)展趨勢和藝術(shù)追求。

一、傳統(tǒng)民間舞的當(dāng)代價值

傳統(tǒng)民間舞生于民間，長于民間，存于民間，是各民族人民自己創(chuàng)造的舞蹈。作為一門獨特而豐富的藝術(shù)形式，它承載著傳統(tǒng)文化的精髓，是民間舞蹈創(chuàng)作的根基，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。它作為中國民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，靠肢體語言來傳達(dá)民族思想，彰顯民族文化與民族精神。同時，傳統(tǒng)民間舞是“根”，是當(dāng)代民間舞蹈作品創(chuàng)作的靈感和素材來源，而扎根民間是一個重要的指導(dǎo)原則，回歸民間、深入生活、觀察百姓，汲取充足的養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的舞蹈作品。

（一）民族精神的傳播與文化傳承

民間舞文化是民間影響最廣泛的一種文化，是勞動人民從長期生產(chǎn)和生活中提煉出來的民族文化精華，不但能夠表達(dá)出民族的精神追求及寄托，同樣也能夠展現(xiàn)出一個民族的精神面貌。

在第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞終評作品中以民族精神作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的《雪之子》《日當(dāng)午》《根》《永不停息的腳步》；繼承傳統(tǒng)，傳揚(yáng)民間藝術(shù)形式的《爺爺?shù)乃_瑪瓦爾》《上燈臺》《匠心》《手龍人》《沁園春·燈窩》《嗩吶》等這些作品在整場賽事中占比約四分之一。如《冰凌花》中雙主角以扇對話的舞段，是對傳統(tǒng)東北秧歌的繼承。大量扇技的展現(xiàn)配合嗩吶的吹奏，讓作品的情感起伏跌宕，待到冰雪融化百花待放時，冰凌花開始凋謝，是對生活在黑土地上人們的一種言物喻志，既展現(xiàn)出東北人頑強(qiáng)不屈的性格與無所畏懼的精神，也反映著個體間的自我對話與追尋?！稜敔?shù)乃_瑪瓦爾》在展示新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，更重要的是體現(xiàn)薪火相傳的精神。在人物角色上設(shè)定了老、中、青三代人，突出了薩瑪瓦爾舞的代代相傳；在舞蹈劇情上，以孫子為代表的青年人面對傳統(tǒng)舞蹈從最初表現(xiàn)出的畏難和逃避，直至在長輩的鼓勵和瓦爾茶壺代代相傳感染下?lián)?dāng)起了傳承的重任，身體力行地傳遞文化火種。再如《雪之子》中，看似散亂實則有序，而且深藏著藏民最淳樸的信仰，將傳統(tǒng)的藏族舞蹈語匯用現(xiàn)代化的方式表現(xiàn)出來，肆意灑脫，一往無前，一路向前翻越雪山，走向山頂。路途中的風(fēng)雪、困難、阻礙都是人生的磨礪，最終帶著虔誠可貴的信仰到達(dá)頂端。

由此可見，優(yōu)秀的作品不僅能引導(dǎo)人們了解一個民族，而且能給予人們心靈的啟迪和導(dǎo)向。這些凝聚于舞蹈當(dāng)中的精神力量能夠通過舞蹈進(jìn)行傳遞，賦予舞蹈藝術(shù)特有的傳承和發(fā)展價值，使民間舞蹈文化得以傳承，讓受眾群體在情感方面產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而在鑒賞舞蹈中提升精神修養(yǎng)、增強(qiáng)價值認(rèn)知。

（二）舞蹈創(chuàng)作的靈感與素材來源

生活是藝術(shù)的源泉，民間舞的創(chuàng)作和發(fā)展需要從傳統(tǒng)民間舞中汲取靈感和素材。因此，舞蹈創(chuàng)作需要植根于民間，以傳統(tǒng)民間舞為養(yǎng)分滋潤舞蹈的發(fā)展。馮驥才先生認(rèn)為“在人類的文化中，有兩種文化具有初始性的源。一種是原始文化，一種是民間文化”。傳統(tǒng)民間舞蹈作為民間文化一隅，蘊(yùn)含著豐富舞姿造型、節(jié)奏舞步及題材形式等，并借助課堂民間舞和舞臺民間舞進(jìn)行創(chuàng)作和改造，這些豐富的語料資源精煉化和明確化了，同時也較好地滋潤了當(dāng)代中國舞蹈事業(yè)的發(fā)展[2]。

深入民間，汲取純粹素材。譬如《馬鈴兒搖響幸福歌》將傳統(tǒng)蒙古族舞蹈語匯和走馬競技文化結(jié)合，講述了一個輕松的蒙古族愛情故事。在男女演員的動作設(shè)計上巧妙又令人心中“小鹿亂撞”，讓人不禁想起了經(jīng)典作品《鄂爾多斯》，二者同為蒙古族舞蹈，在男女動作設(shè)計與調(diào)度安排上都營造出了一種“男女跳舞，快樂翻倍”的即視感。男女群舞《天地間》樸素厚重，返璞歸真。采取傳統(tǒng)的男女聯(lián)手而歌，踏地而舞，那就是生命最原始最真摯的悅動。相較于其他節(jié)目，它更平靜，平靜中又透露著宏大，真的是舞于天地之間，凸顯著中華傳統(tǒng)美學(xué)中的天人合一，陰陽調(diào)和的底蘊(yùn)。男子群舞《火塘》以“哈巴”這一說唱形式配合哈尼族傳統(tǒng)舞蹈中的棕扇舞以及猴子舞，其中哈尼族最為典型的棕扇舞在作品中以雙手交疊、手部的律動變化進(jìn)行“徒手”棕扇舞形態(tài)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化意味在舞臺上不斷蔓延。

傳統(tǒng)舞蹈滋養(yǎng)下的舞臺民間舞創(chuàng)作豐富多彩，是民間舞語料滋養(yǎng)舞蹈發(fā)展的最直接證明。這些作品內(nèi)容精湛、思想精深，豐富了民間舞的創(chuàng)作資料庫，為當(dāng)代舞蹈的發(fā)展提供了有力的幫助。因此，當(dāng)代民間舞蹈的創(chuàng)作需要從民族文化中汲取營養(yǎng)，要根植于民族，緊貼民間生活，重視舞蹈的內(nèi)核來發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

二、傳統(tǒng)民間舞的現(xiàn)代性編創(chuàng)

關(guān)于現(xiàn)代性的編創(chuàng)，在2023年北京舞蹈學(xué)院舉辦的“BDA·舞蹈論壇”中，王玫老師講到傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)：“傳統(tǒng)舞蹈誕生于優(yōu)質(zhì)的編創(chuàng)，這才被歷史選擇而成為舞蹈的傳統(tǒng)。今天的舞蹈是前人創(chuàng)造的結(jié)果，今天也需要今人以自己的舞蹈編創(chuàng)而接續(xù)，接續(xù)才能豐富傳統(tǒng)，貢獻(xiàn)傳統(tǒng)，并傳承傳統(tǒng)，而與后人和明天接續(xù)的不二法門就是舞蹈編創(chuàng)，豐富了傳統(tǒng)，傳承了傳統(tǒng)?！爆F(xiàn)代性編創(chuàng)，它的意思即為種種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，融入今天的氣息，以今天的氣息反映古老的藝術(shù)活動存活和流變于今天的事實[3]。

（一）立足于國家與民族

習(xí)近平總書記先后在2013年、2014年、2021年、2023年于不同的文藝工作座談會上提到了要“講好中國故事”，中國民族民間舞是中國優(yōu)秀文化中的一個重要部分，也是“中國故事”中不可或缺的部分，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化，把它“創(chuàng)造性發(fā)展”和“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”起來，向世界傳播，已成為中國民族民間舞學(xué)科工作者義不容辭的責(zé)任。

展現(xiàn)家國情懷，弘揚(yáng)時代精神。蒙古族舞蹈《風(fēng)知東歸路》以“風(fēng)”為載體講述英雄史詩，通過女性視角和胡楊精神抒發(fā)偉大的愛國主義情懷與民族精神。該作品以傳頌英雄事跡進(jìn)行改編，結(jié)合空靈的“傳唱”以及帶有“風(fēng)沙聲”的音樂，一群人在風(fēng)中艱難地行走，生動地展現(xiàn)了蒙古土爾扈特人東歸故土的艱難困苦以及對故鄉(xiāng)的思念之情。聚焦當(dāng)代中國，塑造當(dāng)代民族舞蹈形象，取材于雙山街道三澗溪村的奮斗故事《澗溪春曉》以章丘三澗溪村高淑貞為原型，將高淑貞“苦辣酸甜”的一生演繹得淋漓盡致。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，曾經(jīng)一度混亂、落后的三澗溪村，如今已發(fā)展成了“全國鄉(xiāng)村治理示范村”，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。編導(dǎo)通過“傘”將高書記與民眾的情感緊緊聯(lián)系在一起，運用山東的“鼓子秧歌”穩(wěn)、沉、抻，以現(xiàn)代的眼光與筆墨，充分展現(xiàn)了漢族人民平凡質(zhì)樸和不甘平庸的氣節(jié)以及新時期鄉(xiāng)村振興帶來的巨大變化。

學(xué)習(xí)就是為了創(chuàng)造，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、感受和思考的結(jié)果，就是要創(chuàng)造屬于我們今天的先進(jìn)文化，通過現(xiàn)代性編創(chuàng)，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)有血脈之關(guān)聯(lián)的先進(jìn)文化，就像中國舞協(xié)副主席、北京舞蹈學(xué)院教授趙鐵春表示“要用中國人的肢體語言來跳中國人的舞蹈，來講好中國的故事”。

（二）立足于人民與編導(dǎo)

今天，世界的窗口已向各地逐步打開，我們更應(yīng)該立足于一個大的傳統(tǒng)，立足于人民，既要看到過去的一面，更要看到與當(dāng)代連接的一面，編導(dǎo)在先進(jìn)舞蹈觀念的指導(dǎo)下，用大于地區(qū)、大于舞蹈的視角審視屬于我們今天的生活，深入民間、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，以溫故知新的方式突破傳統(tǒng)思想和表現(xiàn)手法，在不斷提煉的過程中融合現(xiàn)代先進(jìn)的審美理念，以此進(jìn)行再創(chuàng)造，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，作出屬于今人的貢獻(xiàn)，編導(dǎo)出一系列兼具傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識的優(yōu)秀民族民間舞蹈作品，留下當(dāng)代的文化遺產(chǎn)。

尊重原生風(fēng)格，融入當(dāng)代審美。漢族男子獨舞《心中的那顆星》對陜北秧歌與安塞腰鼓的傳統(tǒng)動作語言去形留韻，可以感受到被“融化”的傳統(tǒng)舞蹈素材在演員的骨肉血脈中產(chǎn)生了貼合當(dāng)代審美的表達(dá)和意味，區(qū)別于以往陜北秧歌濃郁且厚重的舞動，是編導(dǎo)與演員合力且開放地對于舞臺民間舞藝術(shù)語言的嘗試與探索，既有入乎其內(nèi)的生動又有出乎其外的高致，貼切地塑造出一位黃土高原上的有志青年形象，作品由“一個人”的具體形象而讓人看見“無數(shù)人”的形象，象征著在中華人民共和國建設(shè)過程中的實干精神，一種閃耀著光芒的堅定的理想信念。群舞《心花路放》是一部“叛逆”的朝鮮族舞蹈作品，印象中的朝鮮族舞蹈大多氣息低沉，含胸蓄背，垂肩松弛，然而這部作品中的舞者搖頭、聳肩、甩手、雀躍，甚至扭起了秧歌步，編導(dǎo)用“叛逆”的舞蹈語言塑造“叛逆”的老年群像，并通過這樣一個作品傳達(dá)深意：日常生活中的老年群體需要關(guān)照，藝術(shù)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)舞蹈敢于創(chuàng)新。取材于江蘇漁籃花鼓的《江南》似乎更當(dāng)代一些，編導(dǎo)的編創(chuàng)手法十分新奇，是民間審美的意象創(chuàng)新，關(guān)注舞蹈意境的營造。編導(dǎo)在編創(chuàng)中敏銳地關(guān)注到水與漁籃花鼓的緊密關(guān)系，巧妙地運用一角連廊、一身蓑衣為觀眾描繪出江南水鄉(xiāng)的舞臺意境。作品既再現(xiàn)了民俗中的舞蹈生態(tài)場域特征，又以詩性的手法突破了原生形態(tài)漁籃花鼓與漁民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的內(nèi)容敘事，為觀眾繪制出一幅兼具古典風(fēng)情與地域特征的畫卷。

在舞臺上，中國當(dāng)代民族民間舞蹈藝術(shù)家們在繼承與發(fā)展的過程中，不斷地探尋著民族民間舞蹈的“時代表現(xiàn)”。從以往以自娛自樂、民俗生活、風(fēng)格風(fēng)情為主，到如今更多地反映了當(dāng)代人的思想，題材與立意也更為開放和多元化。由此可見，傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)，目的既是借傳統(tǒng)舞蹈尋找文化的根性，也是借其呈現(xiàn)出傳統(tǒng)今天的流變。正如王玫老師所說：“傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)，它的核心就是傳統(tǒng)與今天的關(guān)聯(lián)，它的關(guān)聯(lián)有三個，以今天識別傳統(tǒng)，第二就是呈現(xiàn)傳統(tǒng)在今天的流變，第三呈現(xiàn)今天的傳統(tǒng)基因?！蔽覀兊膭?chuàng)作目標(biāo)應(yīng)該是將民間舞蹈與時代融為一體，立足于人民，使之在當(dāng)代社會引起人們的情感共鳴。

三、保護(hù)傳統(tǒng)與當(dāng)代文化的多樣性

中華文明綿延千年而未中斷，其中中國民族民間舞蹈就是一個非常突出的表征，帶有鮮明傳統(tǒng)文化基因的舞蹈，凸顯著多元一體的文化格局，中華文明的統(tǒng)一性讓各民族文化融為一體，和而不同。作為一個有著多元文化的多民族國家，各民族在信仰、風(fēng)俗、語言和文化上都不盡相同，但卻又統(tǒng)一于中華文明之下。費孝通先生講“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是對文化多樣性與大融合的辨證看法，而我國的民間舞文化也是如此。為此，我們更應(yīng)該尊重和保護(hù)傳統(tǒng)與當(dāng)代文化的多樣性。

傳統(tǒng)文化本身就是文化多樣性的表現(xiàn)，同時當(dāng)代文化需要多樣性、包容性發(fā)展?！吨袊褡迕耖g舞蹈集成》收集的舞蹈種類多達(dá)上萬種，涵蓋了各個民族，共同編織成為一幅絢麗多彩的舞蹈畫卷，體現(xiàn)出鮮明的民族性和地域文化的特征，但在整體上又呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的中華民族文化風(fēng)貌。民族民間舞創(chuàng)作多元化，有民俗風(fēng)情類、民族史詩類、文化傳承類、緣物寄情類、人生追憶類、現(xiàn)實題材類等，但似乎有著固定的套路，或是單一情緒的逐步推進(jìn)，配合音樂達(dá)到高潮；或是一位老者、一位青年加群舞的模式，我們不難從創(chuàng)作中看出一些趨同。如何兼顧傳統(tǒng)和當(dāng)代，還是創(chuàng)作中值得思索的問題。民間舞的生命力在于它的多樣性，因為多元所以源源不斷、生生不息。如何通過創(chuàng)新性的藝術(shù)手法將原始素材轉(zhuǎn)化為作品的獨特性，才是當(dāng)下創(chuàng)作中不落俗套的必由之路。

就如許銳教授在2023年“BDA舞蹈論壇”開幕式上的發(fā)言：“現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)一度引發(fā)了關(guān)于文化全球化的反思，其在西方現(xiàn)代性影響下，世界多元文化的趨同現(xiàn)象。這個世界這么豐富，我們的舞蹈如此多樣，文化樣式和價值觀如果都變成一樣的，那怎么行呢？怎么還是一幅生動的圖景？因此，中國文化中包括在中國民族民間舞蹈中各美其美、美美與共的生動的圖景，實際上為世界文化提供了一個重大的參照與啟示，那就是尊重多樣差異，而達(dá)至天下大同?！蔽覀冊诰d延千年的中國舞蹈文化當(dāng)中也可以生動地看到這一點。

四、結(jié)語

中國民族民間舞深厚的精神底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵為當(dāng)代舞蹈事業(yè)的發(fā)展、人民群眾的生活以及民族團(tuán)結(jié)與凝聚力的建設(shè)不斷地創(chuàng)造價值、迸發(fā)力量[4]。眼觀當(dāng)下，民間舞的創(chuàng)作未能盡善盡美，它需要長期積累和蘊(yùn)涵，需要在傳統(tǒng)文化的“守正”和當(dāng)代文化的“創(chuàng)新”上下足工夫，這誠如習(xí)近平總書記所言：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！盵5]為此，我們應(yīng)該立足于當(dāng)代，兼顧傳統(tǒng)；在中國民族民間舞的創(chuàng)作和發(fā)展的道路上，既要不斷地前進(jìn)，又要快速地回頭；既沒有徹底遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，又不完全追逐先鋒。具有當(dāng)代尋根意識，展開傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話，勾連傳統(tǒng)與當(dāng)代，使傳統(tǒng)民間舞在當(dāng)代思維的創(chuàng)作下呈現(xiàn)出民族民間文化中最有生命力和獨具特色的，屬于今人的民族民間舞蹈，創(chuàng)作出屬于今人的傳統(tǒng)，喚起人民對傳統(tǒng)的關(guān)注與文化自信。

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作者簡介：

馬葉（1999-），女，漢族，河北邯鄲人，青島大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國民族民間歌舞表演及教學(xué)。