黑龍江省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活狀態(tài)與農(nóng)村職業(yè)教育的文化思索

□高建軍，張瞳光*，田象生

（1.黑龍江工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，黑龍江 雞西 158100；2.黑龍江工業(yè)學(xué)院，黑龍江 雞西 158100）

農(nóng)村職業(yè)教育是塑造和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村各類產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的重要手段，是職業(yè)教育面向區(qū)域內(nèi)多種人群承載具有普遍性與地域性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，傳承人類文明和鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型和農(nóng)村地區(qū)多種產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)具備現(xiàn)代生產(chǎn)生活能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力之人的社會活動，其核心屬性是傳承與堅(jiān)持地方性的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)涵。

1 黑龍江省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活狀態(tài)分析

職業(yè)教育既是國計也是民生，是教育也是生產(chǎn)生活，職業(yè)教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，農(nóng)村職業(yè)教育不只是培養(yǎng)技術(shù)人員，更為個人成才成長、家庭脫貧致富、國家興旺發(fā)展積蓄潛在底蘊(yùn)與內(nèi)涵力量，農(nóng)村職業(yè)教育應(yīng)以農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活為根，圍繞當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)方式、生活習(xí)慣，推進(jìn)農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)代化，讓職業(yè)教育更具吸引性和根植性。

1.1 黑龍江省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的傳承與發(fā)展

歷史上黑龍江地區(qū)的農(nóng)業(yè)長時期處于發(fā)展緩慢的狀態(tài)，近代以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，區(qū)域開發(fā)在黑龍江省農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯，黑龍江省農(nóng)業(yè)開始走向現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)由自給自足生產(chǎn)向商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系由分散的小農(nóng)生產(chǎn)向社會化、區(qū)域化、專業(yè)化生產(chǎn)過渡，生產(chǎn)工具由半機(jī)械化向機(jī)械化農(nóng)具演進(jìn)，農(nóng)業(yè)技術(shù)從直接經(jīng)驗(yàn)向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化。在黑龍江省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳承中，不同區(qū)域的地貌差異使得不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展具有鮮明的區(qū)域特色。同時，其發(fā)展和傳承更多地依托于增量空間的拓展而不是技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用，尤其是深加工技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展呈現(xiàn)出薄弱的一面，造成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原生態(tài)化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化、工業(yè)化發(fā)展不足，影響到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入和后續(xù)開發(fā)。

1.2 黑龍江省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的文化意識

長期生產(chǎn)生活的交錯融合使黑土地域文化呈現(xiàn)出艱苦創(chuàng)業(yè)與小富即安、求實(shí)務(wù)實(shí)與粗獷無忌、開拓進(jìn)取與閑適松散、顧全大局與自我小家的文化多樣性與矛盾性特征。過去迅速發(fā)展的工農(nóng)業(yè)體系在促進(jìn)生產(chǎn)生活文明發(fā)展的同時，阻礙了黑龍江省的商業(yè)體系的進(jìn)一步完善。工業(yè)體系的建立、農(nóng)業(yè)體系的發(fā)展、商業(yè)體系的缺失，造成了黑土地域文化實(shí)物現(xiàn)代性與精神現(xiàn)代化的錯位，形成了當(dāng)?shù)亍爸貙?shí)輕文”的“淺表”文化特征。此外拓荒的生活歷程在一定程度上，造就了當(dāng)?shù)鼐用裰愠?、小富即安、拒斥理性等?jīng)驗(yàn)式、人情式的文化底蘊(yùn)，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展存在一定的矛盾性。

1.3 黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)性

黑龍江自古以來農(nóng)村地廣人稀，自然環(huán)境較為惡劣，加上豐富的自然資源，低下的生產(chǎn)力水平，造就了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)投入的生產(chǎn)資料或勞動力較多，擴(kuò)大土地面積，片面追求生產(chǎn)總量增長，突出產(chǎn)值的增長速度，依靠生產(chǎn)要素的擴(kuò)張，增加人財物的投入，成為增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的主要手段，此外以戶為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式普遍存在，得現(xiàn)利的思想意識較重，遇事憑直覺經(jīng)驗(yàn)決策，生產(chǎn)的隨意性、主觀性較大，種什么、養(yǎng)什么，通常由家庭內(nèi)部決定，一戶一品、跟風(fēng)生產(chǎn)現(xiàn)象突出，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然以傳統(tǒng)的粗放式發(fā)展為主，目前雖然各地開始規(guī)劃發(fā)展，采用一地一品、一村一品的模式，呈現(xiàn)集約化生產(chǎn)趨勢，但本質(zhì)上仍然依賴較多投入的生產(chǎn)資料或勞動力，用提高單位面積產(chǎn)量的方法增加農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出，呈現(xiàn)出勞動密集型農(nóng)業(yè)和資金、技術(shù)密集型農(nóng)業(yè)的狀態(tài)，粗放式發(fā)展的慣性或思想仍然沒有擺脫，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，自我的提升改善和規(guī)范不足，現(xiàn)代職業(yè)的忠誠度和奉獻(xiàn)精神還沒有樹立起來，既缺乏凝練培育，更缺乏夯實(shí)鞏固，生產(chǎn)和生活呈現(xiàn)出自我隨意性特征。

1.4 黑龍江省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

黑龍江省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)具有重要的地位。2019 年黑龍江省第一產(chǎn)業(yè)增加值3 182.5 億元，較2018 年的3 001.2 億元增長2.4%；第二產(chǎn)業(yè)增加值3 615.2 億元較2018 年的3 536.0 億元增長2.7%；第三產(chǎn)業(yè)增加值6 815.0 億元，較2018 年的6 309.3 億元增長5.9%。雖然整體發(fā)展較好，但農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整仍然存在缺乏系統(tǒng)地、科學(xué)地規(guī)劃和引導(dǎo)，農(nóng)民適應(yīng)市場能力普遍不足；種植業(yè)沒有形成各自的特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)科技及推廣應(yīng)用水平低；農(nóng)業(yè)產(chǎn)品科技含量低，產(chǎn)品檔次不高，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品相對較少；農(nóng)民科技文化、思想素質(zhì)、勞動意識與農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求還不適應(yīng)等諸多問題。

2 黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活經(jīng)營與農(nóng)村職業(yè)教育的內(nèi)在邏輯與影響

固有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地緣特性和資源稟賦，決定了黑龍江省農(nóng)村生產(chǎn)生活經(jīng)營的獨(dú)特性。歷史文化的一脈相承、生活習(xí)慣的凝結(jié)固化在一定程度上影響到黑龍江省農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展，造成農(nóng)村職業(yè)教育某種程度上的缺失與錯位。

2.1 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕傳承、初級農(nóng)業(yè)的多元并舉對農(nóng)村職業(yè)教育的影響

黑龍江省自古以來逐漸形成了種植業(yè)與畜牧漁獵采集經(jīng)濟(jì)結(jié)合、農(nóng)林牧副漁各業(yè)并舉的經(jīng)濟(jì)格局，從產(chǎn)量、產(chǎn)值等多個角度衡量，歷史上黑龍江地區(qū)的農(nóng)業(yè)很長一段時期處于發(fā)展緩慢的狀態(tài)。由于受到地理環(huán)境、自然資源、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的影響和制約，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)意識根深蒂固，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中長期以初級農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)式生產(chǎn)與發(fā)展為主，農(nóng)村居民在生產(chǎn)生活中更多秉承傳統(tǒng)的習(xí)慣和認(rèn)知，造成了黑龍江省農(nóng)村職業(yè)教育，無論從農(nóng)村居民思想根源的認(rèn)知上，還是地域文化傳承的認(rèn)同上都存在缺位，限制了農(nóng)村居民對職業(yè)教育的認(rèn)知。

2.2 農(nóng)村生產(chǎn)生活的閑散性、文化的淺表性對農(nóng)村職業(yè)教育的影響

一方面，豐富的自然資源和惡劣的自然氣候使得長期以來當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活難以細(xì)致化，造就了當(dāng)?shù)卮肢E豪放、不拘小節(jié)和閑散的文化閑適性；另一方面，拓荒的移民本性和安居的思想追求，加上農(nóng)業(yè)體系的突出，商業(yè)體系的缺失，造就了部分傳承文化的缺失，形成了獨(dú)特文化精神與鮮明文化風(fēng)格的地域亞文化，文化呈現(xiàn)淺表性，實(shí)用性、安居性思維占據(jù)主導(dǎo)，眼前利益和長遠(yuǎn)發(fā)展之間難以平衡，造就了農(nóng)村居民在一定程度上呈現(xiàn)短視行為，缺乏對農(nóng)村職業(yè)教育的深層次的認(rèn)知與理解。因此在黑龍江省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)過程中，不能僅僅依靠物質(zhì)、技術(shù)的支持，而應(yīng)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，突出農(nóng)村職業(yè)教育，改變思想，強(qiáng)化意識，發(fā)揮黑土地域文化積極的一面，進(jìn)一步發(fā)揮黑土地域文化中開放包容的優(yōu)秀品質(zhì)，調(diào)動巨大的精神力，從精神提升再到技術(shù)提升，從而促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，規(guī)避自然稟賦、資源增量帶來的黑土地域文化中散漫意識的不利影響。

2.3 農(nóng)村農(nóng)業(yè)的增量發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主觀性對農(nóng)村職業(yè)教育的影響

一方面由于長期以來豐富的自然資源，擴(kuò)大土地耕種面積，拓寬自然資源的攝取量，片面追求生產(chǎn)總量的增長，成為農(nóng)村居民增加收入的主要方式與手段；另一方面，外界的沖擊較小，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主觀性，家戶自我意識，自我的提升改善和規(guī)范不足，粗放式發(fā)展的底蘊(yùn)或思想根深蒂固，造成農(nóng)村居民對職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)與把握不足。

2.4 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)融合不足、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品初級發(fā)展對農(nóng)村職業(yè)教育的影響

黑龍江省農(nóng)業(yè)資源豐富，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠充分，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)增值能力不強(qiáng)，鄉(xiāng)村企業(yè)，多數(shù)為初加工企業(yè)，規(guī)模普遍較小，深加工能力不足，很多優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品沒有深加工，沒有獲得下游產(chǎn)業(yè)鏈中的利潤，增值能力和對農(nóng)戶增收的帶動能力較弱。全省第一產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)，第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，第一、第二產(chǎn)業(yè)融合深度不夠。由于長期的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)融合不足、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品初級發(fā)展，帶來的直接問題就是商業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的應(yīng)用問題，新經(jīng)濟(jì)、新模式、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)業(yè)種在農(nóng)村的應(yīng)用和呈現(xiàn)缺失，造成農(nóng)村居民無論是對新知識還是新技術(shù)的渴求程度不高，應(yīng)用程度不足。通常依靠日益習(xí)慣的傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)慣或日益積累的淺層技術(shù)變化，能在一定程度上滿足生產(chǎn)生活需要，缺乏對職業(yè)技術(shù)的追求，影響到農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展。

3 黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況與農(nóng)村職業(yè)教育的文化思索

黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況直接影響到黑龍江省農(nóng)村居民對農(nóng)村職業(yè)教育的認(rèn)知、理解、把握和發(fā)展，表面看是黑龍江省農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展緩慢影響到農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營活動，但探究根本時，可以發(fā)現(xiàn)無論是對生產(chǎn)、生活的影響，還是對教育、學(xué)習(xí)的影響，根本在于思想的認(rèn)知與文化的認(rèn)同，因此如何遵循黑龍江省農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對當(dāng)前黑龍江省職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)行文化解讀、頂層設(shè)計、科學(xué)發(fā)展，如何對農(nóng)村職業(yè)教育進(jìn)行文化再思考，是進(jìn)行農(nóng)村職業(yè)教育的根本。

3.1 農(nóng)村職業(yè)教育中的拓荒文化

拓荒文化是黑龍江厚重文化的底蘊(yùn)，是黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況的承載。拓荒文化是孕育于一代又一代黑龍江開拓者最艱苦的發(fā)展年代，成長于黑龍江不斷發(fā)展的階段，成熟于黑龍江奮進(jìn)的改革時期。拓荒精神具有與時俱進(jìn)的品格，歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，在農(nóng)村實(shí)業(yè)教育的發(fā)展中要根植于黑龍江省的拓荒文化，明確其時代意義，進(jìn)一步發(fā)揮黑土地域文化中進(jìn)取拓展、兼收并蓄的優(yōu)秀品質(zhì)，調(diào)動巨大的精神力，從精神提升再到技術(shù)提升，從而規(guī)避自然稟賦和資源增量帶來的黑土地域文化中沉淀的散漫意識，使其更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，得到不斷豐富和發(fā)展，保持生命活力，成為農(nóng)村發(fā)展奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱和基本價值取向。

3.2 農(nóng)村職業(yè)教育中的職業(yè)價值觀

農(nóng)業(yè)職業(yè)價值觀是農(nóng)村居民人生價值和態(tài)度在職業(yè)選擇方面的表現(xiàn)，是農(nóng)村居民對從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活相關(guān)職業(yè)的價值判斷、信念和態(tài)度，是指能夠準(zhǔn)確地把握和認(rèn)知與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相關(guān)職業(yè)的特點(diǎn)，養(yǎng)成對其的認(rèn)同與期望，達(dá)成對其自主選擇，它內(nèi)化為農(nóng)村居民個體內(nèi)心中比較穩(wěn)定的、具有概括性的價值取向，是個人、社會和國家價值的統(tǒng)一體。當(dāng)前，農(nóng)村職業(yè)價值取向矛盾突出，在職業(yè)選擇中更看重與職業(yè)性質(zhì)有關(guān)的外部因素，如物質(zhì)享受、實(shí)用的個人主義傾向比較嚴(yán)重，這與涉農(nóng)職業(yè)對人才的要求相去甚遠(yuǎn)。雖然職業(yè)價值觀的形成受社會、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史傳承等多因素的影響，但教育影響卻是潛移默化的。在日常生產(chǎn)生活中可以建立與個體身心發(fā)展規(guī)律相匹配的職業(yè)教育，開展職業(yè)認(rèn)知與技能教育，強(qiáng)化職業(yè)理想與道德教育，拓展職業(yè)規(guī)劃與體驗(yàn)教育。在尊重農(nóng)村主體意識的基礎(chǔ)上，從感性和理性兩方面進(jìn)行引導(dǎo)，培育正確的職業(yè)價值觀，形成全體成員共同信奉與追求的價值觀，培育農(nóng)業(yè)精神，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，營造健康向上的團(tuán)體氛圍，傳承文化、認(rèn)知職業(yè)；承載情懷、轉(zhuǎn)變觀念；強(qiáng)化責(zé)任、激發(fā)理想，培育正確的職業(yè)價值觀。

3.3 農(nóng)村職業(yè)教育中的農(nóng)耕精神

黑龍江地域的農(nóng)耕文化以其特定的審美情趣和價值觀念潛移默化地影響著農(nóng)村居民的道德意識和行為規(guī)范。漁樵耕讀源遠(yuǎn)流長，聚族而居、深耕細(xì)作的農(nóng)耕文化土壤培育了黑龍江省農(nóng)村居民包容和諧、粗狂豪邁、自給自足的生活方式和文化底蘊(yùn)的矛盾統(tǒng)一。其與如今提倡的和諧、環(huán)保、低碳的理念不謀而合，具有相通性，農(nóng)耕文化本身聚族而居、向往統(tǒng)一、追求安定、和諧共生的文化基因和民族心理與傳統(tǒng)文化的凝聚力、向心力和本質(zhì)特性一脈相承。職業(yè)教育中弘揚(yáng)農(nóng)耕文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。從價值觀念、道德意識、思維方式等方面來看，農(nóng)耕文化雖然具有小富即安、進(jìn)取缺乏、講究鄉(xiāng)親“親”、缺乏自律、安居重建、缺乏開拓等不足，但在鄉(xiāng)村振興和職業(yè)教育發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)客觀辯證地看待農(nóng)耕文化，通過職業(yè)教育進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的精華內(nèi)容，通過整合把農(nóng)耕活動、文化藝術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)以及市場需求有機(jī)連結(jié)起來，形成彼此良性互動的產(chǎn)業(yè)價值體系；通過繁榮農(nóng)耕事業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展、拓展農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新領(lǐng)域、調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民就業(yè)，提高農(nóng)民收入。

3.4 農(nóng)村職業(yè)教育中的農(nóng)業(yè)職業(yè)道德

敬業(yè)樂業(yè)、愛農(nóng)樂農(nóng)是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本需求，農(nóng)業(yè)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)根植于農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況，明確農(nóng)業(yè)職業(yè)道德內(nèi)涵，并倡導(dǎo)踐行農(nóng)村職業(yè)道德，這不僅是新時代鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)民族精神和時代精神的內(nèi)在要求。在鄉(xiāng)村振興中，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村振興大任的時代新人，一個重要內(nèi)容在于通過農(nóng)村職業(yè)教育，夯實(shí)農(nóng)村職業(yè)道德建設(shè)，以職業(yè)道德建設(shè)引領(lǐng)農(nóng)村文明進(jìn)步，營造愛崗敬業(yè)氛圍，形成學(xué)有榜樣、行有示范的良好風(fēng)氣，讓高尚的職業(yè)情操、堅(jiān)實(shí)的職業(yè)奉獻(xiàn)，為新農(nóng)村生產(chǎn)生活凝心聚力，為新農(nóng)村建設(shè)固本培元。

因此，農(nóng)村職業(yè)教育應(yīng)立足于黑龍江省農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況，夯實(shí)和灌輸農(nóng)村職業(yè)道德意識，形成干一行愛一行的思想意識，進(jìn)一步發(fā)揮敢做敢為、和諧安樂的本源文化，在腳踏實(shí)地的同時從農(nóng)業(yè)工作中培養(yǎng)高尚情操，體現(xiàn)出職業(yè)價值意義。這不僅是凝結(jié)農(nóng)村居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活、安身立命的根本，更是推動農(nóng)村居民樂業(yè)善業(yè)的內(nèi)在要求。

3.5 農(nóng)村職業(yè)教育中的社會學(xué)習(xí)氛圍

農(nóng)村職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，最終需要構(gòu)建和形成全社會良好學(xué)習(xí)氛圍，將職業(yè)教育的學(xué)習(xí)演化成農(nóng)村居民的一種日常習(xí)慣、生活態(tài)度、工作責(zé)任，乃至精神追求，建立學(xué)習(xí)型農(nóng)村，不僅是農(nóng)村職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)的根本，更是農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。學(xué)習(xí)型農(nóng)村的本質(zhì)要求是將學(xué)習(xí)上升到區(qū)域內(nèi)最鮮明的特征高度，從倡導(dǎo)文化培育到鼓勵全民文化學(xué)習(xí)，離不開生產(chǎn)生活的調(diào)整。根植于當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活，從生產(chǎn)生活需求推進(jìn)學(xué)習(xí)，解決現(xiàn)實(shí)問題，不斷調(diào)試新的生產(chǎn)生活需求，以推進(jìn)學(xué)習(xí)、創(chuàng)建良好文化學(xué)習(xí)風(fēng)尚作為切入點(diǎn)和動力源泉。其中，學(xué)有所獲、學(xué)有所解，解決農(nóng)村居民急需問題是關(guān)鍵。這需要在農(nóng)村職業(yè)教育中，通過以建設(shè)學(xué)習(xí)型組織為引領(lǐng)，不斷擴(kuò)大建設(shè)學(xué)習(xí)組織的覆蓋面和參與度，進(jìn)而有力培育和營造全社會讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，形成濃厚的全民學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)習(xí)成為一種精神追求、一種生活時尚，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興、打造和諧鄉(xiāng)村提供源源不斷的動力支撐。