塑造現(xiàn)代國民精神 推動(dòng)中國式現(xiàn)代化

丁一帆

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的最終落腳點(diǎn)，一個(gè)國家現(xiàn)代化的標(biāo)志最終體現(xiàn)在人的現(xiàn)代化程度、人的文明程度上。經(jīng)過40多年的發(fā)展，我國夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)，在過去“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上，進(jìn)入了以人為核心的、貫徹以人為中心的執(zhí)政理念和以人為本的發(fā)展思想的現(xiàn)代化新階段。因此，國民精神的認(rèn)識(shí)和構(gòu)建問題是中國式現(xiàn)代化重要的一環(huán)，塑造與現(xiàn)代社會(huì)相匹配的國民精神刻不容緩。

構(gòu)建現(xiàn)代國民精神是中國式現(xiàn)代化的重要一環(huán)

國民精神是一個(gè)國家或民族在漫長的發(fā)展過程中自然而然形成的文化、社會(huì)心理和行為模式的總和，是社會(huì)成員所共同擁有且反復(fù)出現(xiàn)的。而現(xiàn)代國民精神的構(gòu)建意味著國民的思維方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面的深刻變化和全面更新。

黨的二十大報(bào)告提出，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。思想觀念可以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、錘煉黨性，在以人為本的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，國民的政治素養(yǎng)和思想品格是否適應(yīng)新時(shí)代主旋律，是影響國家前途的關(guān)鍵要素。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，全面發(fā)展全過程民主、社會(huì)主義民主政治制度的推進(jìn)，使民主的觀念深入人心；建設(shè)教育強(qiáng)國、建設(shè)高質(zhì)量教育體系、教育水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，使國民素質(zhì)不斷提高、國民思想獲得解放；新型工業(yè)化的推進(jìn)讓人們有了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人們不斷思考與進(jìn)步。①

同時(shí)，國民精神提升也會(huì)為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程提供不竭動(dòng)力。當(dāng)前中國社會(huì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，思想觀念深刻變化，新舊價(jià)值觀和生活方式的變化沖突激烈，表現(xiàn)出積極向上的創(chuàng)造性活力和勤勞、包容、堅(jiān)韌等正面品質(zhì)，對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程起著不可估量的積極推動(dòng)作用。這些深刻而獨(dú)特的中華文化也是我們民族經(jīng)歷了無數(shù)苦難卻能屹立不倒的重要原因。

國民精神現(xiàn)代化塑造會(huì)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生助力，而和諧社會(huì)的建構(gòu)又可為國民精神的形成提供更加有利的社會(huì)環(huán)境與條件，二者同向共進(jìn)，互為基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨歷來重視國民精神的塑造

中國共產(chǎn)黨對國民精神的改造和國民素質(zhì)的提高問題十分關(guān)注。

毛澤東青年時(shí)期曾尖銳指出中國國民精神存在的缺陷，他曾在給朋友黎錦熙的信件中寫道，“吾國思想與道德，可以用偽而不真、虛而不實(shí)之兩言括之，五千年流傳至今，根種甚深，結(jié)蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清?！雹?毛澤東早期思想在吸收古今中外養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，立足先立人再立國的思路，不斷探索形成了富有自身特色的思想，提出了以新道德觀構(gòu)建理想新國民，以及具體的國民性改造行動(dòng)路徑——既要進(jìn)行思想革命，從根本上轉(zhuǎn)換全體國民的思想和道德，又要發(fā)展教育。

鄧小平關(guān)于人的思想塑造體現(xiàn)在他提出的培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人上。他認(rèn)為，國家國力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。② 鄧小平創(chuàng)造性地提出了“四有”新人塑造，對國民精神的塑造進(jìn)行系統(tǒng)性布局，并且強(qiáng)調(diào)了國民精神塑造要從“娃娃”抓起。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央高度重視思想道德建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”。③ 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。黨的十八大以來， 黨中央站在歷史和全局的高度，基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭作為工作重點(diǎn)，進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣；通過加強(qiáng)對文化、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)的普及，民眾思想覺悟、道德素質(zhì)水平不斷提高，對社會(huì)不同文化的包容度提升，有力地促進(jìn)了國民思想的多樣性、高質(zhì)量發(fā)展；對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在持續(xù)推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，為國民精神的重塑進(jìn)行了偉大實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期的奮斗實(shí)踐中，不斷凝練新的精神素質(zhì)，并以各種不同的途徑、方式將其轉(zhuǎn)化為國民精神的新內(nèi)涵。最終都成為當(dāng)代中國人精神素質(zhì)成長的豐富養(yǎng)料，沉淀為中國人的精神品格。④ 這些寶貴的精神財(cái)富，對提升國家綜合實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

構(gòu)建與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的國民精神

習(xí)近平總書記指出，“提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)?！雹?構(gòu)建與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的國民精神是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的應(yīng)有之義。

我國是處在社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國家，國民精神不可避免地存在沉疴，與現(xiàn)代化的要求不相適應(yīng)，比如禮制思想與法治觀念的矛盾、趨同心理與創(chuàng)新意識(shí)的矛盾……這些陳舊的觀念不利于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，也不利于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。培育國民精神任重而道遠(yuǎn)，更是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，在社會(huì)廣泛而深刻的變革中往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。

1.厚植物質(zhì)基礎(chǔ)塑造現(xiàn)代國民精神。

近現(xiàn)代的一些學(xué)者提出，生活習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，良好的生活習(xí)慣只能是空中樓閣，而許多壞習(xí)慣都是貧窮的陋巷里的產(chǎn)物。① 現(xiàn)代國民精神的重塑需要適宜的經(jīng)濟(jì)條件，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

改革開放后，物質(zhì)水平的提高激發(fā)了廣大人民群眾奮進(jìn)向上的意識(shí)，為陶冶中國人的現(xiàn)代國民精神起到了重要作用，使人能夠進(jìn)行自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。②“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！薄拔覀儾粩嗪裰铂F(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件?！雹?黨領(lǐng)導(dǎo)人民從物資極度匱乏中走向物質(zhì)精神豐富多彩的新時(shí)代，無論是推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，還是推進(jìn)共同富裕；無論是經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，還是推動(dòng)新型經(jīng)濟(jì)全球化、提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，無一不體現(xiàn)出我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的歷史性躍升。

2.傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化塑造現(xiàn)代國民精神。

國民精神是文化的外在表現(xiàn)，是人在社會(huì)化的進(jìn)程中社會(huì)文化對其產(chǎn)生影響和熏陶的結(jié)果。因此，國民精神與文化之間有著密不可分、具體和歷史的統(tǒng)一性。

黨的二十大報(bào)告提出，要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

中華文化是與時(shí)俱進(jìn)、不斷改善的，培養(yǎng)當(dāng)代國民精神，我們走了很長的路，從無數(shù)仁人志士堅(jiān)定地發(fā)出“鐵屋子里的吶喊”，讓民眾普遍存在的愚昧思想走向有意識(shí)的科學(xué)和理性，到創(chuàng)造性地改造和創(chuàng)新性地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唯有繼續(xù)“以不息為體，以日新為道”，中華文化才能在滾滾向前的時(shí)代潮流中煥發(fā)出無比強(qiáng)大的生命力。

3.汲取全人類優(yōu)秀文明成果塑造現(xiàn)代國民精神。

開放、匯聚全球性豐富養(yǎng)料的文化是社會(huì)發(fā)展的助推器。須立足于現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于汲取世界各民族的長處，積極學(xué)習(xí)、借鑒其優(yōu)秀民族精神文明成果。

西方社會(huì)首先進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代并開啟了人的現(xiàn)代化進(jìn)程，其發(fā)展為我國國民精神現(xiàn)代化構(gòu)建提供了參考和借鑒。西方國家以平等為交換基礎(chǔ)的商業(yè)原則促進(jìn)了個(gè)體意識(shí)的覺醒和成熟，獨(dú)立人格與主體意識(shí)、個(gè)性解放與自我實(shí)現(xiàn)、尊嚴(yán)與寬容、人權(quán)與公民意識(shí)是其文化的主流。同時(shí)，重知識(shí)與尚方法的理性精神和客觀態(tài)度，以及對探索真理的執(zhí)著為其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)，比如美國在一定程度上出現(xiàn)了科技至上主義，對科學(xué)研究的投入世所罕見。①

以英美為代表的原發(fā)式現(xiàn)代化為西方資本主義發(fā)展模式的代表，其發(fā)展動(dòng)力來源于社會(huì)內(nèi)部，給了我們深刻的啟發(fā)：社會(huì)進(jìn)步應(yīng)從內(nèi)部自身需要角度出發(fā)，引起內(nèi)在變革。但同時(shí)我們也意識(shí)到，現(xiàn)代化不等于西方化，自古以來中華文化都具備積極吸收外來文化、為我所用卻不失根本的強(qiáng)大意志力，中國式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，具有吐舊納新的能力，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也給世界各國特別是發(fā)展中國家?guī)碇匾膯⑹尽?/p>

4.完善教育培養(yǎng)塑造現(xiàn)代國民精神。

教育是培養(yǎng)和改造人的手段，教育造就與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人以提高社會(huì)發(fā)展水平。在人的成長過程中，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育缺一不可，三者相輔相成，有的居主導(dǎo)地位，有的造成潛移默化的改變，形成同向合力可發(fā)揮對國民精神塑造的最佳效果。

在課程和教材中滲透國民精神塑造內(nèi)容、在培養(yǎng)教師的環(huán)節(jié)加大考核文化育人力度、在學(xué)習(xí)考試中考察精神文明建設(shè)等方面，都應(yīng)該把提高創(chuàng)新能力、道德教育等作為重點(diǎn)，同時(shí)摒棄機(jī)械式、單向灌輸式的應(yīng)試教育。國民精神的形成是歷史的積淀，教育重塑也必將是長期的復(fù)雜的過程，需要一代又一代人的努力，應(yīng)遵循教育的規(guī)律，為現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5. 完善政治法律體系塑造現(xiàn)代國民精神。

近現(xiàn)代國民性問題的討論是在救亡主題關(guān)照下的一種思想啟蒙思潮，這就決定其必然是與國家民族政治生活相輔相成的命運(yùn)。② 在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，法律制度環(huán)境也是推動(dòng)國民精神塑造不可或缺的條件。我國由具有濃厚宗法色彩的政體向民主政體轉(zhuǎn)型，政治在內(nèi)容、形式和功能等方面從專制走向民主。1978年改革開放以來，我國在民主政治化方面不斷探索，為國民精神塑造提供了良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，以及穩(wěn)定的民主政治結(jié)構(gòu)和民主社會(huì)結(jié)構(gòu)。黨帶領(lǐng)國家和人民深化改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，深入改革發(fā)展各領(lǐng)域的制度框架，在多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革，充分尊重個(gè)人權(quán)利，提倡社會(huì)公平，形成了能保障人民權(quán)利、維護(hù)人民尊嚴(yán)、促進(jìn)人全面發(fā)展的法律制度體系，使人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利不斷得到強(qiáng)化。

（編輯 楊利紅）

① 敖翔.當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期國民素質(zhì)現(xiàn)代性及其建構(gòu)[D].中共中央黨校，2013.

① 毛澤東早期文稿[M].湖南：湖南人民出版社. 2013：73.

② 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：120.

③ 習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社.

④ 陳正良，舒英，王珂.中國共產(chǎn)黨對國民精神素質(zhì)的百年重塑[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2021，43（04）： 1-9.

⑤ 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：198.

① 張宏杰.中國國民性演變史[M].湖南：湖南人民出版社，2013

② 孫念超.國民性的改造與人的現(xiàn)代化[J].船山學(xué)刊，2008 （03） ：198-200.

③ 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022

① 敖翔.當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期國民素質(zhì)現(xiàn)代性及其建構(gòu)[D].中共中央黨校，2013.

② 賈建梅，王新亮.人的現(xiàn)代化與國民性重塑[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，7 （09） ： 10-11.