共探贛南文化 浸潤(rùn)美育初心

譚淇方

摘要：為提高美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)水平、促進(jìn)美術(shù)師范生在專業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，該研究主要基于案例和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從贛南文化的滲透入手，在簡(jiǎn)要解析美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)要求的基礎(chǔ)上，從解讀贛南德育文化、提升美術(shù)師范生道德素養(yǎng)，整合贛南教育資源、構(gòu)建美術(shù)師范生專業(yè)教育課程體系，開(kāi)展贛南文化實(shí)踐、強(qiáng)化美術(shù)師范生專業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)，創(chuàng)新贛南研學(xué)體系、深化美術(shù)師范生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，推進(jìn)贛南頂崗實(shí)習(xí)、提高美術(shù)師范生工作勝任力等角度，提出專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)措施。研究發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，加強(qiáng)贛南文化的滲透，能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)水平的提升。

關(guān)鍵詞：美術(shù)師范生；贛南文化；美育；美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)；提升；文化；傳承

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）05-0021-04

基金項(xiàng)目：本文系江西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度青年專項(xiàng)課題“共探贛南文化浸潤(rùn)美育初心———美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與實(shí)施路徑研究”的研究成果，課題編號(hào)：22QN044

美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)文化教育的支撐，高校只有有意識(shí)地挖掘和融入地方特色文化及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，構(gòu)建創(chuàng)新化的師范生專業(yè)教育體系，才能在多元文化的融合基礎(chǔ)上提高師范生專業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)美術(shù)師范生教育工作的科學(xué)開(kāi)展和全面創(chuàng)新。鑒于此，在新時(shí)期美術(shù)師范生教育工作中，高校可以嘗試將贛南文化的挖掘和滲透作為基礎(chǔ)性工作，從多角度探索贛南文化教育模式的開(kāi)發(fā)和人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建，確保提升美育效果，使美術(shù)師范生的專業(yè)素養(yǎng)得到提升。

一、新時(shí)期美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的要求

在新時(shí)期美術(shù)師范生教育工作中，為提升美術(shù)師范生教育工作的專業(yè)性，就要解析時(shí)代發(fā)展的要求，積極探索師范生教育工作的有效落實(shí)[1]。結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和美術(shù)師范生教育管理工作的需求可以看出，新時(shí)期美術(shù)師范領(lǐng)域的發(fā)展和教育領(lǐng)域的變革對(duì)美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)提出了新的要求。其一，要求美術(shù)師范生具有良好的文化理解與藝術(shù)感知能力，即不僅要了解不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)，更要尊重、理解其他國(guó)家和民族的文化內(nèi)涵，還需要通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)提升藝術(shù)感知能力。其二，要求美術(shù)師范生具備良好的審美情趣和文化思維。審美情趣的培養(yǎng)是美術(shù)師范生教育的重要任務(wù)之一，而文化思維則是提高審美情趣的重要途徑。美術(shù)師范生需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升審美情趣，開(kāi)拓文化思維，從而更好地把握美術(shù)作品的美，為未來(lái)的教學(xué)工作做好準(zhǔn)備。其三，要求美術(shù)師范生具備良好的文化感知能力和創(chuàng)意表達(dá)能力。創(chuàng)意表達(dá)能力是美術(shù)師范生必須具備的能力之一，而文化感知能力則是創(chuàng)意表達(dá)的基礎(chǔ)。美術(shù)師范生只有了解不同文化，并從中汲取靈感，才能把自己的創(chuàng)意更好地表達(dá)出來(lái)。

要達(dá)到以上要求，美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)就要滲透?jìng)鹘y(tǒng)美育文化、地方特色美育文化，逐步提高美術(shù)師范生的專業(yè)素養(yǎng)，為其將來(lái)從事美術(shù)教育事業(yè)注入活力。

二、以贛南文化為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)師范生教育的優(yōu)勢(shì)

贛南文化是一個(gè)豐富而深厚的文化體系，涵蓋藝術(shù)文化、紅色文化、客家建筑文化、飲食文化和民俗文化等多方面內(nèi)容。在美術(shù)師范生教育中，教師重視對(duì)贛南文化的系統(tǒng)挖掘和融合滲透，能夠創(chuàng)新師范生教育工作，全面提升師范生教育效果。具體而言，以贛南文化為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)師范生教育，具有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。

其一，有助于豐富美術(shù)師范生教育資源。贛南地區(qū)擁有獨(dú)特的地方文化資源，這些豐富的文化資源能夠?yàn)槊佬g(shù)師范生教育提供教學(xué)案例和創(chuàng)作素材，能夠使學(xué)生借助實(shí)地考察、親身參與的方式提升藝術(shù)感知力和創(chuàng)作能力，能夠凸顯教育活動(dòng)的文化特色和時(shí)代特色，有力支撐民族傳統(tǒng)美術(shù)文化的有機(jī)開(kāi)發(fā)和系統(tǒng)傳承[2]。其二，有助于增強(qiáng)美術(shù)師范生的文化自信。贛南文化涵蓋歷史、人文、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，教師以贛南文化為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)師范生教育，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)的整體認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)強(qiáng)的美術(shù)教育人才，使其更好地服務(wù)于地方教育和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方文化的自信和認(rèn)同感，使學(xué)生更加客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的文化背景，從而在創(chuàng)作中更好地體現(xiàn)地域特色和文化自信。其三，有助于提高學(xué)生的實(shí)踐探究能力和創(chuàng)新思維能力。教師通過(guò)引導(dǎo)美術(shù)師范生參與形式多樣的贛南文化實(shí)踐活動(dòng)，如前往當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、民俗文化村進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，參與當(dāng)?shù)氐奈乃嚮顒?dòng)和節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的魅力，不僅能進(jìn)一步豐富學(xué)生的體驗(yàn)，還能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)踐能力[3]。同時(shí)，還能為美術(shù)師范生的創(chuàng)新思維發(fā)展提供廣闊的空間，能讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究尋找新的藝術(shù)創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式，進(jìn)而逐步提升藝術(shù)水平和創(chuàng)作能力。

三、依托贛南文化開(kāi)展美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

贛南文化內(nèi)涵豐富，教師在美術(shù)師范生教育中對(duì)贛南文化的內(nèi)涵進(jìn)行解析，根據(jù)教育需求科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，能夠逐步提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。下面就具體探討依托贛南文化開(kāi)展美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效措施。

1.解讀贛南德育文化，提升美術(shù)師范生道德素養(yǎng)

贛南地區(qū)擁有豐富的德育文化資源，包括客家文化、紅色文化等，這些文化可以為培養(yǎng)美術(shù)師范生道德素養(yǎng)提供有力支撐。高校在開(kāi)展美術(shù)師范生教育的過(guò)程中，應(yīng)該準(zhǔn)確定位師范生培養(yǎng)的方向，深入解讀贛南德育文化，設(shè)計(jì)多元化的教育教學(xué)活動(dòng)，確保美術(shù)師范生在接受專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，不斷提升道德修養(yǎng)。贛南紅色文化是指以中央蘇區(qū)為核心的革命歷史文化，中央蘇區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的一個(gè)重要革命根據(jù)地。在中央蘇區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，取得了偉大的勝利，為新中國(guó)的建立作出了巨大貢獻(xiàn)。贛南紅色文化具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一方面，贛南紅色文化是中國(guó)革命歷史的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的見(jiàn)證和記錄，是中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的重要體現(xiàn)。另一方面，贛南紅色文化對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育、增強(qiáng)人民群眾的思想政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)主義情感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。教師對(duì)贛南紅色文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐诰蚝蜐B透，能提高德育指導(dǎo)效果，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升[4]。

在對(duì)贛南德育文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，教師可以從多角度設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)贛南文化與學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)教育的緊密融合。例如，教師可以邀請(qǐng)相關(guān)專家、學(xué)者為美術(shù)師范生講解贛南德育文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)，讓學(xué)生更好地理解贛南德育文化，認(rèn)識(shí)到德育文化及道德素養(yǎng)的重要性。還可以通過(guò)開(kāi)展義務(wù)講解、義務(wù)寫生等實(shí)踐活動(dòng)，讓美術(shù)師范生深入了解贛南地區(qū)的文化歷史和人文精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感。這樣，教師就能基于贛南德育文化內(nèi)涵，將德育與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)美術(shù)師范生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提升道德素養(yǎng)，在專業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對(duì)贛南文化的有效傳承。

2.整合贛南教育資源，構(gòu)建美術(shù)師范生專業(yè)教育課程體系

贛南地區(qū)擁有豐富的教育資源，教師可以利用這些資源為美術(shù)師范生構(gòu)建專業(yè)教育課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和教育能力。教師可以根據(jù)美術(shù)師范生教育需要，重新規(guī)劃美術(shù)師范生專業(yè)教育課程體系，對(duì)贛南文化教育資源進(jìn)行如下整合。藝術(shù)文化資源：客家山歌和采茶戲是贛南藝術(shù)的代表。客家山歌是一種具有濃郁客家風(fēng)格的民歌，其曲調(diào)優(yōu)美、自然、樸實(shí)，充滿客家人的生活氣息和情感表達(dá)。采茶戲則是一種源于茶農(nóng)采茶活動(dòng)的戲曲形式，其表演形式生動(dòng)活潑，音樂(lè)優(yōu)美，具有濃郁的地方特色。紅色文化資源：贛南地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)源地之一，中央蘇區(qū)文化是贛南紅色文化的代表，中央蘇區(qū)的革命歷史和革命文化深深影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程?？图医ㄖY源：圍屋是贛南客家建筑的代表，是一種集居住、防御和祭祀功能于一體的建筑形式，圍屋以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和功能特點(diǎn)，展現(xiàn)了客家人獨(dú)特的生活方式和文化傳統(tǒng)[5]。飲食文化資源：贛南地區(qū)的飲食文化具有鮮明的地方特色，代表性食品有石斛餅、三杯雞、炒粉、牛肉湯等，這些食品不僅味道獨(dú)特，而且蘊(yùn)含著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。民俗文化資源：上猶“九獅拜象”、寧都竹篙火龍節(jié)、于都嗩吶等都是贛南民俗文化的代表，這些民俗活動(dòng)具有濃郁的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵。“九獅拜象”是融音樂(lè)、繪畫、舞蹈等多種藝術(shù)于一體的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，寧都竹篙火龍節(jié)是當(dāng)?shù)厝似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，于都嗩吶則是一種具有濃郁地方特色的吹奏樂(lè)，其音樂(lè)優(yōu)美激昂，令人心曠神怡。

在對(duì)贛南文化教育資源進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合美術(shù)師范生教育的要點(diǎn)，探索全新課程體系的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，確保形成全新的課程模塊，推動(dòng)美術(shù)師范生教育工作的創(chuàng)新。教師一方面可以開(kāi)發(fā)具有地方特色的課程，即結(jié)合贛南地區(qū)的文化特色，開(kāi)發(fā)適合美術(shù)師范生的專業(yè)課程，使教學(xué)更貼近地域文化，更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展[6]。另一方面可以推進(jìn)學(xué)科交叉課程的建設(shè)，即開(kāi)設(shè)跨學(xué)科的選修課程，使美術(shù)師范生能夠接觸到其他領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。此外，教師還可以重點(diǎn)開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)課程，定期舉辦各種寫生、藝術(shù)展覽、講座等活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高美術(shù)師范生的實(shí)踐能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，提升美術(shù)師范生的綜合培養(yǎng)質(zhì)量。

3.開(kāi)展贛南文化實(shí)踐，強(qiáng)化美術(shù)師范生專業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)

在美術(shù)師范生教育中，教師應(yīng)重視開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合贛南文化實(shí)現(xiàn)文化實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，使學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)贛南地區(qū)的文化和藝術(shù)，豐富學(xué)生的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)，提升學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和藝術(shù)感受力[7]。教師既可以組織美術(shù)師范生參加各類文化實(shí)踐活動(dòng)，如客家文化體驗(yàn)活動(dòng)、蘇區(qū)文化調(diào)研活動(dòng)等，讓學(xué)生深入了解和體驗(yàn)贛南文化，還可以與贛南地區(qū)的美術(shù)館、博物館等合作，建立實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)。此外，教師還可以組織學(xué)生去贛南地區(qū)的不同城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行文化考察，讓學(xué)生親身感受當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、民俗風(fēng)情等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

在具體實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以為美術(shù)師范生解析贛南民俗文化的核心要點(diǎn)和主要內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得良好的專業(yè)感悟和專業(yè)理解[8]。結(jié)合專業(yè)教育要求和人才全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，教師可以設(shè)計(jì)如下贛南文化實(shí)踐活動(dòng)。1）采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生深入贛南地區(qū)，探訪當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿袼孜幕包c(diǎn)和古建筑，如龍南圍屋等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情，為日后的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材。2）客家山歌和采茶戲藝術(shù)探究活動(dòng)。安排學(xué)生觀摩客家山歌和采茶戲的表演，與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人進(jìn)行交流，了解這兩種藝術(shù)形式的表演技巧等，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)知和理解。3）寧都竹篙火龍節(jié)活動(dòng)。讓學(xué)生參加寧都竹篙火龍節(jié)這一盛大的民俗活動(dòng)，親身感受其獨(dú)特魅力，領(lǐng)略客家文化的精神內(nèi)涵。4）于都嗩吶演奏體驗(yàn)活動(dòng)。安排學(xué)生在專業(yè)指導(dǎo)下，嘗試演奏于都嗩吶，體會(huì)這種傳統(tǒng)樂(lè)器的音韻之美。或者讓學(xué)生欣賞嗩吶演奏的錄音或視頻，感受嗩吶音樂(lè)的韻味和魅力。5）民間藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生在親身感受贛南民俗文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的創(chuàng)意與想法，進(jìn)行具有地方特色的藝術(shù)創(chuàng)作?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作以客家圍屋為主題的繪畫作品，設(shè)計(jì)具有客家特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，制作以于都嗩吶音樂(lè)為配樂(lè)的動(dòng)畫短片等。這樣，將贛南地區(qū)的文化實(shí)踐活動(dòng)與美術(shù)師范生教育指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，不僅可以提升學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，還可以讓學(xué)生深入感受贛南地區(qū)的文化，領(lǐng)會(huì)其精髓。這種將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和研究問(wèn)題的能力，為他們未來(lái)的藝術(shù)教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.創(chuàng)新贛南研學(xué)體系，深化美術(shù)師范生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知

將贛南文化融入美術(shù)師范生教育，研學(xué)活動(dòng)是一種有效的方式。在美術(shù)師范生教育中，教師可以嘗試根據(jù)美術(shù)師范生教育特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新贛南研學(xué)體系，將課堂理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在研學(xué)中深化對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感[9]。一方面，可以推行“雙導(dǎo)師制”，即實(shí)行校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師共同指導(dǎo)的“雙導(dǎo)師制”，讓美術(shù)師范生在實(shí)踐中更好地理解和履行社會(huì)責(zé)任。另一方面，可以創(chuàng)新研學(xué)活動(dòng)，即組織美術(shù)師范生參加各類研學(xué)活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，讓他們感受社會(huì)責(zé)任的重要性。同時(shí)，要將研學(xué)成果納入考核評(píng)價(jià)體系，以激勵(lì)美術(shù)師范生更積極地參與研學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感。這樣，才能進(jìn)一步強(qiáng)化美術(shù)師范生的責(zé)任感，使其對(duì)個(gè)人未來(lái)成為美術(shù)教師的責(zé)任和義務(wù)形成準(zhǔn)確定位，自覺(jué)提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

5.推進(jìn)贛南頂崗實(shí)習(xí)，提高美術(shù)師范生工作勝任力

對(duì)于美術(shù)師范生而言，參加頂崗實(shí)習(xí)活動(dòng)能幫助他們積累工作經(jīng)驗(yàn)，使其專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)適應(yīng)能力不斷提升，確保其成為合格甚至優(yōu)秀的中小學(xué)美術(shù)教師。通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)的方式，可以讓美術(shù)師范生進(jìn)入真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，接觸和解決實(shí)際問(wèn)題，提高他們對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)能力，為其獲得良好的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，學(xué)校可以加強(qiáng)與贛南地區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、中小學(xué)的合作，為美術(shù)師范生提供頂崗實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。為優(yōu)化頂崗實(shí)習(xí)教育的效果，學(xué)校應(yīng)建立實(shí)習(xí)基地管理制度和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師制度等，對(duì)美術(shù)師范生的頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面跟蹤和指導(dǎo)，并加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)單位的考核與評(píng)估，以確保實(shí)習(xí)質(zhì)量。此外，還可以將實(shí)習(xí)時(shí)間從原來(lái)的一個(gè)學(xué)期增加到一年或更長(zhǎng)時(shí)間，使美術(shù)師范生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)際工作，提高他們的實(shí)踐能力和工作勝任力，為其獲得良好的職業(yè)發(fā)展提供支持[10]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全面改革高校美術(shù)師范生教育培養(yǎng)模式的過(guò)程中，高校有意識(shí)地對(duì)美術(shù)師范生培養(yǎng)要求進(jìn)行分析，探索贛南文化的挖掘和滲透，能夠豐富美術(shù)師范生教育內(nèi)容，促進(jìn)教育指導(dǎo)體系的科學(xué)構(gòu)建，保證美術(shù)師范生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)和傳承贛南文化，進(jìn)而借助美術(shù)師范生的力量促進(jìn)贛南文化在新時(shí)代背景下的傳播。新時(shí)期的高校要將贛南文化的挖掘作為基礎(chǔ)，促進(jìn)美術(shù)師范生教育模式的科學(xué)構(gòu)建，助力美術(shù)師范生專業(yè)素養(yǎng)教育的科學(xué)實(shí)施，切實(shí)提升美術(shù)教育人才培養(yǎng)工作的質(zhì)量。

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Exploration of the Original Intention of Gannan Culture and Infiltration in Aesthetic Education

--Research on the Cultivation and Implementation Path of Professional Literacy for Art Teachers College Students

Tan Qifang

（Gannan Normal University， Jiangxi Province， Ganzhou 341000， China）

Abstract： In order to improve the professional literacy level of art teacher students and promote their inheritance of traditional culture in professional development， this study is mainly based on case studies and experience summaries. Starting from the infiltration of Gannan culture， and based on a brief analysis of the professional literacy requirements of art teacher students， this study proposes measures to cultivate professional literacy from the perspectives of interpreting Gannan moral education culture， enhancing the moral literacy of art teacher students， integrating Gannan educational resources， constructing a professional education curriculum system for art teacher students， carrying out Gannan cultural practice， strengthening the professional practical experience of art teacher students， innovating the Gannan research system， deepening the social responsibility awareness of art teacher students， promoting Gannan on-the-job internships， and improving the work competence of art teacher students. Research has found that in the process of cultivating professional competence among art teacher students， strengthening the infiltration of Gannan culture can achieve the inheritance of culture and the cultivation of student professional competence， promoting the improvement of student professional level.

Key words： art teacher trainees； Gannan culture； aesthetic education； professional competence in art； improve； culture； inherit