新時(shí)代兵團(tuán)精神在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的特殊作用探析

馮雪濤 張彥虎

[摘要]兵團(tuán)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期扎根邊疆大地，集勇氣智慧、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、屯墾戍邊和建設(shè)開(kāi)發(fā)邊疆于一體的偉大愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。充分利用好這一寶貴財(cái)富，是習(xí)近平總書記視察兵團(tuán)時(shí)提出的明確要求。一方面中華民族共同體意識(shí)是以愛(ài)國(guó)主義為核心兵團(tuán)精神的歷史根脈，另一方面兵團(tuán)精神是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)代反映和最生動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)兵團(tuán)精神為構(gòu)筑中華民族共有精神家園注入了時(shí)代活力。新時(shí)代進(jìn)一步深入發(fā)掘兵團(tuán)精神價(jià)值旨?xì)w與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，不僅有利于傳承與弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，更能充分發(fā)揮其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、思想引領(lǐng)魅力、永葆青春活力等特殊作用，為譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新疆篇章貢獻(xiàn)兵團(tuán)力量。

[關(guān)鍵詞]中華民族共同體意識(shí)；兵團(tuán)精神；多元一體

[中圖分類號(hào)]D633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2024）01—0118—06

[作者簡(jiǎn)介]馮雪濤，女，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究；張彥虎，男，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院、邊疆發(fā)展與安全治理研究院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：新疆與兵團(tuán)治理相關(guān)研究。

習(xí)近平總書記在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：兵團(tuán)人鑄就的熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，要用好這些寶貴財(cái)富。當(dāng)前，正值世界百年未有之大變局，巴以沖突、俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)等多種不確定因素相互疊加，新疆作為多民族地區(qū)，更需要進(jìn)一步把握歷史主動(dòng)，持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。而充分利用好兵團(tuán)精神這一寶貴財(cái)富，尤其是通過(guò)充分發(fā)掘其價(jià)值旨?xì)w與鑄牢中華民族共同體意識(shí)要求的內(nèi)在一致性，發(fā)揮其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的特殊作用，就顯得十分必要。同時(shí)，兵團(tuán)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期扎根邊疆大地，集勇氣智慧、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、屯墾戍邊和建設(shè)開(kāi)發(fā)邊疆于一體的偉大實(shí)踐結(jié)晶，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中具有特殊作用。

一、兵團(tuán)精神及其以愛(ài)國(guó)為核心的價(jià)值旨?xì)w

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線?！?中華民族有著共同的歷史命運(yùn)、思想文化、經(jīng)濟(jì)利益，是一個(gè)集多方面于一體的共同體，鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是讓各族人民朝著共同的夢(mèng)想、共同的方向不懈奮斗，讓各族人民切身感受到我們是休戚與共、命運(yùn)相關(guān)的共同體，從而激發(fā)出其內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族情結(jié)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚磅礴力量。

馬克思指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。”1兵團(tuán)精神起源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，形成于新中國(guó)事業(yè)發(fā)展時(shí)期，兵團(tuán)精神與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一脈相承，作為延安精神重要組成部分的南泥灣精神與兵團(tuán)精神有著深厚的淵源，作為兵團(tuán)精神主體的兵團(tuán)人，也是南泥灣精神的傳承者。20世紀(jì)60年代王震將軍為三五九旅轉(zhuǎn)業(yè)到農(nóng)一師的戰(zhàn)士題詞：“生在井岡山，長(zhǎng)在南泥灣。轉(zhuǎn)戰(zhàn)千萬(wàn)里，屯墾在天山。”20個(gè)字概括了兵團(tuán)精神的形成過(guò)程。1954年新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組建后，兵團(tuán)精神就有了切實(shí)的載體。在近70年的發(fā)展過(guò)程中，各行各業(yè)的人們加入兵團(tuán)行列，其中有轉(zhuǎn)業(yè)軍人、援疆青年、知識(shí)青年、科技人員等，他們推動(dòng)著兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)了兵團(tuán)精神的形成，他們是兵團(tuán)精神的實(shí)踐主體。2002年，兵團(tuán)黨委一致決定確立以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為兵團(tuán)精神的科學(xué)內(nèi)涵。熱愛(ài)祖國(guó)是兵團(tuán)精神的價(jià)值旨?xì)w，近70年來(lái)為了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊防穩(wěn)固，兵團(tuán)兒女牢記黨中央的囑托一直在維穩(wěn)戍邊道路上奮勇前行，維穩(wěn)戍邊實(shí)踐成為中華民族愛(ài)國(guó)主義精神在兵團(tuán)最切實(shí)的表現(xiàn)，激勵(lì)著有志之士不斷投身這項(xiàng)偉大的事業(yè)。

兵團(tuán)是黨政軍企合一的特殊社會(huì)組織，具有不可替代的歷史作用，更是新疆不可或缺的重要組成部分，在建設(shè)新疆、促進(jìn)新疆發(fā)展上發(fā)揮著建設(shè)大軍、中流砥柱的作用。新疆特殊的區(qū)域環(huán)境決定了兵團(tuán)的特殊作用，其主要集中于以下幾點(diǎn)：

首先，兵團(tuán)在新疆社會(huì)治理中擔(dān)負(fù)著重大職責(zé)使命，發(fā)揮著傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要作用。兵團(tuán)精神扎根于新疆特殊的區(qū)域環(huán)境，孕育于屯墾戍邊的軍墾文化，在各民族相互交流交往交融的大環(huán)境中，讓中華文化走進(jìn)新疆各族人民的心中，促進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同?！氨鴪F(tuán)精神的這種融合性具有鮮明的民族團(tuán)結(jié)情愫，而這種情愫在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)以及新疆民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮更大作用?！?兵團(tuán)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是馬克思主義民族理論和黨的民族政策在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。“兵團(tuán)精神扎根于中華歷史文化土壤，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華”3，使各民族群眾的中華民族共同體意識(shí)日益增強(qiáng)。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)”4因此，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于深入實(shí)施“文化潤(rùn)疆”工程，提升中華文化的認(rèn)同感，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

其次，兵團(tuán)精神發(fā)揮著育人鑄魂的引領(lǐng)作用?；仡櫄v史不難看出兵團(tuán)文化具有鮮明的政治性，集中體現(xiàn)在鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全、增強(qiáng)新疆地區(qū)各族人民的中華民族認(rèn)同感和維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定等方面。兵團(tuán)是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定的重要戰(zhàn)略力量，新疆地域遼闊，陸地邊界線漫長(zhǎng)，維穩(wěn)戍邊是黨和國(guó)家賦予兵團(tuán)的特殊使命。兵團(tuán)精神是有效抵御“三股勢(shì)力”在新疆進(jìn)行思想文化滲透的有力精神武器，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神力量，是新疆鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要抓手。近年來(lái)，影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是極端主義、恐怖主義、民族分裂主義，宗教極端分子利用宗教制造社會(huì)沖突，煽動(dòng)民族仇恨，破壞社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)；恐怖勢(shì)力制造的恐怖活動(dòng)危害人民生命財(cái)產(chǎn)安全，擾亂社會(huì)秩序，對(duì)國(guó)家和地區(qū)穩(wěn)定造成重大影響；民族分裂勢(shì)力利用民族情感，煽動(dòng)分裂思想，詆毀國(guó)家政策，破壞民族團(tuán)結(jié)。在堅(jiān)決消滅“三股勢(shì)力”過(guò)程中，兵團(tuán)充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、動(dòng)員能力，切實(shí)做到了“召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，對(duì)“三股勢(shì)力”進(jìn)行強(qiáng)有力的震懾和控制。

最后，兵團(tuán)精神發(fā)揮著凝心聚力的價(jià)值引導(dǎo)作用。文化的深層核心是價(jià)值觀念，而文化形態(tài)則是價(jià)值觀念的外在表現(xiàn)，本質(zhì)上價(jià)值觀念是一種文化的核心，決定著文化的性質(zhì)與方向?！氨鴪F(tuán)精神是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在長(zhǎng)期扎根于邊疆的革命、建設(shè)實(shí)踐中形成的一種特有精神，與自古以來(lái)的屯墾戍邊的偉大實(shí)踐是密不可分的?！?，“新疆兩千多年屯墾活動(dòng)與新疆各民族文化互鑒融合、交相輝映中也孕育了獨(dú)特的新疆屯墾文化，”2新疆屯墾文化是中華文化中極具特色的文化，是屯墾軍民將內(nèi)地各區(qū)域文化與邊疆文化相結(jié)合從而形成具有獨(dú)特內(nèi)涵的屯墾文化，傳承千年的屯墾文化為新中國(guó)屯墾事業(yè)發(fā)展提供了文化保障，作為屯墾文化核心的兵團(tuán)精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期得到不斷豐富和發(fā)展，最終定型為“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”。兵團(tuán)精神是一種獨(dú)特的文化符號(hào)和價(jià)值載體，這種載體閃爍著社會(huì)主義建設(shè)的光芒，是我國(guó)主流價(jià)值觀在新疆傳播過(guò)程中的重要體現(xiàn)。這種價(jià)值載體不僅代表著新疆地區(qū)人民的共同信仰和價(jià)值追求，也是新疆地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。通過(guò)對(duì)兵團(tuán)精神的深入研究，我們可以更好地理解新疆地區(qū)的歷史文化和社會(huì)發(fā)展，為推動(dòng)新疆地區(qū)的繁榮穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量，更為新時(shí)代維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定提供了價(jià)值引導(dǎo)。

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)?！皟?nèi)部各民族發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，外部敵對(duì)勢(shì)力的顛覆破壞活動(dòng)及意識(shí)形態(tài)的滲透阻礙了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程?！?深入挖掘兵團(tuán)精神的價(jià)值意蘊(yùn)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供著思想支撐。

二、兵團(tuán)精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系

弘揚(yáng)兵團(tuán)精神需要深入挖掘其時(shí)代價(jià)值，通過(guò)分析兵團(tuán)精神的內(nèi)涵和歷史背景，發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)，這種意識(shí)是中華民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

（一）中華民族共同體意識(shí)是兵團(tuán)精神的歷史根脈

中華民族具有共同歷史命運(yùn)、相同文化價(jià)值理念、一致民族經(jīng)濟(jì)利益，是一個(gè)集多元于一體的命運(yùn)共同體，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史?！?中華民族歷經(jīng)磨難而又生生不息，中華民族精神薪火相傳，國(guó)家利益至上的共同理念、萬(wàn)眾一心的民族情懷、百折不撓的堅(jiān)韌品格集中體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求。中華各民族之間的密切交往、水乳交融、休戚與共構(gòu)筑了一種建立在共同歷史文化、共同價(jià)值追求和共有精神家園基礎(chǔ)之上的命運(yùn)共同體。通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)引導(dǎo)各族群眾樹立命運(yùn)共同體理念，進(jìn)一步增進(jìn)各民族對(duì)中華文化的自覺(jué)認(rèn)同，推進(jìn)中華民族成為一個(gè)認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，進(jìn)而增強(qiáng)各民族共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是現(xiàn)階段我國(guó)民族工作的主線，分析民族工作的歷史方位和重要使命，切實(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。新疆作為多民族聚居的邊疆地區(qū)要不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，充分發(fā)揮兵團(tuán)的戰(zhàn)略作用，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神凝聚兵團(tuán)力量，推動(dòng)新時(shí)代兵團(tuán)民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

（二）兵團(tuán)精神是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反映和生動(dòng)實(shí)踐

中華民族共同體意識(shí)反映了中華民族共同命運(yùn)、共同利益、共同理想，兵團(tuán)精神是中華民族共同體意識(shí)在新疆地區(qū)的具體體現(xiàn)，具有鮮明的地域特質(zhì)和歷史內(nèi)涵。兵團(tuán)精神鑄就了兵團(tuán)人熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格；艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的頑強(qiáng)意志。兵團(tuán)精神是在一定的歷史條件下形成的，而它的繼承和發(fā)展又是建立在兵團(tuán)承擔(dān)的任務(wù)之上的，具有時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)特征。

新時(shí)代兵團(tuán)精神的內(nèi)涵不斷豐富，“熱愛(ài)祖國(guó)”這是兵團(tuán)精神的核心價(jià)值，兵團(tuán)人用熱血鑄就了他們對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)。兵團(tuán)精神直接繼承了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并將其賦予了兵團(tuán)特色。只有最深厚的愛(ài)國(guó)主義精神才能滿懷對(duì)祖國(guó)的赤膽忠誠(chéng)扎根天山南北，開(kāi)墾戈壁荒漠，他們的使命就是要守衛(wèi)祖國(guó)西陲的“錦繡河山”，讓人民都過(guò)上幸福生活，這樣樸素的愛(ài)國(guó)主義精神，是廣大兵團(tuán)人衛(wèi)國(guó)戍邊、忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民的精神支柱；“無(wú)私奉獻(xiàn)”是兵團(tuán)人的高尚品格，是忘我的奉獻(xiàn)精神。近70年來(lái)，兵團(tuán)兒女緊緊圍繞在黨的旗幟下，擔(dān)負(fù)起黨中央賦予兵團(tuán)的特殊使命擔(dān)當(dāng)，履行著“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的莊重承諾，就像戈壁沙漠中的胡楊始終自覺(jué)地扎根邊疆，這是兵團(tuán)人守衛(wèi)祖國(guó)的真實(shí)寫照，對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)與熱愛(ài)貫穿于兵團(tuán)人的全部行動(dòng)中，“一生只做一件事，我為祖國(guó)當(dāng)衛(wèi)士”兵團(tuán)人的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平總書記在五家渠市主持召開(kāi)座談會(huì)，聽(tīng)取兵團(tuán)工作人員的相關(guān)匯報(bào)和有關(guān)同志的發(fā)言。馬軍武在發(fā)言中講述了自己在中哈邊境桑德克哨所屯墾戍邊26年、建設(shè)夫妻哨所的故事。習(xí)近平總書記由衷感嘆：“真了不起，我非常敬佩你們。”發(fā)言最后，馬軍武鄭重地向總書記行軍禮并堅(jiān)定地說(shuō)：“請(qǐng)總書記放心，我會(huì)一生一世在桑德克哨所守護(hù)下去。一生只做一件事，我為祖國(guó)當(dāng)衛(wèi)士！”1這一個(gè)個(gè)事例折射出兵團(tuán)人的奉獻(xiàn)赤子之心，體現(xiàn)了兵團(tuán)人堅(jiān)守祖國(guó)邊防、捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的戍邊精神；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是兵團(tuán)精神的歷史寫照，這是兵團(tuán)人在極度惡劣的環(huán)境下自力更生、艱苦奮斗，締造兵團(tuán)輝煌事業(yè)的實(shí)踐取向。戈壁沙漠的“絕境”鍛煉了兵團(tuán)人艱苦的意志，他們用血汗和智慧以及不達(dá)目的誓不罷休的決心，在“大漠深處修水利，戈壁灘上蓋花園”，鍛造出“特別能戰(zhàn)斗，特別能吃苦，特別能忍耐，特別能奉獻(xiàn)”的頑強(qiáng)品質(zhì)；“開(kāi)拓進(jìn)取”是兵團(tuán)精神的剛健風(fēng)骨，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，是兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，成為新時(shí)代兵團(tuán)精神的時(shí)代風(fēng)貌?！坝F千里目，更上一次層樓”，兵團(tuán)人在推進(jìn)兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展中沒(méi)有因循守舊、故步自封，而是一如既往地開(kāi)拓進(jìn)取，以“發(fā)展壯大兵團(tuán)，致富職工群眾”為己任，不斷創(chuàng)造一個(gè)個(gè)新業(yè)績(jī)。

（三）兵團(tuán)精神為構(gòu)筑中華民族共有精神家園注入活力

首先，兵團(tuán)精神為構(gòu)筑中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入強(qiáng)大精神力量。作為凝聚各族群眾的“大熔爐”，兵團(tuán)繼承和發(fā)揚(yáng)了“各民族一家親”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，毛澤東就指示“不與民爭(zhēng)利”，這為做好新疆各民族工作指明了方向。幾十年來(lái)，兵團(tuán)涌現(xiàn)出一批批民族團(tuán)結(jié)典范，如“好媽媽”卡小花·卡德?tīng)柕?，他們用?shí)際行動(dòng)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者?！白蠲辣鴪F(tuán)人”卡小花·卡德?tīng)柺且粠熕膱F(tuán)的維吾爾族職工，她因撫養(yǎng)了10名不同民族的孤兒而在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰??！八宰约阂稽c(diǎn)一滴的行動(dòng)唱響著社會(huì)主義大家庭的溫暖，唱響著兵團(tuán)魚水親情的和諧，成為新疆各族民眾學(xué)習(xí)的榜樣”2。兵團(tuán)人用自己平凡而偉大的行動(dòng)增進(jìn)了各民族間的深厚感情，發(fā)揮著“大熔爐”的作用，積極推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，成了新疆大地上一座永不移動(dòng)的生命界碑。

其次，兵團(tuán)精神蘊(yùn)含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感。兵團(tuán)精神是以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神為底蘊(yùn)，中華文化本身具有強(qiáng)大的包容性，能夠在文化交流中相互吸收、借鑒各民族文化的積極成分，并與其他民族文化保持和諧關(guān)系，而兵團(tuán)文化吸納各民族、各地域的文化精髓，繼承了中華文化海納百川的包容性。要增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，首先需要正確處理差異性與共同性的關(guān)系，在尊重差異的基礎(chǔ)上，各民族在文化上相互尊重、相互欣賞、相互借鑒，實(shí)現(xiàn)文化上的互鑒融通，共同為中華文化的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)，只有這樣，中華文化才能真正成為各民族的共同精神家園。中華文化強(qiáng)大的包容性不僅包含了各民族文化的共性，也展示了各民族文化的個(gè)性，這種共性與個(gè)性的并存，使得中華文化更加豐富多彩、更具有生命力。

最后，兵團(tuán)發(fā)揮著社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)了新疆各族群眾對(duì)中華民族的歸屬感。兵團(tuán)作為一個(gè)特殊組織，以其獨(dú)特的先進(jìn)文化發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。兵團(tuán)在傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化過(guò)程中以深厚的底蘊(yùn)和鮮明的特色吸引著各族群眾的目光，使其更加深入地理解中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)了對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。來(lái)自五湖四海的兵團(tuán)兒女，雖然有著不同的文化傳統(tǒng)，但在兵團(tuán)他們共同創(chuàng)造、分享著社會(huì)主義先進(jìn)文化，這種文化上的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步強(qiáng)化了各民族之間的情感紐帶，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。因此，兵團(tuán)先進(jìn)文化在新疆發(fā)揮著不可或缺的引領(lǐng)作用，它不僅是促進(jìn)各民族文化交流的重要平臺(tái)，更是增強(qiáng)中華民族歸屬感、構(gòu)筑各民族共有精神文化家園的重要支撐。

三、兵團(tuán)精神在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的特殊作用

在新的歷史時(shí)期，兵團(tuán)作為維護(hù)新疆穩(wěn)定和發(fā)展的重要力量，面臨著更加嚴(yán)峻的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)。為了增強(qiáng)維穩(wěn)戍邊的實(shí)力，兵團(tuán)要繼續(xù)弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的具體行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新局面，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)兵團(tuán)力量。

（一）熱愛(ài)祖國(guó)是激勵(lì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的動(dòng)力所在

熱愛(ài)祖國(guó)是兵團(tuán)精神的靈魂。新時(shí)代以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚魂的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。習(xí)近平總書記曾指出：“愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！?熱愛(ài)祖國(guó)，作為兵團(tuán)精神的靈魂，是兵團(tuán)人堅(jiān)定的信念和行為準(zhǔn)則。這種熱愛(ài)是對(duì)國(guó)家整體利益的執(zhí)著追求和堅(jiān)決維護(hù)。在兵團(tuán)人的心中，國(guó)家利益高于一切，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的繁榮穩(wěn)定緊密相連，兵團(tuán)人深知只有國(guó)家強(qiáng)大、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，個(gè)人才能擁有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，兵團(tuán)人將熱愛(ài)祖國(guó)轉(zhuǎn)化為積極的行為和付出，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，在保衛(wèi)邊疆、建設(shè)家園、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面，兵團(tuán)人始終站在最前線，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，已經(jīng)成為兵團(tuán)人內(nèi)心深處的情感寄托，激勵(lì)著一代又一代的兵團(tuán)人為了國(guó)家的強(qiáng)大而不懈努力。愛(ài)國(guó)主義精神傳統(tǒng)在兵團(tuán)人維穩(wěn)戍邊實(shí)踐中獲得了更全面的繼承，得到了更廣泛的實(shí)踐，兵團(tuán)人身上洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。“民族分裂主義等狹隘、極端的民族主義阻礙著國(guó)家復(fù)興與民族團(tuán)結(jié)”2兵團(tuán)精神作為中華民族愛(ài)國(guó)主義精神在新疆屯墾戍邊實(shí)踐中的升華，其價(jià)值導(dǎo)向有助于引導(dǎo)各族群眾正確認(rèn)識(shí)國(guó)家利益與民族利益之間的關(guān)系，樹立正確的國(guó)家觀和民族觀。同時(shí)，這種導(dǎo)向有助于抵制各種不良思潮的影響，維護(hù)新疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

（二）無(wú)私奉獻(xiàn)是引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)價(jià)值取向的魅力所在

無(wú)私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)人的高尚品格。在兵團(tuán)人的價(jià)值觀中，無(wú)私奉獻(xiàn)是一種高尚的精神品格，它表現(xiàn)為在面對(duì)國(guó)家利益和新疆大局時(shí)，兵團(tuán)人展現(xiàn)出了無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，他們甘愿犧牲個(gè)人的利益，以大局為重，體現(xiàn)了高度的責(zé)任感和使命感。作為新疆穩(wěn)定與繁榮的堅(jiān)定守護(hù)者和推行者，兵團(tuán)人深知穩(wěn)定是繁榮的前提，只有保障穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。兵團(tuán)的大批先進(jìn)企業(yè)如同一支支建設(shè)大軍，為新疆的現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，這些企業(yè)涉及農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、能源、交通等多個(gè)領(lǐng)域，不僅提高了新疆的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更為各族群眾提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，改善了生活條件。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，兵團(tuán)企業(yè)通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，為新疆的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為新疆農(nóng)業(yè)發(fā)展打開(kāi)了新的篇章；在制造業(yè)方面，兵團(tuán)企業(yè)致力于研發(fā)和生產(chǎn)高品質(zhì)的產(chǎn)品，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力；兵團(tuán)企業(yè)在能源和交通領(lǐng)域也取得了顯著成績(jī)，積極參與新能源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)新疆綠色能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面兵團(tuán)企業(yè)修建了眾多的公路、鐵路，為新疆的交通網(wǎng)絡(luò)布局提供了有力支持。兵團(tuán)充分發(fā)揮兵團(tuán)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)作用，為改善各族群眾生活條件做出了巨大的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)彰顯了兵團(tuán)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，也激勵(lì)著更多人投身于新疆的建設(shè)與發(fā)展事業(yè)中，這對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值取向起到了至關(guān)重要的作用。

（三）艱苦創(chuàng)業(yè)是維系鑄牢中華民族共同體意識(shí)團(tuán)結(jié)一心的合力所在

艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的重要內(nèi)容。首批兵團(tuán)戰(zhàn)士踏上戍邊征程之際，所到之處然環(huán)境極為惡劣，荒蕪的戈壁、貧瘠的土地、落后的生產(chǎn)力給初來(lái)的兵團(tuán)人提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)此困境兵團(tuán)人沒(méi)有選擇退縮，而是依靠艱苦創(chuàng)業(yè)的頑強(qiáng)意志開(kāi)啟了兵團(tuán)人的墾荒歷程。兵團(tuán)人將堅(jiān)定的信念轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，在戈壁荒漠上開(kāi)墾荒地、修筑水利、種植作物，數(shù)十年的艱苦奮斗使曾經(jīng)荒蕪的土地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，成為一片繁榮富饒的綠洲，在戈壁灘上建起了現(xiàn)代化的城市和鄉(xiāng)村。愛(ài)國(guó)的情感激勵(lì)著兵團(tuán)人為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量、奉獻(xiàn)的美德促使兵團(tuán)人為新疆的發(fā)展無(wú)私付出、不斷進(jìn)取的理想信念轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力推動(dòng)著兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，中華民族歷來(lái)是自強(qiáng)不息的民族，這種堅(jiān)忍不拔、奮勇向前的精神特質(zhì)深深根植于民族文化的沃土中。中華民族自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)在兵團(tuán)人身上得到了充分的體現(xiàn)，兵團(tuán)人以獨(dú)立自主、自力更生的意志展示了兵團(tuán)人的智慧和勇氣。艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)人自強(qiáng)不息意志的集中表現(xiàn)，是激勵(lì)兵團(tuán)人不懈努力的精神財(cái)富，兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡經(jīng)歷，打造了兵團(tuán)人“特別能戰(zhàn)斗，特別能吃苦”的意志品質(zhì)，取得了一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就，創(chuàng)建了中國(guó)特色塞外綠洲文明，在祖國(guó)西北邊陲鑄起了一座開(kāi)發(fā)西部、建設(shè)西部、保衛(wèi)西部的不朽豐碑。

（四）開(kāi)拓進(jìn)取是保障鑄牢中華民族共同體意識(shí)永葆青春的活力所在

開(kāi)拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求。一部兵團(tuán)史就是一部開(kāi)拓進(jìn)取史，在墾荒初期，兵團(tuán)戰(zhàn)士展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，面對(duì)缺乏先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，兵團(tuán)人勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、不拘泥于專家的理論。通過(guò)艱苦努力和不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，最終兵團(tuán)人探索出了種稻洗堿技術(shù)，成功在鹽堿地上種植出了稻米。這一技術(shù)的突破不僅改變了兵團(tuán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后的局面，而且為當(dāng)?shù)靥峁┝藢氋F經(jīng)驗(yàn)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，促進(jìn)了新疆農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。

正是靠著開(kāi)拓進(jìn)取的精神，兵團(tuán)人突破國(guó)外權(quán)威論斷，創(chuàng)辦了最早的機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)，在外國(guó)專家稱作的“棉花禁區(qū)”種植出最優(yōu)質(zhì)的棉花，在阿克蘇墾區(qū)建成了當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的長(zhǎng)絨棉生產(chǎn)基地。兵團(tuán)人在天山南北墾荒造田，在北疆和南疆建各大墾區(qū)，這些都是兵團(tuán)人開(kāi)拓進(jìn)取的真實(shí)寫照。開(kāi)拓進(jìn)取是兵團(tuán)人對(duì)祖國(guó)和人民的深沉熱愛(ài)，面對(duì)艱苦的環(huán)境和復(fù)雜的局勢(shì)，兵團(tuán)人始終堅(jiān)定信念、勇往直前，以開(kāi)拓者的姿態(tài)披荊斬棘，始終保持頑強(qiáng)的斗志和創(chuàng)造力，推動(dòng)兵團(tuán)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)兵團(tuán)事業(yè)不斷邁向新的臺(tái)階，同時(shí)為新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，為促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

兵團(tuán)精神以保障維穩(wěn)戍邊、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的使命擔(dān)當(dāng)為核心職責(zé)，以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步為內(nèi)在要求，以全心全意為新疆各族人民服務(wù)為價(jià)值旨?xì)w，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神資源和各民族凝心聚力的精神動(dòng)力。根生則魂筑，魂在則根牢。新時(shí)代要不斷弘揚(yáng)以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為核心內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。以兵團(tuán)精神凝聚各族群眾，必須以黨的方針政策為指導(dǎo)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地，傳播內(nèi)容必須具有鮮明的政治性，向各族群眾積極傳遞正能量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須要以馬克思主義中國(guó)化最新理論為指導(dǎo)，這是取得勝利的根本保證，兵團(tuán)精神只有從實(shí)際出發(fā)，從擔(dān)負(fù)的使命任務(wù)著手，才能凝聚各族群眾，引領(lǐng)各族群眾為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)力量，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新疆篇章。

責(zé)任編輯：楊建平