話語建構(gòu)視角下南京和平海報(bào)展覽研究

摘要：目的：南京作為我國首座國際和平城市，在和平文化建設(shè)過程中形成了一套獨(dú)特的和平話語，影響了眾多相關(guān)聯(lián)的文化活動(dòng)。其中，南京國際和平海報(bào)雙年展作為南京特有的和平海報(bào)展覽活動(dòng)，其產(chǎn)生和發(fā)展受到了南京和平話語的深刻影響，展覽活動(dòng)與和平話語的交織互動(dòng)成為解析南京和平文化建構(gòu)的獨(dú)特視角。方法：文章通過話語建構(gòu)理論，分析南京和平話語的多元內(nèi)涵，將其概括為普世和平、傳統(tǒng)和平思想、歷史記憶三個(gè)主要方面。同時(shí)，分析這三重內(nèi)涵在南京和平海報(bào)展覽的組織發(fā)展、展覽主題、視覺特征中的顯現(xiàn)，揭示和平話語與和平海報(bào)展覽之間的緊密關(guān)聯(lián)。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，南京和平海報(bào)展覽活動(dòng)在南京和平話語的影響下，形成了歷史、紀(jì)念、和平這三個(gè)核心主題，反映出南京和平話語中的和平理念從“消極和平”拓展為“積極和平”的軌跡。同時(shí)，海報(bào)創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)用了大量南京地域特色符號，為無形的和平理念賦予了可感知的視覺化形象。結(jié)論：文章分析南京和平海報(bào)展覽活動(dòng)的成就與影響，指出和平海報(bào)展覽活動(dòng)不僅受到南京和平話語的影響，也豐富了南京和平話語的內(nèi)涵。南京和平海報(bào)展覽以藝術(shù)為媒介，搭建了南京和平話語國際交流傳播的平臺，在促進(jìn)和平話語國際傳播中發(fā)揮著積極作用。

關(guān)鍵詞：南京和平海報(bào)展覽；話語建構(gòu)；國際和平城市

中圖分類號：J534.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）20-0-03

0 引言

作為我國唯一以和平為主題的海報(bào)雙年展活動(dòng)，南京國際和平海報(bào)雙年展的形成與南京的城市文化密切相關(guān)。作為我國首座國際和平城市，南京形成了一套獨(dú)特的和平話語，這套話語與南京和平海報(bào)展覽相互影響，構(gòu)成了南京和平文化發(fā)展獨(dú)特的一面。

1 南京和平話語的多重內(nèi)涵

“話語”（discourse）概念源自語言學(xué)研究，用來指比句子更長的語言交流單位。在社會語言學(xué)中，話語被定義為“講話方式、閱讀方式和寫作方式，同時(shí)也是某一話語社區(qū)的行為方式、交際方式、思維方式和價(jià)值觀念”［1］。多重話語可以被整合，當(dāng)這些被整合在一起的話語被普遍接受以后，就“不會成為相互交織在一起的多重話語，而是單一話語”［2］，這指出了單一話語中有著多重意義指向的可能。

因此，南京和平話語是南京在城市文化與城市形象建構(gòu)過程中對和平理念的闡釋，在南京地方歷史文化與國際理念的共同影響下有著豐富的意義。具體來說，南京的和平話語包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。

1.1 普世和平：和平話語的價(jià)值追求

和平作為一種全世界普遍的價(jià)值追求與人類的普遍愿望，具有國際性與普世性，對和平的渴望促使和平學(xué)這一專門學(xué)科形成。在和平學(xué)視野下，“和平”可以從消極和積極兩個(gè)方面定義?！跋麡O和平”是指“有組織的、集體性的暴力行為的缺失”［3］，最典型的表現(xiàn)就是戰(zhàn)爭的消除。然而，在顯著的“直接暴力”之外還有更深層的“結(jié)構(gòu)暴力”。結(jié)構(gòu)暴力是一種制度化的暴力，存在于社會結(jié)構(gòu)和社會制度中，并能夠?qū)е轮苯颖┝Α！胺e極和平”就是要消除結(jié)構(gòu)暴力，“以社會公平與正義來促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系”［4］。

南京在21世紀(jì)初就開始了和平學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)，通過開設(shè)和平學(xué)課程、出版和平學(xué)著作、組織和平學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會等活動(dòng)，成為“中國的和平學(xué)研究中心”［5］，“積極和平”理念自然也融入南京和平話語中。

1.2 傳統(tǒng)和平思想：和平話語的文化基因

南京是一座有著深厚歷史積淀的文化名城，“在南京的歷史文化中，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)和平文化思想”［6］。從儒家的“和而不同”、墨家的“兼愛”“非攻”、道家的“萬物一齊”這些中國古代具有和平傾向的思想理論，到歷史上南京與世界各國進(jìn)行和平友好交流的實(shí)踐，再到近代孫中山“普遍普及，地盡五洲，時(shí)歷萬世，蒸蒸蕓蕓，莫不被其澤惠”［7］的博愛思想。和平理念融入南京的歷史文化之中，成為南京和平話語的文化基因。

1.3 歷史記憶：和平話語的地域特征

南京大屠殺是南京在近現(xiàn)代所遭受的最深重的災(zāi)難與創(chuàng)傷，通過對大屠殺歷史的研究與傳播，與之相關(guān)的歷史記憶構(gòu)成了南京和平話語最具地域特征的內(nèi)容。然而，對歷史的銘記不是為了延續(xù)仇恨，而是為了呼吁和平。作為南京大屠殺歷史研究與傳播中心的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，在建館之初就提出了“要高舉愛國主義、世界和平與中日友好三面旗幟”［8］，將和平作為銘記歷史的最終目標(biāo)。在設(shè)立國家公祭日時(shí)，同樣強(qiáng)調(diào)公祭活動(dòng)是為了“表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場”［9］。和平始終是南京銘記大屠殺歷史的最高價(jià)值取向。

2 南京和平話語在海報(bào)展覽中的顯現(xiàn)

南京和平海報(bào)展覽是以南京國際和平海報(bào)雙年展為中心，立足于城市和平文化，建構(gòu)、傳播南京和平話語的海報(bào)展覽活動(dòng)。其發(fā)展經(jīng)歷了從民間到官方的過程［10］，在展覽組織、主題設(shè)置、視覺特征等方面與南京和平話語內(nèi)涵交織在一起。

2.1 南京和平海報(bào)展覽的產(chǎn)生與發(fā)展

早期海報(bào)展覽主要由民間自發(fā)組織，2008年南京平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟策劃的“紀(jì)念侵華日軍南京大屠殺30萬同胞遇難70周年視覺藝術(shù)國際邀請展”，以及2014年由南京廣播電視臺、南京平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟、南京市博物館總館共同主辦的“銘記1213國家公祭日 國際海報(bào)邀請展”就是南京早期開展和平海報(bào)展覽活動(dòng)的代表。此時(shí)的海報(bào)展覽名稱、主題、周期等要素都不固定，在組織上尚不成熟。

2017年舉辦的首屆“南京國際和平海報(bào)雙年展”標(biāo)志著南京和平海報(bào)展覽活動(dòng)發(fā)展到制度化的新階段。雙年展的舉辦對南京和平海報(bào)展覽活動(dòng)的意義在于，將此前名稱不固定的海報(bào)展覽活動(dòng)統(tǒng)合到“南京國際和平海報(bào)雙年展”這個(gè)名稱下，并形成了固定的展覽時(shí)間、活動(dòng)場地以及穩(wěn)定的活動(dòng)周期。同時(shí)，雙年展保持著與早期海報(bào)展覽之間的延續(xù)性，首屆雙年展啟動(dòng)儀式上就展出了2014年海報(bào)展的部分作品［11］。此后，南京和平海報(bào)展覽開始形成以雙年展為核心的制度化、周期性的展覽活動(dòng)，成為南京“和平城市建設(shè)的品牌”［12］。

2.2 展覽主題聚焦和平

南京和平海報(bào)展覽的主題設(shè)置也體現(xiàn)了南京和平話語的豐富內(nèi)涵。首先，南京大屠殺的歷史記憶作為南京和平話語中最具地方性特征的意義內(nèi)涵，是南京和平海報(bào)展覽中最核心的主題。不論是早期民間自發(fā)組織的海報(bào)展覽，還是制度化的南京國際和平海報(bào)雙年展，都強(qiáng)調(diào)“紀(jì)念”“銘記”“歷史”等關(guān)鍵詞。2017年首屆雙年展活動(dòng)就將“傳播南京大屠殺的史實(shí)，傳遞和平的正能量”［13］作為重要目標(biāo)。

除銘記歷史的主題外，普世的和平也是南京和平海報(bào)展覽的重要價(jià)值追求。雖然早期的南京和平海報(bào)展覽在主題設(shè)定上偏重于對歷史的紀(jì)念，但展覽的終極目標(biāo)仍是通過銘記歷史呼吁和平。例如，2014年的和平海報(bào)展覽就將目標(biāo)表述為“揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，表達(dá)我們的悲痛、緬懷、銘記，并借此向世界表明中國人民牢記歷史捍衛(wèi)和平的決心”［14］。

在制度化的南京國際和平海報(bào)雙年展中，和平主題在展覽名稱中得到了清晰的展現(xiàn)。雙年展還通過在“和平”的活動(dòng)名稱下為每屆展覽設(shè)定不同的主題，激發(fā)大眾對和平意義的多元思考。四屆雙年展分別提出了“不忘歷史的傷痛與反思，未來和平的展望和構(gòu)建”“和平與城市”“共同體”“文明互鑒，和平共建”等主題，在倡導(dǎo)沒有戰(zhàn)爭的“消極和平”的同時(shí)，將和平的概念拓展至更廣闊的“積極和平”層面，這與南京開展的和平學(xué)研究所表現(xiàn)出的多元和平話語內(nèi)涵如出一轍。

2.3 海報(bào)視覺語言表現(xiàn)和平

南京和平海報(bào)展覽中的海報(bào)作品通過色彩、符號、圖形等視覺要素，建構(gòu)了表現(xiàn)南京和平話語豐富內(nèi)涵的視覺語言。

南京大屠殺的歷史與記憶作為南京和平話語中最具地方性特征的話語組成，在海報(bào)展覽中形成了與之緊密相關(guān)的視覺語言。其中表現(xiàn)最明顯的就是海報(bào)中對相關(guān)符號和形象的運(yùn)用。在南京和平文化建設(shè)過程中，“1937”“12·13”“300 000”“南京”等與南京大屠殺相關(guān)的特殊數(shù)字和文字已經(jīng)成為這一歷史事件的象征符號。和平海報(bào)展覽中的海報(bào)作品通過對這些符號的運(yùn)用，在銘記南京大屠殺歷史、紀(jì)念遇難同胞的同時(shí)表達(dá)了珍惜和平的價(jià)值理念。此外，與南京大屠殺相關(guān)的形象和圖形也是和平海報(bào)展覽中的重要視覺元素，如城墻、南京大屠殺幸存者、武器等。城墻作為南京城的標(biāo)志性景觀，也是見證南京保衛(wèi)戰(zhàn)與南京大屠殺的歷史空間，在海報(bào)中常被用來象征南京所遭受的創(chuàng)傷。南京大屠殺幸存者是大屠殺的親歷者和歷史證人，將其形象置入海報(bào)，象征著南京大屠殺歷史事件與對歷史事件真實(shí)性的確證。

除了運(yùn)用與南京大屠殺、戰(zhàn)爭相關(guān)的視覺符號表現(xiàn)“消極和平”理念，南京和平海報(bào)展覽還用和平鴿、國際和平標(biāo)志、愛心、“和平”的中英文文字等多種符號表現(xiàn)國際交流、寬恕和解、恐怖主義、種族主義等“積極和平”理念所關(guān)注的問題，用豐富的視覺語言表現(xiàn)了南京和平話語的多元內(nèi)涵。

3 海報(bào)展覽對南京和平話語建構(gòu)與傳播的意義

3.1 為南京和平話語賦形

南京和平海報(bào)展覽通過海報(bào)這一視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，為南京和平話語的多重內(nèi)涵塑造了豐富的視覺形象，促進(jìn)了南京和平話語的傳播。南京在建構(gòu)自身和平話語的過程中，已經(jīng)通過開展一系列研究與活動(dòng)建構(gòu)起完善的和平話語理論體系。例如，以江東門紀(jì)念館為核心的有關(guān)南京大屠殺歷史記憶的和平話語建構(gòu)、南京大學(xué)開展的和平學(xué)研究等。而這些有關(guān)南京和平話語的理論在建構(gòu)時(shí)普遍是以文本的形式表現(xiàn)的，和平海報(bào)展覽則借助海報(bào)的視覺語言詮釋了和平理念的內(nèi)涵，提供了理念文本的視覺轉(zhuǎn)譯，使公眾能夠通過展覽中的海報(bào)作品更好地理解、接受南京的和平話語。

3.2 打造和平話語的國際交流平臺

海報(bào)是一種全世界共通的藝術(shù)語言，能夠跨越不同的文化背景傳達(dá)其理念。南京和平海報(bào)展覽活動(dòng)通過打造南京國際和平海報(bào)雙年展這樣的國際性和平海報(bào)展覽，以海報(bào)的藝術(shù)語言，在向世界傳遞南京和平話語的同時(shí)，搭建起廣泛交流和平理念的國際平臺。這在推動(dòng)南京和平話語國際化傳播的同時(shí)，促進(jìn)了不同和平理念的交融碰撞，使南京和平話語在與世界的交流中不斷豐富，引發(fā)展覽參與者和公眾對“和平詞義多元的哲學(xué)思考、精神探索和智慧表達(dá)”［15］。在海報(bào)展覽活動(dòng)的交流中，南京的和平話語逐漸從一種地方性的和平話語發(fā)展為世界性話語，并積極拓展自身的邊界。

4 結(jié)語

南京和平海報(bào)展覽與南京的和平話語之間保持著積極的互動(dòng)關(guān)系，并在發(fā)展過程中相互影響。南京和平海報(bào)展覽基于南京和平話語的多重內(nèi)涵形成了多樣化的表現(xiàn)主題和豐富的視覺語言，并借助海報(bào)作品重視視覺表現(xiàn)的特性，為南京和平話語這一抽象的文化理念賦予了便于公眾理解和接受的視覺展現(xiàn)形式。同時(shí)，海報(bào)展覽作為一項(xiàng)廣泛參與的國際性文化活動(dòng)，創(chuàng)建了關(guān)于和平文化的交流平臺，將南京和平話語置入更廣闊的國際和平文化中進(jìn)行討論，對南京和平話語的國際化傳播與發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

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