秦腔戲曲文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：秦腔是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要代表，其獨(dú)特的表演形式、豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了靈感來(lái)源。本文通過(guò)對(duì)秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，揭示秦腔文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的潛在價(jià)值，并運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，將秦腔文化元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要保持秦腔戲曲文化的原汁原味，又要注重與現(xiàn)代審美和消費(fèi)者需求的結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：秦腔戲曲文化；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；文化傳承；創(chuàng)新應(yīng)用

一、秦腔戲曲文化概述

秦腔是我國(guó)現(xiàn)存年代最久的劇種之一，又稱“梆子腔”“陜西梆子”。秦腔主要流傳于陜西、甘肅一帶，因古時(shí)該地區(qū)屬于秦國(guó)，故稱“秦腔”。秦腔表演風(fēng)格樸實(shí)粗獷，富有生活氣息，廣為流傳。流行于陜西的秦腔，以西安亂彈（中路秦腔）為主，又有同州梆子（東路秦腔）、西路秦腔（西府秦腔）和漢調(diào)桄桄（南路秦腔）等支派。秦腔經(jīng)過(guò)發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐奈幕o密聯(lián)系在一起，特別是在語(yǔ)言與唱腔上，融合了陜西關(guān)中的方言以及漢唐時(shí)期的詩(shī)、詞、曲，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言風(fēng)格與音樂(lè)風(fēng)格的結(jié)合，奠定了秦腔慷慨激昂、結(jié)實(shí)硬朗的特點(diǎn)。

（一）形象鮮明的秦腔角色

秦腔有四大行當(dāng)，即生、旦、凈、丑，角色細(xì)分為“十三門(mén)二十八類(lèi)”，即四生、六旦、二凈、一丑共十三種，也叫“十三頭網(wǎng)子”。生角多是性格耿直的男性，有正生、老生、武生、紅生、小生之分。正生指扮演的中壯年男人，上至朝廷大臣，下至尋常百姓。老生也稱為“須生”，一般是中老年、富有正義感的形象，主要掛著黑髯。武生指青壯年、武藝高強(qiáng)的男子。紅生指勾紅臉的老生，如《斬黃袍》中趙匡胤的紅生形象，他在劇中有黃袍加身和斬將的情節(jié)，需要表現(xiàn)出勇武和威嚴(yán)。旦角多為女性，個(gè)性積極向上，分為正旦、花旦、刀馬旦、閨門(mén)旦等。正旦指莊嚴(yán)肅穆的青年、中年婦女，因多著青色的衣裙，故有“青衣”之稱?；ǖ┲冈趧≈谢顫姟娎钡那啻号?。刀馬旦指青壯年女子，武藝高強(qiáng)。閨門(mén)旦指未出閣之閨女等。凈角又分正、副凈，正凈又稱“大花臉”，指在處事中冷靜、地位較高的忠臣、良將，副凈又稱“二花臉”，多指豪放、粗獷的個(gè)性人物。丑角往往具有幽默的特點(diǎn)，分為文丑、武丑、小丑、老丑。文丑又可分為文人、儒生形象的方巾丑，官階比較低的袍帶丑，代表底層勞動(dòng)人民的茶衣丑。武丑指有武打技巧的角色。小丑指專門(mén)表演摔、打、翻、撲等武功的人物，多指性格幽默但地位較低的小人物。老丑指老年角色，性格憨厚老實(shí)或刁鉆跋扈。秦腔的角色行當(dāng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)階層人物的總體概括與歸納，秦腔戲曲以社會(huì)生活為靈感源泉，又進(jìn)一步提煉、加工、美化，成為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。

（二）形色各異的臉譜

秦腔臉譜是向觀眾傳達(dá)人物性格的重要手段之一，是一種依據(jù)角色性格而設(shè)計(jì)的圖案妝飾，有紅、黑、白、黃、綠、紫、藍(lán)、赭、灰、金、銀等顏色，經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展，一些經(jīng)常演出的角色臉譜圖案開(kāi)始定型，形成了標(biāo)準(zhǔn)化的譜系。秦腔臉譜的設(shè)計(jì)主要遵循人物的內(nèi)在性格、外形特征和有關(guān)傳說(shuō)故事，如忠直、剛正、陰險(xiǎn)、狠毒的性格會(huì)被歸類(lèi)并作不同處理，泰山眉、虎須眉、劍眉多用來(lái)表現(xiàn)人物的勇武、智謀，八字眉、掃把眉、歪眉主要表現(xiàn)人物的詭譎多變。有些角色會(huì)繪以和他相關(guān)的圖案標(biāo)志，如趙匡胤的龍圖、竇爾敦的雙鉤、楊七郎的虎形等。秦腔臉譜的色彩意蘊(yùn)程式一般為：紅色表示真誠(chéng)正直、剛正不阿，如趙匡胤、關(guān)羽，有時(shí)也有害怕、危險(xiǎn)之意；白色代表純真、正派、莊重、高傲，有時(shí)也暗含奸詐、粉飾，如曹操、秦檜等；黑色代表清廉、嚴(yán)肅、忠厚，也有輕率、憂愁之意，如包拯、張飛等；黃色和金色代表?xiàng)顟?、聞仲等神、仙、佛；綠色和青色代表粗野和野蠻，也有代表平和善良的潘洪和王彥章；銀色和灰色代表妖怪、魔怪；紫色代表沉穩(wěn)、厚道。

秦腔臉譜遵循人物性格的多樣化和個(gè)性化，“形”與“色”的變化與搭配是臉譜設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，由色彩、紋飾、圖案及方、圓等幾何圖形構(gòu)成，構(gòu)圖上又分為整面、碎面、老面、少面、三塊瓦面、四大塊面、陰陽(yáng)面、豆腐面、雞心面等多種類(lèi)型的花臉。碎面以粉碎感和多樣性在臉上呈現(xiàn)，用幾種不同的顏色搭配一個(gè)主色調(diào)。老面指只用黑、白兩種顏色勾勒臉上的自然紋理。少面指少年的個(gè)性特點(diǎn)。三塊瓦臉譜指用黑色勾勒出眉毛、眼睛、鼻子、嘴角，使面部形成三個(gè)區(qū)域，再根據(jù)人物性格進(jìn)行涂色、描畫(huà)圖案等。四大塊臉譜指將前額的區(qū)域一分為二，加上鼻梁及兩側(cè)的面頰，形成四個(gè)區(qū)域，在面部呈十字狀。陰陽(yáng)面分為兩部分，用于一些女性角色，一面俊秀，一面凈身花臉，代表文武雙全。豆腐面指臉中央畫(huà)白色方塊，為一般丑角臉譜。雞心面指把上寬下窄形狀如雞心的白色花紋畫(huà)在臉的中央，是武丑的臉譜，又稱“武丑臉”。其他臉譜還有面部繪制元寶的“元寶臉”、額頭和臉頰呈現(xiàn)旋狀的“旋臉”等。秦腔臉譜的設(shè)計(jì)以形傳神，神形兼?zhèn)洌邪匈H，善惡分明，愛(ài)憎分明，美丑盡顯，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的審美情趣。

二、秦腔文化元素在品牌文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體應(yīng)用

秦腔作為一種陜西地區(qū)代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，要加強(qiáng)對(duì)秦腔戲曲文化的保護(hù)、傳承，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，以秦腔為靈感來(lái)源，產(chǎn)出了大量的IP形象、品牌文創(chuàng)、影視動(dòng)畫(huà)等，秦腔的文化價(jià)值及商業(yè)價(jià)值得到了進(jìn)一步提升。

秦腔戲曲的人物形象突出，地方特色濃厚，文化底蘊(yùn)深厚。設(shè)計(jì)師對(duì)秦腔人物進(jìn)行IP改造，制作出了憨態(tài)可掬的Q版人物形象，讓商品更有看頭、更具藝術(shù)感，并通過(guò)夸張與放大秦腔人物的特點(diǎn)，讓產(chǎn)品更容易被青年群體接受。經(jīng)過(guò)提取秦腔戲曲表演中的顏色與臉譜，商品形象呈現(xiàn)出了更豐富的圖案與顏色，在貨架上更能吸引顧客眼球。除此之外，以秦腔形象為代表的IP設(shè)計(jì)還能傳達(dá)出產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的地方特色和文化底蘊(yùn)，增加了產(chǎn)品的賦能價(jià)值。秦腔題材與影視動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，使秦腔的傳播形式不再拘泥于戲臺(tái)，通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)播全國(guó)乃至世界各地，讓秦腔的藝術(shù)魅力傳遍全球。

三、秦腔文化元素在品牌文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)實(shí)踐

筆者對(duì)傳統(tǒng)秦腔戲曲元素的歷史背景、文化意義和藝術(shù)特征進(jìn)行深入分析，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和手法對(duì)傳統(tǒng)臉譜元素進(jìn)行創(chuàng)新性重組和再設(shè)計(jì)，瞄準(zhǔn)青年受眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化需求和審美需求，確定了以構(gòu)成為主，運(yùn)用方、圓、三角等幾何圖形對(duì)秦腔人物形象進(jìn)行提煉與概括，從秦腔角色和秦腔臉譜中提取圖形、顏色，強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格的美觀性和實(shí)用性，用大塊的顏色配合點(diǎn)、線、面元素，使產(chǎn)品風(fēng)格更加現(xiàn)代化。

（一）秦腔人物形象的提煉與應(yīng)用

筆者通過(guò)對(duì)秦腔博物館的調(diào)研和對(duì)秦腔戲曲文化的深入了解與分析，發(fā)現(xiàn)可以從秦腔戲曲的生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)中提取特點(diǎn)鮮明的元素，尤其是不同性格角色的姿態(tài)和行頭，如對(duì)髯口、官衣、鳳冠等進(jìn)行再設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)上要注重“形”與“色”的結(jié)合，設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在“外形”與“環(huán)境色”上。針對(duì)比較繁瑣的頭飾、服裝紋樣、人物整體色彩，要進(jìn)行概括與簡(jiǎn)化，可以大量運(yùn)用幾何形的解構(gòu)與重組，不拘泥于瑣碎的細(xì)節(jié)并強(qiáng)調(diào)人物的整體特征，讓圖形整體如剪影一般，既歸納概括出不同角色的形態(tài)特征，又給觀看者留下想象的空間。凈角的形象是戴著黑髯口，背后背著一把刀形狀的武器，一副孔武有力、蓄勢(shì)待發(fā)的樣子。旦角的形象是頭戴鳳冠，雙手并攏于身前，雙腳站定，呈現(xiàn)端莊、大方的姿態(tài)。生角的形象是身寬體胖，手持折扇，姿態(tài)沉穩(wěn)，呈現(xiàn)忠臣良相之貌。丑角的形象是圓頭圓腦，身形姿態(tài)有些滑稽。整體的背景顏色選擇源于秦腔產(chǎn)生的這片土地——黃土高原。整體色調(diào)以偏黃的暖色為主，人物身體顏色使用了紅色，讓人想到勞動(dòng)人民頭頂炙熱的太陽(yáng)以及從口中吼出的秦之聲。在排版設(shè)計(jì)的風(fēng)格上，考慮到秦腔以陜西地區(qū)語(yǔ)言為主，具有直白豪邁、樸實(shí)粗獷的特點(diǎn)，在不影響觀看者閱讀文字信息的基礎(chǔ)上，選用了簡(jiǎn)潔的黑色字體，運(yùn)用不同大小的字以斜線、折線、喇叭狀排列，模擬了秦腔表演中抑揚(yáng)頓挫、唱訴結(jié)合的語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)。

（二）秦腔臉譜的提煉與應(yīng)用

要遵循傳統(tǒng)秦腔臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)范，注重臉譜的識(shí)別性，把設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在“內(nèi)形”和“內(nèi)部顏色”上。要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，打造具有全新視覺(jué)效果的秦腔臉譜元素。要區(qū)分各臉譜上的紋樣層次，保留特征明顯的紋樣，舍去雜亂無(wú)章的小圖形和不影響辨識(shí)的筆觸，以人面結(jié)構(gòu)和三庭五眼來(lái)區(qū)分大的區(qū)域結(jié)構(gòu)，以保持形象的完整性和整潔性。秦腔臉譜上的色彩和圖形是判斷人物性格的重要標(biāo)志，因此有赤忠、黑直、白奸、綠魔、黃神等人物性格判斷的依據(jù)。臉譜的圖案和花紋的處理要遵循傳統(tǒng)的繪制臉譜原則，講究對(duì)稱美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫(huà)面整體均衡統(tǒng)一。要用幾何圖形的重組與解構(gòu)，體現(xiàn)秦腔臉譜的節(jié)奏感與動(dòng)態(tài)美。

秦腔臉譜文創(chuàng)設(shè)計(jì)（來(lái)源：筆者自繪）

四、結(jié) 語(yǔ)

筆者從秦腔戲曲文化中人物形象元素的提煉轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)構(gòu)思入手，通過(guò)對(duì)秦腔人物形象的圖形、臉譜圖案的認(rèn)識(shí)、搜集、分析、提煉和改造，進(jìn)行了圖形、紋樣的再設(shè)計(jì)，將文化元素和創(chuàng)意產(chǎn)品有機(jī)地融為一體。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，深入挖掘秦腔戲曲文化的藝術(shù)魅力，創(chuàng)造出更多具有獨(dú)特文化韻味和地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，使秦腔能夠以更加生動(dòng)和多樣化的形式進(jìn)入公眾視野，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與藝術(shù)魅力的雙重提升。

（西安美術(shù)學(xué)院）

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