齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)融合

當前，中國特色社會主義進入新時代，對文化產(chǎn)業(yè)提出了全新的要求、設置了全新的目標。為了更好地回饋、反哺鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興注入生機和活力，我國文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行聯(lián)合印發(fā)了《關于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》。其中，“音樂產(chǎn)業(yè)賦能”強調(diào)既要充分尊重鄉(xiāng)土社會音樂傳統(tǒng)，又要開拓新時代鄉(xiāng)村音樂生活的新路徑，讓音樂文化的內(nèi)涵豐富起來。山東省作為抗日戰(zhàn)爭初期創(chuàng)建的全國著名根據(jù)地之一，有著豐富的紅色音樂文化資源，有必要積極響應文旅融合政策、鄉(xiāng)村振興政策，將紅色音樂文化資源與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)進行深度融合，以此來助力鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，進一步鞏固脫貧攻堅成果。

1 紅色音樂文化融入鄉(xiāng)村紅色文化旅游業(yè)的意義

1.1 助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)村振興是我國為了解決農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡、不充分問題而作出的重大戰(zhàn)略決策，期望能夠循序漸進地促進農(nóng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)農(nóng)村繁榮、提升農(nóng)民福祉。然而，部分地區(qū)的鄉(xiāng)村振興實施成效并不顯著，根源在于缺乏具有競爭力的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，導致鄉(xiāng)村人才大量流失，空心化、老齡化的問題逐年加劇。2019年，習近平總書記在河南考察時指出：“依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟，是振興鄉(xiāng)村的好做法?！闭衽d鄉(xiāng)村要充分利用好紅色文化資源、綠色生態(tài)資源，在優(yōu)質(zhì)資源的支撐下大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，以此來盤活農(nóng)村經(jīng)濟、拓寬增收渠道[1]。齊魯大地的紅色音樂文化資源豐富，包括革命歌曲、民謠等，這些資源蘊含著深厚的革命精神和民族情感，是厚重歷史記憶的載體，具有鮮明的地域特色。應將齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)進行融合，通過打造沉浸式紅色音樂演出、設計紅色旅游線路、開發(fā)紅色音樂主題紀念品等，更好地傳承齊魯紅色音樂文化，逐步打造齊魯鄉(xiāng)村旅游品牌，持續(xù)增強鄉(xiāng)村旅游業(yè)的市場競爭力。也可以鼓勵有條件的鄉(xiāng)村增加人物財三項資源的投入，用于支持音樂會、音樂園區(qū)等特色項目的建設，努力打造主題鮮明、富有特色的文化鄉(xiāng)村，吸引更多游客來到齊魯大地進行參觀，促進鄉(xiāng)村社會效益、經(jīng)濟效益的協(xié)同提升。

1.2 培育鄉(xiāng)村文明風貌

齊魯紅色音樂文化融入鄉(xiāng)村旅游業(yè)，對于培育鄉(xiāng)村文明風貌具有深遠意義。紅色音樂文化蘊含豐富歷史記憶、深邃文化內(nèi)涵。一首紅歌就是一段鮮活的歷史，諸如《彈起我心愛的土琵琶》《沂蒙山小調(diào)》《高舉紅旗大步走》等紅色歌曲，均生動鮮活地記錄了中國共產(chǎn)黨領導帶領人民進行社會主義革命、建設的奮斗歷程，表達了山東人民對自由、獨立、和平、正義的執(zhí)著追求。深入挖掘當?shù)丶t色音樂文化資源并巧妙地融入鄉(xiāng)村旅游業(yè)中，既能厚植鄉(xiāng)村文化底蘊，同時也有助于擦亮鄉(xiāng)村振興最美底色[2]。另外，齊魯紅色音樂文化中蘊含豐富的精神內(nèi)涵，包括對真理與理想的堅守、革命樂觀主義精神、英勇無畏和堅韌不拔精神等，以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為載體，采取現(xiàn)場演唱、音樂展覽、紅色故事講解等多樣化形式大力傳承、弘揚齊魯紅色音樂文化，并引導廣大村民積極參與進來，有助于把村民的愛國熱情最大程度激發(fā)出來，潛移默化地熏陶村民，使之道德素養(yǎng)、文明程度以及對本土文化的認同感得到穩(wěn)步提升。長此以往，在齊魯紅色音樂的引領下，鄉(xiāng)村內(nèi)的各個角落勢必會充滿歷史厚重感，營造出濃郁的文化氛圍，進而吸引更多游客前來參觀，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)注入活力。

1.3 吸引優(yōu)質(zhì)人才回流

大部分鄉(xiāng)村都是以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，所以高質(zhì)量就業(yè)崗位十分有限。很多青年人才、勞動力為了獲得更高收入，或者為了追求更好的職業(yè)發(fā)展，選擇前往城市尋找就業(yè)機會。而紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心在于傳承、弘揚紅色文化，因此在紅色旅游講解、紅色文化演藝、紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)等方面，對于文化藝術底蘊深厚的人才需求量非常大，這也意味著鄉(xiāng)村地區(qū)有了更多的就業(yè)機會，有助于吸引優(yōu)質(zhì)人才回到鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村[3]。特別是紅色文化演藝，是鄉(xiāng)村紅色文化旅游的重要內(nèi)容，不論是紅色音樂會，還是紅色歌劇、紅色舞劇，這些演藝活動均離不開專業(yè)的演員、導演、編劇等人才的支撐。齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合，還在一定程度上促進了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，很多專業(yè)知識豐富、專業(yè)技能過硬的村民及大學畢業(yè)生紛紛從城市回到鄉(xiāng)村嘗試進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，比如開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，或者依托虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術打造沉浸式旅游體驗項目，依托紅色基地舉辦夏令營、研學旅游等實踐活動，不僅推動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，同時也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶來新的增長點。

2 齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)融合的實踐路徑

2.1 挖掘紅色音樂文化內(nèi)涵

齊魯大地擁有豐富的紅色音樂文化資源。在鄉(xiāng)村振興背景下，為了將齊魯紅色音樂文化的價值最大程度發(fā)揮出來，有必要對文化的內(nèi)涵展開深入挖掘，將其中蘊含的獨特藝術價值、精神特質(zhì)提煉出來，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展提供強有力支撐[4]。落實到實踐中，有關人員需要聚焦齊魯鄉(xiāng)村現(xiàn)存的代表性紅色音樂，包括革命歷史歌曲、民歌、抗戰(zhàn)歌謠等，結(jié)合相關資料，充分了解紅色音樂的創(chuàng)作背景、藝術風格、精神特質(zhì)。以《沂蒙山小調(diào)》為例，此首歌曲誕生于山東臨沂沂蒙山的上白石屋村，是由駐沂蒙山區(qū)抗大文工團團員李林和阮若珊等人采集創(chuàng)作的《反對黃沙會》改編而來的，原本是以抗日為主題，后續(xù)經(jīng)研究決定改為歌頌家鄉(xiāng)的主題，并在結(jié)尾處增添了兩段歌詞，重新進行了譜曲，并更名為《沂蒙山小調(diào)》。歌曲的歌詞語言質(zhì)樸、旋律簡潔明快，通過對沂蒙山風光的贊美，生動地表達了人民對家鄉(xiāng)的熱愛、對美好生活的向往，盡管歌詞主題發(fā)生了改變，但是人民在抗日戰(zhàn)爭期間表現(xiàn)出的堅定信仰、自強不息的精神卻沒有改變，這也是此紅歌得以傳唱至今的原因之一。各地應當從自身的區(qū)位優(yōu)勢出發(fā)，嘗試打造紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈。對于山水秀麗的鄉(xiāng)村，可以定期舉辦紅色音樂節(jié)、音樂會等藝術活動，邀請知名歌手、合唱團、樂隊，現(xiàn)場演唱紅色經(jīng)典歌曲、原創(chuàng)音樂作品，充分展現(xiàn)齊魯紅色音樂文化的魅力[5]。

2.2 創(chuàng)新紅色旅游演藝產(chǎn)品

山東地區(qū)在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過程中，可以在齊魯紅色音樂文化的支撐下，創(chuàng)新紅色旅游演藝產(chǎn)品，進而探索出一條有特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展路徑，不斷提升紅色鄉(xiāng)村旅游吸引力，豐富游客的旅游體驗。山東省各鄉(xiāng)村可以立足革命歷史背景，著力創(chuàng)作紅色音樂劇目，把齊魯大地的革命故事、歷史人物等融入音樂劇目中，利用多媒體聲光電打造戰(zhàn)爭實景特效，采取情景式、沉浸式、體驗式等多樣化演繹方式，生動地塑造人物、講述故事，讓觀眾產(chǎn)生強烈的代入感，更好地引發(fā)他們的情感共鳴[6]。條件允許的情況下，積極地引入虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等現(xiàn)代技術手段，制作沉浸式體驗劇，觀眾只需要坐在席位佩戴專業(yè)設備，便仿佛穿越歷史，置身于平行時空感受革命歷史場景，從紅色音樂中感受信仰的力量。

在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)設置展覽區(qū)、演出區(qū)、工作坊區(qū)、互動體驗區(qū)等若干個紅色音樂體驗區(qū)，其中展覽區(qū)主要以圖文結(jié)合、多媒體等形式，直觀地展示齊魯經(jīng)典紅色音樂的歷史背景、創(chuàng)作故事，在區(qū)域內(nèi)設置觸摸屏、虛擬現(xiàn)實設備，供游客在虛擬環(huán)境中沉浸式體驗紅色音樂的演奏過程。演出區(qū)內(nèi)部每天定時會有專業(yè)團隊、紅色音樂愛好者現(xiàn)場演繹革命歌曲、紅色歌劇、紅色舞蹈等，展現(xiàn)齊魯紅色音樂及其文化的多樣性。工作坊區(qū)是紅色音樂創(chuàng)作、演奏、教學的主要場所，游客可以根據(jù)自身的興趣愛好和實際需求，選擇參加紅色音樂創(chuàng)作課程、樂器演奏指導課程、紅色音樂編曲課程。互動體驗區(qū)則是以紅色音樂猜謎、革命歌曲填詞等游戲形式，與游客展開互動，將游客的參與熱情充分激發(fā)出來。紅色旅游演藝產(chǎn)品的創(chuàng)新，很好地促進了齊魯紅色音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之在鄉(xiāng)村文化振興背景下散發(fā)出熠熠光輝。

2.3 打造紅色旅游精品線路

打造紅色旅游精品線路，是齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)有機融合的另一有效方式，對于推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、順利實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標具有重要意義。在實踐過程中，應當以濟南、臨沂、青島、淄博等城市為中心，充分整合周邊的革命遺址、紀念館、紅色音樂文化體驗區(qū)等紅色景點，特別是諸如孟良崮戰(zhàn)役紀念館、沂蒙山革命根據(jù)地等具有代表性的紅色景點以及紅色音樂會場館、紅色音樂主題公園等紅色音樂文化資源，形成多條紅色旅游精品線路，并在旅游線路中巧妙融入民俗文化，讓旅游不再局限于傳統(tǒng)的游山玩水，讓游客在線路上幾乎每時每刻都能欣賞和參與紅色演藝節(jié)目，努力為他們提供更加優(yōu)質(zhì)的旅游服務[7]。以山東省沂南縣的山東紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)為例，為了提高游客的體驗性和參與度，當?shù)爻浞掷贸Ｉ角f六百年古村、景區(qū)“山村好萊塢”影視資源，打造了“重走支前路”特色旅游線路，游客在景區(qū)內(nèi)一邊觀看演出，一邊跟著演員重走一遍支前路，親身體驗當年烽火歲月中的軍民魚水情深、老區(qū)群眾無私奉獻精神。在融合齊魯紅色音樂文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)時，由點及面地打造紅色旅游精品線路，集中展示當?shù)氐奶厣糜钨Y源，既能很好地彌補單一景區(qū)在吸引力、資源上的不足，形成強大的共生效應，又能為游客帶來別具一格的旅游體驗。

3 結(jié)語

綜上所述，山東省在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的進程中，積極地融入齊魯紅色音樂文化，既是傳承、發(fā)展紅色文化的有效路徑，同時也可以為鄉(xiāng)村旅游業(yè)注入更多活力，賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。山東省各鄉(xiāng)村應當深刻認識到齊魯紅色音樂文化的應用價值，在實踐中從自身的資源稟賦、實際情況出發(fā)，精心規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方案，通過挖掘紅色音樂文化內(nèi)涵、創(chuàng)新紅色旅游演藝產(chǎn)品、打造紅色旅游精品線路等多樣化策略，生動地彰顯齊魯紅色音樂文化的魅力，吸引更多游客前來參觀游覽，在欣賞鄉(xiāng)村美景的同時，切身感受革命歷史的厚重。■

引用

[1] 王蕾，田小紅.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下山西特色文化與鄉(xiāng)村旅游耦合式發(fā)展模式研究[J].改革與開放，2024（12）：9-16.

[2] 馬翠花.鄉(xiāng)村振興背景下河北紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探析[J].西部旅游，2024（8）：28-30.

[3] 陸曉麗.鄉(xiāng)村振興下紅色文化助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的路徑探究——以順昌縣洋口鎮(zhèn)為例[J].農(nóng)村實用技術，2024 （4）：59-61.

[4] 彭石軍.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下紅色文化旅游發(fā)展路徑研究——以湘江戰(zhàn)役紅色文化旅游為例[J].桂林師范高等專科學校學報，2024，38（2）：7-14.

[5] 付嘉文，李明.紅色文化為鄉(xiāng)村振興提供精神動力——界石鋪紅色文化開發(fā)利用為例[J].大慶社會科學，2024 （1）：130-135.

[6] 李清娟，張旭.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村紅色文化資源開發(fā)與傳播研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學院學報，2024，41（2）：106-109.

[7] 謝琴.鄉(xiāng)村振興視域下黔北紅色音樂文化的傳承和發(fā)展研究[J].藝術評鑒，2024（3）：19-24.

作者簡介：于季平（1988—），女，山東泰安人，碩士，講師，就職于山東農(nóng)業(yè)大學。

通訊作者：胡琦（1987—），男，山東青島人，博士，副教授，就職于山東農(nóng)業(yè)大學。