華文教育對東南亞海外僑胞中華文化認(rèn)同的塑造和影響

海外華文教育作為海外僑胞維系族群身份認(rèn)同及傳承傳播中華文化的重要途徑，猶如一條堅(jiān)韌的文化紐帶，確保了華語與中華文化在代際間的有效傳承。作為海外華人社會文化與身份延續(xù)的核心要素，華文教育承載著重要的歷史使命和文化責(zé)任。

本文以柬埔寨規(guī)模最大的華文學(xué)校（以下簡稱華校）——端華學(xué)校的華文教育為例，結(jié)合筆者在該校擔(dān)任中文教師的實(shí)踐經(jīng)歷，深入剖析了華文教育與中華文化認(rèn)同之間的內(nèi)在聯(lián)系。具體而言，筆者將從觀念塑造、文化形成、價(jià)值生成三個(gè)維度，探討華文教育如何影響并塑造東南亞海外僑胞的中華文化認(rèn)同。柬埔寨華文教育的發(fā)展態(tài)勢與特征不僅反映了東南亞海外僑胞文化認(rèn)同的變遷，也為進(jìn)一步探究東南亞海外僑胞文化認(rèn)同的構(gòu)建與發(fā)展提供了寶貴的實(shí)證基礎(chǔ)與理論視角[1]。

1 華文教育在柬埔寨的發(fā)展現(xiàn)狀

柬埔寨華文教育歷史源遠(yuǎn)流長，早期由華人社團(tuán)主導(dǎo)構(gòu)建基礎(chǔ)架構(gòu)，眾多華校成為華裔子弟學(xué)習(xí)漢語與中華文化的重要場所，在艱難時(shí)期堅(jiān)守文化傳承。如今，柬埔寨華文教育已經(jīng)具有一定規(guī)模，55所華校遍布各地，學(xué)生超3萬，在東南亞華文教育領(lǐng)域地位顯著，為中柬文化交流搭建平臺。

近年來，中國大力援助柬埔寨華文教育[2]。國務(wù)院僑務(wù)辦公室（以下簡稱國僑辦）發(fā)揮核心作用，捐贈圖書資料、設(shè)立教育基金以豐富教學(xué)資源；師資援助上，選派志愿者赴柬教學(xué)且規(guī)模漸長，同時(shí)組織來華培訓(xùn)，國僑辦、地方僑辦及高校紛紛舉辦各類培訓(xùn)班，為柬埔寨培養(yǎng)骨干師資。孔子學(xué)院建設(shè)成果斐然，已設(shè)3所，柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院功能多元，成為領(lǐng)軍者。柬華理工大學(xué)孔子學(xué)院開啟“中文+職業(yè)技能”新方向，且“1+1”本土中文師范專業(yè)（碩士）項(xiàng)目啟動，為長遠(yuǎn)發(fā)展提供人才支撐。伴隨中柬友好關(guān)系深化，柬埔寨社會對中文人才需求遞增。雖有挑戰(zhàn)，但通過完善援助機(jī)制、強(qiáng)化師資培養(yǎng)與拓展資金渠道等舉措，柬埔寨華文教育有望突破困境。在國際中文教育背景下，柬埔寨華文教育將充分利用資源，優(yōu)化教學(xué)，加強(qiáng)合作，培育更多優(yōu)秀人才，持續(xù)推動中柬友好交往與文化傳承。

2 柬埔寨端華學(xué)校基本情況簡述

端華學(xué)校由潮州會館創(chuàng)辦，源起于清朝末年的潮汕話私塾，歷經(jīng)百年發(fā)展成為東南亞最大的海外華文名校，秉持普通話教學(xué)與弘揚(yáng)中華文化的使命。

其歷史厚重，見證海外華人對中華文化的堅(jiān)守傳承，20世紀(jì)70年代雖遭遇停課困境，仍在柬華理事會與各界努力下復(fù)課繁榮，深刻體現(xiàn)了海外僑胞基于血脈傳承而對中華文化的深度認(rèn)同與執(zhí)著追求，此認(rèn)同是維系民族性與文化根脈的精神核心。學(xué)校規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，學(xué)生增多，影響力輻射當(dāng)?shù)夭⑽嘣迦骸W(xué)段完整，教學(xué)樓林立，醒獅團(tuán)、潮樂團(tuán)等特色課程與社團(tuán)活動豐富，將中華文化多元元素融入教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐中深化文化認(rèn)同。

師資與教材方面，積極引入中國教育資源，選派教師培訓(xùn)并采用中國教材，確保教學(xué)規(guī)范專業(yè)，助力學(xué)生全面領(lǐng)悟中華文化。借助中國大使館力量，組織學(xué)生參與“中國尋根之旅”等眾多文化活動，提升學(xué)習(xí)興趣，拉近與祖籍國情感距離，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的歸屬感與自豪感?！按笫贡弊魑谋荣惓煽儍?yōu)異，高校招生說明會助力留學(xué)，校際交流合作十分頻繁。

端華學(xué)校作為筆者研究海外僑胞中華文化認(rèn)同的田野點(diǎn)，提供了跨文化語境下文化傳承與變遷的微觀觀察視角[3]。通過剖析其教育模式、師生互動和學(xué)生文化適應(yīng)過程，可深入探究華文教育塑造文化認(rèn)同的機(jī)制，也為研究中外文化交流提供素材，有利于推動中華文化海外傳播，凝聚海外僑胞向心力，促進(jìn)中外文化交流與國際理解。

3 華文教育對新生代海外僑胞中華文化認(rèn)同的必要性

從人類學(xué)民族學(xué)視角來看，華文教育對柬埔寨海外僑胞的中華文化認(rèn)同有著多維度關(guān)鍵意義，堪稱維系僑胞與中華文化緊密聯(lián)系的橋梁，助力中華文化海外傳承發(fā)展。

在文化傳承與延續(xù)方面，語言是連接柬埔寨僑胞與中華文化根源的紐帶。華文教育中的語言教學(xué)遠(yuǎn)非單純外語教授，而是傳承數(shù)千年文化記憶的重要途徑。學(xué)生從漢語拼音入門掌握漢字，漢字豐富內(nèi)涵得以傳遞，如“?！弊炙N(yùn)含的美好向往。民俗文化亦借華文教育延續(xù)族群記憶。春節(jié)期間，柬埔寨華校與社區(qū)開展多樣活動，孩子們學(xué)習(xí)習(xí)俗并參與寫春聯(lián)、包餃子、舞龍舞獅等，使中華文化記憶深植僑胞心中，成為族群認(rèn)同的核心，保障文化在海外傳承不息[4]。

文化身份構(gòu)建進(jìn)程中，華文教育作用顯著。通過華校課程傳授歷史文化知識，如通過介紹四大發(fā)明等，讓僑胞清晰地認(rèn)識到中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。民族自豪感與認(rèn)同感相互交融，幫助僑胞在多元文化的環(huán)境中堅(jiān)守中華文化根基，并明確自己的文化身份。文化符號如旗袍、唐裝、中華武術(shù)等，經(jīng)華文教育傳播和弘揚(yáng)，成為中華文化直觀標(biāo)識。僑胞借此在海外彰顯身份，尋覓民族歸屬感，穩(wěn)固與中華文化的紐帶。

在文化適應(yīng)與交流方面，華文教育幫助僑胞在柬埔寨的多元文化語境中迅速適應(yīng)新環(huán)境，同時(shí)保持和弘揚(yáng)自身的民族特色。其中，飲食文化的傳承便是一個(gè)典型的例證。它賦予僑胞文化自信。在國際文化交流活動中，接受華文教育的華裔學(xué)生自信地展示了傳統(tǒng)舞蹈，他們以優(yōu)美的姿態(tài)、獨(dú)特的音樂和服飾吸引了眾人的目光，并深刻地闡釋了舞蹈的文化內(nèi)涵。這樣的展示不僅推動了中華文化的傳播，還增進(jìn)了他族對中華文化的認(rèn)知和尊重，從而強(qiáng)化了僑胞自身的認(rèn)同感與歸屬感。

4 華文教育如何塑造和影響海外僑胞對中華文化的認(rèn)同

4.1 觀念塑造：奠定中華文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)

首先是語言觀念的重塑。語言作為文化基石，在華文教育中處于關(guān)鍵地位。在華文課堂上，教師以漢字象形、會意等造字法闡釋漢語表意的豐富深邃，如同一把鑰匙開啟僑胞了解中華文化之門。僑胞借此領(lǐng)略漢語承載的數(shù)千年中華民族智慧，進(jìn)而在深入學(xué)習(xí)漢語過程中，逐漸強(qiáng)化對自身華裔身份的認(rèn)知，從思想深處樹立起對中華文化的尊重與認(rèn)同，語言觀念的重塑成為文化認(rèn)同構(gòu)建的新起點(diǎn)。

其次是民族觀念的強(qiáng)化。華文教育借助講述中華民族歷史、傳說與英雄事跡達(dá)成此目標(biāo)。從炎黃傳說至近代民族英雄事跡，皆融入華文教材與課堂教學(xué)。例如，端華學(xué)校采用暨南大學(xué)出版的《中文》系列教材，多學(xué)科使用國內(nèi)部編版中文教材，貼近中國教育模式。教師在課堂上講述海外僑胞對祖國的支援以及鄭和下西洋等事例，使僑胞明晰民族大義無國界，深刻認(rèn)識到自己是中華民族一員，為中華文化認(rèn)同注入強(qiáng)烈民族情感力量。

最后是教育觀念的更新。現(xiàn)代華文教育聚焦于培養(yǎng)僑胞全球視野與民族自信的融合[5]。突破傳統(tǒng)知識傳授局限，以國際視角審視中華文化價(jià)值。例如，在文化比較課程中，通過對比中華文化與西方文化的家庭觀念，可以清晰地看到中華文化家庭觀念中蘊(yùn)含的親情、責(zé)任與傳承等重要價(jià)值。這促使僑胞在多元文化環(huán)境中珍視中華文化，更新對華文教育意義的理解，形成主動傳承與發(fā)展中華文化的積極觀念。華文教育通過這三個(gè)維度，全方位且深入地構(gòu)建著僑胞對中華文化的認(rèn)同體系。

4.2 文化形成：構(gòu)建中華文化的具體內(nèi)容

在經(jīng)典文學(xué)課堂上，僑胞在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)唐詩宋詞等經(jīng)典文學(xué)，在教師的深入解讀中領(lǐng)悟其中的智慧與情感。在傳統(tǒng)藝術(shù)課堂上，教師悉心指導(dǎo)僑胞學(xué)習(xí)書法、繪畫等經(jīng)典藝術(shù)形式，引領(lǐng)他們深入體會其中的獨(dú)特韻味與魅力。同時(shí)，還積極鼓勵(lì)僑胞在創(chuàng)作中融入現(xiàn)代元素，如將現(xiàn)代舞蹈與戲曲進(jìn)行巧妙結(jié)合的創(chuàng)新嘗試。

在民俗文化傳播體驗(yàn)上，華校借助節(jié)日載體傳播民俗文化，校歷依國慶節(jié)、春節(jié)等重要節(jié)日安排假期并舉辦活動。春節(jié)寫春聯(lián)等習(xí)俗、中秋賞月、吃月餅等傳統(tǒng)，傳遞著特定的中華文化內(nèi)涵，民間故事與手工藝等體驗(yàn)活動則幫助僑胞領(lǐng)悟其背后的價(jià)值觀念與民族精神，達(dá)成具象化文化認(rèn)同。

在當(dāng)代文化的介紹與融合過程中，華文教育勇于突破傳統(tǒng)界限，積極將中國的流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及科技創(chuàng)新成果納入教育體系。在課堂上，學(xué)生們不僅能夠了解到高鐵技術(shù)、移動支付等前沿科技成就，還能接觸到流行音樂、電影等豐富的文化產(chǎn)品。同時(shí)，那些蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素的動畫電影也在僑胞中廣泛傳播，成為連接當(dāng)代與傳統(tǒng)文化的橋梁。這種融合不僅構(gòu)建了一個(gè)充滿活力的動態(tài)文化體系，還為僑胞提供了多元且豐富的文化資源，增強(qiáng)了他們的文化認(rèn)同感。

4.3 價(jià)值生成：升華中華文化認(rèn)同的內(nèi)在動力

首先，華文教育強(qiáng)調(diào)中華文化的核心價(jià)值觀，如仁愛、禮義、誠信等，這些價(jià)值觀在華文教材中得以體現(xiàn)，并通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動深入僑胞內(nèi)心。通過講述歷史典故、名人傳記等方式，華文教育讓僑胞理解這些價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要性，從而在日常生活中自覺踐行。這種價(jià)值觀的傳遞和內(nèi)化不僅增強(qiáng)了僑胞的文化自信心，也促使他們在多元文化環(huán)境中堅(jiān)守中華文化立場，積極傳播中華文化。

其次，華文教育通過培養(yǎng)僑胞的批判性思維和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步升華他們對中華文化的認(rèn)同。在華文課堂上，教師鼓勵(lì)僑胞對中華文化進(jìn)行深入思考和獨(dú)立判斷，不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，也關(guān)注其在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。通過參與各類文化活動、競賽和實(shí)踐活動，僑胞能夠親身感受到中華文化的魅力和活力，從而更加堅(jiān)定地認(rèn)同和傳承中華文化。

最后，華文教育還通過促進(jìn)僑胞與祖籍國的文化交流和互動，來升華他們對中華文化的認(rèn)同。通過組織回鄉(xiāng)尋根、文化交流團(tuán)等活動，僑胞能夠親身體驗(yàn)祖籍國的文化環(huán)境和生活方式，與祖籍國人民進(jìn)行面對面的交流和互動。這種親身體驗(yàn)和交流不僅加深了僑胞對中華文化的了解和認(rèn)同，也促進(jìn)了他們與祖籍國人民之間的情感聯(lián)系和友誼。

5 結(jié)語

在全球化時(shí)代，海外僑胞是連接中國與世界的紐帶，華文教育則是塑造其中華文化認(rèn)同的關(guān)鍵。研究表明，華文教育從觀念塑造、文化形成、價(jià)值生成三方面深刻影響東南亞僑胞的文化認(rèn)同。觀念上，華文教育使僑胞認(rèn)識到華文的文化內(nèi)涵與民族身份象征意義；文化層面，通過傳統(tǒng)、民俗、當(dāng)代文化的多元呈現(xiàn)，構(gòu)建起僑胞具象且多元的文化認(rèn)同；價(jià)值生成中，傳遞中華文化的多元價(jià)值并內(nèi)化為僑胞精神與行為準(zhǔn)則，且形成學(xué)習(xí)華文與文化認(rèn)同相互促進(jìn)的良性循環(huán)，推動中華文化在海外傳承發(fā)展。

隨著全球化與中國國際影響力的提升，華文教育對東南亞僑胞文化認(rèn)同的塑造作用將更顯著。故而應(yīng)重視并優(yōu)化華文教育體系，豐富教學(xué)內(nèi)容與形式以契合時(shí)代與僑胞需求，提升僑胞文化認(rèn)同度，促進(jìn)海外華人世界和諧發(fā)展。這不僅能拉近僑胞與祖籍國情感聯(lián)系，還能為中國與東南亞友好交流合作筑牢文化根基，助力中華文化在全球傳播，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供文化支撐，彰顯華文教育在跨文化交流與國際關(guān)系構(gòu)建中的深遠(yuǎn)意義與獨(dú)特價(jià)值[6]。■

引用

[1] 胡培安，陳旋波.華文教育與中華文化傳承[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018：272.

[2] 劉振平，賀麗君.柬埔寨華校華文教育發(fā)展的問題及對策[J].北部灣大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，34（8）：43-48.

[3] 吳霜.柬埔寨瑞華分校華文現(xiàn)狀分析及教學(xué)設(shè)計(jì)——以中秋賞明月為例[D].武漢：華中科技大學(xué)，2021.

[4] 段鵬.中文搭建交流橋梁———以高質(zhì)量國際中文教育提升中華文化傳播力影響力[N].光明日報(bào)，2023-09-25（10）

[5] 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023， （09）：4-7.

[6] 李沁，王雨馨.華人華僑身份認(rèn)同程度與中華文化傳播行為研究[J].當(dāng)代傳播，2019（2）：55-60+64.

作者簡介：鄧迎新（1999—），女，重慶人，碩士研究生，就讀于中南民族大學(xué)。