京劇武生表演藝術(shù)探析

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提高。在此背景下，人們對(duì)于文化娛樂(lè)方面的需求也在不斷增加。我國(guó)之所以能夠取得如今的發(fā)展成就，與我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、博大精深的傳統(tǒng)文化有著十分緊密的關(guān)系。我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中一直都十分注重推進(jìn)文化的繼承和發(fā)展。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。京劇充分體現(xiàn)了我國(guó)的歷史文化特點(diǎn)，人們?cè)谟^看的過(guò)程中能夠受到藝術(shù)熏陶，實(shí)現(xiàn)精神境界的提高。在京劇中有許多不同的行當(dāng)，其中最為主要的就是武生，武生主要分為三個(gè)類別，分別是長(zhǎng)靠武生、短打武生、箭衣武生，另外還有勾臉武生。京劇中的武生扮演者一般都是青年男性，他們所扮演的都是英雄人物。對(duì)于不同的京劇風(fēng)格來(lái)說(shuō)，武生的表演風(fēng)格也是不同的。本文對(duì)京劇武生表演藝術(shù)進(jìn)行了細(xì)致分析。

1 武生的分類

1.1 長(zhǎng)靠武生

要對(duì)武生進(jìn)行研究和分析，可以將其分為三大類，分別是長(zhǎng)靠武生、短打武生以及箭衣武生。所謂長(zhǎng)靠武生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指在京劇中扮演名將或是蓋世英雄角色的人物，長(zhǎng)靠武生對(duì)于武功和表演都有著極高的要求，并不是所有表演人員都能夠擔(dān)任此角色。相關(guān)表演藝術(shù)家在表演的過(guò)程中，要將人物的精神風(fēng)貌淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。例如長(zhǎng)靠武生在扮演英勇將士趙云的過(guò)程中，就要將其英勇無(wú)畏的大將之風(fēng)展現(xiàn)出來(lái)，這樣才能更好地體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。

1.2 短打武生

短打武生與長(zhǎng)靠武生有著對(duì)應(yīng)的關(guān)系，短打武生一般都是身穿短衣褲，手持短兵器，而且身手也較為敏捷。與長(zhǎng)靠武生的大將軍身份不同，短打武生多為綠林英雄，于是在表演形式上，與長(zhǎng)靠武生的“起霸”區(qū)分開(kāi)，多以小鑼“臺(tái)”為主。武生行當(dāng)將短打武生夜間行走的表現(xiàn)形式統(tǒng)稱為“走邊”。短打武生在進(jìn)行表演的過(guò)程中會(huì)融合許多精妙的表演技巧，在讓整個(gè)角色的氣勢(shì)顯得更為威猛，帶給人們視覺(jué)上的沖擊的同時(shí)，增強(qiáng)表演的層次感，令人感覺(jué)回味無(wú)窮。例如，在扮演林沖這一角色的過(guò)程中，在“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一回，短打武生在表演時(shí)就需要注重充分表現(xiàn)林沖的情緒變化，使得整個(gè)表演更具層次性和豐富性。

1.3 箭衣武生

箭衣武生因劇目中的人物身穿箭衣而得名，耳熟能詳?shù)膭∧坑小镀G陽(yáng)樓》《一箭仇》《夜奔》，這些都是箭衣武生的常演劇目。該武生介于長(zhǎng)靠武生和短打武生之間。除了動(dòng)作技巧以外，唱念也占據(jù)了相當(dāng)重要的一部分。

1.4 勾臉武生

勾臉武生原為武凈的本工，在武生演員演出該劇目時(shí)，因需要勾繪臉譜，所以被稱為勾臉武生，代表劇目為《艷陽(yáng)樓》《鐵籠山》等。

2 京劇武生表演藝術(shù)流派的特點(diǎn)分析

武生表演流派眾多，百家爭(zhēng)鳴。京劇的流派習(xí)慣上以創(chuàng)始人的姓來(lái)命名。在我們熟悉的流派中，以楊（小樓）派、尚（和玉）派、李（春來(lái)）派為主。新中國(guó)成立后，以李（少春）派、厲（慧良）派為主流派別，以下對(duì)李派、蓋派、厲派進(jìn)行介紹和分析。

2.1 李派的特點(diǎn)

京劇在文學(xué)、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在表演方面，京劇有唱、念、做、打四種藝術(shù)表現(xiàn)手法（與手、眼、身、法、步并稱為四功五法）。不同的京劇演員在表演方面有不同的特點(diǎn)，因此也就形成了不同流派的表演風(fēng)格。京劇演員要不斷精進(jìn)唱、念、做、打四大基本功，提高自身能力，同時(shí)積極學(xué)習(xí)多流派的表演風(fēng)格，借鑒一些優(yōu)秀的表演藝術(shù)形式，不斷提升自己的表演水平。

李派是李春來(lái)所創(chuàng)的京劇武生表演藝術(shù)體系，是清末武生三大流派之一。另為楊（小樓）派、俞（菊笙）派。楊派由楊小樓創(chuàng)立。楊小樓幼秉家學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，融合、繼承了楊月樓、俞菊笙、楊隆壽、譚鑫培、張淇林諸家武生藝術(shù)的精粹，又重點(diǎn)吸收南派夏奎章、王鴻壽和其他行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)，做了較大幅度的發(fā)展與創(chuàng)新，建立了楊派。楊派不僅被北派武生演員奉為圭臬，對(duì)其他行當(dāng)也有很大的影響，以做、打、唱、念的全面技藝塑造鮮明人物形象。主要?jiǎng)∧坑小都街莩恰贰蛾?yáng)平關(guān)》《取桂陽(yáng)》《回荊州》等，楊派武生著名的有周瑞安、沈華軒、孫毓堃、李萬(wàn)春、高盛麟、王金璐、劉宗楊等。俞派系俞菊笙所創(chuàng)立，藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在念、做和武打方面，以剽悍迅猛的風(fēng)格著稱。

李春來(lái)被稱為京劇南派武生的鼻祖。后來(lái)又有李少春先生、李萬(wàn)春先生，融各路大家之精髓，將李派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。李派的表演特點(diǎn)主要是以翻撲為主，動(dòng)作輕捷迅疾，除此之外還將拳法和劍法進(jìn)行了有效融合，在整個(gè)表演過(guò)程中還融入了大量的舞蹈。表演人員在進(jìn)行表演的過(guò)程中，必須有十分扎實(shí)的功底，才能更好地進(jìn)行李派表演風(fēng)格的劇情演繹。例如，表演藝術(shù)者在對(duì)《花蝴蝶》中的姜永志進(jìn)行演繹的過(guò)程中，需要完成復(fù)雜程度較高且連續(xù)性較強(qiáng)的一連串武打動(dòng)作。如姜永志會(huì)在桌子上翻來(lái)翻去，而且還有很多拔刀、單膝跪地等動(dòng)作，且必須保證動(dòng)作干凈利落，如果出現(xiàn)動(dòng)作不利索的情況，將會(huì)非常影響觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)。在李派藝術(shù)的各大家中，李萬(wàn)春先生以其關(guān)公戲?yàn)槿怂放?，而李少春先生博采眾長(zhǎng)，使李派藝術(shù)步入另一個(gè)高峰。李少春先生所塑造的人物形象，無(wú)論是《三岔口》中的任堂惠，還是《打金磚》中的劉秀、《野豬林》中的林沖等等，既具有鮮明的時(shí)代性，又具有跨時(shí)代的魅力。李少春先生文能《上天臺(tái)》《將相和》《戰(zhàn)太平》等戲，武能《鬧天宮》《惡虎村》《挑滑車》等戲，尤其是他自編、自演、自排的新編京劇《野豬林》，更將他個(gè)人才華展現(xiàn)得淋漓盡致，自此以后，觀眾們心中林沖這個(gè)角色再無(wú)他人。

2.2 蓋派的特點(diǎn)

京劇要想得到持續(xù)性的發(fā)展，一直吸引大家的注意力，必須有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和表演藝術(shù)特點(diǎn)。蓋派的創(chuàng)始人名叫蓋叫天，其在李派的基礎(chǔ)之上融入了自己的表演特色，使得蓋派能夠得到快速發(fā)展。蓋叫天先生不只是一名京劇藝術(shù)家，也是一名武術(shù)家，他將武術(shù)的閃、轉(zhuǎn)、騰、挪融入京劇的表演形式中，形成了蓋派獨(dú)特的氣質(zhì)。蓋派的人物塑造獨(dú)具特點(diǎn)，極具形象感和立體感，能夠?qū)⑷宋锏木珰馍窳芾毂M致地展現(xiàn)出來(lái)。蓋派注重通過(guò)武術(shù)技藝展現(xiàn)人物，人物塑造活靈活現(xiàn)，仿佛真實(shí)的人物就展現(xiàn)在人們面前。但是蓋派不是一味炫技，武術(shù)技巧是服務(wù)于劇情和人物的。除此之外，蓋派還非常注重對(duì)人物造型進(jìn)行塑造。蓋叫天先生在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，時(shí)常觀察古廟宇中的神仙造型，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，使得蓋派角色的造型藝術(shù)十分具有古典美，觀眾能夠獲得更好的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.3 厲派的特點(diǎn)

厲派形成于新中國(guó)成立后，是厲慧良先生在天津期間所創(chuàng)立的獨(dú)特的武生流派，具有非常鮮明的個(gè)人特色。厲派武生戲，一經(jīng)推出，便獲得國(guó)內(nèi)外觀眾的熱烈追捧。他在《艷陽(yáng)樓》中的表演，令人回味無(wú)窮，其塑造的高登更是立體鮮活，是京劇史上的經(jīng)典角色。《鐘馗嫁妹》中，他將鐘馗有趣詼諧、談吐幽默的特點(diǎn)和細(xì)膩的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

厲派的藝術(shù)特點(diǎn)主要突出一個(gè)字：美。無(wú)論是劇目中人物優(yōu)美的造型，還是表演時(shí)美麗的臺(tái)風(fēng)，都顯得美不勝收，而這一切也源于厲慧良先生本人的個(gè)人風(fēng)度。厲慧良先生在講解厲派的主要特點(diǎn)時(shí)曾說(shuō)：“學(xué)我學(xué)什么？只要注意兩點(diǎn)：一是風(fēng)度，就是臺(tái)風(fēng)；二是勁頭兒。這是根本，我和別人最大的不同就在這兒。我用老生的‘份兒’，去拿武生的‘勁兒’。以文為帥，以武為將，文在內(nèi)，武在外，文武結(jié)合。掌握了這個(gè)方法，就加重了武生的‘沉’‘穩(wěn)’，沉得下，穩(wěn)得住，氣度就大。所謂大武生，指的是氣度，而不是戲?！庇脜柣哿枷壬救说脑拋?lái)總結(jié)厲派的特點(diǎn)，十分妥帖。

3 京劇武生表演藝術(shù)的特點(diǎn)分析

京劇中的武生行當(dāng)是戲曲舞臺(tái)上必不可少的重要行當(dāng)之一。武生的表演藝術(shù)，是將戲曲的唱、念、做、打融于一身。以往，大眾對(duì)武生的看法過(guò)于刻板，因一個(gè)武字便以為武生是以武功為主，而忽略了唱、念、做其他三功。實(shí)際上，戲曲舞臺(tái)的三大特性：綜合性、虛擬性、程式性，尤其是程式性，本就說(shuō)明了戲曲舞臺(tái)的每一個(gè)京劇演員都需要具備扎實(shí)的四功五法，只是因?yàn)樾挟?dāng)?shù)牟煌?，而?cè)重點(diǎn)有所不同，而不是忽略了其他功法。如果京劇演員只練符合自己功法的項(xiàng)目，這樣的話，戲曲就變成了競(jìng)技類體育，而不是藝術(shù)了。武生表演對(duì)京劇演員個(gè)人的素質(zhì)能力有著較高的要求，肩、腰、腿、胯，每一樣都不得偷懶。

3.1 短打武生的藝術(shù)特點(diǎn)

在對(duì)短打武生的表演藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)短打武生的武打動(dòng)作一般都干凈利索且瀟灑輕盈。短打武生的穿著十分講究，一般都是以薄底的靴子和短衫為主，這樣能夠?qū)ⅰ皼_、帥、美”的藝術(shù)形式充分展現(xiàn)出來(lái)。短打武生在表演武打動(dòng)作的時(shí)候能夠給觀眾帶來(lái)非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這就是所謂的“沖”?！皫洝眲t是指短打武生在進(jìn)行表演的過(guò)程中要將武打動(dòng)作和舞蹈進(jìn)行結(jié)合，使得武打動(dòng)作更具美感。在表演的過(guò)程中不能一味進(jìn)行動(dòng)作的打斗，如果只是進(jìn)行動(dòng)作的打斗，將會(huì)顯得非常生硬和死板，整個(gè)表演不具美感，無(wú)法讓觀眾體會(huì)到戲劇的美和韻味。最后的“美”則是指短打武生的扮演者一般都是年輕健美的青年男性，而且由于動(dòng)作都較為干凈利索，能夠更好地展現(xiàn)出男性的陽(yáng)剛之氣。在京劇表演劇目中，短打武生的形象非常多，人們所熟知的包括黃天霸和武松等等。

3.2 長(zhǎng)靠武生的藝術(shù)特點(diǎn)

長(zhǎng)靠武生的表演藝術(shù)特點(diǎn)與短打武生正好相反，長(zhǎng)靠武生的穿著一般都是以厚底靴子和長(zhǎng)衫為主。在對(duì)長(zhǎng)靠武生的人物進(jìn)行塑造的過(guò)程中，京劇演員要注重凸顯出人物打架的氣勢(shì)以及做好武打動(dòng)作。長(zhǎng)靠武生在表演的過(guò)程中要始終秉承端莊大氣的表演風(fēng)格，與輕盈迅捷的短打武生的表演風(fēng)格呈現(xiàn)出了鮮明的對(duì)比。長(zhǎng)靠武生所表現(xiàn)出的角色的藝術(shù)特點(diǎn)是瀟灑大氣，代表人物有岳飛、趙云等英雄人物，他們都極具氣勢(shì)。

3.3 箭衣武生的藝術(shù)特點(diǎn)

一般來(lái)說(shuō)，箭衣武生的形象多為英雄人物，也有反面人物，如《艷陽(yáng)樓》高登、《一箭仇》史文恭。京劇演員在表演中要突出人物的特點(diǎn)，如高登的囂張跋扈、史文恭的狂妄自傲。在表演內(nèi)容上，較長(zhǎng)靠武生來(lái)說(shuō)，箭衣武生多了許多毯子技巧，這也意味著箭衣武生戲有大量的翻、撲、開(kāi)、打動(dòng)作，對(duì)京劇演員的體力有很高的要求。而像《鬧天宮》孫悟空這樣的角色，要求演員不僅要有高超的武術(shù)功底，同時(shí)還要有扎實(shí)的表演技巧，不僅要?jiǎng)幼黛`敏，同時(shí)表情還要十分細(xì)膩，能夠?qū)⒑镒拥奶攸c(diǎn)和桀驁不馴的性格特征展現(xiàn)出來(lái)，才能給觀眾留下深刻的印象。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)寶貴的文化瑰寶。在如今大力弘揚(yáng)民族文化的大背景下，戲曲藝術(shù)也越來(lái)越受到重視，重新得到了人們的關(guān)注和喜愛(ài)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注戲曲、喜愛(ài)戲曲。除了國(guó)家和政府的支持與弘揚(yáng)，這也與戲曲藝術(shù)博大精深的古典氣韻有著十分緊密的聯(lián)系。戲曲藝術(shù)是經(jīng)典的藝術(shù)，永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。戲曲藝術(shù)工作者要在黨和人民的支持下，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，不斷對(duì)京劇進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，為人民群眾創(chuàng)作喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝產(chǎn)品，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展，提高精神文明建設(shè)水平?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：吳亮亮（1985—），男，江蘇南通人，二級(jí)演員，就職于江蘇省演藝集團(tuán)京劇院。