新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)載體文學(xué)的相生相成關(guān)系

所謂新媒體文學(xué)，是指在信息化時(shí)代通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以及各種電子技術(shù)承載的自媒體作為“展示平臺(tái)”和“傳播媒介”，經(jīng)常是借助于所謂“超文本鏈接”和“多媒體演繹”等表現(xiàn)手段來(lái)呈現(xiàn)，且依仗當(dāng)代傳媒手段進(jìn)行運(yùn)作、促銷以獲得購(gòu)買與閱讀的文學(xué)作品，各種“類文學(xué)”文本，包括具有一定文學(xué)成分的藝術(shù)創(chuàng)作品。顯然，新媒體文學(xué)包含著大量的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，也包括以新媒體作為承載平臺(tái)進(jìn)行技術(shù)“下載”的傳統(tǒng)文學(xué)甚至經(jīng)典文學(xué)作品，不過(guò)后一種文學(xué)文本形態(tài)不是典型的新媒體文學(xué)。

毫無(wú)疑問(wèn)，新媒體文學(xué)乃是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始的，它于1990年代隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而在漢語(yǔ)文化平臺(tái)上產(chǎn)生、運(yùn)行。新媒體文學(xué)通過(guò)當(dāng)代傳媒手段，包括互聯(lián)網(wǎng)和自媒體，為廣大讀者提供了各類文學(xué)閱讀資源和文學(xué)資料信息，“提供了與文學(xué)行為、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)欣賞、文學(xué)閱讀相關(guān)的云數(shù)據(jù)”并通過(guò)各種新型的媒體“作為載體或依托手段，以越來(lái)越龐大的網(wǎng)民為接受對(duì)象和目標(biāo)讀者，呈現(xiàn)出從創(chuàng)作到運(yùn)行迥然不同于傳統(tǒng)載體文學(xué)的時(shí)代文化特性”①。新媒體文學(xué)的興起與盛行，其所擁有的創(chuàng)作形態(tài)及所產(chǎn)生的接受形態(tài)，已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)文化的重要特征。

一、新媒體文學(xué)的文化特性

新媒體文學(xué)的最重要的特征，就是必須借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒體，而且與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所形成的特定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，特別是商業(yè)結(jié)構(gòu)和特殊的文化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，因而具有傳統(tǒng)載體文學(xué)所沒(méi)有或者所不明顯的特性，如它的互動(dòng)性、暫時(shí)性、市場(chǎng)選擇性、知識(shí)產(chǎn)權(quán)復(fù)雜性等。

新媒體文學(xué)的互動(dòng)性是它的動(dòng)態(tài)文體特征的體現(xiàn)。經(jīng)由媒體的共同參與性以及即時(shí)回應(yīng)性，作者與讀者形成可能的即時(shí)互動(dòng)，使得傳統(tǒng)載體文學(xué)那種將文學(xué)構(gòu)思?xì)w結(jié)為作家個(gè)人行為的理論定位得到了改變。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有意將人物的命運(yùn)、故事的結(jié)局交付給參與的讀者進(jìn)行討論和決定，使得獨(dú)立的文學(xué)創(chuàng)作變成了“集體創(chuàng)作”。著名的電腦小說(shuō)《背叛》就是這樣一部網(wǎng)絡(luò)作品，它的創(chuàng)作有時(shí)甚至是由幾位作家，多的時(shí)候甚至是幾十位作家，然后聯(lián)合數(shù)百位網(wǎng)民進(jìn)行所謂“共同創(chuàng)作”，這就是被稱作呈現(xiàn)開(kāi)放性結(jié)構(gòu)形態(tài)的所謂“接力小說(shuō)”。其實(shí)，鴛鴦蝴蝶派的通俗小說(shuō)創(chuàng)作中早已有了這樣的創(chuàng)作形態(tài)，當(dāng)時(shí)被稱作“集錦小說(shuō)”。這種未必新型的創(chuàng)作方式無(wú)疑會(huì)使得文學(xué)文本出現(xiàn)不確定性的因素，但它能夠有效地激發(fā)創(chuàng)作者的積極性，增強(qiáng)讀者的參與感，體現(xiàn)出大眾參與的文化狂歡特性。

相對(duì)于傳統(tǒng)載體文學(xué)追求所謂“永遠(yuǎn)性”或者“永恒性”的文本理想，新媒體文學(xué)文本形態(tài)往往體現(xiàn)出較明顯的“暫時(shí)性”，與即時(shí)性的文化消費(fèi)和電子視頻點(diǎn)擊更緊密地聯(lián)系在一起，而這種文學(xué)的閱讀也常常帶著知識(shí)消費(fèi)性、文藝消遣性、時(shí)間休閑性的文化特征，求新、求變、求新奇、求刺激，永遠(yuǎn)是支配這種文學(xué)閱讀的心理動(dòng)力。在此意義上，新媒體文學(xué)與追求永恒性文本效應(yīng)和經(jīng)典性文學(xué)效應(yīng)的傳統(tǒng)載體文學(xué)具有相當(dāng)大的差異。新媒體文學(xué)的文本在定型形態(tài)方面由于受到不斷的互動(dòng)性處理體現(xiàn)出暫時(shí)性的特征，而受網(wǎng)絡(luò)閱讀和新媒體接受特性的制約與決定，新媒體文學(xué)的文本在存在形態(tài)方面同樣呈現(xiàn)出暫時(shí)性的特征，一般而言，新的新媒體文學(xué)文本會(huì)迅速覆蓋原有的文本，典型的新媒體文學(xué)其平臺(tái)存活時(shí)間雖然受持續(xù)點(diǎn)擊量的影響或許會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，但一般不會(huì)像傳統(tǒng)載體文學(xué)那樣具有永遠(yuǎn)性②的定力和經(jīng)典性的意義，暫時(shí)性甚至瞬時(shí)性常體現(xiàn)為新媒體文學(xué)基本的文本生存狀態(tài)。

如果說(shuō)傳統(tǒng)載體文學(xué)首先以其文化的內(nèi)涵、思想的力量和審美的聲譽(yù)贏得市場(chǎng)與讀者，讀者的購(gòu)買與閱讀往往首先基于一種文化認(rèn)同、思想領(lǐng)悟和審美贊賞，然后才是消遣、休閑、消費(fèi)的選擇，新媒體文學(xué)則往往是以消遣、休閑和文化消費(fèi)作為市場(chǎng)選擇、閱讀選擇的基本要素，文化認(rèn)同、思想領(lǐng)悟和審美贊賞則退居于次要的位置；市場(chǎng)性是新媒體文學(xué)接受選擇的第一特性，文化性、文學(xué)性、審美性則是其第二特性。市場(chǎng)性對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并且顯示于新媒體文學(xué)的基本屬性大致體現(xiàn)在市場(chǎng)選擇的從眾性、閱讀行為的庸常性、文化消費(fèi)的特異性。如果說(shuō)文化藝術(shù)作品的接受往往更重視人們的主觀感受，鼓勵(lì)每一位接受者的個(gè)人感性，那么，新媒體文學(xué)面臨的市場(chǎng)化的文學(xué)消費(fèi)則不是這樣，它明顯地體現(xiàn)出市場(chǎng)選擇的跟風(fēng)效應(yīng)：通常像人們?cè)谧杂墒袌?chǎng)購(gòu)買物品一樣，總是在聚集許多人的柜臺(tái)或攤位形成較大規(guī)模的市場(chǎng)熱點(diǎn)，從眾心理往往會(huì)讓人們罔顧于商品本身的價(jià)值和價(jià)格，把購(gòu)買本身當(dāng)作一種競(jìng)爭(zhēng)的手段，當(dāng)作一種時(shí)尚的選擇。新媒體文學(xué)往往能夠通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作調(diào)動(dòng)起這樣的從眾心理，從而使得一些品質(zhì)原不怎么高的作品能在瞬間走紅。在市場(chǎng)化的文化選擇中，從眾心理的市場(chǎng)文化現(xiàn)象會(huì)讓新媒體文學(xué)其運(yùn)作意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其創(chuàng)作功力。在此意義上，新媒體文學(xué)的閱讀不再有通常文學(xué)閱讀的那種精致文化感，人們?cè)僖膊豢赡芟窭首x和讀書那樣顯示出優(yōu)雅的生活狀態(tài)，而是將閱讀手機(jī)、掃頻當(dāng)作庸常的生活方式，當(dāng)作一種無(wú)聊的消遣和無(wú)謂的休閑，正像我們?cè)诖蠼稚?，在地鐵里，在所有的公共場(chǎng)合所滿眼看去的那樣，大群的“低頭族”在處理著他們的郵件，在回應(yīng)著他們的“群”生活，或者在閱讀他們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)。這樣的閱讀早已經(jīng)消解了讀書從來(lái)就有的儀式感與神圣感，讓閱讀，當(dāng)然是電子閱讀，成為雖然是時(shí)尚的，但終究是庸常的文化行為。大多數(shù)電子閱讀者在這樣的新媒體文學(xué)閱讀中保持著特異性、非常性的濃厚興趣與超常敏感，于是，新媒體文學(xué)中那些怪異的、病態(tài)的文學(xué)現(xiàn)象可能成為人們追捧的熱點(diǎn)，成為從眾欣賞與選擇的焦點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)過(guò)的芙蓉姐姐現(xiàn)象，出現(xiàn)過(guò)的各種口水詩(shī)，出現(xiàn)過(guò)的“穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你”等詩(shī)句，都是這種市場(chǎng)化選擇的聚焦目標(biāo)和追捧結(jié)果。

怪異、變態(tài)和平庸的文學(xué)現(xiàn)象之所以能夠成為新媒體時(shí)代的文學(xué)熱點(diǎn)，能夠成為新媒體文學(xué)的市場(chǎng)熱點(diǎn)，是因?yàn)榛谄毡榇嬖诘墨C異型閱讀心理和接受心理。人們之所以喜歡閱讀，大致為了滿足自己的獵異心理：我們的生活太平常，則不平凡的英雄故事就成了我們閱讀的理想對(duì)象；我們的人生習(xí)慣于太平，則喜歡親近那些戰(zhàn)爭(zhēng)題材和冒險(xiǎn)題材的作品。這樣的獵異心理有時(shí)候伴隨著讀者大眾自我感覺(jué)的自戀化而伴生出虛擬的獵異型選擇，特別是在今天的電子傳媒時(shí)代，每一個(gè)人都可能在通常的文化市場(chǎng)中，在庸碌的電子閱讀中，產(chǎn)生自我生活情趣和文化能力“非同尋?！钡募傧蠛突糜X(jué)，正像每一個(gè)“低頭族”在閱讀新媒體文學(xué)所產(chǎn)生的那種虛擬自信、自命不凡、自命清高神情一樣，其實(shí)他的鄰座，他的同伴和其他與他有關(guān)無(wú)關(guān)的人都是這樣，都是這樣一副表情和一種做派。但這樣的虛擬自信、自命不凡和自視清高會(huì)在封閉型的閱讀心態(tài)中內(nèi)化為一種自我感覺(jué)，從這樣的感覺(jué)出發(fā)，新媒體讀者群會(huì)對(duì)自己本來(lái)相當(dāng)熟悉但誤以為現(xiàn)在早已遠(yuǎn)離的庸碌俗常產(chǎn)生一種“久違”的親切感和認(rèn)同感，于是，當(dāng)一段非常俗常甚至庸俗的詩(shī)句和文句出現(xiàn)的時(shí)候，他們會(huì)覺(jué)得“很接地氣”，很有生活情趣，因而也就有一種獵異意義上的魅力，于是群起而追捧，群起而追風(fēng)，俗得不能再俗的文學(xué)描寫和文學(xué)抒寫很有可能就被當(dāng)作高雅的對(duì)象為市場(chǎng)所迅速接受，為傳媒所迅速熱捧。

獵異心態(tài)是文化市場(chǎng)較為典型的心態(tài)，而且這樣的獵異一般會(huì)伴隨著補(bǔ)償心理與同情的姿態(tài)。一般讀者會(huì)在“卻顧所來(lái)徑”意義上更加熱心地認(rèn)同、留戀和贊美他們本以為已經(jīng)失去、遠(yuǎn)離了的人生場(chǎng)景和藝術(shù)場(chǎng)景，這樣的獵異之心會(huì)體現(xiàn)為大度、寬容的鼓勵(lì)。例如在書法藝術(shù)領(lǐng)域人們會(huì)認(rèn)同所謂兒童體或童稚體書法，那是因?yàn)樾蕾p者首先確認(rèn)自己已經(jīng)離開(kāi)了童年的生活場(chǎng)域，其次確認(rèn)自己曾經(jīng)處身于那樣的人生場(chǎng)域，再次將那個(gè)人生場(chǎng)域可能產(chǎn)生的藝術(shù)字形進(jìn)行反身性、獵異性的審視，投注以同情性、懷舊性的認(rèn)同，于是產(chǎn)生了特別的欣賞心理。這樣的欣賞心理同樣可用于對(duì)故鄉(xiāng)的審視與接受。新媒體文學(xué)中那種口水詩(shī)式的作品之所以能夠流行，能夠被市場(chǎng)所選擇，就是因?yàn)殡娮娱喿x者帶著這樣的一種寬容式的、留戀和認(rèn)同的獵異心理進(jìn)行了自由的選擇。

新媒體文學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀況往往長(zhǎng)期處在不確定狀態(tài)，這與新媒體文學(xué)作者往往并不十分重視自己的署名和版權(quán)有關(guān)。署名隨意是新媒體文學(xué)比較普遍的現(xiàn)象。盡管通過(guò)電子媒介的鏈接關(guān)口等環(huán)節(jié)，新媒體文學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以得到一定的保障，但電子復(fù)制的方便、快捷以及傳送方式的多樣化，使得作為文學(xué)文本的電子產(chǎn)品一直處于不嚴(yán)肅的狀態(tài)。這是新媒體文學(xué)的文本難以取得傳統(tǒng)載體文學(xué)文本生存穩(wěn)固、嚴(yán)肅狀態(tài)的重要原因。

這樣一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到有效保護(hù)的現(xiàn)狀，使得新媒體文學(xué)正醞釀著形成行業(yè)托拉斯的傳媒格局。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排在行業(yè)之首的騰訊集團(tuán)，旗下?lián)碛虚單募瘓F(tuán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)閱文集團(tuán)擁有整個(gè)網(wǎng)文領(lǐng)域70%以上的資源，分別通過(guò)“起點(diǎn)”“創(chuàng)世中文網(wǎng)”“云起”等著名網(wǎng)站發(fā)布新媒體小說(shuō)，構(gòu)成了新媒體小說(shuō)發(fā)布、販賣、宣傳、傳播的新模式和新格局。與此同時(shí)，騰訊公司還聯(lián)合共青團(tuán)中央每年舉辦“NEXT IDEA全國(guó)大學(xué)生文化創(chuàng)意大賽”，其中的最佳編劇獎(jiǎng)等在于鼓勵(lì)和儲(chǔ)存新媒體文學(xué)特別是影視劇劇本的創(chuàng)作。2016年作家麥然以《恐龍人與我走出的秋季》③獲得了這一項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)。

新媒體文學(xué)的出現(xiàn)且占據(jù)著文學(xué)市場(chǎng)的重大份額，某種意義上說(shuō)是傳播和創(chuàng)作領(lǐng)域的一次重要的文化革命。近30年來(lái)中國(guó)文學(xué)文化格局的變化就是新媒體文學(xué)的出現(xiàn)并發(fā)展壯大。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)和社會(huì)文化認(rèn)同方面出現(xiàn)新的狀況，新媒體文學(xué)家迫切需要形成自己的組織力量以謀求更規(guī)范、更有序的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也需要一個(gè)身份的定位，有一個(gè)合法的社團(tuán)歸屬。早就有一種呼聲，試圖成立一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)具有“引領(lǐng)、指導(dǎo)和規(guī)范新媒體文學(xué)創(chuàng)作、研究的國(guó)家級(jí)社團(tuán)”。諸如中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社聯(lián)盟④等社團(tuán)相繼出現(xiàn)，它們被定位為是由各網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社自愿結(jié)成的行業(yè)性非營(yíng)利性社會(huì)組織，“以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為服務(wù)宗旨，為政府、行業(yè)、社會(huì)提供與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社行業(yè)相關(guān)的各種服務(wù)”。直到2014年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)正式宣告成立。這標(biāo)志著新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作納入國(guó)家社團(tuán)管理序列，這也是國(guó)家從政治層面和政策層面承認(rèn)并接受這一文化現(xiàn)象的重要標(biāo)志。

二、新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)載體文學(xué)的互動(dòng)

新媒體文學(xué)雖然號(hào)稱“憑借著強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)支撐”，“依托高科技的支持”，已經(jīng)呈現(xiàn)出并且必將繼續(xù)呈現(xiàn)出以紙張為載體、印刷技術(shù)為依托的傳統(tǒng)媒體文學(xué)“無(wú)可比擬”的巨大傳播優(yōu)勢(shì)。其所擁有的載體空間足以容納比傳統(tǒng)載體文學(xué)數(shù)量大幾十倍的作品，“從而給廣大文學(xué)愛(ài)好者提供更多的閱讀欣賞作品的機(jī)會(huì)和更大展示自己文學(xué)才能的空間”。其所擁有的傳播優(yōu)勢(shì)在于傳播速度無(wú)與倫比的快速，傳播途徑更是無(wú)與倫比的廣闊。新媒體文學(xué)可以在非常簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)迅速抵達(dá)各種媒體的終端，并且在一定條件下為各個(gè)用戶終端無(wú)限制地復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)，形成巨大的瞬間傳播的規(guī)模效應(yīng)。

然而，迅速發(fā)展和不斷壯大的新媒體文學(xué)，從來(lái)沒(méi)有輕慢傳統(tǒng)載體文學(xué)的資格，也從沒(méi)有這樣的意圖，因?yàn)閭鹘y(tǒng)載體文學(xué)顯然在文化上擁有文學(xué)的正統(tǒng)和經(jīng)典性的優(yōu)勢(shì)，而且其以創(chuàng)作、運(yùn)作和閱讀的尊嚴(yán)、規(guī)范和文化秩序感在社會(huì)文化建設(shè)中具有舉足輕重且無(wú)法替代的地位。文學(xué)文化的話語(yǔ)權(quán)在任何一個(gè)時(shí)代都主要通過(guò)傳統(tǒng)載體發(fā)布而不是由方便快捷的新媒體發(fā)布，這是迄今都未能改變的文化運(yùn)作規(guī)則。在這樣的規(guī)則下，新媒體文學(xué)必須積極向傳統(tǒng)載體文學(xué)的運(yùn)作方法甚至是閱讀習(xí)慣趨近，甚至心甘情愿地為傳統(tǒng)載體文學(xué)“收編”。向傳統(tǒng)載體文學(xué)趨近，為傳統(tǒng)載體文學(xué)“收編”，一直是新媒體文學(xué)的努力目標(biāo)，也是這種文學(xué)基本的社會(huì)文化品質(zhì)的體現(xiàn)。研究者已經(jīng)注意到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)雖然分別推出了數(shù)量龐大且有一定影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，但主要的文學(xué)精品還必須走傳統(tǒng)載體發(fā)表的路數(shù)。幾乎任何一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生較大影響的質(zhì)量較高的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都會(huì)在傳統(tǒng)載體文學(xué)層面找到自己的位置，并從文學(xué)文化角度鎖定自己的最終文本。試盤點(diǎn)這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品：《斗破蒼穹》（天蠶土豆著，湖北少年兒童出版社2010年版）；《第一次的親密接觸》（蔡智恒著，知識(shí)出版社1999年版）等作品⑤，就能得出這樣的觀察結(jié)論。

固然，這里僅僅是新媒體文學(xué)通過(guò)傳統(tǒng)載體出版的冰山一角。一方面，各地出版社會(huì)越來(lái)越密切地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，搜尋其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的作品謀求出版的可能，從而使之“補(bǔ)位”傳統(tǒng)載體文學(xué)市場(chǎng)空缺，可另一方面，新媒體文學(xué)及其作者，當(dāng)然也包括在背后支持他們的媒體，同樣在尋求得到傳統(tǒng)載體文壇的承認(rèn)與接納，一則因?yàn)樵谑袌?chǎng)上畢竟多了一條競(jìng)爭(zhēng)的路數(shù)，多了一條拓展和擴(kuò)大影響的途徑；二則各種媒體的移植、改編往往也常聚焦于傳統(tǒng)載體文學(xué)文本，將新媒體文學(xué)以傳統(tǒng)載體文本樣式推出，有助于作品走向更多的藝術(shù)載體；三則各種文化藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)等，官方的聚焦和文壇評(píng)論家的關(guān)注等，都聚焦于傳統(tǒng)載體文本，而這些方面的肯定都是新媒體文學(xué)所需要的。因此，即便擁有了相當(dāng)大的新媒體閱讀市場(chǎng)，新媒體文學(xué)仍然趨之若鶩地向傳統(tǒng)載體文本形式和傳播機(jī)制接近，尋求后者的接納與承認(rèn)。這是新媒體文學(xué)文化的基本走勢(shì)，也是這種文化的基本流向。

盡管這樣的言論在新媒體傳播中并不少見(jiàn)，但以容量之大，傳播之快，讀者之廣，市場(chǎng)之盛傲然睥睨傳統(tǒng)載體文學(xué)的新媒體文學(xué)理論并不十分突出，在傳統(tǒng)載體文學(xué)及其運(yùn)行機(jī)制面前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和新媒體文學(xué)可以說(shuō)一直保持著風(fēng)格的低調(diào)與文化態(tài)度上的謙遜。這樣的態(tài)度多少贏得了傳統(tǒng)載體文學(xué)的寬容對(duì)待與熱心接納。

從傳統(tǒng)載體文學(xué)的角度而言，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和新媒體文學(xué)稱之為文字垃圾的說(shuō)法不是沒(méi)有，而是由來(lái)已久，傳統(tǒng)載體文學(xué)家不愿意將自己作品上網(wǎng)的現(xiàn)象也并非個(gè)別，但王蒙等作家狀告網(wǎng)站侵權(quán)使用其作品上網(wǎng)則屬于另外的話題⑥。多數(shù)傳統(tǒng)載體文學(xué)家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播的合作態(tài)度是積極的。不少傳統(tǒng)載體的文學(xué)家和批評(píng)家會(huì)對(duì)新媒體文學(xué)中的某些作品持保留態(tài)度甚至進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，但這并不代表他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和新媒體文學(xué)的總體否定。

有一種統(tǒng)計(jì)口徑，單純從發(fā)行數(shù)字判斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或新媒體文學(xué)的市場(chǎng)占有率，嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們對(duì)新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)載體文學(xué)之間商業(yè)性“惡性競(jìng)爭(zhēng)”的判斷。中國(guó)產(chǎn)業(yè)洞察網(wǎng)《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)深度調(diào)研及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告》中指出，“騰訊文學(xué)”涵蓋騰訊網(wǎng)讀書頻道、基于QQ空間的社會(huì)化閱讀平臺(tái)“QQ讀書”、WAP閱讀平臺(tái)“QQ書城”及手機(jī)閱讀應(yīng)用“QQ閱讀”等多個(gè)平臺(tái)資源，成為騰訊泛娛樂(lè)戰(zhàn)略接下來(lái)的發(fā)力重點(diǎn)之一，整體業(yè)務(wù)布局統(tǒng)一由騰訊互動(dòng)娛樂(lè)事業(yè)群牽頭負(fù)責(zé)。公開(kāi)預(yù)測(cè)中的當(dāng)當(dāng)數(shù)字館和當(dāng)當(dāng)讀書手機(jī)客戶端為讀者提供網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線閱讀，更加豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播平臺(tái)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)注入更多生機(jī)，也為當(dāng)當(dāng)網(wǎng)提供了更大的市場(chǎng)空間⑦。其實(shí)，稍有些知識(shí)的人們都可以判斷，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等電子圖書商務(wù)平臺(tái)出售的大多是傳統(tǒng)載體文學(xué)的書籍，而不是新媒體文學(xué)作品。這樣的電子圖書商務(wù)平臺(tái)倒是真正能夠撮合新媒體平臺(tái)與傳統(tǒng)載體文學(xué)密切合作的重要契機(jī)。

傳統(tǒng)載體文學(xué)對(duì)新媒體文學(xué)的正式接納的標(biāo)志除了在作家協(xié)會(huì)組織對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的吸納與接收以外，還包括通過(guò)大規(guī)模的運(yùn)作大幅度地接受和肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就。2008年10月29日至2009年06月25日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)指導(dǎo)起點(diǎn)中文網(wǎng)和17K網(wǎng)站等，與《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》聯(lián)手，舉行了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年點(diǎn)評(píng)活動(dòng)。此次參與或被提名評(píng)選的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多達(dá)1700本，其中主要是小說(shuō)?！度嗣裎膶W(xué)》《收獲》等20多家傳統(tǒng)載體文學(xué)期刊參與了點(diǎn)評(píng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館等官方機(jī)構(gòu)主導(dǎo)其事。此次活動(dòng)獲得了眾多原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的熱烈響應(yīng)，活動(dòng)幾乎囊括了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”界所有知名網(wǎng)站。這次評(píng)選活動(dòng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)作優(yōu)勢(shì)，采取網(wǎng)絡(luò)投票、公開(kāi)海選等運(yùn)作方式，結(jié)合專家、作家參與評(píng)選的因素，參與投票海選的讀者據(jù)統(tǒng)計(jì)約有50萬(wàn)人次。一般認(rèn)為，這次評(píng)選活動(dòng)是傳統(tǒng)載體文學(xué)界與新媒體文學(xué)界“迄今為止最大規(guī)模的一次交流”。

本次評(píng)選的十佳優(yōu)秀作品是《此間的少年》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《新宋》《竊明》《韋帥望的江湖》《塵緣》《家園》《紫川》《無(wú)家》《臉譜》。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)海選投出的十佳人氣作品是《塵緣》《紫川》《韋帥望的江湖》《褻瀆》《都市妖奇談》《回到明朝當(dāng)王爺》《家園》《巫頌》《悟空傳》《高手寂寞》。盡管這種公開(kāi)的與海選相伴而行的評(píng)選多少會(huì)影響專家評(píng)委的判斷，當(dāng)一些網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)評(píng)委給自己心儀的作品評(píng)出較低的分?jǐn)?shù)的時(shí)候，他們會(huì)大叫：原來(lái)評(píng)委不看書就打分，分明覺(jué)得如果看了那部書就沒(méi)有理由不給最高分。但評(píng)委還是根據(jù)自己的理論和文學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了評(píng)判，專家評(píng)出的“十佳”與海選選出的“人氣十佳”重合率只有40%，也就是說(shuō)分歧率在60%，這說(shuō)明這樣的評(píng)選并不是傳統(tǒng)載體文學(xué)界向人多勢(shì)眾的新媒體文學(xué)界繳械的運(yùn)作。

不過(guò)無(wú)論是新媒體文學(xué)界還是傳統(tǒng)載體文學(xué)界，對(duì)這一次大規(guī)模的評(píng)選都持肯定和樂(lè)見(jiàn)其成的態(tài)度。組織者總結(jié)道：“這次大盤點(diǎn)，既是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過(guò)去十年的一次總結(jié)，也為傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交流架起了一座橋梁，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的事件，在差異與重疊中，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年發(fā)展歷程納入理性的總結(jié)與回顧之中，促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融會(huì)交流。這是主流文學(xué)第一次對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的肯定，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從此正式走向中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)?！?/p>

三、傳統(tǒng)載體文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)策略

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為我們這個(gè)信息時(shí)代的龐然大物，成為當(dāng)代文化的赫然主角，成為當(dāng)代文化生活中的璀璨明星，成為任何一個(gè)文學(xué)文化研究者都無(wú)法繞開(kāi)并且更無(wú)法無(wú)視的對(duì)象。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起的，與當(dāng)代技術(shù)信息生活密切聯(lián)系在一起的還有各種手機(jī)文學(xué)和花樣繁多的自媒體文學(xué)。也許可以將這些憑借新媒體技術(shù)手段進(jìn)行新型傳播的文學(xué)類型概稱為新媒體文學(xué)，它在傳播方式和傳載載體上與傳統(tǒng)載體文學(xué)有著明顯的區(qū)別。一般而言，人們總是習(xí)慣于在相對(duì)性、甚至于相排斥性的意義上理解這兩種文學(xué)的文化關(guān)系，但實(shí)際上它們還存在著天然的，有時(shí)甚至是必須的互融互涵關(guān)系。

一般認(rèn)為新媒體文學(xué)不僅與傳統(tǒng)載體文學(xué)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，而且也與傳統(tǒng)載體文學(xué)爭(zhēng)奪讀者。甚至有人將傳統(tǒng)載體文學(xué)讀者的流失完全歸咎于新媒體文學(xué)的攪局，總說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)載體文學(xué)構(gòu)成了沖擊。人們注意到，“嚴(yán)肅文學(xué)的讀者在不斷流失，在世界范圍內(nèi)都不是什么新問(wèn)題，無(wú)論是歐美還是日韓都是如此。但在中國(guó)，尤其是在2010年以后的中國(guó)，這一問(wèn)題表現(xiàn)得尤為嚴(yán)峻”?！皫啄昵埃W(wǎng)絡(luò)文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)之爭(zhēng)，到今天再聊起，已顯得滑稽可笑。有‘IP和資本護(hù)航的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早已不愿把自己局限在文學(xué)的范疇之內(nèi)；而原本以‘還語(yǔ)文教學(xué)以應(yīng)有的人文性和審美性之路的新概念作文大賽日漸式微。最早進(jìn)入市場(chǎng)的韓寒、郭敬明等80后作者，早已‘華麗轉(zhuǎn)身。”⑧這種嚴(yán)肅文學(xué)將不再“嚴(yán)肅”下去的狀況都是新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沖擊的結(jié)果。

根據(jù)抽象調(diào)查，這些沖擊應(yīng)該是有，但絕對(duì)沒(méi)有人們想象的那么強(qiáng)烈，更不可能像有些論者描述的那樣，似乎傳統(tǒng)載體文學(xué)的地盤都被網(wǎng)絡(luò)和新媒體文學(xué)侵占并最終完全放棄。抽象調(diào)查的主要問(wèn)題是，在青年學(xué)生和青年讀者中，有多少人閱讀了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以后，就放棄了傳統(tǒng)載體文學(xué)作品的購(gòu)買和閱讀？如果本來(lái)是喜歡文學(xué)閱讀的讀者，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)以后，在多大程度上減少或停止了傳統(tǒng)載體文學(xué)雜志和文學(xué)出版物的閱讀？這實(shí)際上是調(diào)查網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在多大程度上拉走了傳統(tǒng)載體文學(xué)的讀者。調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)，對(duì)于傳統(tǒng)載體文學(xué)而言，因網(wǎng)絡(luò)而流失的讀者在4.3%到4.4%之間。“狼來(lái)了”的鼓吹者一般都愿意將這個(gè)比例夸大為20倍甚至更多，在一些輿情表述中簡(jiǎn)直就是百分之百：“嚴(yán)肅文學(xué)的創(chuàng)作群體萎縮導(dǎo)致寫純文學(xué)作品的作家減少，又使讀者大面積流失。讀者不再關(guān)注嚴(yán)肅文學(xué)，是因?yàn)樗麄冊(cè)趭蕵?lè)層面有了更多的選擇，也因?yàn)閲?yán)肅文學(xué)不能再像以前那樣給予讀者更多的精神指引?！雹崞鋵?shí)，對(duì)高校青年讀者群稍加了解就能知道，本來(lái)不讀傳統(tǒng)載體文學(xué)的讀者并不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的到來(lái)而增加，而原來(lái)就習(xí)慣于傳統(tǒng)載體文學(xué)閱讀的讀者一般也不會(huì)因網(wǎng)絡(luò)閱讀而大幅度減少。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀是兩個(gè)不同的概念，網(wǎng)絡(luò)閱讀同樣可以成為傳統(tǒng)載體文學(xué)閱讀的一種方式，只不過(guò)是一種更加經(jīng)濟(jì)、更加便捷的方式。傳統(tǒng)載體文學(xué)憑借著自身的經(jīng)典魅力和穩(wěn)定的思想、藝術(shù)水平，并不會(huì)真正從文學(xué)閱讀的中心位置退出。誠(chéng)如網(wǎng)絡(luò)作家中的突出代表唐家三少所說(shuō)：“通俗文學(xué)的銷量哪怕是嚴(yán)肅文學(xué)的100倍，它也永遠(yuǎn)無(wú)法取代嚴(yán)肅文學(xué)的作用?！雹鈧鹘y(tǒng)載體文學(xué)的讀者與真正的新媒體文學(xué)消費(fèi)者可能存在著一定的群體交叉，但永遠(yuǎn)不可能完全重合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和新媒體文學(xué)再發(fā)達(dá)也不可能將傳統(tǒng)載體文學(xué)的讀者都“消化”殆盡。一個(gè)明顯的事實(shí)：相當(dāng)一部分讀者如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也不可能去購(gòu)買和閱讀傳統(tǒng)載體文學(xué)的雜志與出版物，因而關(guān)于傳統(tǒng)意義上的讀者的流失并不會(huì)像有些人想象的那么多。新媒體文學(xué)以低廉、便捷、時(shí)尚的方式吸引了一大批以前沒(méi)有文學(xué)閱讀習(xí)慣的人加入了文學(xué)閱讀，客觀上有效地壯大了文學(xué)閱讀者的隊(duì)伍，這種基本隊(duì)伍的大幅度增加當(dāng)然首先對(duì)新媒體文學(xué)閱讀市場(chǎng)有利，但也會(huì)培養(yǎng)出一批有潛在文學(xué)閱讀能力和興趣的讀者群，對(duì)于傳統(tǒng)載體文學(xué)的接受未必就不是一件好事。

從作家收入這方面而言，似乎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家年收入動(dòng)輒千萬(wàn)，與傳統(tǒng)載體文學(xué)家的收入形成了鮮明的對(duì)比。新媒體文學(xué)在售賣、發(fā)行、點(diǎn)擊方面的巨大優(yōu)勢(shì)，拉高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的經(jīng)濟(jì)收入，客觀上侵害了傳統(tǒng)載體文學(xué)及其作家的利益。其實(shí)這也是想當(dāng)然的判斷。據(jù)網(wǎng)絡(luò)公布的《中國(guó)作家富豪排行榜》的統(tǒng)計(jì)，盡管每年占據(jù)作家富豪榜最高位置和最多比例的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)家，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)家的收入持續(xù)幾年基本保持不變，而傳統(tǒng)載體文學(xué)家的收入逐年遞增，富豪榜中的傳統(tǒng)載體文學(xué)家的比例也逐年上升。2012年以前，作家富豪榜前列位置劉心武、曹文軒寂寂無(wú)聞，但2013年以后他們就擠入前十，而且收入逐年大幅遞增。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)并沒(méi)有造成對(duì)杰出的、著名的傳統(tǒng)載體文學(xué)家收入流失。因此，新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)載體文學(xué)之間的相克關(guān)系應(yīng)該說(shuō)是一種虛假的、夸張的現(xiàn)象，它們更多的時(shí)候應(yīng)該是一種相生相成的關(guān)系，只是這種相生相成關(guān)系常常是隱蔽著的，需要研究者去做深入的觀察和深刻的研究才能得以揭示。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)載體文學(xué)這樣一種相生相成關(guān)系，不僅體現(xiàn)在文學(xué)閱讀者隊(duì)伍的有效擴(kuò)容，而且表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)載體文學(xué)創(chuàng)作水平的提升與促進(jìn)。固然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從發(fā)表到閱讀都大大降低了文學(xué)的門檻，總體上拉低了文學(xué)的水平，甚至出現(xiàn)過(guò)“現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)99.99%都是垃圾”11這樣的言論。的確，在新媒體的平臺(tái)上，誰(shuí)都能夠自由地發(fā)表自己的作品，文學(xué)發(fā)表不再設(shè)有一個(gè)門檻，甚至無(wú)須任何準(zhǔn)入機(jī)制，這可能導(dǎo)致整個(gè)文學(xué)寫作的生態(tài)受到?jīng)_擊：優(yōu)秀的作品、高水準(zhǔn)的作品，可能會(huì)被巨大的網(wǎng)絡(luò)文字潮勢(shì)劈頭蓋臉地完全沖潰、淹沒(méi)。但正如大浪淘沙的道理一樣，從另一方面來(lái)說(shuō)，泥沙俱下的文學(xué)格局又有利于激勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)作品和高水準(zhǔn)的文學(xué)創(chuàng)作脫穎而出，在文學(xué)的沙灘和荒原上熠熠生輝。本來(lái)，傳統(tǒng)載體文學(xué)憑借著傳統(tǒng)媒體的力量，也就是雜志、報(bào)紙、出版社的力量，憑借著這些媒體的權(quán)威和優(yōu)勢(shì)地位，讓讀者在它們的優(yōu)選運(yùn)作下造就了一代又一代杰出的作品，一批又一批杰出的作家，不過(guò)同時(shí)又存在著把著名作家名人化、將杰出作品標(biāo)簽化的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)載體文學(xué)家在這種傳統(tǒng)化的運(yùn)作秩序中坐享其成，使得他們的作品往往不如其成名作甚至處女作那么叫好叫座。自新媒體出現(xiàn)，文學(xué)發(fā)表撤除了準(zhǔn)入門檻，文學(xué)的名人效應(yīng)勢(shì)必讓位于作品效應(yīng)，無(wú)論是怎樣的名人，作品如果寫得不夠水準(zhǔn)，同樣不會(huì)贏得市場(chǎng)的選擇和讀者的追捧，很可能與一般作者的寫作一樣被洶涌澎湃的文學(xué)水軍的創(chuàng)作所淹沒(méi)。因此，這樣一種網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)絡(luò)選擇的文學(xué)運(yùn)作，從文學(xué)生態(tài)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上有益于文學(xué)總體水平的提高。網(wǎng)絡(luò)介入以后，文學(xué)的優(yōu)選程序發(fā)生了某種變化，這種優(yōu)選程序的變化，有助于傳統(tǒng)載體文學(xué)總體的文學(xué)水平的提高。

新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在與傳統(tǒng)載體文學(xué)之間，還存在著互相借助對(duì)方開(kāi)發(fā)的資源并行發(fā)展的可能性，這種可能性可以被表述為一種良性的互動(dòng)。事實(shí)正是如此，再杰出的文學(xué)家也必須關(guān)注網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)絡(luò)寫作，從中吸收他們的資源。同樣，網(wǎng)絡(luò)和新媒體的寫作者，從唐家三少的言論中可以窺見(jiàn)，他們的眼光從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)傳統(tǒng)載體文學(xué)作品，那些經(jīng)典的文學(xué)名著，那些杰出作家的成功創(chuàng)作，都是他們創(chuàng)作和欣賞的重要資源。盡管有些新媒體文學(xué)家表面上說(shuō)起來(lái)有些離經(jīng)叛道，但他們內(nèi)心的價(jià)值觀和審美情趣從沒(méi)有背離過(guò)傳統(tǒng)載體文學(xué)所倚仗的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。那是他們共同的目標(biāo)和準(zhǔn)則。

在文學(xué)的運(yùn)營(yíng)方法、文學(xué)開(kāi)發(fā)的渠道方面，傳統(tǒng)載體文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間同樣可以構(gòu)成一種相生相成關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的那種社會(huì)運(yùn)作、文化運(yùn)作，它對(duì)于當(dāng)代讀書界和文化界，對(duì)于普通讀者的文學(xué)生活的介入，都是一種有效的幫助，它實(shí)際上啟發(fā)著傳統(tǒng)載體文學(xué)家以及傳統(tǒng)載體文學(xué)的經(jīng)營(yíng)者，從網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)的角度更新思維，改良方法，貼近讀者，貼近時(shí)代，勇敢地、坦蕩地接受電子閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀市場(chǎng)的選擇，有效地提高自己的市場(chǎng)適應(yīng)力和讀者召喚力?！斑@一舉措于作家而言，對(duì)作者的寫作具有指導(dǎo)意義，能夠幫助作者第一時(shí)間抵達(dá)讀者。于企業(yè)而言，則是充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的互動(dòng)性，讀者可以與作者和其他讀者互動(dòng)，隨時(shí)評(píng)論分享，不斷豐富了用戶的閱讀體驗(yàn)?！?2

新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)充分意識(shí)到自己有一個(gè)先天的缺陷，那就是文本的不確定性，承載的載體的不確定性，這增加了文學(xué)文本積累的難度。因此，新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在從傳統(tǒng)載體文學(xué)的承載方式那里找出路，找資源，找未來(lái)。

傳統(tǒng)載體文學(xué)作家如果要走向網(wǎng)絡(luò)，走向新媒體，其心理狀態(tài)需要做較大的調(diào)整，他們并不容易將自己的創(chuàng)作心態(tài)調(diào)適到新媒體和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推送與運(yùn)作的那個(gè)獨(dú)特的頻道，那是一個(gè)不一樣的頻道。但這樣的心態(tài)在調(diào)適之前未必都是排斥新媒體文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的。強(qiáng)壯的健康的文學(xué)心態(tài)，應(yīng)該通向包容和理解，這樣的心態(tài)才可能維護(hù)傳統(tǒng)載體文學(xué)與新媒體文學(xué)之間的相生相成關(guān)系。

【注釋】

①朱壽桐語(yǔ)，見(jiàn)武勇：《文學(xué)與文化研究面臨新機(jī)遇》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年11月11日。

②成仿吾在1920年代使用了這一概念，參見(jiàn)《革命文學(xué)與他的永遠(yuǎn)性》，《創(chuàng)造月刊》第1卷第4期。

③麥然：《恐龍人與我走出的秋季》，花城出版社，2016。

④英文為China Internet Literature Federation。

⑤還應(yīng)包括《小妖的網(wǎng)》（周潔茹著，春風(fēng)文藝出版社2000年版）、《告別薇安》（安妮寶貝著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版）、《舊同居年代》（張建等著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版）、《智圣東方朔》（龍吟著，作家出版社2000年版）、《點(diǎn)擊1999》（顧湘著，二十一世紀(jì)出版社2000年版），其他還有集叢版本如“網(wǎng)絡(luò)之星”叢書3卷（花城出版社2000年版）、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”叢書10本（湖北教育出版社2000年版）等。

⑥張莉揚(yáng)、溫淼：《由六作家狀告“北京在線”一案引發(fā)的思考》，《中國(guó)信息導(dǎo)報(bào)》2001年第2期。

⑦h(yuǎn)ttp：//www.chinabgao.com/report/421171.html.

⑧顏亮：《嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)放棄“影響公眾”了？》，《南方都市報(bào)》2016年1月12日。

⑨11韓浩月：《只有跨時(shí)代的作家才能彌合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與純文學(xué)》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2015年12月25日。

⑩田超：《唐家三少：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)法取代嚴(yán)肅文學(xué)的意義》，《京華時(shí)報(bào)》2015年12月24日。

12https：//tieba.baidu.com/p/4702355236？red_tag=2513416896.

（黃耀民，廈門理工學(xué)院文旅學(xué)院）