高校思政課說(shuō)“理”內(nèi)涵與機(jī)制創(chuàng)新研究

晨曦 葛玉榮 林谷俞

摘要：“思政課的本質(zhì)是講道理”，這是習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的新論述，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次明確提出并闡釋“思政課的本質(zhì)”問(wèn)題。高校思政課說(shuō)“理”，應(yīng)然包括：治國(guó)理政的政理、馬克思主義的學(xué)理，以及用中國(guó)故事詮釋中國(guó)精神的事理。通過(guò)融合高校思政課說(shuō)“理”方法、發(fā)揮高校思政課說(shuō)“理”藝術(shù)、增強(qiáng)高校思政課說(shuō)“理”效能、評(píng)估高校思政課說(shuō)“理”效度，實(shí)現(xiàn)思政課社會(huì)政治屬性與教育教學(xué)屬性的價(jià)值統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思政課；說(shuō)“理”；機(jī)制創(chuàng)新；路徑勘察

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！盵1]“思政課的本質(zhì)是講道理”，這是習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的又一重要論述，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次明確提出并論述“思政課的本質(zhì)”問(wèn)題。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“理”始終是貫穿其中的一條主線。新時(shí)代思政課要在彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理中，引導(dǎo)學(xué)生懂政理、明學(xué)理、通事理。只有將真理講深、講透、講活，才能做到有力回應(yīng)學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才能真正解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高校思政課政治性和教育性相統(tǒng)一、學(xué)理性與通俗性相統(tǒng)一。

一、歷史應(yīng)然與時(shí)代必然：高校思政課說(shuō)“理”的價(jià)值耦合

說(shuō)理性是高校思政課的內(nèi)在要求，也是提升教育教學(xué)效果、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。高校思政課具有說(shuō)“理”功能是歷史應(yīng)然與時(shí)代必然的統(tǒng)一，也是我國(guó)思想政治教育發(fā)展至今文化邏輯、歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的價(jià)值統(tǒng)一。說(shuō)“理”不僅是我國(guó)思想政治教育方法的歷史文化遵循，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是新時(shí)代宣傳踐行黨的創(chuàng)新理論的有效途徑，是高校思政課的本質(zhì)內(nèi)涵與內(nèi)在規(guī)定的價(jià)值耦合。

（一）說(shuō)“理”是我國(guó)思想政治教育方法的歷史文化遵循

說(shuō)“理”即以“理”育人，是教育者向受教育者闡明道理、分析理論和受教育者知曉道理、內(nèi)化踐行的統(tǒng)一。說(shuō)理教育可理解為灌輸教育，通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式引導(dǎo)受教育者樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它以馬克思主義灌輸理論為教育依據(jù)，是我國(guó)思想政治教育的最主要、最基本方法。這一教育方法可追溯到上世紀(jì)初的俄國(guó)，列寧針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社民黨內(nèi)存在的盲目崇拜自發(fā)論的錯(cuò)誤傾向，在《怎么辦？》一書中明確提出“灌輸”一詞。他寫道：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”[2]列寧認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)只能通過(guò)灌輸（即教育、學(xué)習(xí)、宣傳）的方式才能形成，絕不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生。這一理論的實(shí)踐價(jià)值逐漸在我國(guó)思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中得以凸顯，成為我國(guó)思想政治教育的重要方法。高校思政課作為思想政治教育的主陣地、主渠道，理應(yīng)堅(jiān)持說(shuō)理功能，對(duì)黨的最新理論成果及時(shí)加以闡釋，更好地服務(wù)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作。高校思政課堅(jiān)持說(shuō)“理”育人，既是我國(guó)思想政治教育方法的歷史文化遵循，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)意義所在，合乎歷史規(guī)律性和文化發(fā)展邏輯。

（二）說(shuō)“理”是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)

說(shuō)理教育，以“理”育人是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)踐的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我黨克敵制勝、團(tuán)結(jié)人民、自我革新的法寶。早在新民主主義革命時(shí)期，我黨就明確提出要建立研究工會(huì)的專門性組織，并將“教育工人，使他們?cè)趯?shí)踐中去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的思想”[3]作為宣傳動(dòng)員的核心任務(wù)加以開展。這一時(shí)期我黨的思想政治教育說(shuō)理功能主要體現(xiàn)在工人運(yùn)動(dòng)的宣傳教育和動(dòng)員實(shí)踐中。在此期間，毛澤東在《論人民民主專政》一文中以“民主的即說(shuō)服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”[4]對(duì)我黨早期思想政治教育方法加以概括。這里所謂“說(shuō)服的方法”也就是說(shuō)理教育，以理服人。隨著新中國(guó)的成立和改革開放新時(shí)期的不斷發(fā)展，在學(xué)校范圍內(nèi)開展系統(tǒng)化思想政治教育逐漸成為可能，以灌輸?shù)姆绞綄?duì)黨和國(guó)家大政方針進(jìn)行說(shuō)理闡釋和明理辨析，使黨的指導(dǎo)思想上升為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的良性互動(dòng)，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系已成時(shí)代所需，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索發(fā)展，學(xué)校思想政治教育說(shuō)理實(shí)踐效果顯著。新時(shí)代十年來(lái)，我黨高度重視思想政治教育工作，習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課的重要性，鼓勵(lì)思政課教師理直氣壯講好思政課，在青少年成長(zhǎng)的“拔苗孕穗期”當(dāng)好黨的創(chuàng)新理論的傳播者和宣講者，生動(dòng)說(shuō)理、妙喻明理，更好實(shí)現(xiàn)以“理”育人。

（三）說(shuō)“理”是高校思政課的本質(zhì)內(nèi)涵與內(nèi)在規(guī)定

說(shuō)理性是高校思政課的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，也是思想政治教育工作開展過(guò)程中必須遵循的基本原則與根本目的。思政課教師要想提高教育教學(xué)水平，就必須增強(qiáng)說(shuō)理能力，只有把道理講清、講透、講活，才能真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，讓理論內(nèi)化于心、外化于行，落到實(shí)處。高校思政課既要講清馬克思主義的真理，又要講透治國(guó)理政的政理，還要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，講好中國(guó)故事詮釋中國(guó)精神的事理，通過(guò)以“例”說(shuō)理、以“情”說(shuō)理、以“案”說(shuō)理等，幫助學(xué)生明世情、通國(guó)情、知黨情，遵循八個(gè)“相統(tǒng)一”原則，推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新，真正達(dá)到以“理”育人目的。既要注重理論性，又要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性；既要側(cè)重學(xué)理性，又要兼顧通俗性；既要體現(xiàn)社會(huì)性，又要彰顯歷史性；既要堅(jiān)持教師主導(dǎo)性，又要發(fā)揮學(xué)生“主體間性”，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性，力求將高深晦澀的理論以輕松詼諧的方式講到學(xué)生心坎里，做到理論教學(xué)既有“理”又有力，在痛點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題上澄清認(rèn)知，探索新知。學(xué)生通過(guò)說(shuō)理認(rèn)知，理論學(xué)習(xí)有收獲，實(shí)踐探索有共鳴，彰顯思政課的說(shuō)“理”本質(zhì)，并在實(shí)際工作中完成從理論到實(shí)踐的自覺(jué)回想，實(shí)現(xiàn)說(shuō)“理”育人閉環(huán)。

二、意涵澄明與范式界定：高校思政課說(shuō)“理”的內(nèi)涵外延

高校思政課說(shuō)“理”有著深刻的理論內(nèi)涵，既包括治國(guó)理政的政理，又包括馬克思主義的學(xué)理，還包括用中國(guó)故事詮釋中國(guó)精神的事理。清晰界定說(shuō)“理”內(nèi)涵，是講好道理的前提，也是深化認(rèn)知、窮理達(dá)道、融會(huì)貫通的過(guò)程。

（一）治國(guó)理政的政理是高校思政課說(shuō)“理”的價(jià)值歸宿

高校思政課內(nèi)在遵循政治性和德育性相統(tǒng)一的原則，具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的功能，其所凸顯的政治屬性是底線，也是紅線。講好黨的大政方針、講好“四項(xiàng)基本原則”，講好愛(ài)黨愛(ài)國(guó)真諦，是貫徹黨的教育方針，落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)需要，也是彰顯社會(huì)主義辦學(xué)特色，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家利益有機(jī)結(jié)合，走好中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的本質(zhì)要求。治國(guó)理政的政理既包括事關(guān)國(guó)家未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的“五位一體”總體布局，又包括準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展特色的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還包括以人民為中心的價(jià)值理念和全鏈條、全方位、全覆蓋的全過(guò)程人民民主制度體系，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的教育、科技、人才戰(zhàn)略等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、治黨治軍、內(nèi)政外交、國(guó)防軍事等縱深領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，充分展現(xiàn)了“世界之問(wèn)”困局下的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)擔(dān)當(dāng)，揭示了中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn)，擘畫出當(dāng)代中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新內(nèi)涵。把治國(guó)理政的政理講好、講透、講活，培養(yǎng)出政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想素質(zhì)過(guò)硬、人格品德端正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，既是社會(huì)主義辦學(xué)需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在價(jià)值歸宿。

（二）馬克思主義的學(xué)理是高校思政課說(shuō)“理”的內(nèi)在意蘊(yùn)

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的系統(tǒng)性認(rèn)知，由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大理論板塊構(gòu)成統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，從確立正確的辯證法和方法論，到揭露資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，再到構(gòu)建人類未來(lái)發(fā)展遠(yuǎn)景，最終使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，實(shí)現(xiàn)理論邏輯閉環(huán)。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，具有鮮明的理論特質(zhì)，是科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性的統(tǒng)一，在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的同時(shí)，也從認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論層面回答了“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”等諸多現(xiàn)實(shí)難題，集總結(jié)歷史、分析現(xiàn)實(shí)和預(yù)測(cè)未來(lái)為一體。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科技如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。講好馬克思主義的學(xué)理，用真理武裝學(xué)生頭腦，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向更高水平、更高層次邁進(jìn)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，既是高校思政課的內(nèi)在意蘊(yùn)，也是高校開展思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)和主要渠道。

（三）用中國(guó)故事詮釋中國(guó)精神的事理是高校思政課說(shuō)“理”的應(yīng)有之義

講好中國(guó)故事，詮釋中國(guó)精神，構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值、弘揚(yáng)中國(guó)力量，傳遞中國(guó)聲音，凸顯中華文化價(jià)值底蘊(yùn)，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)，塑造新時(shí)代中國(guó)新形象是高校思政課說(shuō)“理”的應(yīng)有之義，是理論自信、實(shí)踐自覺(jué)的價(jià)值統(tǒng)一和情感觀照。中華文明5000年璀璨歷史，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信，具有歷史的縱深性和現(xiàn)實(shí)的具像性，既能展現(xiàn)歷史智慧，又能回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。高校思政課要深挖歷史元素，講好中國(guó)故事。一方面，注重對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程的理論闡釋，以“四史”為時(shí)間軸，加強(qiáng)“敘事說(shuō)理”性解說(shuō)，在“敘事”中答時(shí)代所問(wèn)、解時(shí)代所困，講清其歷史關(guān)聯(lián)、內(nèi)在邏輯等，鼓勵(lì)學(xué)生賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，汲取奮進(jìn)力量，勇?lián)鷷r(shí)代重任；另一方面，要樹立大歷史觀研究視野，以史為鑒?？偨Y(jié)梳理中華民族歷史文脈、道德傳統(tǒng)、精神基因，闡析中華文明共同體的歷史演化過(guò)程，并以“5000年文明歷史、180年近現(xiàn)代歷史、100年中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、70多年新中國(guó)歷史、40多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)史”為邏輯線，探索民族文化傳承與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)說(shuō)理教育目標(biāo)。

三、路徑勘察與創(chuàng)新發(fā)展：高校思政課說(shuō)“理”的實(shí)踐維度

高校思政課說(shuō)到底是講道理的課程，如何將道理講清、講深、講透、講活是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。涉及到說(shuō)“理”方法的融合、說(shuō)“理”藝術(shù)的發(fā)揮、說(shuō)“理”效能的增強(qiáng)以及說(shuō)“理”效度的科學(xué)化評(píng)估，需要構(gòu)建起多維協(xié)同、創(chuàng)新發(fā)展、一體推進(jìn)的高校思政課說(shuō)理新機(jī)制。

（一）融合高校思政課說(shuō)“理”方法

1.從“灌輸教育”到“心理疏導(dǎo)”。灌輸教育即理論教育法，包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式，是高校思政課最主要、最常用的方法。灌輸教育具有明顯的方法論優(yōu)勢(shì)，凸顯了高校思政課說(shuō)“理”的政治性和教育實(shí)效性的高度契合，旗幟鮮明地彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論宣傳優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的本質(zhì)內(nèi)核。隨著社會(huì)多元化和知識(shí)獲得渠道多樣化趨勢(shì)的發(fā)展，灌輸教育的固有局限性越發(fā)限制高校思政課說(shuō)理效果。多樣化的社會(huì)存在形式和多元化的價(jià)值取向并存成為當(dāng)代社會(huì)的顯著特征，人的主體性得到明顯發(fā)展，個(gè)體成長(zhǎng)中所展現(xiàn)的創(chuàng)造性和個(gè)性需求更加明顯。高校思想政治教育本質(zhì)上就是做人的思想工作，關(guān)注人的內(nèi)心成長(zhǎng)是高校思政課教育教學(xué)的內(nèi)在要求。從片面強(qiáng)調(diào)“灌輸教育”到融入“心理疏導(dǎo)”，實(shí)現(xiàn)灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合，思政課教師掌握必要的咨詢理論，通過(guò)語(yǔ)言、文字、繪畫、沙盤等交流媒介，靈活運(yùn)用心理疏導(dǎo)技巧，在思想、心理和行為等方面給予學(xué)生幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)。

2.從“理論說(shuō)教”到“實(shí)踐養(yǎng)成”。所謂從“理論說(shuō)教”到“實(shí)踐養(yǎng)成”，也就是避免照本宣科和“填鴨式”教學(xué)，突破單純依靠理論教育達(dá)到知理懂理識(shí)理的目的的局限性，將理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，通過(guò)組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自身主觀世界，不斷提高政治覺(jué)悟、認(rèn)知水平和認(rèn)知能力，鍛造個(gè)人良好品格和道德修養(yǎng)。事實(shí)上，實(shí)踐鍛煉法也是高校思想政治教育的重要方法，它以馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀為直接理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉、動(dòng)力和目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。積極參與實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升實(shí)操實(shí)訓(xùn)能力，掌握勞動(dòng)技能的必由之路，也有利于學(xué)生更加深刻理解堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”的時(shí)代意蘊(yùn)和價(jià)值旨?xì)w。當(dāng)下，大學(xué)生勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐快速發(fā)展，成為實(shí)踐鍛煉法的現(xiàn)代化范式。從思政“小課堂”到社會(huì)“大課堂”的高校思政課教育理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，破除理論說(shuō)教的單一化壁壘，將說(shuō)“理”與踐行相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)踐，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐豐盈并檢驗(yàn)理論，是融合高校思政課說(shuō)“理”方法的必然要求，也是思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的不斷探索。

3.從“外部引導(dǎo)”到“自我教育”。高校思政課說(shuō)理效果很大程度上取決于受教育者的自我內(nèi)化和外化踐行程度。無(wú)論是理論講授、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，還是宣傳動(dòng)員、培訓(xùn)研討，都側(cè)重于對(duì)學(xué)生的外部教育，學(xué)生的“主體間性”未得到充分激發(fā)。因此，將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，在加強(qiáng)外部教育引導(dǎo)力度的同時(shí)，提高學(xué)生的自我教育能力，讓學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我實(shí)踐等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理念、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)公序良俗、生活道德規(guī)范，以提高自身理論水平、實(shí)踐能力和道德情操。一方面，通過(guò)自學(xué)、反思、自律等形式進(jìn)行自我行為管理，加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我教育；另一方面，在學(xué)校范圍內(nèi)，以班級(jí)、社群、小組為單位，通過(guò)評(píng)比競(jìng)賽、評(píng)先推優(yōu)、民主生活會(huì)等形式，促使學(xué)生群體形成相互影響、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)集體自我教育。思政課教師要因材施教，充分激發(fā)學(xué)生的自我教育動(dòng)機(jī)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心需求，幫助學(xué)生形成以自我發(fā)展、自我完善、自我提升為目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制；要善于將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，營(yíng)造自我教育的良好氛圍；要注重將個(gè)體自我教育與團(tuán)體自我教育相結(jié)合，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，一體提升高校思政課說(shuō)理效果。

（二）發(fā)揮高校思政課說(shuō)“理”藝術(shù)

1.善用語(yǔ)言，夯實(shí)說(shuō)“理”基本功。語(yǔ)言是表達(dá)情感、傳遞思想、溝通交流的主要工具，也是高校思政課說(shuō)“理”的重要手段。思政課教師在闡釋黨的創(chuàng)新理論和馬克思主義理論體系時(shí)，既要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確通俗性，又要注意話語(yǔ)體系的形象生動(dòng)，還要兼顧語(yǔ)言風(fēng)格的豐富和內(nèi)涵外延的多樣化。具體而言，第一，思政課教師在“課內(nèi)課外”“網(wǎng)上網(wǎng)下”說(shuō)理過(guò)程中，要使用意思明確的詞語(yǔ)；要措辭嚴(yán)謹(jǐn)、表述得當(dāng)，避免意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向分歧；遣詞達(dá)意要深入淺出、通俗易懂，便于學(xué)生理解。第二，思政課教師要富有幽默感和哲理性，具有對(duì)理論“抽絲剝繭”的能力，善用設(shè)喻說(shuō)理、暗喻說(shuō)理、類比說(shuō)理、敘事說(shuō)理等，深挖中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，靈活運(yùn)用歷史典故、名人軼事、名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等，將晦澀難懂的理論講清、講透。第三，思政課教師還要針對(duì)說(shuō)理場(chǎng)域的不同、學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)架構(gòu)的良莠不齊，以及學(xué)生的性格特點(diǎn)和個(gè)性化需求，運(yùn)用不同的語(yǔ)言風(fēng)格，以增強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性和親和力。第四，思政課教師要增強(qiáng)自身語(yǔ)言素養(yǎng)，夯實(shí)說(shuō)“理”基本功，學(xué)好語(yǔ)音、語(yǔ)法、修辭等，善用語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，或抑揚(yáng)頓挫或娓娓道來(lái)，或“小流逐石，細(xì)水拍岸”或“大浪淘沙，鼓角爭(zhēng)鳴”，以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和說(shuō)理的穿透力。

2.巧選時(shí)機(jī)，尋找說(shuō)“理”突破口。高校思政課教師要做有心人，善于捕捉各種思想波動(dòng)和教育時(shí)機(jī)，并針對(duì)教育對(duì)象的不同，找到學(xué)生思想上的盲點(diǎn)、認(rèn)知上的難點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)，及時(shí)找到說(shuō)“理”突破口，打通堵點(diǎn)、緊扣重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)、提升亮點(diǎn)、覆蓋盲點(diǎn)、夯實(shí)支點(diǎn)。要遵循及時(shí)和適時(shí)的原則，一方面，當(dāng)學(xué)生的思想行為發(fā)生異化或精神需求快速增長(zhǎng)，抑或是生活中突發(fā)變故，教育者就需快速做出行為判斷，及時(shí)抓住教育契機(jī)，提升說(shuō)理效果；另一方面，高校思政課說(shuō)理，要結(jié)合學(xué)生年齡層次、認(rèn)知能力和前期課程安排，合理進(jìn)行說(shuō)理內(nèi)容設(shè)置，不能過(guò)早，也不能滯后。例如某些知識(shí)目標(biāo)，需要學(xué)生具備一定的理論認(rèn)知和整合歸納能力，綜合素養(yǎng)及經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備達(dá)到一定程度才能加以理解并踐行，這類理論則可安排在大二、大三學(xué)習(xí)領(lǐng)悟；而某些知識(shí)目標(biāo)則與前期學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密銜接，這類理論在學(xué)生大一入學(xué)階段即可開展理論宣導(dǎo)和實(shí)踐指引。此外，思政教師要積極融入學(xué)生群體，與學(xué)生在理論上產(chǎn)生共振，在情感上產(chǎn)生共鳴，探尋說(shuō)“理”突破口的多樣性，促進(jìn)學(xué)生形成正確認(rèn)知，激發(fā)正向內(nèi)驅(qū)力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)內(nèi)化，增強(qiáng)政治認(rèn)同感，樹立正確價(jià)值觀念，培育良好道德情操。

3.把握適度，延伸說(shuō)“理”生命力。遵循適度原則是高校思政課說(shuō)理的又一教育藝術(shù)。高校思政課內(nèi)在包含意識(shí)形態(tài)屬性，是政治性、思想性和理論性的有機(jī)統(tǒng)一。其中，政治性是首要特征，思想性是價(jià)值取向，理論性是內(nèi)核特質(zhì)，政治性、思想性和理論性的教育回響是伴隨終生的。高校思政課說(shuō)“理”要把握適度原則，并不意味著“不說(shuō)理”或“少說(shuō)教”，也不能用特定當(dāng)量值來(lái)籠統(tǒng)概述，而要針對(duì)教育對(duì)象的個(gè)體差異，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式、管理規(guī)范等方面加以細(xì)化。從教育目標(biāo)的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)“理”要站位高遠(yuǎn)、立意深刻、目標(biāo)明晰、著眼實(shí)際；從教育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)“理”要言之有理、言之有物、深淺得當(dāng)、循序漸進(jìn)；從教育方式的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)“理”要因材施教、分層教學(xué)、循循善誘、善其所長(zhǎng)；從管理規(guī)范的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)“理”要恩威并施、寬嚴(yán)并濟(jì)、張弛有度、措置裕如。高校思政課說(shuō)“理”還要把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，遵循教育教學(xué)規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，尊重和接納學(xué)生的個(gè)體差異，充分釋放其主觀能動(dòng)性，激發(fā)主體活力。高校思政課要完成立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育的總目標(biāo)，就必須堅(jiān)持適度性和規(guī)律性相統(tǒng)一，育才先育人，育人先育德，育德先育心，以延伸說(shuō)“理”生命力。

（三）增強(qiáng)高校思政課說(shuō)“理”效能

1.實(shí)現(xiàn)說(shuō)理“可視化”，充分吸引教育客體注意力?！翱梢暬奔础爸R(shí)可視化”，是指運(yùn)用視覺(jué)表征技術(shù)促進(jìn)知識(shí)的傳播和創(chuàng)新。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)和多元傳播手段的迭代更新，知識(shí)頻繁以文字、圖片、視頻等可視化形式呈現(xiàn)，極大契合學(xué)生心理需求和閱讀習(xí)慣。知識(shí)可視化是利用教育技術(shù)達(dá)成教學(xué)效果最優(yōu)化的重要利器，也是教育技術(shù)變革的方向之一。高校思政課要緊跟科技革命浪潮，積極融入“互聯(lián)網(wǎng)+”融媒體平臺(tái)，努力構(gòu)建說(shuō)理新形式、新平臺(tái)、新賽道，不斷提煉理論內(nèi)核，將學(xué)科知識(shí)以圖解的方式呈現(xiàn)，形成能夠直接作用于學(xué)生感官的知識(shí)外在表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知知識(shí)制品到物理知識(shí)制品，再到學(xué)生知識(shí)內(nèi)化與行為踐行，在促進(jìn)思政課說(shuō)理傳播手段和傳播方式發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)，提高說(shuō)理延展性。高校思政課實(shí)現(xiàn)說(shuō)理“可視化”，一方面可充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，如高校思想政治理論課資訊平臺(tái)、大思政課云平臺(tái)、智慧思政課教學(xué)平臺(tái)、“學(xué)習(xí)二十大重點(diǎn)大家談”網(wǎng)絡(luò)微課平臺(tái)、思想政治理論課重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題庫(kù)、周末理論大講堂、全國(guó)高校大學(xué)生講思政課公開課網(wǎng)絡(luò)課堂、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自主學(xué)習(xí)；另一方面，可根據(jù)本校學(xué)生敏點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生制作多樣化動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資料，并巧用抖音、快手、小紅書、微信公眾號(hào)等新媒介，充分吸引教育客體注意力。

2.打造說(shuō)理“情景化”，增強(qiáng)人機(jī)交互沉浸體驗(yàn)。人工智能時(shí)代的開啟，為高校思政課說(shuō)理方式提供了新視角、新體驗(yàn)和新契機(jī)。通過(guò)設(shè)置視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種傳感器，結(jié)合說(shuō)理內(nèi)容，構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其形、置身其中、身臨其境之感，喚起學(xué)生情感共鳴，對(duì)高校思政課提質(zhì)增效，打通育人“最后一公里”，促進(jìn)新時(shí)代思想政治教育個(gè)性化、智能化、聯(lián)動(dòng)化發(fā)展具有重要意義。一方面，高校思政課可借助VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還原或創(chuàng)建虛擬仿真博物館、紅色革命教育展館、傳統(tǒng)文化數(shù)字展廳、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，打造三維動(dòng)態(tài)視景，運(yùn)用實(shí)體仿真創(chuàng)新課堂教學(xué)和課下體驗(yàn)，增強(qiáng)體驗(yàn)感和獲得感；另一方面，高校思政課可采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將虛擬信息與真實(shí)世界巧妙融合，利用智能交互、傳感體驗(yàn)等技術(shù)手段，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)能，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性；最后，高校思政課還可運(yùn)用MR混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互融合，并產(chǎn)生新的可視化效果，打破說(shuō)理的時(shí)間和空間限制，最大限度發(fā)揮說(shuō)理效能，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與教育客體實(shí)時(shí)并存并實(shí)現(xiàn)交互體驗(yàn)，以增強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)感知，凸顯人機(jī)交互優(yōu)勢(shì)。此外，隨著人工智能（Artificial Intelligence，縮寫為AI）技術(shù)的興起，AI在資料搜索、邏輯推演、學(xué)習(xí)交流、規(guī)劃指導(dǎo)等方面具有顯著智能化特征，高校思政課說(shuō)理要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，善用巧用。

3.追求說(shuō)理“最大化”，促進(jìn)主客體間深度交流。思政課教師與學(xué)生相互規(guī)定、相互依存、互為前提并存在相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。作為客觀存在的能動(dòng)主體，思政課教師與學(xué)生是高校思政課說(shuō)理過(guò)程中最根本、最密切的價(jià)值統(tǒng)一體。思政課教師是高校思政課說(shuō)“理”活動(dòng)的主導(dǎo)者、實(shí)施者和推動(dòng)者，整體把握說(shuō)理教育實(shí)踐的性質(zhì)、內(nèi)容、方向和本質(zhì)；學(xué)生作為說(shuō)理活動(dòng)的客觀對(duì)象，內(nèi)在要求其不斷學(xué)習(xí)思考、領(lǐng)悟踐行。但隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)和知識(shí)傳播渠道的多樣化發(fā)展，高校學(xué)生理論學(xué)習(xí)的選擇性、特異性、獨(dú)立性日益凸顯，對(duì)某些知識(shí)領(lǐng)域的自主性探究得以充分發(fā)揮，甚至能夠?qū)λ颊n教師產(chǎn)生一定程度上的“反哺”作用。此時(shí)，思政課說(shuō)理的主客體得以相互轉(zhuǎn)化，教師與學(xué)生間的多維互動(dòng)就成了實(shí)踐必然。一方面，教師要積極提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，夯實(shí)專業(yè)技能，提高運(yùn)用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段的能力，自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，關(guān)注理論熱點(diǎn)難點(diǎn)，不斷更新知識(shí)體系，重構(gòu)理論認(rèn)知，練好說(shuō)理“內(nèi)功”，融入學(xué)生群體，了解其所思所想，及時(shí)溝通引導(dǎo)；另一方面，學(xué)生要積極探索理論真諦，注重理論踐行，主動(dòng)與教師溝通思想認(rèn)知，在交流互動(dòng)中碰撞思想火花，凝聚行動(dòng)共識(shí)，激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力，以追求說(shuō)理效能“最大化”。

（四）評(píng)估高校思政課說(shuō)“理”效度

1.樹立“育人為本”評(píng)價(jià)導(dǎo)向，突破“唯分?jǐn)?shù)”窠臼。立德樹人是高校思政課說(shuō)“理”的價(jià)值旨?xì)w，立德為先、樹人為本。高校思政課說(shuō)“理”既要注重一般性品德要求，又要貫穿理想信念教育；既要提倡理論的個(gè)性化表達(dá)，又不能脫離社會(huì)主義性質(zhì)這條紅線；既要合理運(yùn)用國(guó)際化教育教學(xué)理念，又需充分結(jié)合中國(guó)特色?！吧罨逃w制改革，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾?！盵5]思政課說(shuō)“理”本質(zhì)內(nèi)涵的特殊性，決定了其評(píng)價(jià)邏輯不能僅僅依據(jù)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，要樹立“育人為本”評(píng)價(jià)導(dǎo)向，突破“唯分?jǐn)?shù)”窠臼?！拔ǚ?jǐn)?shù)”作為一種教育價(jià)值導(dǎo)向，不僅遮蔽了高校思政課說(shuō)“理”育人本質(zhì)，也阻礙了高校思想政治工作的積極探索，更會(huì)讓高校思政課改革創(chuàng)新失去價(jià)值依據(jù)和深化空間。打破“唯分?jǐn)?shù)”論，凸顯說(shuō)“理”育人的政治性、科學(xué)性、時(shí)代性和可續(xù)性，闡析黨的方針政策，積極傳播馬克思主義科學(xué)理論，宣傳文明理念，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，內(nèi)在提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，升華價(jià)值選擇與實(shí)踐追求，才能真正實(shí)現(xiàn)“育人為本”的價(jià)值理念，讓高校思政課說(shuō)“理”評(píng)價(jià)導(dǎo)向朝著正確方向發(fā)展。

2.構(gòu)建“多元并舉”評(píng)價(jià)體系，破除“單向度”壁壘。教學(xué)反饋與效度評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展全局，是課堂教學(xué)改革的必要環(huán)節(jié)，也是高校思政課說(shuō)“理”形成教學(xué)閉環(huán)的關(guān)鍵組成要件，要避免邊緣化和遮蔽化。思政課說(shuō)“理”評(píng)價(jià)指標(biāo)要凸顯全閾性和質(zhì)素特征，建構(gòu)多元化指標(biāo)體系，破除單一指標(biāo)壁壘，應(yīng)然包括：說(shuō)“理”目標(biāo)評(píng)價(jià)、說(shuō)“理”過(guò)程評(píng)價(jià)、說(shuō)“理”能力評(píng)價(jià)以及說(shuō)“理”反饋評(píng)價(jià)四個(gè)維度。第一，說(shuō)“理”目標(biāo)評(píng)價(jià)。高校思政課立德樹人的價(jià)值追求和實(shí)踐探索，以及培育社會(huì)主義時(shí)代新人的內(nèi)在邏輯決定了思政課說(shuō)“理”要遵循政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的原則，實(shí)然包含知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，以及道德性目標(biāo)和行為規(guī)范性目標(biāo)。第二，說(shuō)“理”過(guò)程評(píng)價(jià)。思政課說(shuō)“理”過(guò)程是評(píng)價(jià)的主要對(duì)象和評(píng)價(jià)體系的核心。要緊緊圍繞教學(xué)大綱指標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度指標(biāo)、課程教案指標(biāo)、課堂教學(xué)實(shí)效指標(biāo)四個(gè)方面，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工整合，做好“加減法”、打好“組合拳”，合理安排教學(xué)進(jìn)度，并結(jié)合課程教案和課堂教學(xué)實(shí)效對(duì)標(biāo)對(duì)表，進(jìn)行全方位系統(tǒng)化評(píng)估。第三，說(shuō)“理”能力評(píng)價(jià)。思政課教師的說(shuō)“理”能力極大影響教學(xué)效果，要遵循教學(xué)態(tài)度指標(biāo)、教學(xué)方法指標(biāo)、教學(xué)組織指標(biāo)相統(tǒng)一，合理設(shè)置評(píng)價(jià)權(quán)重。第四，說(shuō)“理”反饋評(píng)價(jià)，包括教師反饋指標(biāo)、學(xué)生反饋指標(biāo)、督導(dǎo)反饋指標(biāo)、同行反饋指標(biāo)和用人單位反饋指標(biāo)。

3.營(yíng)造“和合共生”評(píng)價(jià)氛圍，摒棄“走過(guò)場(chǎng)”傾向。高校思政課說(shuō)“理”評(píng)價(jià)要在一定的場(chǎng)域中進(jìn)行，教育主體與教育客體要雙向耦合，充分發(fā)揮主客體能動(dòng)性，不能將理論的教與學(xué)當(dāng)做“作秀”，也不能固步自封淪為某種既定格式化“模板”，更不能喪失信仰，丟失了主觀層面的感悟與體驗(yàn)，以及客觀層面的價(jià)值熏陶與政治引導(dǎo)功能。高校思政課說(shuō)“理”評(píng)價(jià)要營(yíng)造“和合共生”的融洽氛圍，摒棄“走過(guò)場(chǎng)”傾向。第一，強(qiáng)調(diào)教育主體與教育客體的“共榮共生”，既注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，又考量結(jié)果性評(píng)價(jià)，同時(shí)兼顧思政課說(shuō)“理”過(guò)程中的師生相伴相生、互融互通，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，增強(qiáng)說(shuō)“理”內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需求的適配性，協(xié)同教科研，促進(jìn)良好評(píng)價(jià)氛圍對(duì)教學(xué)效度的積極影響。第二，注重教育客體間的“共通共進(jìn)”，堅(jiān)持思政課教學(xué)的根本原則，合理安排、科學(xué)布局，讓學(xué)生在課堂評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)相互激勵(lì)、幫扶共進(jìn)、協(xié)同進(jìn)步，促使良好的評(píng)價(jià)氛圍成為學(xué)生高質(zhì)量學(xué)習(xí)與發(fā)展的“穩(wěn)定劑”和“倍增器”。

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（責(zé)任編輯劉第紅）