凡益之道　與時(shí)偕行

郭思含

明朝王夫之曾說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。”這段話中的“意”便是作文的“中心”，是文章中傳達(dá)出來的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖。

一、“立意”即確立文章的中心思想，是寫好一篇記敘文的首要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.立意需深遠(yuǎn)——俱懷逸興壯思飛

記敘文寫作所涉及的話題不外乎兩大方面：如何做人，怎么看事。我們?cè)跇?gòu)思文章的主題時(shí)，首先要符合法律法規(guī)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，符合當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值觀念；其次要深入挖掘材料，學(xué)會(huì)透過表面文字體會(huì)其深層含義，做到去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。簡單地說，在記敘內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過議論抒情使主題升華，可以是從個(gè)體的到普遍的，也可以記敘與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的代表事物，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。比如，包利民的《父親的字》，這篇文章主要回憶作者與父親之間的事，表達(dá)作者對(duì)父親的懷念。但是在這篇文章中，“中國書法”貫穿全文，聯(lián)系了中華傳統(tǒng)文化，增加了文章的文化底蘊(yùn)。

2.立意需新穎——天工人巧日爭新

常事見常理，這是“正常”的思維。常事見新義，換一種角度思考，換一種眼光看問題，這是創(chuàng)新思維。記敘文常因新穎的見解而高出他文一籌，給人眼前一亮的感覺。同一事物，如果從不同角度去觀察，結(jié)果就會(huì)有所不同。許多同學(xué)都習(xí)慣按常規(guī)思維，從自己所熟知的角度觀察思考，如果換一個(gè)角度，就有可能“出新”。如根據(jù)以下材料作文：

人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之， 一旦而馬價(jià)十倍。

這則材料我們可以從不同的角度來分析：賣馬者；伯樂；買馬者；駿馬。從這四個(gè)角度來分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)涵：

賣馬者。應(yīng)該說這個(gè)賣馬者非常聰明，當(dāng)他發(fā)覺自己的馬難以賣出去時(shí)，便去請(qǐng)來伯樂，結(jié)果馬價(jià)增加了十倍。這說明他有對(duì)商品進(jìn)行包裝、宣傳的意識(shí)。酒香也怕巷子深。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺(tái)就不會(huì)那么快進(jìn)入國際市場(chǎng)，原因正在于此。從這個(gè)角度可確立中心論點(diǎn)為：酒香也怕巷子深。

伯樂。馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后價(jià)格就上漲了十倍，幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英名豈不要因此毀于一旦。某著名主持人曾給某產(chǎn)品做過一次廣告，該產(chǎn)品的銷售量一時(shí)上升了很多，但后來證實(shí)了該產(chǎn)品有質(zhì)量問題，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。因此，名人一定要慎言謹(jǐn)行。

3.買馬者。同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因?yàn)椴畼穪砜戳艘幌拢瑑r(jià)格就漲了十倍，買馬者的心態(tài)可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了、價(jià)格上漲之后才買，讓人費(fèi)解。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中眾多的名人廣告，消費(fèi)者該何去何從， 一定要考慮清楚，千萬不能盲目跟風(fēng)。

駿馬。馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身價(jià)值?？梢姡R雖好，仍需識(shí)馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬舉薦，又怎得劉備重用？美玉雖好，如果沒有卞和的冒死進(jìn)獻(xiàn)，是不會(huì)被世人認(rèn)識(shí)和了解的。“千里馬常有，而伯樂不常有”，現(xiàn)實(shí)中還有眾多的“千里馬”在等待著“伯樂”的發(fā)現(xiàn)。馬好仍需識(shí)馬人。

這樣從不同的角度對(duì)材料作整體分析，寫出新意也就不是難事。

3.立意需真情——位卑未敢忘憂國

文章想要立意佳，還應(yīng)該情感真摯，有家國情懷。要關(guān)注社會(huì)，有憂患意識(shí)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、環(huán)境的改善、人民生活的變化，要有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注，鞭撻丑行，褒揚(yáng)善舉。讓自己的文字有益于時(shí)、有益于世。表現(xiàn)出青年人火熱的激情與昂揚(yáng)的斗志，以飽滿的真情感染人。比如，梁路峰的《夜茶飄香》，記述了作者兩次去江西省遂川縣湯湖鎮(zhèn)，前后相隔三十年。在國家政策的引導(dǎo)和支持下，三十年后的湯湖鎮(zhèn)所產(chǎn)的狗牯腦茶名氣越來越大，多次獲得國內(nèi)外大獎(jiǎng)，茶農(nóng)們的生活也是芝麻開花節(jié)節(jié)高。這篇文章表達(dá)的不僅僅是作者對(duì)當(dāng)?shù)匾共璧南矏?，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)如今國家快速發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的歌頌和贊美。

文章的立意離不開具體的材料，而文章的主題是蘊(yùn)含在全部材料之中的，可以說材料是立意的基礎(chǔ)和依據(jù)。為了使文章有一個(gè)較好的立意，必須對(duì)材料去粗取精，從而決定其取舍或詳略，這就是常說的“選材”。

二、選材，即選擇材料，指根據(jù)立意的需要，選擇適當(dāng)?shù)牟牧蟻肀憩F(xiàn)中心的過程，好的選材能使文章達(dá)到更好的效果

選材來源可以分為直接材料和間接材料。直接材料包括日常接觸的各類人、物，發(fā)現(xiàn)的各種景、遇到的各種事。比如，蕭紅的《回憶魯迅先生》中寫道作者去魯迅家做客，這就是直接材料。間接材料包括讀過的書籍、文章，看過的影視節(jié)目，別人講述的事等。比如，張中行的《葉圣陶先生二三事》中寫到葉圣陶幫呂叔湘描標(biāo)點(diǎn)，這就屬于間接材料。

1.選材要圍繞中心

圍繞中心選材、組材、安排詳略，切忌游離主題。文章的任何一個(gè)材料，無論詳略，都應(yīng)該為表現(xiàn)中心服務(wù)。比如，魯迅的《阿長與[〈]山海經(jīng)〉》，其中心是表達(dá)作者對(duì)阿長的懷念。作者在組織材料時(shí)，略寫阿長喜歡切切察察，對(duì)“我”過分看管、給“我”灌輸各種禮儀禁忌、謀害隱鼠；詳寫阿長睡相粗俗、給“我”講長毛的故事以及給“我”買《山海經(jīng)》。其中阿長給“我”買《山海經(jīng)》是作者重點(diǎn)詳細(xì)描寫的，為了表現(xiàn)文章的中心，即阿長的熱情善良及對(duì)“我”的關(guān)愛，從而表達(dá)“我”對(duì)阿長的懷念。

2.選材要不落窠臼

選材貴新，最忌拾人牙慧。要引入時(shí)代潮流的活水，要言人所未言，寫出人人心中有而人人筆下無的情理。如考試考砸后父母沒有責(zé)罵反而貼心安慰，放學(xué)時(shí)父母送傘等一類材料，對(duì)表現(xiàn)中心或許不無作用，但是缺乏創(chuàng)新性，難以激發(fā)閱讀興趣。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，作者通過觀察紫藤蘿獲得了對(duì)美好生活的堅(jiān)定信念。選材別出心裁，令人耳目一新。所以，若想做到新穎就要善于觀察，以自己獨(dú)到的眼光選擇材料，做到“人無我有，人有我新”。具體說來，大致可以從以下幾個(gè)方面予以把握：

（1）以知出新。文章內(nèi)容超越一般學(xué)生認(rèn)知的領(lǐng)域，顯示出知識(shí)積累的深度和廣度，可以給人耳目一新之感。

（2）以事出新。把眼光鎖定在特殊日子發(fā)生的特殊事件上或?qū)δ愣允窃谔囟ū尘跋陆o過你特殊感受的事。

（3）以能出新。選擇人無我有的特殊技能，文中不斷出現(xiàn)與此技能有關(guān)的種種術(shù)語，自然能達(dá)到吸引人的目的。

總而言之，我們要追求選材新穎，并不是要一味追求離奇曲折的故事情節(jié)，而是要選擇那些能代表時(shí)代精神、反映時(shí)代面貌的新鮮材料來寫。

3.選材要以小見大

典型的材料，往往不在日常生活之外，而恰在日常生活之中。它不一定是轟轟烈烈的大事，而往往是能以小見大、于普通中含著不普通的生活小事。如鄭振鐸的《貓》，表達(dá)了作者對(duì)第三只貓的悲劇的內(nèi)疚、痛苦之情，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和善于自我反省的精神，進(jìn)而揭示了一定的人生哲理：做事不能單憑主觀臆斷。再如楊絳的《老王》，通過描寫作者和老王的交往片段，表達(dá)了作者對(duì)人性之美的謳歌，對(duì)不幸者的悲憫關(guān)懷，對(duì)自身的反省以及對(duì)命運(yùn)的慨嘆。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“成功的作品，就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想?！睆男∈虑?、小細(xì)節(jié)、小部分、小物件、小人物著筆，往往能寫出揭示大主題的好文章來。“一滴水里見陽光”“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，說的就是這個(gè)道理。

事實(shí)上，文章的立意和選材往往是水乳交融的，難以區(qū)分誰先誰后。因?yàn)椴幻鞔_中心，選材就缺乏依據(jù)；不選出材料，中心也就無法提煉。它們是靈魂和軀體的關(guān)系，二者相輔相成，相信同學(xué)們能明白這個(gè)道理，寫出更好的文章。