聚焦意象，引領(lǐng)古詩詞深度學(xué)習(xí)

摘 要 聚焦意象，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古典詩詞的內(nèi)容，這符合學(xué)生的閱讀鑒賞規(guī)律。在學(xué)習(xí)時(shí)，需關(guān)注詩人的身世背景，了解詩人創(chuàng)作的時(shí)代背景；要明確意象的傳統(tǒng)內(nèi)涵，以豐富自身的文化認(rèn)知；要觀照詩詞所描繪的畫面，審視意象的組合方式；要開拓審美想象，以深入詩詞的意境之中；還要品味詩詞中的意象，理解其所蘊(yùn)含的深意。

關(guān)鍵詞 意象 背景 文化 組合 想象 品味

古典詩詞是詩人表情達(dá)意的重要載體，然而詩人往往不直接抒發(fā)內(nèi)心的情感，而是借助詩詞中的意象進(jìn)行含蓄的表達(dá)。那么，什么是意象呢？袁行霈先生對此有著明確的闡述：“意象是融入了主觀情意的客觀物象?！备鶕?jù)內(nèi)容的不同，意象可分為人象、景象、物象等幾種類型。從意象的角度切入教學(xué)古詩詞，這符合古詩詞的鑒賞規(guī)律。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞意象的過程中，可以通過形象的感知，進(jìn)入詩詞的意境，從而把握詩詞的內(nèi)涵，這也符合語文學(xué)習(xí)從形象思維入手來感受語言文字意蘊(yùn)的認(rèn)知規(guī)律。本文就初中古詩詞意象教學(xué)的話題，談?wù)剮c(diǎn)教學(xué)實(shí)踐和認(rèn)識。

一、關(guān)注詩人生平，了解創(chuàng)作背景

閱讀實(shí)踐表明，閱讀文學(xué)作品時(shí)，如果不了解作家的生平和生活處境，不了解作家創(chuàng)作的社會時(shí)代背景，就很難透徹地理解文本的內(nèi)容。閱讀古詩詞尤其如此，如果只就詩詞本身來解釋詩詞，就很難深入理解詩意和詩情。讀者眼中的詩詞物象，往往只是孤零零的抽象文字符號，看不到作者附著在上面的情思。意象是抒情表意的載體，是詩人思想情感的外化。因此，解讀古詩詞首先得關(guān)注詩人，了解創(chuàng)作背景。具體來講，學(xué)生要明確下述三方面。

一是了解詩人生平經(jīng)歷。即了解詩人的秉性、生活經(jīng)歷、處境等。以李白為例，其詩歌善用典故、象征，意蘊(yùn)隱晦，不易理解。但若了解李白的生平和生活處境，就能更好地把握詩歌的內(nèi)涵，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，深入解讀他的作品。比如在學(xué)習(xí)李白的《行路難（其一）》時(shí)，了解到李白學(xué)富五車，滿腹才華，自信將來能報(bào)效國家，但他恃才放曠，不屑于攀附權(quán)貴，最終被奸佞排擠出京城。學(xué)生明白這些背景，就能理解詩中“冰”“雪”“路”等意象的具體意蘊(yùn)，進(jìn)而能體會到詩人積極入世而不得的彷徨和苦悶情懷。

二是了解詩詞創(chuàng)作背景。白居易曾說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！鄙钍莿?chuàng)作的土壤，詩詞是現(xiàn)實(shí)生活的反映，詩詞的內(nèi)容不免會打上時(shí)代的烙印。如在學(xué)習(xí)《長沙過賈誼宅》時(shí)，必須了解詩人劉長卿所處的中唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝正由興盛轉(zhuǎn)為衰落，朝政混亂，統(tǒng)治者昏庸，作者生活窘迫，長期功名無成。了解這些背景，就能理解“秋草”“寒林”“日斜”“湘水”等意象的含義，作者是在渲染一種黯然的氣象，表達(dá)對漢文學(xué)家賈誼不幸遭遇的痛惜之情，借古喻今，借人說己，抒發(fā)自己被貶的悲憤之情，發(fā)泄對社會現(xiàn)實(shí)的不滿。

三是了解詩人寫作風(fēng)格。中國古代詩歌流派甚多，這些流派一脈相承。如唐代有山水田園詩派、邊塞詩派，宋代有豪放派、婉約派。同一詩派的審美情趣、創(chuàng)作思想、詩歌風(fēng)格趨向一致，同時(shí)每位詩人也有自己獨(dú)特的主體詩風(fēng)。如陶淵明的詩淡遠(yuǎn)、王維的詩恬淡、李白的詩飄逸、杜甫的詩沉郁、蘇軾的詩曠達(dá)、辛棄疾的詩豪放、李清照的詩清麗等。學(xué)生掌握了每個(gè)詩人的寫作風(fēng)格，就能大體把握詩詞的特點(diǎn)，比較順利地理解詩詞中的意象及其意蘊(yùn)。

二、梳理意象分類，深化文化認(rèn)知

中華民族文化博大精深，古代詩詞中的意象被世代沿襲并傳承，成為特定情境與情感的象征，形成了固定的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生對意象進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分類，有助于他們更好地理解和記憶，深入領(lǐng)會古詩詞的意蘊(yùn)，進(jìn)一步豐富文化認(rèn)知。

樹木類意象在古詩詞中常代表生命力和歲月積淀。例如，“松柏”象征堅(jiān)韌不拔、傲岸不屈的生命力；“柳樹”則因古人送別時(shí)常折柳相贈，成為離別的象征，表達(dá)傷別情懷。花草類意象則多用來描繪美麗而短暫的事物。如“梅花”寓意高潔與堅(jiān)強(qiáng)，“蘭花”象征高雅清新，“楊花”比喻漂泊遭貶之人，“菊花”代表隱逸與高潔，“牡丹”象征富貴美好，“蓮花”則象征純潔清高。動(dòng)物類意象同樣富有深意，“猿猴”表達(dá)哀傷凄厲之情，“鴻雁”傳遞書信，象征遠(yuǎn)方思念；“鷹”象征剛勁、自由與理想抱負(fù)；“沙鷗”表達(dá)飄零傷感；“燕子”常形容離別、落魄與懷舊；“鷓鴣”象征旅途艱險(xiǎn)與離愁別緒；“斑馬”多用于送別詩，抒發(fā)離別之情；“寒蟬”則常用來烘托悲涼氛圍。

值得注意的是，意象的基本內(nèi)涵雖約定俗成，但解讀時(shí)需結(jié)合具體情境靈活考慮。如寫“別離”情感的詩詞，詩人會依托不同風(fēng)景物象表達(dá)不舍與思念。有的用“楊柳”，有的用“黃昏”，有的用“古道”，有的用“月”，有的用“水”，如龔自珍《己亥雜詩》中用“日”的意象，表達(dá)日暮黃昏時(shí)與朋友離別的悲愁心境。有的詩詞則用組合意象共同表達(dá)情感。因此，了解傳統(tǒng)意象文化，有助于學(xué)生解讀詩詞意象內(nèi)涵，理解作者思想情感。

三、觀照詩詞畫面，審視意象組合

古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀照詩詞畫面，了解組成畫面的意象元素。詩詞中的意象有單個(gè)的，也有多個(gè)連綴而成的。單個(gè)意象如絕句《江南逢李龜年》中的“落花”，雖為獨(dú)個(gè)意象，卻內(nèi)涵豐富，暗示李龜年身世不如意，象征大唐氣數(shù)已盡、前途黯淡，還流露出詩人理想與抱負(fù)空虛的落拓?zé)o奈。

連綴意象即將多個(gè)意象串聯(lián)成完整畫面，分為景物畫面、日常生活畫面和戰(zhàn)地生活畫面等，大部分是景、人、事意象結(jié)合。詩詞中的意象組合并非簡單數(shù)量疊加，而是詩人藝術(shù)選擇與精心組織的產(chǎn)物，是詩人主觀思緒與獨(dú)特體驗(yàn)的融合。審視意象組合需厘清意象關(guān)系，思考核心意象及意象間聯(lián)系，明確意象在詩詞整體中的作用，如渲染氣氛、烘托情緒、寄寓情思、表達(dá)主旨等。這有助于學(xué)生深入解讀詩詞內(nèi)容，感悟深刻蘊(yùn)涵，領(lǐng)悟詩人思想情感。

以杜甫律詩《春望》為例，詩中選擇了京城、草木、花鳥、人物等意象組成畫面，“城”為核心意象。意象單個(gè)看意義不顯豁，但結(jié)合整體意象，卻展現(xiàn)出戰(zhàn)火中京城的荒涼景象。鮮花、飛鳥本為娛人之物，在此處卻令人“濺淚”“驚心”，形成強(qiáng)烈反差，突出詩人面對破碎山河的深重憂愁。“搔”頭動(dòng)作更是強(qiáng)化了詩人的愁緒，讓我們深刻感受到他內(nèi)心的痛苦與無奈。

四、開拓審美想象，領(lǐng)略詩詞意境

詩歌創(chuàng)作依賴于形象思維，這種形象并非憑空捏造，而是生活圖像在頭腦中的反映與升華。在寫作過程中需要將生活中觀察和體驗(yàn)到的具體形象的人、事、物、景，通過藝術(shù)的想象、思想的加工和情感的融合，精心雕琢成精致的藝術(shù)品。教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)遵循詩人的創(chuàng)作規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生緊扣詩詞意象，聯(lián)想意象所呈現(xiàn)的具體情境，展開豐富的審美想象，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的人、事、物、景，從而進(jìn)入詩詞所描繪的意境，接受美的熏陶，走進(jìn)詩人的心靈世界，深切體會詩人的情感。唯有運(yùn)用想象，才能讓學(xué)生與詩人同悲共喜，達(dá)到“神隨物游，情隨景遷”的妙境。

然而，遺憾的是，許多教師在教授古詩詞時(shí)，過于注重內(nèi)容的講述，卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生開拓審美想象的環(huán)節(jié)。沒有想象，就無法獲得美的感受，無法身臨其境、感同身受、領(lǐng)悟真諦。這是毋庸置疑的事實(shí)。古詩詞以其形象性和含蓄性著稱，畫面感強(qiáng)烈，因此，我們不妨在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象性訓(xùn)練。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》通過十個(gè)意象勾勒出一幅完整的畫面。我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象深秋時(shí)節(jié)的情景，放飛審美想象。有名學(xué)生如此描繪：“幾根枯黑的粗樹藤纏繞在落葉凋零的禿樹上，蕭蕭秋風(fēng)吹拂，樹枝在風(fēng)中瑟瑟顫抖。幾只烏鴉棲息在枝頭，偶爾有氣無力地發(fā)出幾聲哀鳴，營造出一種凄涼的氛圍。一座小木橋橫跨在小河之上，橋下流水潺潺，仿佛在低聲嗚咽。小橋不遠(yuǎn)處，一座茅屋炊煙裊裊升起，更加勾起了詩人對家的深切思念。疲憊的詩人騎著瘦弱的馬匹，沿著西風(fēng)卷起的塵土之路，緩緩向蒼涼迷蒙的前方行進(jìn)。夕陽漸漸西沉，詩人饑腸轆轆，歸途遙遠(yuǎn)，不知何時(shí)才能回到親人的身邊。想到此，一股凄涼之情涌上心頭?！蓖ㄟ^這樣的想象拓展，學(xué)生便能深入詩詞的意境，感受到作者歸心似箭的焦急心態(tài)，體會到作者漂泊異鄉(xiāng)、羈旅天涯的落寞之情。

由此可見，沒有想象就無法有效解讀古詩詞。詩詞的美感并非教師灌輸給學(xué)生的，而是通過想象由學(xué)生自己體會出來的。只有通過想象進(jìn)入意境，才能對詩詞進(jìn)行深入的鑒賞。

五、品味詩詞意象，領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)

理解詩詞的深層意蘊(yùn)離不開對意象的品味。品味的角度多種多樣，我們可以從意象的文化傳統(tǒng)意義入手，這個(gè)問題前文已有提及。此外，我們還可以從意象設(shè)置顏色的角度進(jìn)行品味。以《雁門太守行》為例。作者精心調(diào)配各種顏色——黑色、金色、黃色、紫紅色、紅色、白色等，這些顏色都能表達(dá)特定的意義。顏色不同，所表達(dá)的情景也各異。如用“黑云”形容日暮時(shí)分戰(zhàn)斗形勢的危急，敵人兇猛，城池岌岌可危；用“紫紅色”形容邊塞土壤上灑滿的鮮血已經(jīng)干涸凝固，晚霞映照之下呈現(xiàn)出紫紅色；“紅色”則形容紅旗因天氣酷寒而凍僵無法飄動(dòng)，彰顯出戰(zhàn)斗生活的艱苦；“白色”則形容將士們身披白色鎧甲、手持白色寶劍正英勇無畏地與敵人作戰(zhàn)。這些色彩斑斕的畫面共同構(gòu)成了凝重悲壯的意境，展現(xiàn)出慘烈的戰(zhàn)斗場景。

除了色彩之外，我們還可以從意象與其他詞語的有機(jī)組合上解讀古詩詞。詩詞中的意象并非孤立存在，而是與其他詞語（如動(dòng)詞、形容詞等）相互關(guān)聯(lián)，共同生發(fā)意義。以《春夜洛城聞笛》為例?！罢l家玉笛暗飛聲”一句中的“玉笛”是詩中的意象，其后加一動(dòng)詞“暗”字，從這個(gè)“暗”字中可以品味出多重意蘊(yùn)：笛聲悄然傳來，似乎特意為羈旅他鄉(xiāng)的客人而奏響，以觸發(fā)其離愁別緒；“暗”也有聲音斷斷續(xù)續(xù)、隱隱約約之意，烘托出深夜的靜謐氛圍；同時(shí)也表現(xiàn)出游子對故鄉(xiāng)難以割舍的思念與執(zhí)著。詩詞語言高度凝練，我們需要深入挖掘文字中的深層意蘊(yùn)，體悟詩歌語言表情達(dá)意的精妙之處。

此外，我們還可以從意象描寫中探究詩詞的寫作手法。例如，在閱讀《渡荊門送別》時(shí)，品味“故鄉(xiāng)水”“行舟”兩個(gè)意象，我們便能發(fā)現(xiàn)詩中運(yùn)用了擬人手法，將故鄉(xiāng)水寫得多情善感，不舍詩人離開家鄉(xiāng)。這樣的寫法比直接抒發(fā)自己不舍離開家鄉(xiāng)的情感更具韻味和感染力。寫作手法是為內(nèi)容表達(dá)服務(wù)的，從手法中也能解讀出詩詞的深層內(nèi)涵。

綜上所述，詩詞教學(xué)應(yīng)著力在意象的解讀上，循象入境，因境悟情，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解詩詞內(nèi)容、欣賞詩詞的藝術(shù)美，進(jìn)而提升他們的審美品位和情趣。

[作者通聯(lián)：張 慧，江蘇淮安生態(tài)文化旅游區(qū)

開明中學(xué)；

高 燕，江蘇淮安市通甫路中學(xué)]