徐州紅色文化在大學(xué)生中的傳承保護(hù)與發(fā)展研究

摘要：本文立足紅色文化的傳承保護(hù)和發(fā)展視角，分析新時(shí)代大學(xué)生傳承紅色文化的理論依據(jù)，梳理徐州紅色文化的發(fā)展歷程、精神特質(zhì)、現(xiàn)實(shí)價(jià)值，總結(jié)徐州紅色文化在大學(xué)生中的傳承保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀，探討本地大學(xué)生對(duì)徐州紅色文化的傳承保護(hù)和發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：徐州紅色文化大學(xué)生傳承保護(hù)

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，紅色文化在各領(lǐng)域體現(xiàn)出獨(dú)特的保護(hù)價(jià)值和教育意義。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化的育人功能，指出要“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”“厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。［1］黨的二十大報(bào)告中再次指出，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”［2］。

徐州作為歷史文化名城，素有“北國(guó)鎖鑰”“南國(guó)重鎮(zhèn)”之稱(chēng)，其悠久的革命傳統(tǒng)、豐厚的紅色文化資源，彰顯著濃厚的地緣文化特質(zhì)。徐州紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值、教育意義和廣闊的發(fā)展空間，理應(yīng)得到全方位、多維度的發(fā)掘、傳承和保護(hù)，在新的歷史坐標(biāo)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。紅色基因和紅色血脈必須在大學(xué)生群體中薪火相傳。徐州是擁有高校數(shù)量較多的地級(jí)市，本專(zhuān)科院校達(dá)12所，在校學(xué)生達(dá)10萬(wàn)人以上。徐州用紅色文化資源灌溉青年學(xué)生的心靈，筑牢理想信念之基，引導(dǎo)廣大學(xué)生在接受本土紅色文化資源滋養(yǎng)的過(guò)程中，不斷強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)起傳承保護(hù)紅色文化資源的大任，這是時(shí)代發(fā)展所需，是立德樹(shù)人的根本任務(wù)所需。

一、新時(shí)代大學(xué)生傳承紅色文化的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）理論意義

紅色文化是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定馬克思主義信仰的生動(dòng)詮釋。紅色文化體現(xiàn)著馬克思主義的歷史觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)、人民觀(guān)。一系列革命歷史事件是人民群眾在歷史和實(shí)踐中創(chuàng)造的，所形成的紅色文化蘊(yùn)含著馬克思主義價(jià)值導(dǎo)向和精神力量，體現(xiàn)著馬克思主義的“以人民為中心的發(fā)展思想”。本文對(duì)紅色文化在大學(xué)生中的傳承保護(hù)發(fā)展進(jìn)行研究，有助于豐富高校思想政治教育的形式內(nèi)容，推動(dòng)高校思想政治教育的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。同時(shí)，對(duì)徐州紅色文化的傳承和保護(hù)研究，有助于促進(jìn)紅色文化教育融入馬克思主義信仰教育體系，豐富和拓展地方紅色文化的理論研究，豐富徐州地區(qū)紅色文化的內(nèi)涵，這是紅色文化在新時(shí)代的豐富、補(bǔ)充和發(fā)展。另外，本文從大學(xué)生群體對(duì)紅色文化傳承的規(guī)律、路徑等進(jìn)行研究，有助于進(jìn)一步拓寬研究思路和研究視角，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化、歷史自信，堅(jiān)定馬克思主義信仰，推進(jìn)馬克思主義信仰教育體系、大學(xué)生思想政治教育體系的互為補(bǔ)充、互相印證。

（二）現(xiàn)實(shí)價(jià)值

紅色文化是黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是一筆寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著深厚的思政教育價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性。一方面，用紅色文化的溫度、力度去感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，引起大學(xué)生的共鳴，喚起大學(xué)生的文化自信與文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義唯物史觀(guān)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命觀(guān)的創(chuàng)造實(shí)踐和賡續(xù)，有利于大學(xué)生的人文情感塑造。本文研究紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳承與保護(hù)，有利于引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、領(lǐng)悟歷史真理、校準(zhǔn)歷史認(rèn)知、堅(jiān)定歷史自信。另一方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育的實(shí)踐探索，有利于進(jìn)一步拓展實(shí)踐育人資源、拓寬育人空間。紅色文化作為一種不可多得的育人資源，其不僅具備社會(huì)主義先進(jìn)文化的特質(zhì)，而且還融入了各地的精神特質(zhì)，具有地緣性、融合性，能夠最大限度地整合當(dāng)?shù)赜速Y源、凝聚育人合力。大學(xué)生既是紅色文化教育的對(duì)象，又是參與紅色文化傳承的重要力量，理應(yīng)接受紅色文化特別是本土紅色文化的熏陶。

二、徐州紅色文化的發(fā)展歷程、精神特質(zhì)及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）徐州紅色文化的發(fā)展歷程

徐州紅色文化的歷史發(fā)展大致經(jīng)歷以下四個(gè)階段。

第一階段始于1921年11月8日在隴海鐵路銅山站（現(xiàn)徐州西站）爆發(fā)的“八號(hào)門(mén)事件”。因隴海鐵路向法國(guó)和比利時(shí)借款修建，法、比兩國(guó)的資本家與當(dāng)時(shí)盤(pán)踞在此的直系軍閥、北洋政府相互勾結(jié)，對(duì)鐵路工人進(jìn)行壓榨和剝削，致使工人承受著巨大的勞動(dòng)強(qiáng)度，且收入遠(yuǎn)低于隴海鐵路上的外籍員工?！鞍颂?hào)門(mén)”作為隴海鐵路銅山站（現(xiàn)徐州西站）的員工唯一出入口，被資方嚴(yán)格管控，工人下班開(kāi)門(mén)的時(shí)間經(jīng)常遭到延遲，長(zhǎng)期遭受不公正待遇的工人們一腔怒火，在一次下工后“砸門(mén)而出”，引發(fā)了“八號(hào)門(mén)”事件。此事件成為隴海鐵路工人大罷工的導(dǎo)火索，之后，隴海線(xiàn)的工人們迅速集結(jié)，很快進(jìn)行了隴海鐵路全線(xiàn)大罷工，并引起了中國(guó)各地工人和社會(huì)各界的聲援。后來(lái)，李大釗主持召開(kāi)北方區(qū)委會(huì)議，派中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方分部主任羅章龍前往隴海鐵路指導(dǎo)罷工，并取得了首次大捷。1922年2月，江蘇省第一個(gè)中共組織在隴海鐵路徐州銅山站建立，對(duì)徐州地方黨團(tuán)組織的建立及后來(lái)的國(guó)民革命的發(fā)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二階段始于1925年6月五卅運(yùn)動(dòng)后，中共徐州支部成立，同年9月，成立了江蘇省首個(gè)特別支部——中共徐州特別支部委員會(huì)。徐州地區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了一系革命運(yùn)動(dòng)，如為了聲援上海五卅愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，徐州學(xué)聯(lián)召集5000余名學(xué)生參加聲援上海工人、學(xué)生的大會(huì)，舉行了規(guī)模較大的游行。此后，開(kāi)展了罷工、抗租等群眾斗爭(zhēng)。土地革命時(shí)期，沛縣縣委領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)，救濟(jì)饑民。

第三階段為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐州地區(qū)人民武裝積極反擊日寇，早期有土山戰(zhàn)斗、馬良集戰(zhàn)斗、黃廟戰(zhàn)斗、討王戰(zhàn)役等。1941－1943年間，為鞏固抗日根據(jù)地建設(shè)，徐州地區(qū)抗日軍民奮力反抗日軍進(jìn)攻。1945年5月9日，新四軍九旅發(fā)起睢南戰(zhàn)役并獲勝，隨后乘勝追擊，解放睢寧以南大片區(qū)域。之后，邳縣、睢寧、豐縣、沛縣等地先后得到解放，直至9月7日，日軍投降。

第四階段為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1946年6月，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨政府派薛岳坐鎮(zhèn)徐州指揮，部署二十余萬(wàn)國(guó)民黨正規(guī)軍進(jìn)犯徐州周?chē)夥艆^(qū)。人民解放軍不懼怕、不屈服，緊密團(tuán)結(jié)、依靠群眾，向敵人發(fā)起反擊，消滅其有生力量。徐州各縣委堅(jiān)持在原地開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)。新四軍徐州工作委員會(huì)等地下組織相繼成立，在群眾、情報(bào)、敵軍方面開(kāi)展了廣泛且深入的斗爭(zhēng)。1948年秋，淮海戰(zhàn)役打響之后，徐州地方武裝配合解放軍主力部隊(duì)乘機(jī)相繼解放了徐州周?chē)骺h。1949年春，剛結(jié)束淮海戰(zhàn)役支前工作的徐州人民，又馬不停蹄地投入支援渡江戰(zhàn)役。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，徐州人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始了新的征程。

（二）徐州紅色文化的精神特質(zhì)

1. 徐州紅色文化具有革命先決性

1921年11月8日爆發(fā)的“八號(hào)門(mén)事件”引發(fā)了隴海鐵路全線(xiàn)大罷工，并催生了江蘇省第一個(gè)中共支部——中共隴海鐵路銅山站支部，對(duì)全國(guó)鐵路工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展乃至國(guó)民革命都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更為徐州地方黨團(tuán)組織的建立積蓄了力量。這種革命先決性，既凝聚了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的共同價(jià)值信念，又彰顯著徐州紅色文化的獨(dú)特精神特質(zhì)，體現(xiàn)了一種敢為人先、不甘屈服的斗爭(zhēng)精神。其紅色遺存，更是徐州地區(qū)作為革命老區(qū)的獨(dú)有底色和名片。

2. 徐州紅色文化具有密切地緣性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過(guò)程中形成的精神譜系，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一脈相承。從廣義上講，紅色文化沒(méi)有地域限制，凡是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)的地方都是紅色文化區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)形成的文化精神都屬于紅色文化的一部分。從狹義上講，地方紅色文化與地緣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一方水土養(yǎng)育一方人，一方人自有一方人的特質(zhì)，在一定程度上受該地的氣候、水文、語(yǔ)言、地理等多種因素的影響，制約著其在大眾中的認(rèn)同情感。在地理位置方面，徐州素有“五省通衢”之稱(chēng)，是“北國(guó)鎖鑰”“南國(guó)重鎮(zhèn)”，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。在文化方面，徐州歷史悠久，為華夏九州之一、帝王將相之都，“楚韻漢風(fēng)、南秀北雄”是徐州最為鮮明的地域文化特質(zhì)。徐州紅色文化中有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又有著徐州人民的牛挹氣質(zhì)，承載著厚重的革命精神，體現(xiàn)了一種善謀善戰(zhàn)、一往無(wú)前的革命氣勢(shì)。

3. 徐州紅色文化具有歷史連貫性

徐州是較早建立黨組織并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)的地區(qū)，從其發(fā)展歷程來(lái)看，徐州人民一直緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)Ｔ诎儆嗄甑母锩鼩v程中，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，從未停止革命斗爭(zhēng)，其紅色革命斗爭(zhēng)歷程是黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)實(shí)踐的重要組成部分。徐州人民在當(dāng)?shù)攸h組織的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，創(chuàng)造了英勇悲壯的光輝業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)了一幅百折不撓、奮勇前進(jìn)的歷史畫(huà)卷。徐州紅色文化在這一歷程中，不斷成熟、發(fā)展，一直賡續(xù)至今，其中淮海戰(zhàn)役精神、王杰精神、運(yùn)河支隊(duì)抗戰(zhàn)精神等成為徐州紅色文化的基因標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了一種前赴后繼、砥礪前行的革命勇氣及舍生取義的大無(wú)畏精神。

（三）徐州紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1. 豐富文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)文化的價(jià)值不僅體現(xiàn)在可以增進(jìn)社會(huì)凝聚力，而且可以作為行動(dòng)的合法性依據(jù)和團(tuán)結(jié)一致的黏合劑，因?yàn)樗殉蔀橹R(shí)或民族、國(guó)家或運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)的一部分的歷史。［3］徐州紅色文化是黨的革命傳統(tǒng)和徐州革命精神的綜合體現(xiàn)，是當(dāng)代徐州人民共同的歷史記憶，它不僅能增強(qiáng)人民的歸屬感和認(rèn)同感，也是提升文化認(rèn)同的精神資源，起著黏合劑的作用，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)。徐州紅色文化在此基礎(chǔ)上生成了新的時(shí)代價(jià)值和精神內(nèi)涵，使本地的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，成為徐州人民堅(jiān)定文化自信的底氣。

2. 標(biāo)識(shí)徐州特色，助力徐州發(fā)展

保護(hù)傳承徐州地區(qū)的紅色資源，在助推徐州地區(qū)紅色文化發(fā)展、標(biāo)識(shí)徐州特色、提升地方文化認(rèn)同等方面具有不可取代的地位。徐州紅色文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和徐州地方文化的精神特質(zhì)，并且在發(fā)展過(guò)程中逐漸凝聚，形成了自身特色，是中國(guó)近代以來(lái)徐州人民參與共產(chǎn)主義斗爭(zhēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。這一過(guò)程中留下的紅色精神和紅色遺存匯入了徐州人民的血脈之中，成為徐州人民的精神信仰和文化標(biāo)識(shí)。長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中留存下來(lái)的革命舊址、革命紀(jì)念場(chǎng)館、紀(jì)念陵園等，為徐州城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展及紅色旅游開(kāi)發(fā)提供了物質(zhì)支撐，極大促進(jìn)了徐州地區(qū)紅色旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮。例如，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔、王杰紀(jì)念館、小蘿卜頭紀(jì)念館、馬陵山烈士陵園、窯灣革命烈士陵園、渡江戰(zhàn)役總前委舊址等已成為徐州紅色旅游的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，為徐州的城市建設(shè)和發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。

3. 豐富教育資源，傳承紅色基因

近年來(lái)，徐州不斷用紅色革命精神灌溉青年學(xué)生的心靈，筑牢理想信念之基，讓紅色基因代代相傳。徐州本地大學(xué)生積極參與其中，在接受本土紅色文化資源滋養(yǎng)的過(guò)程中，不斷強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)傳承紅色文化資源的大任，使徐州紅色文化在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮了重要作用。徐州各大高校將徐州地區(qū)的紅色遺存、革命場(chǎng)館作為在校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育基地，將紅色文化作為開(kāi)展大學(xué)生理想信念教育的重要載體，推進(jìn)了紅色文化資源的轉(zhuǎn)化利用，進(jìn)一步拓展了理想信念教育的實(shí)踐路徑。

三、徐州紅色文化在大學(xué)生中傳承保護(hù)發(fā)展概況

本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研等方式，發(fā)現(xiàn)徐州紅色文化在本地大學(xué)生中的傳承保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中尚存在著一定的問(wèn)題和短板，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）表達(dá)方式有待進(jìn)一步創(chuàng)新

富有徐州地緣特色的紅色資源的開(kāi)發(fā)利用和主要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)化不夠充分，與紅色文化、文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合不夠，部分紅色文化產(chǎn)品脫離大學(xué)生生活實(shí)際，不能充分彰顯徐州紅色文化的時(shí)代性、吸引力，難以滿(mǎn)足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

（二）傳承保護(hù)機(jī)制不夠健全

針對(duì)性的制度法規(guī)不夠細(xì)化、明確，在對(duì)本地紅色文化的傳承保護(hù)方面缺少系統(tǒng)性的指導(dǎo)方案和意見(jiàn)。一些基地、載體建設(shè)不夠完備，特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳承與保護(hù)技術(shù)不夠成熟，紅色文化資源數(shù)字平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后，網(wǎng)絡(luò)傳播力和覆蓋面有待增強(qiáng)。［4］

（三）與本地高校思想政治教育的融合不夠深入

高校思政課程中與徐州紅色文化有關(guān)的專(zhuān)題內(nèi)容較少。大學(xué)生對(duì)徐州紅色文化的認(rèn)知不夠深入全面，參與傳承與保護(hù)的主動(dòng)性不足，踐行紅色文化的自覺(jué)性需提高，對(duì)徐州紅色文化的價(jià)值情感關(guān)聯(lián)需進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、徐州紅色文化在本地大學(xué)生中的傳承保護(hù)發(fā)展路徑

（一）促進(jìn)徐州紅色文化的轉(zhuǎn)化利用

1. 突出需求導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向

有關(guān)部門(mén)要與大學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)密切結(jié)合，促進(jìn)紅色文化與反映時(shí)代主旋律的生態(tài)文化、綠色文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化等文化的融合，提升徐州紅色文化的時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)要拓展館藏革命、紅色文化遺存的宣傳利用和轉(zhuǎn)化途徑。徐州作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要活動(dòng)陣地，要實(shí)現(xiàn)在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到歷史性和時(shí)代性、思想性和趣味性的統(tǒng)一，不斷提升本土紅色文化的吸引力和利用成效。

2. 持續(xù)打造本土紅色文化品牌

有關(guān)部門(mén)要大力生產(chǎn)和傳播優(yōu)秀文化產(chǎn)品，深度挖掘產(chǎn)品背后的紅色故事和特色育人元素，賦予文化產(chǎn)品以獨(dú)特的育人標(biāo)識(shí)，提升文化品牌的輻射效應(yīng)。例如，高?？梢劳懈咝Ｋ囆g(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)紅色文化方面的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)開(kāi)展紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)意大賽等賽事或?qū)嵺`活動(dòng)，不斷擴(kuò)大徐州紅色文化的影響力，使紅色革命精神內(nèi)化于心、外化于行。

3. 數(shù)字賦能徐州紅色文化的保護(hù)利用

高?？梢胄旅襟w傳播矩陣，充分利用官方媒體矩陣、高校官方媒體平臺(tái)的有機(jī)銜接，推出紅色資訊、紅色文化尋訪(fǎng)線(xiàn)路、展覽展示、音頻視頻等數(shù)字模式，全景式呈現(xiàn)徐州紅色文化資源，切實(shí)打通轉(zhuǎn)化及傳播路徑，擴(kuò)大教育場(chǎng)域，提升使用效應(yīng)。另外，高?？纱罱ㄙY源利用的數(shù)字化平臺(tái)，擴(kuò)大優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品的數(shù)字化輸出；提升信息化水平，參照敦煌石窟的數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)革命文物的永久性保存、創(chuàng)新性運(yùn)用。

（二）健全徐州紅色文化的傳承保護(hù)機(jī)制

首先，加強(qiáng)政策支持。有關(guān)部門(mén)要完善相關(guān)制度法規(guī)，進(jìn)一步規(guī)范革命文物和紅色遺存的保護(hù)利用機(jī)制，將紅色文化的傳承發(fā)展作為一項(xiàng)重點(diǎn)基礎(chǔ)性工程，持續(xù)提升文化設(shè)施服務(wù)發(fā)展水平，使徐州文化資源得到科學(xué)傳承利用，防止開(kāi)發(fā)利用不夠或過(guò)度開(kāi)發(fā)。其次，有關(guān)部門(mén)要完善紅色文化育人體系，規(guī)范愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色文化實(shí)踐基地、紅色文化產(chǎn)品研發(fā)基地等基地建設(shè)，推動(dòng)“政府—社會(huì)—高?！比搅α抗餐饔孟碌募t色文化資源保護(hù)與傳承機(jī)制形成。再次，有關(guān)部門(mén)要完善線(xiàn)上線(xiàn)下協(xié)同機(jī)制，專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，拓寬傳承與保護(hù)的渠道和載體，提升徐州紅色文化在大學(xué)生中的傳播力和影響力。

（三）推進(jìn)徐州紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育

第一，高校要將徐州紅色文化作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分，充分發(fā)揮徐州紅色文化資源中蘊(yùn)含的道德規(guī)范、價(jià)值追求在規(guī)范大學(xué)生道德行為、價(jià)值引領(lǐng)中的作用；充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與積極性，使其在感受、體驗(yàn)與參與紅色文化傳承傳播過(guò)程中，使其認(rèn)識(shí)到徐州紅色文化在促進(jìn)自身發(fā)展和對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)作用，從而在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)并積極弘揚(yáng)徐州紅色文化。

第二，高校要加強(qiáng)徐州紅色文化的宣傳展示。整合好徐州紅色文化資源，劃分好各專(zhuān)題模塊，利用校園宣傳櫥窗、展館等，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味性、交互性、沉浸式的表達(dá)形式，分專(zhuān)題加強(qiáng)紅色文化資源的展陳；選取具有代表性、貼近大學(xué)生日常生活的本地紅色紀(jì)念場(chǎng)館、革命先輩人物等，運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)載體，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為可以宣傳推廣的新媒體資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生多感官的激活和沖擊，激發(fā)大學(xué)生對(duì)徐州紅色文化的傳承傳播意識(shí)。

第三，高校要加強(qiáng)課堂教育引導(dǎo)。強(qiáng)化信仰教育話(huà)語(yǔ)體系，在思政課堂中增加本地紅色文化教育模塊，豐富課堂教學(xué)情境，在教學(xué)情境中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)信息的處理，使學(xué)生切身感受、主動(dòng)思考，提升徐州紅色文化的吸引力和親和力；引導(dǎo)學(xué)生從身邊的鮮活案例中感悟徐州紅色文化的精神內(nèi)涵，提升其對(duì)徐州紅色文化感知的具象化、具體化，切實(shí)增強(qiáng)其歷史文化自信。

五、結(jié)語(yǔ)

徐州紅色革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著深厚的思政教育價(jià)值。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，探索紅色文化在當(dāng)代的傳承與保護(hù)路徑，有益于從中發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、領(lǐng)悟歷史真理、校準(zhǔn)歷史認(rèn)知、堅(jiān)定歷史自信。從革命歷史中尋找豐富借鑒，從精神文化中汲取深厚滋養(yǎng)，是我們的時(shí)代使命，也是歷史責(zé)任。

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*基金項(xiàng)目：2024年度徐州市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“淮海戰(zhàn)役革命精神高質(zhì)量傳承弘揚(yáng)路徑探索”（24XSM-243）。