“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑

摘要：“第二個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻總結(jié)。將“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)，有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)和實(shí)踐能力，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。在教學(xué)過程中，高校思政課教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，豐富教學(xué)內(nèi)容；開展文化實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法；增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提升自身素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：“第二個(gè)結(jié)合”高校思政課馬克思主義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”［1］。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)了“第二個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵作用。［2］高校思政課作為傳播中國共產(chǎn)黨的思想理論的重要載體，應(yīng)在教學(xué)中融入“第二個(gè)結(jié)合”，這對于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)、促進(jìn)高校思政課教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果的提升均有重要意義。

一、“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的理論價(jià)值

中國共產(chǎn)黨百余年的輝煌歷程，證明了馬克思主義在中國取得巨大成功的關(guān)鍵，在于中國共產(chǎn)黨能夠持續(xù)將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。將“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值。

（一）“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的重要性

1. 有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

馬克思主義為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有深厚的歷史淵源和完善的價(jià)值體系，二者都是高校思政課的重要教學(xué)內(nèi)容。在思政教學(xué)課堂中，加強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的認(rèn)識，不僅有助于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，激發(fā)其在當(dāng)代社會的新活力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容。

2. 有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力

馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和創(chuàng)新的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧，將二者相結(jié)合的理論內(nèi)容融入高校思政課，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。馬克思主義理論是科學(xué)的思想體系，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝聚的智慧與精髓，如儒家、道家、墨家、法家等傳統(tǒng)思想相結(jié)合，有助于學(xué)生進(jìn)一步深化對古今中外多種思想理論的認(rèn)識。

3. 有助于豐富思政課教學(xué)內(nèi)容和表現(xiàn)形式

把“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)，在思政課堂中引入多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，能夠豐富思政課教學(xué)的內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)高校思政課堂教學(xué)以教師講授為主，內(nèi)容多為教科書上的理論知識。將“第二個(gè)結(jié)合”引入高校思政課，能夠極大豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，使思政課更加豐富生動。同時(shí)，將“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課，有助于創(chuàng)新教學(xué)方式，使課堂形式更為生動活潑。多樣化的教學(xué)內(nèi)容與課堂形式，能夠增加師生間的交流互動，增加高校思政課師生互動，提高學(xué)生參與度，豐富和完善高校思政課的教學(xué)體系。

（二）“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的可行性

馬克思主義基本原理是“第二個(gè)結(jié)合”中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，高校思政課作為馬克思主義理論課，必然涉及馬克思主義基本原理相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)?！暗诙€(gè)結(jié)合”突出強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。將“第二個(gè)結(jié)合”的理念融入

思政課教學(xué)，核心在于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓納入課程內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)核，對于塑造學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要作用，與思政課的作用相契合。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咝Ｋ颊n提供豐富的思政教育理念、思政教育內(nèi)容以及科學(xué)的思政教育方法。［3］

1. “第二個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含鮮明的思想政治教育理念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和人格塑造的重要性。中國傳統(tǒng)文化將教育視為塑造人格的基石，提倡人們在知識教育之前先注重道德修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)具有高尚品德的人，這與新時(shí)代立德樹人的教育宗旨相契合。傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升其道德水準(zhǔn)。

2. “第二個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含豐富的思想政治教育內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！保?］這一論述為高校思政課教學(xué)提供了明確的教學(xué)遵循。

“講仁愛”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念之一，它與馬克思主義倫理學(xué)、社會主義核心價(jià)值觀等息息相關(guān)，是新時(shí)代高校思政課應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)的重要內(nèi)容之一?！爸孛癖尽睆?qiáng)調(diào)了以人為本的治國思想。習(xí)近平總書記提出的“江山就是人民，人民就是江山”［5］的重要論述，是對民本思想的高度概括。“守誠信”體現(xiàn)了對個(gè)人品德修養(yǎng)的高度重視。將誠信融入社會主義核心價(jià)值觀，并將其視為公民道德的基本要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！俺缯x”強(qiáng)調(diào)了在國家治理和個(gè)體行為中堅(jiān)守正義、追求公平的重要性。將馬克思主義正義理念與中國傳統(tǒng)“正義”思想融合，有助于人們在生活中秉持公正、追求平等?！吧泻秃稀睆?qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)結(jié)的重要性。傳統(tǒng)的“尚和合”思想與馬克思主義和諧社會思想有共通之處，都強(qiáng)調(diào)了人與人、人與社會、人與自然之間和諧共處的重要價(jià)值?！扒蟠笸狈从沉巳藗儗硐肷鐣目释妥非?，與共產(chǎn)主義存在相似之處，都追求人人平等、人人共享的幸福與自由。高校思政課應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴思想文化精髓，將其作為課堂教學(xué)的重要素材，豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容。

3. “第二個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含科學(xué)的思政教育方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思政教育方法，對改革和完善當(dāng)前高校思政教育工作具有重要借鑒意義。例如，在教育中因材施教，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行有針對性的教學(xué)，體現(xiàn)了對個(gè)體差異性的尊重；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”的思想，與現(xiàn)代思政課教學(xué)的榜樣教育法有相似之處等。這些傳統(tǒng)教育方法蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，可以為當(dāng)前高校思政課提供寶貴的借鑒和啟示。

二、“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

（一）“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶，其中的文化思想和倫理道德思想是我們重要的文化寶藏。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中的地位并不突出，部分高校思政課僅側(cè)重對理論內(nèi)容的講授，忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授。高校思政課教材雖涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，但較為淺顯通俗，沒有形成體系嚴(yán)密、內(nèi)容完善的教學(xué)內(nèi)容。這導(dǎo)致高校思政課教師在授課時(shí)，往往只是蜻蜓點(diǎn)水，不能有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。在高校思政課教學(xué)過程中，既要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣度，也要挖掘其深度，這是高校思政課教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化的關(guān)鍵。

馬克思主義基本原理作為系統(tǒng)、科學(xué)的理論，具有抽象性，部分思政課僅圍繞它的理論概念展開，教學(xué)內(nèi)容空泛，學(xué)生難以理解。高校思政課教師在設(shè)計(jì)馬克思主義理論的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，科學(xué)系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使抽象的理論具體化、生動化?！暗诙€(gè)結(jié)合”能夠?qū)ⅠR克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義貼近學(xué)生的實(shí)際生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加鮮活靈動。

（二）“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課的教學(xué)資源缺乏創(chuàng)新性

在將“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的過程中，存在兩種問題。一是高校思政課過于強(qiáng)調(diào)學(xué)理性，就理論講理論，不注重對理論問題的生活化，這樣的思政課無法準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣所在，難以推動“第二個(gè)結(jié)合”入腦入心。二是高校思政課教學(xué)活動僅強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，缺乏對理論問題的分析研究，導(dǎo)致思政課流于形式，難以達(dá)到鑄魂育人的教育效果。因此，將“第二個(gè)結(jié)合”融入思政課教學(xué)，必須堅(jiān)持創(chuàng)新課程教學(xué)資源，堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重，不斷加強(qiáng)思政課理論教學(xué)的徹底性和實(shí)踐體驗(yàn)的堅(jiān)決性，提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課，在校園文化資源的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用上缺乏創(chuàng)新性。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，對高校學(xué)生有著潛移默化的影響。但是部分思政課教學(xué)忽視對校園文化資源的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，難以落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”的教育要求。部分思政課教師雖然能夠在教學(xué)過程中應(yīng)用相關(guān)校園文化資源，但在實(shí)際教學(xué)過程中仍存在不少問題，如校園文化活動在課堂中的應(yīng)用較為淺顯、不仔細(xì)考量學(xué)生對此類文化應(yīng)用的接受程度和反饋情況、文化內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合程度較低等。只有解決這些問題，才能切實(shí)發(fā)揮校園文化在高校思政課教學(xué)中的作用，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”與高校思政課教學(xué)的有效融合。

（三）“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課的教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)性

高校思政課的有效開展，離不開思政課教師的專業(yè)水平，而教師的教學(xué)水平和能力則取決于其專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。［6］在“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的過程中，教師的專業(yè)素養(yǎng)關(guān)系他們對馬克思主義基本原理的闡釋是否明晰，教師的文化素養(yǎng)關(guān)系他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授是否得當(dāng)。

在將“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的過程中，思政課教師隊(duì)伍出現(xiàn)了“本領(lǐng)恐慌”，主要包括三個(gè)方面。一是教師作為馬克思主義基本原理知識傳播者的“本領(lǐng)恐慌”。部分教師對馬克思主義理論的掌握僅僅停留在表面，對其中的深層原理一知半解。思政課教師應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論的最新成果，站在理論學(xué)習(xí)的最前沿。二是教師作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者的“本領(lǐng)恐慌”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，對高校思政課教師的綜合素養(yǎng)提出了較高要求。在“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的大背景下，高校思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟須提升。三是教師作為學(xué)生思想道德引領(lǐng)者的“本領(lǐng)恐慌”。思政課教學(xué)不僅是知識傳遞的過程，也是思想交流的過程。部分教師與學(xué)生之間缺少心靈溝通，難以通過“第二個(gè)結(jié)合”與思政課教學(xué)的融合來堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，涵養(yǎng)學(xué)生的精神。

三、“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐策略

“第二個(gè)結(jié)合”融入高校思政課教學(xué)意義深遠(yuǎn)。思政課應(yīng)立足當(dāng)前的課程教學(xué)現(xiàn)狀和其中存在的問題，不斷豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升思政課教師的綜合素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”與思政課的融合發(fā)展。

（一）挖掘文化元素，豐富拓展教學(xué)內(nèi)容

第一，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材中的文化元素，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教材內(nèi)容。例如，思政課教師在教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以理論為基礎(chǔ)，對我國豐富多樣的民族文化進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，對源遠(yuǎn)流長的中華文明進(jìn)行深入挖掘。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時(shí)，可將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行對比與融合，探索二者之間的關(guān)聯(lián)性。

第二，高校思政課教學(xué)應(yīng)充分挖掘文藝作品中的文化元素，發(fā)揮文藝作品對學(xué)生的影響力。一是將傳統(tǒng)詩詞歌賦融入高中思政課教學(xué)。傳統(tǒng)的詩歌、音樂能展現(xiàn)中華文化的神韻和氣質(zhì)，將其融入高校思政課教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生對“美”的認(rèn)知。二是從文藝作品、電視節(jié)目中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各類與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文藝作品和電視節(jié)目以現(xiàn)代技術(shù)手段，將燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化演繹，深受學(xué)生的喜愛。無論是傳統(tǒng)形式的文藝作品，還是經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)文化，都是高校思政課的重要教學(xué)資源。通過挖掘其中的文化因素，能夠極大豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化思政課教學(xué)效果。

第三，高校思政課教學(xué)應(yīng)充分挖掘日常生活中的文化因素。首先，中國傳統(tǒng)節(jié)日作為重要的文化活動，可以作為思政課的文化資源。通過探究和展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展和習(xí)俗等，有利于加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”與高校思政課的融合發(fā)展。其次，日常生活中的民風(fēng)民俗也是思政課的文化資源。中國有56個(gè)民族，挖掘不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠增進(jìn)民族交流，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。再次，挖掘中華民族語言文字的文化基因，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。漢字有悠久的歷史，不僅有漢字這一獨(dú)特的象形文字系統(tǒng)，還發(fā)展形成了眾多少數(shù)民族的文字和方言。高校思政課可以深入挖掘各民族語言文字的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生全面感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（二）開展文化實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方式方法

第一，高校思政課教師可積極開展實(shí)踐性文化教學(xué)活動。思政課不僅是理論知識課程，也是實(shí)踐活動課程。開展豐富多彩的校園文化建設(shè)活動和環(huán)境建設(shè)活動，可以有效提升學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)。比如，在校園內(nèi)張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的宣傳海報(bào)、修建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽館等，這些都能夠使學(xué)生在校園中接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到潛移默化的教育效果。開展實(shí)踐性的校園思政文化活動，可以營造良好的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)造活力，為社會培養(yǎng)更多具有高尚情操和深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀人才。

第二，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對思政課教育產(chǎn)生了重要影響。高校思政課教學(xué)應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，以提升思政課影響力。高校思政課教師利用網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)平臺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更精準(zhǔn)地設(shè)計(jì)思政課的教學(xué)方案，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法。此類線上平臺的建設(shè)，不僅可以拓寬思政課的傳播途徑，而且可以促進(jìn)師生交流互動，加強(qiáng)教育教學(xué)的便利性、互動性，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。綜合利用線上線下教學(xué)資源，打造多元化、立體化的思政課教學(xué)體系，將有助于培養(yǎng)更多具有愛國情懷和文化自信的優(yōu)秀青年。

（三）增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提升思政教師素養(yǎng)

第一，高校思政課教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)理論知識，提升自身文化修養(yǎng)。思政課教師應(yīng)不斷深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科的理論知識，更新教育理念，加深對思想政治教育的研究。思政課教師還應(yīng)注重個(gè)人修養(yǎng)，廣泛閱讀和學(xué)習(xí)能夠展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學(xué)典籍，培養(yǎng)自身人文情懷，堅(jiān)定文化自信。在信息化時(shí)代，高校思政課教師必須積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)技術(shù)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。

第二，學(xué)校應(yīng)積極組織高校思政課教師的培訓(xùn)活動，幫助教師增強(qiáng)專業(yè)性，提升教師綜合素養(yǎng)。學(xué)校可以邀請專家和研究學(xué)者，開展專題培訓(xùn)活動，拓寬高校思政課教師的學(xué)術(shù)視野，提升他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論水平和科研能力，從而更好地為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想和實(shí)踐基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

一百多年來，在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨探索了將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的正確發(fā)展路徑。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨總結(jié)提出了“第二個(gè)結(jié)合”的重大理論成果，有助于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要意義和深遠(yuǎn)的影響。因此，我們必須堅(jiān)定信念，將“第二個(gè)結(jié)合”與高校思政課教學(xué)相融合，開辟高校思政課教學(xué)新境界。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：17.

［2］習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（2023年6月2日）［J］.求是，2023（17）：4-11.

［3］肖望兵.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)及路徑選擇［J］.當(dāng)代教育論壇，2023（4）：56-62.

［4］習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：56.

［5］習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話［J］.求是，2021（7）：4-17.

［6］馬抗美，吳優(yōu).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值思考與路徑探析［J］.貴州民族研究，2023（1）：209-214.