紅色文化研學(xué)游一體化貴州實踐的困境與路徑

摘 要：紅色文化研學(xué)游作為新形勢下培育紅色精神的重要方式，有利于傳承好紅色基因，具有重要的教育與實踐作用。當(dāng)前，貴州紅色文化主題類研學(xué)旅游因起步較晚，在研學(xué)基地建設(shè)、研學(xué)內(nèi)容設(shè)計、專業(yè)特色展示等方面仍存在一些問題，需要從完善研學(xué)基地建設(shè)、促進(jìn)研學(xué)游內(nèi)容延伸、提高研學(xué)游質(zhì)量等方面出發(fā)，促進(jìn)貴州紅色文化研學(xué)游一體化發(fā)展，提高貴州紅色文化研學(xué)品牌效力，增強(qiáng)赴黔研學(xué)的吸引力，弘揚(yáng)好紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化研學(xué)游 困境與路徑 貴州

紅色文化是具有豐富歷史價值的文化，是我國在特殊歷史時期所形成的文化。青少年作為國家發(fā)展未來的主力軍，是傳承紅色文化的重要力量。隨著時代的發(fā)展，研學(xué)游的出現(xiàn)促進(jìn)了紅色文化教育的多樣化發(fā)展，拓展了教育發(fā)揮育人作用的空間。紅色研學(xué)重在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同并踐行社會主義核心價值觀，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中不斷接受紅色文化熏陶、提高思辨能力，做到知行合一。［1］貴州作為紅色資源較為豐富的地區(qū)，紅色文化研學(xué)游一體化建設(shè)對促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展具有重要意義。

一、貴州開展紅色文化研學(xué)游一體化的可行性

紅色文化研學(xué)游一體化是將紅色文化與研學(xué)旅行二者有機(jī)結(jié)合的重要教育方式，能更好促進(jìn)學(xué)生在感受紅色文化中增強(qiáng)文化自信，領(lǐng)悟革命精神。貴州作為紅色資源較為豐富的城市，是較多重要?dú)v史事件的發(fā)生地。將紅色文化與研學(xué)游進(jìn)行一體化建設(shè)，有利于貴州發(fā)揮自身優(yōu)勢。

（一）紅色文化研學(xué)游的功能

研學(xué)旅游是指由教育部門和地方學(xué)校有計劃地組織安排學(xué)生，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是綜合實踐育人的有效途徑。一個地區(qū)結(jié)合所擁有的紅色文化資源優(yōu)勢，為青少年打造紅色研學(xué)基地，豐富校外教育實踐活動，可以傳承好紅色基因，增強(qiáng)研學(xué)團(tuán)隊的教育效果。

紅色文化是記錄無數(shù)革命先輩輝煌時刻的文化。當(dāng)代學(xué)生不僅依靠傳統(tǒng)的教育模式學(xué)習(xí)和吸收紅色文化，參觀紅色文化研學(xué)基地、參與紅色文化研學(xué)游也逐步發(fā)展成為教育學(xué)生領(lǐng)悟革命精神、愛國主義精神的重要方式。

首先，紅色文化研學(xué)游具有教育功能。一方面，紅色文化作為一種精神力量，其感染力是不可或缺的。學(xué)生通過了解紅色文化故事和近距離觀察保存完好的革命遺留物品，能夠不斷堅定向革命先輩學(xué)習(xí)的信念，在此過程中不斷提升自我能力。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了紅色革命基地的建設(shè)，通過虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)，學(xué)生及研學(xué)團(tuán)隊更加真切地感受到當(dāng)時革命先輩英勇奮戰(zhàn)的場景，激發(fā)青少年的愛國主義情懷。其次，開展紅色文化研學(xué)游具有重要的實踐功能。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！保?］教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室體驗紅色文化是一種實踐過程，學(xué)生在這一過程中不僅能收獲到與同行人游覽、交流的寶貴經(jīng)歷，而且能收獲對紅色文化精神的理解，達(dá)到知行合一。這種實踐能使學(xué)生將所學(xué)、所思、所感融入自身行為，把革命先輩的精神傳承下去，帶動更多的人了解歷史。

（二）紅色文化研學(xué)游建設(shè)的重要意義

紅色文化與研學(xué)旅游的結(jié)合對弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因具有豐富的教育、社會和實踐意義。

紅色文化研學(xué)游是一種跳脫于課堂之外的學(xué)習(xí)方式，教師帶領(lǐng)學(xué)生及團(tuán)隊參觀紅色遺址、紀(jì)念館等紅色場地，使他們更加直觀地感受革命先烈的英勇事跡和革命精神，加深對革命精神的理解和認(rèn)同，并內(nèi)化于心，外化于行。這種教育方式有助于培養(yǎng)青少年的愛國情懷和民族自豪感，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。此外，在紅色文化的研學(xué)游過程中，青少年不僅拓寬了知識面，也獲得了在實踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會。例如，教師宣講紅色故事，使學(xué)生沉浸式體驗歷史事件，并豐富自身的成長體驗，促進(jìn)全面發(fā)展。

隨著時代的變化與發(fā)展，人們的出行愈發(fā)便利，開展研學(xué)旅游并不限于各自省內(nèi)，南北方地區(qū)甚至是國內(nèi)外學(xué)生的研學(xué)交流也逐漸增多，推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”［3］紅色文化研學(xué)游的開展，對各個地區(qū)文化的交流與認(rèn)知、社會的和諧穩(wěn)定都有著促進(jìn)作用，并能帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化是一種力量，紅色文化更是一種寶貴的精神力量。紅色文化研學(xué)游通過弘揚(yáng)革命精神和愛國主義精神，有助于增強(qiáng)社會凝聚力和向心力。

（三）貴州開展紅色文化研學(xué)游的優(yōu)勢

第一，貴州擁有豐富的紅色文化資源。紅色文化資源是開展紅色研學(xué)游的重要基礎(chǔ)。貴州作為著名的革命老區(qū)，擁有愛國進(jìn)步人士革命戰(zhàn)斗遺址、中央紅軍長征遺址群、中共地下組織和游擊武裝革命斗爭遺址等。2000余處革命遺址見證了中國共產(chǎn)黨在貴州的奮斗歷程，為開展紅色文化研學(xué)游提供了豐富的實物資料和生動的歷史場景。

第二，貴州開展紅色文化研學(xué)游有政策支持。2022年11月，文化和旅游部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)的《支持貴州文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展的實施方案》，對支持貴州發(fā)揮自身文化和旅游的特點(diǎn)和優(yōu)勢、傳承弘揚(yáng)紅色文化具有重要作用。這一文件強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)長征精神及革命文化，推動長征國家文化公園建設(shè)，加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)傳承弘揚(yáng)。此戰(zhàn)略部署體現(xiàn)了貴州應(yīng)依托自身豐富的紅色資源與政策導(dǎo)向優(yōu)勢，積極探索紅色文化研學(xué)旅行的創(chuàng)新發(fā)展路徑。因此，從理論上講，貴州開展紅色文化研學(xué)游不僅是對歷史文化傳承的積極響應(yīng)，也是貴州文化旅游深度融合、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新探索。貴州省委、省人民政府及省教育廳等部門對紅色旅游的發(fā)展高度重視，制定并實施一系列政策舉措，為紅色文化研學(xué)旅游提供了堅實的政策支撐。這些政策體現(xiàn)了政府對紅色文化資源價值的深刻認(rèn)識，也為紅色文化與旅游文化的深度融合提供了理論與實踐的雙重支撐，進(jìn)一步推動文化旅游新業(yè)態(tài)的形成與發(fā)展，為青少年教育及地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的活力與動能。

二、貴州紅色文化研學(xué)游一體化存在的問題

近年來，貴州依托本地紅色資源優(yōu)勢與相關(guān)紅色文化研學(xué)游政策，開發(fā)了一系列以紅色文化為主題的研學(xué)路線，促進(jìn)了本省經(jīng)濟(jì)與研學(xué)旅游相關(guān)企業(yè)的快速發(fā)展，并在保護(hù)和傳承紅色文化、進(jìn)行紅色研學(xué)游開發(fā)中取得了一定的發(fā)展成效。但是，由于貴州紅色文化研學(xué)游一體化發(fā)展起步較晚，在構(gòu)建紅色文化研學(xué)游一體化的過程中也出現(xiàn)了較多問題。

（一）紅色文化研學(xué)基地建設(shè)發(fā)展程度較低

紅色基地主要是指在我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，從中國新民主主義革命時期始所形成和流傳下來的，以紀(jì)念地、標(biāo)志物、展館等形式為載體而開展紅色教育活動的場所。在研學(xué)游的過程中，紅色基地是研學(xué)團(tuán)隊獲取文化體驗的重要場所，依托紅色基地對紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2017年，教育部辦公廳發(fā)布的《關(guān)于公布第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地、營地名單的通知》中命名了204個單位為“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”，其中貴州僅有4所。相較于2017年公布的基地名單，2022年以來，貴州各個地（州）市的研學(xué)旅行基地得到較大發(fā)展，不僅體現(xiàn)在審核數(shù)量的增加，還體現(xiàn)在基地類型更加多樣化與特色化。但從整體上看，貴州旅游資源豐富，其研學(xué)基地打造的主題卻具有趨同現(xiàn)象，以紅色文化為主題的研學(xué)基地建設(shè)較少，不利于紅色文化研學(xué)游一體化深入發(fā)展。另外，研學(xué)基地的基礎(chǔ)設(shè)施是服務(wù)于研學(xué)團(tuán)隊的重要載體。隨著新時代的發(fā)展，盡管貴州目前的研學(xué)基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日臻完善，但仍存在較多問題，對發(fā)展紅色文化研學(xué)游造成了阻礙。以遵義會議會址為例，由于館內(nèi)場地在空間布局和功能配置方面存在問題，一方面，空間分割不夠明確，人員數(shù)量一旦增加就會引發(fā)擁堵，在解說與導(dǎo)覽過程中，單向性的輸出仍占主要地位，導(dǎo)致研學(xué)人員極易被其他聲響或動靜吸引；另一方面，部分設(shè)施存在陳舊或不完善的情況，可能會影響游客的體驗感以及教學(xué)交流效果的發(fā)揮。

此外，研學(xué)基地內(nèi)的安全保障設(shè)置是服務(wù)對象選擇帶領(lǐng)學(xué)生前往研學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。目前基地安全檢查與評選標(biāo)準(zhǔn)在貴州各地區(qū)尚未得到完全實施，成體系的紅色文化研學(xué)基地建設(shè)還未能真正落實。

（二）紅色文化研學(xué)游內(nèi)容設(shè)計較為單一

紅色文化研學(xué)游一體化最重要的是將紅色文化與研學(xué)旅游有效結(jié)合，而結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于其內(nèi)容設(shè)計上的結(jié)合。內(nèi)容設(shè)計是指針對某一主題或目標(biāo)，對所要傳達(dá)的活動、體驗等進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的過程。紅色文化研學(xué)游的內(nèi)容設(shè)計主題通常需要結(jié)合參觀革命歷史遺址、紀(jì)念館與參加紅色文化體驗活動等環(huán)節(jié)而確定。在內(nèi)容的創(chuàng)新度和深度、資源整合的聯(lián)動性等方面，貴州的紅色文化研學(xué)游還存在一定的問題。例如，遵義市的紅色資源雖然豐富，但不同景區(qū)之間缺乏有效聯(lián)動，紅色資源整合尚未完善，不利于學(xué)生很好地體驗整個研學(xué)游過程。

貴州紅色文化研學(xué)游起步較晚，對現(xiàn)有紅色資源的開發(fā)利用水平較低，于青年學(xué)生而言缺乏吸引力；加之研學(xué)內(nèi)容大多集中于開發(fā)水平較高、較為熱門的紅色文化資源地，導(dǎo)致紅色文化研學(xué)游整體發(fā)展水平有所落后。此外，雖然目前在研學(xué)課程中設(shè)計的宣講內(nèi)容能夠在一定程度上啟發(fā)參與者對紅色故事、紅色精神的感悟，但所謂的精神是指人的意識、思維、情感等主觀世界，在宣講中學(xué)習(xí)者不免會受到時間因素、知識范圍、接受度和理解度等主觀因素的影響。這種單一輸出式的宣講會導(dǎo)致紅色文化給予學(xué)習(xí)者的影響只浮于表面，而未真正入腦入心。

（三）紅色文化研學(xué)游組織與實施環(huán)節(jié)不完善

開展研學(xué)游的組織與實施環(huán)節(jié)關(guān)乎研學(xué)團(tuán)隊在整個研學(xué)游過程中的收獲與體驗，是青年學(xué)生更好掌握與豐富自身對紅色文化內(nèi)涵理解的重要環(huán)節(jié)。雖然貴州近些年的紅色教育基地有所增加，但其中對于紅色研學(xué)游的具體實施仍有所欠缺。在研學(xué)導(dǎo)師的選擇上，對其專業(yè)背景、教學(xué)經(jīng)驗等考察不仔細(xì)就會造成后續(xù)一系列實施環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。

目前貴州的紅色文化研學(xué)游在課程設(shè)計等方面也存在問題，影響著研學(xué)游的效果和質(zhì)量。

首先，部分研學(xué)教師對研學(xué)課程安排考慮不充分，未能及時與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生在研學(xué)參觀過程中不免出現(xiàn)走神以及缺乏深入思考與探究的現(xiàn)象，整體參與度較低。其次，由于研學(xué)課程內(nèi)容與時間設(shè)置不合理，實踐環(huán)節(jié)不足，學(xué)生未能充分在實踐中鞏固與應(yīng)用所學(xué)知識。長此以往，學(xué)生從紅色文化研學(xué)游學(xué)到的知識或是被遺忘，或是記憶與理解有所偏差，學(xué)生的綜合能力未能得到提高。再次，目前貴州開展的紅色文化研學(xué)游較少會涉及研學(xué)內(nèi)容的回顧，對于整個研學(xué)過程缺乏很好的評價機(jī)制。在紅色文化研學(xué)游的整個環(huán)節(jié)中，從紅色文化研學(xué)游導(dǎo)師的選擇到課程的設(shè)計安排，再到研學(xué)回顧，都包含了對紅色文化研學(xué)游實踐和教育功能的要求，任何一個環(huán)節(jié)未得到很好的落實，都會影響紅色文化研學(xué)游一體化的效果。

三、貴州紅色文化研學(xué)游一體化的實踐路徑

黨的二十大報告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！保?］新時代背景下，紅色文化研學(xué)游一體化是合理利用紅色資源、培育時代新人的重要途徑。貴州要實現(xiàn)紅色文化與研學(xué)旅游的有機(jī)結(jié)合，必須明確旅游基地主題建設(shè)，

嚴(yán)格篩選有能力的專業(yè)研學(xué)人才，整合好貴州各地資源，深化紅色文化研學(xué)游的教育和實踐功能，積極采取切實可行的政策，推動當(dāng)?shù)丶t色文化研學(xué)游的發(fā)展。

（一）完善紅色文化研學(xué)基地建設(shè)

貴州紅色文化研學(xué)基地的品牌建設(shè)、品牌定位是建設(shè)紅色文化研學(xué)基地必不可少的戰(zhàn)略支撐，加強(qiáng)研學(xué)基地建設(shè)應(yīng)做到以下三個方面。

第一，紅色文化研學(xué)基地應(yīng)重視主題站位，以紅色文化結(jié)合研學(xué)旅游為主，地方自然資源為輔，打造區(qū)域特色，吸引研學(xué)團(tuán)隊。初建的研學(xué)基地，應(yīng)做好合理規(guī)劃，合理考慮場地布局與容量吸納，完善后續(xù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。成長期及成熟期的研學(xué)基地則應(yīng)及時更新服務(wù)型基礎(chǔ)設(shè)施，給研學(xué)團(tuán)隊提供優(yōu)質(zhì)的研學(xué)體驗。

第二，貴州各地研學(xué)公司應(yīng)積極學(xué)習(xí)國內(nèi)優(yōu)秀基地建設(shè)經(jīng)驗，完善基地安全建設(shè)、服務(wù)規(guī)劃和課程安排等各方面。影響力是考量發(fā)展的重要因素之一，貴州應(yīng)根據(jù)基地規(guī)范要求，制定相關(guān)政策，督促形成體系化的研學(xué)服務(wù)基地建設(shè)，擴(kuò)大基地影響，增強(qiáng)紅色理念，更好保障研學(xué)人員的安全與體驗。

第三，嚴(yán)格要求研學(xué)公司人員培訓(xùn)制度貫徹落實且達(dá)標(biāo)。各研學(xué)旅游集團(tuán)在制訂研學(xué)方案時，應(yīng)保障整個研學(xué)活動的圓滿進(jìn)行，安排與學(xué)生人數(shù)相匹配的研學(xué)教師同行，及時有效處理研學(xué)中的各種問題；同時，加強(qiáng)研學(xué)教師培訓(xùn)，不定期進(jìn)行實踐考核，并不斷增進(jìn)省內(nèi)外各研學(xué)教師之間的分享、交流與合作。

（二）促進(jìn)紅色文化研學(xué)游的內(nèi)容延伸

目前以“文化＋科技”創(chuàng)新形式的數(shù)字體驗館——“紅飄帶”帶動了貴州文化建設(shè)，成為貴州一處熱門“打卡”和研學(xué)場地，它的成功為貴州其他地區(qū)發(fā)展紅色研學(xué)提供了借鑒經(jīng)驗。貴州其他地（州）市應(yīng)學(xué)習(xí)“紅飄帶”經(jīng)驗，結(jié)合科學(xué)技術(shù)及當(dāng)?shù)刭Y源，制訂新穎的研學(xué)方案，吸引更多研學(xué)團(tuán)隊的加入；還可以將當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、紅軍故事中人物的相關(guān)經(jīng)歷以更直接、更簡便的方式向青年學(xué)生傳播。

教師要根據(jù)學(xué)生的知識發(fā)展水平制定研學(xué)課程的具體內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識與實踐能力。在開展相關(guān)宣講活動時要以事實為依據(jù)，傳達(dá)正確價值觀，教師應(yīng)對宣講內(nèi)容進(jìn)行審查、評價。“生命歷程”理論指出，個體的思想觀念受社會風(fēng)俗影響，被所處時空塑造，但個人能動性能幫助個人發(fā)揮自主選擇的作用，打破標(biāo)準(zhǔn)時間表的限制。［5］主動學(xué)習(xí)與被動學(xué)習(xí)帶給人的體驗是不同的，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生自主在周邊村寨與村民體驗生活，講述紅色故事等，打破傳統(tǒng)的游覽模式。除研學(xué)教師、講解員外，當(dāng)?shù)厝?、學(xué)生也可以成為教師，學(xué)生通過獨(dú)立講述，可以在實踐中真正感悟紅色精神，將紅色文化故事傳播到祖國大地。

（三）提高紅色文化研學(xué)游的質(zhì)量

研學(xué)旅行使學(xué)生融入社會大課堂，在體驗、感受、分享、反思、感悟等一系列教育活動中掌握知識與能力，從而整體性提高自身素質(zhì)。當(dāng)下，貴州研學(xué)課程的安排設(shè)置應(yīng)以提高學(xué)生綜合能力為首要目標(biāo)，及時與學(xué)生溝通，聆聽學(xué)生意見，制訂相關(guān)方案，確保在此過程中教師、學(xué)生都滿意。例如，教師可設(shè)置相關(guān)紅色經(jīng)典視頻播放版塊、紅色革命物品故事介紹版塊等，引導(dǎo)學(xué)生對自己想了解的區(qū)域進(jìn)行體驗，結(jié)束后讓學(xué)生交流分享。這既完成了對此次紅色研學(xué)旅游的回顧，又鞏固了所學(xué)知識，加強(qiáng)了學(xué)生之間的互動，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。此外，政府可根據(jù)貴州各地州市的發(fā)展情況，積極結(jié)合時代背景，合理運(yùn)用新媒體進(jìn)行紅色文化研學(xué)游一體化宣傳，將紅色精神傳遞給更多人，吸引更多對紅色文化感興趣的人參與到貴州相關(guān)研學(xué)活動建設(shè)中，提高研學(xué)旅游的質(zhì)量。

四、結(jié)語

在整個紅色文化研學(xué)游的過程中，教師都要對學(xué)生宣講紅色文化，促進(jìn)青少年對紅色精神的領(lǐng)悟，這是紅色文化研學(xué)游一體化一以貫之并始終堅持的理念。在未來的紅色文化研學(xué)游一體化過程中，貴州應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)各州、市對研學(xué)基地、集團(tuán)的建設(shè)與管理，積極探索紅色文化整合與研學(xué)內(nèi)容、形式的創(chuàng)新發(fā)展，把貴州紅色文化研學(xué)游一體化打造成全國青少年赴黔學(xué)習(xí)的重要吸引點(diǎn)。

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