中國兒童繪本發(fā)展簡史探析

摘 要：中國兒童繪本的發(fā)展有著深厚的文學(xué)傳統(tǒng)和歷史根基。本文從歷時性視角對中國兒童繪本發(fā)展史進(jìn)行了梳理和分期，介紹了不同發(fā)展階段下中國兒童繪本的階段特色和代表作，以史為鑒，旨在更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，以兒童繪本為紐帶，加強國際傳播力，以期形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的兒童文學(xué)王國話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：兒童繪本 中國 發(fā)展史

繪本，即圖畫書，顧名思義就是圖畫的書，是以圖文結(jié)合的形式進(jìn)行敘事的讀物。［1］加拿大學(xué)者佩里·諾德曼（Perry Nodelman）在著作《說說圖畫：兒童圖畫書的敘事藝術(shù)》中開宗明義地提出，繪本是“不同于其他任何語言藝術(shù)或視覺藝術(shù)的形式，這種以年幼孩子為讀者對象的書，通過一系列的圖畫，結(jié)合較少的文字或完全沒有文字，來傳達(dá)信息或講故事”［2］。繪本是文字、圖畫、裝幀等元素按照特定的組合邏輯共同協(xié)作敘事的藝術(shù)，是圖文混合而成的多模態(tài)文本。圖文合奏、圖文共融是它的基本特點。在0～6歲的閱讀群體中，繪本是其閱讀生活中的不二主角，并成為父母培養(yǎng)孩子閱讀興趣的最佳選擇，甚至日益成為幼兒園和小學(xué)低年級重要的教學(xué)資源。繪本是孩子們在人生道路上最初見到的書，是一個人在漫長的讀書生涯中所讀到的最重要的書。一個孩子能否從圖畫書中體會到歡樂，將決定他一生是否喜歡讀書。

繪本是兒童早期認(rèn)知教育的重要媒介。近年來，隨著大量國外的經(jīng)典繪本被引入中國，人們開始關(guān)注中國兒童文學(xué)歷史上原創(chuàng)繪本的發(fā)展情況。為更好地弘揚中華傳統(tǒng)文化，探索中國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展的路徑，本文將對我國兒童繪本發(fā)展的歷史做簡要梳理。

一、中國古代兒童繪本的搖籃期（史前時期—封建社會時期）

圖文協(xié)作敘事的傳統(tǒng)從甲骨文時期開始就已有之，并且形式多樣，影響深遠(yuǎn)。夏商周青銅器上的圖畫、秦漢時代的畫像石、魏晉南北朝的墓室壁畫、五代兩宋的卷軸繪卷、明清的繡像小說插畫都是其重要載體。但是這些圖文敘事，雖有一定的通俗性和藝術(shù)性，卻沒有鮮明的兒童性，不是專門為兒童而作。因此這一時期兒童繪本的創(chuàng)作尚未獨立，與成人文學(xué)混同在一起；形式上與雕塑、建筑、古代訓(xùn)誡類的德育典籍合為一體。

（一）兒童繪本以敘事性的巖畫、壁畫、漆畫、繪卷、畫報等多元化藝術(shù)形式存在

早在公元５世紀(jì)，北魏的酈道元就曾在《水經(jīng)注》中提及，賀蘭山的巖畫中記錄了史前遠(yuǎn)古人類狩獵、祭祀、放牧、娛樂等生活勞動場景，這些巖畫被看作是人類早期的敘事性繪畫。在沒有文字的原始社會，生存的記錄都是通過壁畫來實現(xiàn)的?！氨诋嫼筒鍒D都是人類繪畫史上最古老、最重要的兩大畫種?！保?］

湖南長沙馬王堆一號漢墓漆棺上的連環(huán)畫《土伯吃蛇》和《羊騎鶴》被認(rèn)為是中國連續(xù)性敘事繪畫的開端。東晉顧愷之的《女史箴圖》、南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都具有較強的敘事性。日本遣唐使更是將中國的佛經(jīng)繪卷《法華經(jīng)》當(dāng)成畫本帶入日本，日語中 “絵本（えほん）”一詞也由此而來。敦煌《九色鹿經(jīng)圖》壁畫以精湛的藝術(shù)再現(xiàn)了《佛說九色鹿經(jīng)》中“鹿王本生”的故事。清代的頤和園長廊故事始創(chuàng)于1750年，堪稱雕刻在建筑上的繪本長卷。明清繡像本小說，附有用線條勾描，繪制精細(xì)的人物與事件圖像，以增加閱讀的趣味性。

創(chuàng)刊于1884年的《點石齋畫報》是近代中國最早、影響最大的旬刊新聞畫報。內(nèi)容 “選擇新聞中可嘉可驚之事，繪制成圖，并附事略”［4］，生動地展現(xiàn)了晚清各階層人群的思想涌動和社會變化，在政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面都具有較高的研究和參考價值?？梢?，在史前至封建社會時期的大部分情況下，繪本都和成人文學(xué)混同一處，并以多元的藝術(shù)形式存在。

（二）宋元以后的兒童繪本走向獨立，但以蒙學(xué)訓(xùn)誡類讀物為主要載體

中國古籍歷來就包括文字和插圖兩大部分，自古以來“圖書”并稱，一直沿用至今?！拔覈钤鐜в胁鍒D的書籍，可上溯到戰(zhàn)國中后期巫祝方士之流采擷古代神話和地理博物傳說，至秦漢時方被定為一書的《山海經(jīng)》，可以說它開啟了中國圖文并茂的敘事傳統(tǒng)先河?！保?］

蒙學(xué)為兒童啟蒙之學(xué)，宋元時期，隨著蒙學(xué)的發(fā)展，兒童繪本漸漸從成人文學(xué)中剝離，得以獨立。中國專門為兒童所創(chuàng)作的繪本最早可以追溯到北宋的幼帝教育。宋真宗去世時，繼位的宋仁宗年齡尚幼，于是皇太后劉娥與朝臣采用圖文結(jié)合的方式給小皇帝講述古代文化。在此舉措的影響下，11世紀(jì)產(chǎn)生了給兒童閱讀的德育繪本《觀文鑒古圖》《三朝訓(xùn)鑒圖》等。 無獨有偶，元代郭居敬編成的《二十四孝》，圖文并茂，成為宣傳孝道的通俗讀物；明太祖朱元璋也曾命臣子繪制畫冊《農(nóng)業(yè)艱難圖》《古孝行圖》等給他的兒孫們閱讀；張居正為明神宗編纂《帝鑒圖說》，如此種種，不一而足，這些圖文并茂的圖書固然是為了兒童，但更多是為了培訓(xùn)年幼的帝王，訓(xùn)誡的意味較為濃重，幾乎毫無童趣可言。

元代人虞韶編纂了一部寓教化于故事的書，名為《日記故事》。明嘉靖二十一年（1542年），建陽著名書坊主熊大木對此書進(jìn)行校正、注釋并刊印，命名為《新刊大字分類校正日記大全》。熊大木在序中言明了刊印此書的目的：“使資幼學(xué)者講習(xí)有所階梯也，升堂入室易，以及難要之至理亦不外于是矣?！保?］從創(chuàng)作目的上看，此書專為“幼學(xué)者”即兒童而作，這一點是毋庸置疑的。熊大木刻本《日記故事》可能是世界上第一本有插圖的兒童圖畫故事繪本［7］，比夸美紐斯于1658年出版的《世界圖解》早一個世紀(jì)。

二、中國近代兒童繪本的萌芽期（五四運動—1949年）

“五四”與新文化運動時期，周作人提出了“發(fā)現(xiàn)兒童”的觀點，他認(rèn)為兒童是完整、獨立、有思想的人。這種新的兒童觀闡釋引發(fā)了繪本作者們的進(jìn)一步思考，他們開始注重兒童本位的觀念，創(chuàng)作專屬于兒童的文學(xué)讀物與藝術(shù)作品。這或是中國近代兒童原創(chuàng)繪本萌芽的理論基礎(chǔ)。

（一）以兒童為本位，從工具性向價值性轉(zhuǎn)變，打造專屬兒童的繪本雜志

封建社會中兒童只是成人的附庸，作為封建順民和工具人存在。在自然主義教育和全人教育的感召下，1922年1月，鄭振鐸主編的《兒童世界》雜志創(chuàng)刊，對于兒童繪本的發(fā)展具有里程碑意義。1922年4月商務(wù)印書館《兒童世界》中刊載的“圖畫故事”可視為近代兒童繪本的雛形，《兩個小猴子的冒險》《河馬幼稚園》等長短不一的圖畫故事，借助“以畫講故事”的連環(huán)畫手法，奠定了中國近代兒童繪本發(fā)展的最初基礎(chǔ)。［8］《河馬幼稚園》是《兒童世界》上刊載過的最有影響力的長篇圖畫故事，以河馬夫人開辦的幼稚園為背景，栩栩如生地描述了小動物們在幼稚園的各種生活趣事。它們天真可愛，淘氣十足，引得小讀者們爭相閱讀，產(chǎn)生了廣泛影響。［9］

（二）文以載道，推廣白話文運動

1915年新文化運動在文化界和教育界掀起熱潮，兒童周刊《小朋友》于1922年4月首刊。《小朋友》是中國第一本橫排本雜志，它采用現(xiàn)代白話文和新式標(biāo)點。這份辦刊宗旨是“陶冶兒童性情，增進(jìn)兒童知識”［10］的綜合性兒童雜志，在當(dāng)時無論是發(fā)行量還是影響力都非常不俗，刊載了不少兒童圖畫故事。《小朋友》是我國創(chuàng)辦時間最長、出版期數(shù)最多的少兒刊物。

（三）以心理學(xué)為基礎(chǔ)，注意繪本雜志刊行的層次性、系列性，做好課程上的幼小銜接

商務(wù)印書館在1934年出版的《幼童文庫》，其編排符合兒童心理階梯性的發(fā)展規(guī)律，可能是當(dāng)時最具代表性的繪本系列叢書。《幼童文庫》的欄目設(shè)置參照了小學(xué)低年級標(biāo)準(zhǔn)的課程，分為社會、公民、自然、算術(shù)、衛(wèi)生、體育、勞作、美術(shù)、詩歌、語文、謎語、故事12個類別，第一輯共計200冊，專門為低幼讀者定制。 ［11］

此外，《兒童畫報》（1922）、《兒童晨報》（1922）、《中級兒童雜志》（1932）、《時代兒童》（1939）等兒童報刊和《兒童世界》一起，共同構(gòu)成了中國繪本萌芽階段的主力軍。

三、中華人民共和國成立初期兒童繪本的探索期（1950—1978年）

中華人民共和國成立后，兒童文學(xué)也成為社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）兒童文學(xué)相關(guān)出版社成立

少年兒童出版社于1952年12月在上海成立，自1953年出版兒童圖書，其中不乏圖畫故事書。1955年，在團中央工作的陳子君給黨中央寫了一份《關(guān)于兒童讀物奇缺的報告》，同年9月《人民日報》發(fā)表《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行少年兒童讀物》社論，次年6月中國少年兒童出版社于北京成立。在國家的號召和推動之下，1956年至1966年，中國少年兒童出版社創(chuàng)作出版了一批優(yōu)秀的兒童故事書。相較于中華人民共和國成立初期，這一時期的兒童文學(xué)數(shù)量大，質(zhì)量優(yōu)，題材多樣。雖然這一時期出版的兒童文學(xué)裝幀比較普通，大多數(shù)以白報紙、平裝本印刷發(fā)行，但是藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。

（二）專業(yè)作家的涌現(xiàn)

有很多專業(yè)畫家、藝術(shù)大師如嚴(yán)個凡、嚴(yán)折西、詹同、張樂平、華君武、黃永玉、張光宇等都投入兒童圖畫故事書的創(chuàng)作中來。如張樂平的《三毛流浪記》、華君武的《大林和小林》、張光宇的《神筆馬良》、嚴(yán)折西的《小公雞歷險記》等作品，也為中國的兒童繪本的發(fā)展立下赫赫功勞。

（三）以連環(huán)畫和小人書為主陣地，向工農(nóng)群眾進(jìn)行文化科普和輿論宣傳

新中國成立后，為了向廣大工農(nóng)群眾普及科學(xué)知識、宣傳政策思想，連環(huán)畫、小人書如雨后春筍一般，蓬勃發(fā)展?！哆B環(huán)畫報》自1951年誕生，以獨樹一幟的藝術(shù)魅力與深邃的文化底蘊，滋養(yǎng)了新中國數(shù)代人的精神世界，推動了連環(huán)畫藝術(shù)的繁榮?！度嗣袢請蟆芬步o予熱情介紹：“人民美術(shù)出版社決定將出版一種《連環(huán)畫報》半月刊。以連環(huán)畫為內(nèi)容來出版期刊，這還是創(chuàng)舉。為向廣大不識字的和識字不多的勞動群眾進(jìn)行教育，各地應(yīng)幫助這個刊物的發(fā)行推廣?！保?2］可以看出，《連環(huán)畫報》的創(chuàng)立是要在人民立場上宣揚新思想，成為大眾文化教育的宣傳陣地。

早在民國時期，“小人書”就已經(jīng)開始迅速發(fā)展，1925年上海世界書局出版《西游記》時，將“小人書”定名為“連環(huán)圖畫”（1950年后改稱“連環(huán)畫”）。之后，這種把生動的故事情節(jié)置于連環(huán)式黑白畫面中的藝術(shù)表現(xiàn)方式，受到了大量孩子甚至許多成年人的喜愛，無形中成為最受歡迎的“活動圖書館”，也成為最具普及性、教育性和藝術(shù)個性的娛樂工具。所以，當(dāng)我們回憶這段歷史時，不可忘記中國“小人書”在“繪本”發(fā)展史上曾經(jīng)擁有過的成績。

中國連載時間最長的連環(huán)漫畫是葉淺予畫的《王先生》，先后歷時10年。中國再版次數(shù)最多、印數(shù)最高的現(xiàn)實題材連環(huán)畫，是由董子畏改編，丁斌曾、韓和平所繪的《鐵道游擊隊》（10冊），先后再版20次，累計印數(shù)達(dá)3652萬冊，為連環(huán)畫出版史上所罕見。 中國篇幅最多的連環(huán)畫套書，是上海人民美術(shù)出版社于1957年出版的《三國演義》，計60冊，近7000幅圖畫。中國參加編繪作者人數(shù)最多的連環(huán)畫，是上海人民美術(shù)出版社于1984年出版的著名連環(huán)畫套書《中國成語故事》（全三冊），參加編文作者37人，繪畫作者244人。中國規(guī)模最大的連環(huán)畫系列叢書，是浙江人民美術(shù)出版社于1986年—1988年先后出版的《世界文學(xué)名著》連環(huán)畫（歐美部分和亞非部分），共15冊，約1300余幅圖畫。

四、改革開放后兒童繪本的復(fù)興期（1978—1999年）

改革開放之后，人們的閱讀熱情高漲。例如，低幼讀物《小馬過河》出售時，排隊的讀者人山人海，很快被一搶而空。 ［13］十一屆三中全會之后，我國原創(chuàng)繪本的發(fā)展迎來了第二個繁榮期，這時期的作品堅持本土化和傳統(tǒng)元素創(chuàng)作，具有極高的藝術(shù)價值。

（一）加入國際組織，成立國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會

1986年中國加入國際兒童讀物聯(lián)盟，并于1990年成立國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會，至此國外的優(yōu)秀繪本被源源不斷地引入中國市場，中國原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作也更趨于多元化。

（二）推陳出新，本土原創(chuàng)層出不窮

在這個時期，葉圣陶、洪汛濤、陳伯吹、包蕾、賀宜等潛心為孩子創(chuàng)作的老一輩作家，以及20世紀(jì)五六十年代開始從事繪本創(chuàng)作的畫家如詹同、陳永鎮(zhèn)、萬籟鳴、何艷榮、陳秋草、戴敦邦、張世明等人，到了新時期煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)作出很多經(jīng)典的作品。如《蘿卜回來了》《精衛(wèi)填海》《小蝌蚪找媽媽》《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》等佳作。這些作品多取材自民間，畫風(fēng)多樣，古樸中透著絢麗，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝之美，更蘊含了深厚的文化哲理與情感韻味。

楊永青、俞理、王曉明、陳宗耀、蔡皋、朱成梁、周翔、王祖民等一批優(yōu)秀的繪畫作家，他們既繼承了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，又學(xué)習(xí)國外繪本創(chuàng)作的精華，努力探索、實踐?！栋⒉技雍椭袊t(yī)生》《巖石上的小蝌蚪》《一閃一閃的兔子燈》等優(yōu)秀作品獲得國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會的“小松鼠獎”等國內(nèi)國際大獎，給中國兒童圖畫書的原創(chuàng)事業(yè)帶來一片曙光。

五、加入WTO之后，走向世界的機遇挑戰(zhàn)期（21世紀(jì)初—至今）

中國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展在尋求與世界接軌，走向世界，構(gòu)建自己的國際話語體系，即追求民族性、兒童性、思想性、藝術(shù)性、商業(yè)性的平衡。

（一）繪本營銷日益市場化、集團化、品牌化

進(jìn)入21世紀(jì)以來除了國營出版社，各地相繼涌現(xiàn)出一批批繪本工作室、讀書坊，開展圖畫書創(chuàng)作，官方與民間相繼設(shè)立了專門的繪本獎項。2006年，二十一世紀(jì)出版社出版了彭懿的《圖畫書——閱讀與經(jīng)典》，這是一本專門分析繪本的理論著作，成了大眾認(rèn)識繪本的入門書。阿甲在《見證1999 -2007：圖畫書在中國》一文中提到，在2006年，越來越多的出版人卷入到圖畫書的出版中，越來越多的引進(jìn)圖畫書從難以預(yù)料的角落涌現(xiàn)出來。這時中國已經(jīng)掀起了繪本出版的熱潮，形成了幾大繪本出版品牌，如“愛心樹”“啟發(fā)”“信誼”等。諸多受益于和孩子共讀繪本的媽媽，甚至也通過多媒體平臺，自發(fā)推廣繪本閱讀。除此之外國內(nèi)還設(shè)立了諸如豐子愷圖畫書獎、信誼圖畫書獎等獎項以鼓勵創(chuàng)作。

（二）兒童繪本創(chuàng)作注重中華美學(xué)元素和傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的表達(dá)

近年來，受西方繪本讀物和日韓漫畫的影響，國內(nèi)原創(chuàng)小人書、連環(huán)畫乃至兒童雜志的影響力漸漸衰弱。如何打造新時代兒童本土繪本，繼往開來，推陳出新，融合中華元素，弘揚時代精神，樹立文化自信，是擺在當(dāng)前的一個難題。周翔、熊亮、賴馬（臺灣）、王早早、朱成梁、彭懿、保冬妮、余麗瓊、戴蕓、符文征等一批當(dāng)代兒童繪本作家和理論家迅速成長起來。

就形象而言，本土繪本以中華特有的文化符號如熊貓、龍為造型角色，以絲綢瓷器、京劇武術(shù)、詩詞歌賦、琴棋書畫、春聯(lián)燈籠為意象表達(dá)，以美食、服飾、文物、古跡、節(jié)氣節(jié)俗為創(chuàng)作題材，開展了大量的作品和創(chuàng)作實踐。水墨、剪紙、版畫、拓印、刺繡等氣韻生動的媒材和技法被廣泛應(yīng)用。如張世明的《自相矛盾》、王祖民的《倉老鼠和老鷹借糧》等。

（三）浸潤童心、紅色文化繪本創(chuàng)作開展接力賽

以兒童為本，從兒童的視角、思維出發(fā)感受兒童的心靈，創(chuàng)作者才能展現(xiàn)出兒童對生活的熱愛和真情。如《我爸爸是軍人》《冀娃子》《我要吃西瓜！》等反映了新世紀(jì)中國兒童的精神風(fēng)貌。建黨已逾百年，紅色革命故事與經(jīng)典的傳承任重道遠(yuǎn)，我們也能看到官方機構(gòu)正下決心為新時代的小主人翁講好中國故事，講好黨的故事，講好英雄人物和科學(xué)家的故事。2019年中宣部出版共和國脊梁科學(xué)家繪本叢書共8冊，通過繪本形式講授先輩們的事跡，讓兒童爭做新時代的小主人，培養(yǎng)他們報效祖國的赤子之心和愛國之情。

（四）以繪本為紐帶，文化輸出世界

多年來，除了在國內(nèi)有所成就，中國原創(chuàng)兒童繪本也在國際上不斷嶄露鋒芒。馮健男編繪的《神魚馱屈原》獲得1986年西班牙巴塞羅那第2屆國際兒童圖書繪畫比賽三等獎。蔡皋的《荒原狐精》獲得1993年第14屆布拉迪斯拉發(fā)國際兒童圖書展“金蘋果”獎。朱成梁憑借《老糖夫婦去旅行》一書的插畫作品獲2016年意大利博洛尼亞國際兒童書展插畫獎。熊亮的《小石獅》入選2022年國際安徒生獎推薦名單。

在“一帶一路”政策倡議下，我國與沿線國家的聯(lián)系更加緊密，文化交流也更為深入。2016年由孔子學(xué)院總部策劃的“中國孩子的書香世界”繪本展進(jìn)行全球巡展。2018年

在意大利博洛尼亞舉行“穿越國界：中國繪本與世界文化——蔡皋繪本國際研討會”，蔡皋的作品由此被世界各地的人知曉和喜愛，這正是中國原創(chuàng)繪本登上世界舞臺的見證。

六、結(jié)語

中國本土原創(chuàng)繪本的發(fā)展能有效弘揚中國文化，在協(xié)助兒童增強民族認(rèn)同感等精神文明建設(shè)方面也具有不可小覷的作用。通過繪本閱讀，孩子們能夠感知中華深邃的文化，了解我國特有的民俗風(fēng)情和生活方式，樹立起民族自信心，提升民族自豪感，培養(yǎng)家國情懷。與此同時，當(dāng)中國本土繪本走出國門，被世界各地的人所知曉，成為文化軟實力的重要組成部分，也意味著中華文化在世界兒童文學(xué)領(lǐng)域里越來越有話語權(quán)和影響力。

中國本土兒童繪本要不斷創(chuàng)新才能走向世界，創(chuàng)作者們要將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，探求與兒童內(nèi)在審美需求之間的契合。習(xí)近平總書記說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根源，它的思想、人文精神和道德規(guī)范不僅是我們中華民族思想和精神的核心，而且對解決人類問題具有重要價值?！案髅榔涿?、美人之美、美美與共、天下大同”展示了中國對文明交流的態(tài)度。中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚，內(nèi)容廣博。新時代下，我們應(yīng)當(dāng)繼往開來，弘揚中華文化，做文化的守護(hù)者與傳播者，讓世界共享中華文化的璀璨光芒。

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