啟思?誘思?悟思：基于深度學(xué)習(xí)的歷史課堂教學(xué)策略

馬軍

“三思”是指在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，圍繞特定的學(xué)習(xí)主題，以學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的積極參與和對(duì)核心問題的深度解決為中心，通過啟思、誘思、悟思三個(gè)遞進(jìn)的環(huán)節(jié)，推動(dòng)高中學(xué)生在歷史課堂上積極融入情境，思考問題，探究問題，升華情感?！叭肌笔谴龠M(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要途徑。作為深度學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，歷史教師可以從營(yíng)造氛圍、選擇途徑、引領(lǐng)價(jià)值三個(gè)方面探索走向深度學(xué)習(xí)歷史課堂的實(shí)施路徑。本文以《中外歷史綱要（下）》第三單元第7課《全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》為例，從啟思、誘思、悟思三個(gè)層面探討基于深度學(xué)習(xí)的歷史教學(xué)策略。

一、啟思：搭建深度學(xué)習(xí)之場(chǎng)

深度學(xué)習(xí)需要一定氛圍的營(yíng)造。啟思就是在課堂的課前導(dǎo)入、嘗試自學(xué)、主干講解、局部訓(xùn)練、效果反饋等環(huán)節(jié)通過設(shè)置生活化、社會(huì)化、學(xué)術(shù)化的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的共鳴，為學(xué)生搭建深度學(xué)習(xí)之場(chǎng)。這里所說的“場(chǎng)”，就是歷史教師為了推動(dòng)深度學(xué)習(xí)所創(chuàng)設(shè)的多樣化學(xué)習(xí)情境。精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生情感體驗(yàn)和認(rèn)知實(shí)際的教學(xué)情境是引導(dǎo)學(xué)生走近深度學(xué)習(xí)“路口”并讓深度學(xué)習(xí)有可能真正發(fā)生的前提。

以第7課為例，上課伊始，筆者首先帶冰淇淋和冰糖雪梨糖水進(jìn)入教室讓學(xué)生品嘗，并趁熱打鐵提出問題：甘蔗是生產(chǎn)砂糖的重要原材料，我們廣州從化并不是甘蔗的主要產(chǎn)地，但為什么我們可以在課堂上品嘗到甜甜的冰淇淋和冰糖雪梨糖水呢？為推動(dòng)學(xué)生全身心參與探究學(xué)習(xí)，同時(shí)出示如下材料：

從十六、十七世紀(jì)開始，砂糖的價(jià)值和用途即發(fā)生了改變，由原來只是極少數(shù)上層人士享用的昂貴物品，轉(zhuǎn)變成一種普通的食品，其用途也更加廣泛起來。歐洲人尤其是在英法國(guó)家將砂糖與茶、咖啡、巧克力結(jié)合在一起，極大地促進(jìn)了新型社交媒介的發(fā)展。后來砂糖又成為平民早餐中的必備品。

——[日]川北稔《一粒砂糖里的世界史》

帶著對(duì)“砂糖由原來只是極少數(shù)上層人士享用的昂貴物品轉(zhuǎn)變成一種普通的食品與世界歷史上的哪些事件有關(guān)”問題的思考，學(xué)生很自然地將即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容與剛學(xué)過的《全球航路的開辟》一課聯(lián)系起來，又可以快速把興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到新課的學(xué)習(xí)中來，為學(xué)生接下來從砂糖這一世界性商品的生產(chǎn)、流動(dòng)和消費(fèi)為切入點(diǎn)探究新航路開辟所引起的全球性變化作了鋪墊。

二、誘思：鋪就深度學(xué)習(xí)之路

變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，育人育才，這就是現(xiàn)代啟發(fā)教學(xué)的精髓。[1]誘思就是在歷史課堂教學(xué)中通過開展豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，誘導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題，拓展學(xué)生思維，為學(xué)生鋪就、夯實(shí)深度學(xué)習(xí)之路。這里所說的“路”，就是歷史教師為了推動(dòng)深度學(xué)習(xí)所精心設(shè)計(jì)的“問題鏈”。學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，必須建立在教師深度理解基礎(chǔ)上的深度設(shè)問，以及合乎歷史實(shí)然、教學(xué)應(yīng)然的問題鏈。[2]

在深度學(xué)習(xí)下的高中歷史課堂教學(xué)中，問題使學(xué)生產(chǎn)生疑惑、激活思維，進(jìn)而通過自主合作探究活動(dòng)，思考、探索、交流并獲得知識(shí)與技能，不斷提高解決問題的能力。[3]歷史教師通過設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、前后呼應(yīng)的“問題鏈”，適時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題，在教師誘導(dǎo)和學(xué)生深思的不斷轉(zhuǎn)化中使歷史學(xué)習(xí)不斷深入，這是推動(dòng)高中學(xué)生歷史深度學(xué)習(xí)的必由之路。在《全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》教學(xué)中，筆者以問誘思進(jìn)行了如下表實(shí)踐。

通過精心設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，輔之以貼近學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的情境材料，既達(dá)成了“引導(dǎo)學(xué)生從全球的視野、多方面理解新航路開辟所引起的全球性變化，理解大航海時(shí)代對(duì)世界歷史發(fā)展的意義”[4]的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又可以幫助學(xué)生理解人類歷史縱向發(fā)展和橫向發(fā)展共同推動(dòng)世界的一體化進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。前后呼應(yīng)的“問題鏈”還可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，推動(dòng)學(xué)生從淺到深的思考，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)得進(jìn)去”到“學(xué)得深入”的轉(zhuǎn)變。

三、悟思：達(dá)到知行合一之境

悟思就是在歷史課堂教學(xué)中，通過精心設(shè)計(jì)適切化的情境體驗(yàn)，強(qiáng)化基于正確價(jià)值觀引領(lǐng)的教學(xué)，提升學(xué)生的思想境界，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，進(jìn)而達(dá)到知行合一之境，為學(xué)生樹起深度學(xué)習(xí)的“航標(biāo)”。這里所說的“境”就是最終達(dá)到的目標(biāo)，該目標(biāo)包括知識(shí)、能力、素養(yǎng)和思想境界，即家國(guó)情懷。家國(guó)情懷一般來講指的是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家持有的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，是對(duì)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家和民族，乃至整個(gè)人類社會(huì)前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來的深情大愛。[5]以《全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》為例，為達(dá)到以情悟思，筆者特展示如下材料：

材料一：1655年，倫敦商人從巴巴多斯進(jìn)口了10067英擔(dān)（5236公噸）的蔗糖，這些在產(chǎn)糖島價(jià)值130000英鎊的商品 在倫敦卻可以賣到180000英鎊。

——王倩《試論英屬西印度糖業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)近代英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響》

材料二：蔗糖的生產(chǎn)是西印度群島的所有產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)最為繁重的。從年初到五月末，甘蔗的砍伐、榨汁、蒸煮和熬煉都是同時(shí)進(jìn)行……那些司掌榨汁機(jī)的人，尤其在他們疲倦或處于半睡眠狀態(tài)時(shí)，很有可能手指會(huì)被磨盤碾到。這時(shí)，為了不被進(jìn)一步卷進(jìn)機(jī)器，通常備有一把斧頭來迅速砍斷手臂，這無(wú)疑解釋了為什么會(huì)有那么多殘廢的看更人。

—— [美]西敏司《甜與權(quán)力：糖在近代歷史上的地位》

有學(xué)者指出：甘蔗是甜蜜的，也是殘酷的。糖在人類歷史上的影響有光明的一面，也有陰暗的一面……這也是糖亦好亦壞的寫照，既有些甜，也有些苦。甘蔗的甜蜜和殘酷、糖的甜和苦是相對(duì)不同地區(qū)、不同群體的人而言的，甘蔗的種植、蔗糖的生產(chǎn)和運(yùn)輸涉及美洲、非洲、歐洲、亞洲等不同地區(qū)、不同群體的人。

請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋：甘蔗和蔗糖對(duì)哪些地區(qū)、哪些群體的人來說是甜蜜的，對(duì)哪些地區(qū)、哪些群體的人來說又是殘酷和苦澀的？

教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考早期殖民擴(kuò)張對(duì)不同地區(qū)、不同人群的遭遇，初步認(rèn)識(shí)新航路開辟后伴隨著蔗糖生產(chǎn)、運(yùn)輸和消費(fèi)增多，全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)，給不同地區(qū)的人帶來不同的影響。在學(xué)生初步關(guān)注世界從分散走向整體過程中不同人命運(yùn)的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的人文情懷，初步認(rèn)識(shí)并踐行“人類命運(yùn)共同體”理念，教師出示下列材料：

材料一：非洲到處在流血……過去住著人的村落現(xiàn)在變成一片廢墟……那些修建村落、耕田種地的人們到哪里去了呢？他們被捉去當(dāng)奴隸……那些僥幸逃走的人們，不得不從生機(jī)盎然的農(nóng)業(yè)區(qū)遷居到人跡罕至、野獸出沒的深山老林，重過刀耕火種的原始生活。

——艾周昌《早期殖民主義侵略史》

材料二：以西班牙人殖民統(tǒng)治的第一個(gè)大島海地為例，該島在1492年前夕約有近30萬(wàn)人……1514年只剩1.4萬(wàn)人，到1558年，島上土著只剩不足500人。

——莫里遜《航海家哥倫布》

材料三：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。

——黨的二十大報(bào)告

師生合作探究如下問題：（1）為什么原本甜蜜的蔗糖帶給歐洲和非洲人卻是不同的命運(yùn)，平等、共贏、尊重、共生這些準(zhǔn)則在新航路開辟后的國(guó)際交往中是否真正體現(xiàn)？（2）如何避免印第安人被屠戮、非洲黑人被販賣奴役、大量生物物種滅絕等歷史的悲劇再次重演？

深度學(xué)習(xí)觸及學(xué)生的心靈深處，與人的理性、情感、價(jià)值觀密切相連，它要培養(yǎng)的是社會(huì)歷史進(jìn)程當(dāng)中的人，深度學(xué)習(xí)首先“深”在人的精神境界上，“深”在人的心靈里。[6]通過上述情境創(chuàng)設(shè)和問題驅(qū)動(dòng)引發(fā)學(xué)生關(guān)注世界從分散走向整體過程中不同地區(qū)民眾的真實(shí)生活和感受，讓互惠、共生、友愛、合作、共贏等價(jià)值觀逐漸滲透到學(xué)生的心靈深處，學(xué)會(huì)用寬容的眼光和包容的心態(tài)看待不同的人，并轉(zhuǎn)為日常學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際行動(dòng)，不斷推動(dòng)我們生活的社會(huì)向真、善、美方向發(fā)展。

【注釋】

[1] 張熊飛：《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》，西安：陜西人民出版社，2003年，第48頁(yè)。

[2] 李惠軍：《視野·氣韻·哲想——有感于“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”一課》，《歷史教學(xué)》2021年第8期，第25頁(yè)。

[3] 陳慧：《核心素養(yǎng)視域下的深度學(xué)習(xí)教學(xué)策略探究》，新疆師范大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文，第28—30頁(yè)。

[4] 劉先維：《從“小切口”觀察“大歷史”——以“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”為例》，《歷史教學(xué)》2021年第10期，第38頁(yè)。

[5] 徐藍(lán)、朱漢國(guó)等：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第61頁(yè)。

[6] 劉月霞、郭華：《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)（理論普及讀本）》，北京：教育科學(xué)出版社，2018年，第101頁(yè)。

* 本文為廣州市教學(xué)成果培育項(xiàng)目“基于‘憂思合悅’共同體建設(shè)的農(nóng)村歷史教師專業(yè)發(fā)展實(shí)踐探索（項(xiàng)目編號(hào)：2023127923）、廣東教育學(xué)會(huì) 2022 年度科研一般課題“共生理論視域下農(nóng)村地區(qū)‘U-C-T-S’中學(xué)歷史教師發(fā)展共同體模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究（編號(hào)：GDES14334）和廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題“促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的高中歷史問題推進(jìn)式教學(xué)研究 ”（編號(hào)：GDJY-2021-A-b198）的成果。