以“中國視角”整合《中外歷史綱要（下）》的策略

崔輝輝?王瑩?孫橋申

在《中外歷史綱要（下）》的教學(xué)中，以大概念“中國視角”統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，既是課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教科書的內(nèi)在要求，更是整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的實用工具，落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。正如學(xué)者所言：“將中國史真正放在全球史的大背景下來把握，才能更好地理解不同時期中國歷史進程和世界其他地區(qū)歷史進程的相互聯(lián)系和區(qū)別，也才能更正確地理解中華文明在世界文明史中的地位和作用，成長為學(xué)貫中西、胸懷世界的通識型人才?！盵1] 在具體操作中，可以將世界歷史分為三大板塊，分別建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容的框架，設(shè)計教學(xué)過程及環(huán)節(jié)。

一、世界古代史學(xué)習(xí)主題：中外歷史上的早期人類文明

古代世界各個地區(qū)都產(chǎn)生了文明，形成非常有特點的諸如古代西亞、埃及、印度、中國、希臘、羅馬、中古西歐、阿拉伯、日本、非洲和美洲等文明。[2]中國古代文明是世界古代文明的重要組成部分，以“中國視角”切入，有助于學(xué)生克服世界古代史內(nèi)容較為陌生的學(xué)習(xí)障礙，有助于增強學(xué)生的文化自信。

受到課程標(biāo)準(zhǔn)的啟發(fā)，將必修課程中國史的“石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存”與世界史的 “早期人類文明的產(chǎn)生”整合在一起，使中外歷史上早期人類的教學(xué)內(nèi)容形成一個新的學(xué)習(xí)主題：中外歷史上的早期人類文明。[3]

教學(xué)中的具體做法，一是引導(dǎo)學(xué)生回顧中國早期文明的內(nèi)容，從已知到未知導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)；二是對比世界其他地區(qū)的文明，梳理古代文明的基本狀況。通過比較，學(xué)生可以直觀地認識不同文明的發(fā)展情況，理解文明的多元特點，加深對中華文明獨特性的認識。三是運用多種史料構(gòu)建中國與世界的聯(lián)系，尤其是包含中國歷史信息的世界歷史地圖。在突破“古代文明的交流與聯(lián)系”這一教學(xué)難點時，除了運用教科書的《漢朝與羅馬帝國交往的主要路線示意圖》外，還可以補充典型史料引導(dǎo)學(xué)生進一步解讀，例如寧夏固原北周望族李賢夫婦墓出土的鎏金銀壺，其手工藝技術(shù)具有典型的波斯薩珊王朝風(fēng)格，圖案描繪的卻是古希臘神話故事。有學(xué)者推測，薩珊王朝與羅馬發(fā)生多次戰(zhàn)爭，所俘獲的戰(zhàn)俘中可能有數(shù)量不少的羅馬工匠，描繪希臘神話故事的鎏金銀壺當(dāng)出自他們之手。學(xué)生通過對鎏金銀壺的解讀，可以從中看到中外歷史文化交流交融，有利于學(xué)生認識中國在世界古代文明交流中的地位。

二、世界近現(xiàn)史學(xué)習(xí)主題：在全球史中多角度理解中國道路

世界近代史教學(xué)的重點在于，引導(dǎo)學(xué)生從全球視角把握世界整體發(fā)展的脈絡(luò)，其發(fā)展呈現(xiàn)三條基本線索，即資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展、社會主義運動的興起、殖民地半殖民地人民的反抗斗爭。因此，與“中國視角”相結(jié)合，適當(dāng)延續(xù)到現(xiàn)代史，提煉出世界近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)主題為“在全球史中多角度理解中國道路”。從“中國視角” 看，這三條線索的教學(xué)立意各有側(cè)重，又可以分別凝練出下一層級的大概念，作為引領(lǐng)性單元學(xué)習(xí)主題。如下頁表 1 所示。

1.從“中國視角”看資本主義發(fā)展

采用“中國視角”以認識資本主義發(fā)展的歷史進步性和局限性、反思資本主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)為教學(xué)立意，幫助學(xué)生在更寬闊的視野里了解世界歷史發(fā)展大勢，能夠更好地理解中國式現(xiàn)代化的獨特性。在教學(xué)中主要是運用圖文資料，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}鏈。例如，首先采用構(gòu)建時間軸的方式，讓學(xué)生將中外經(jīng)濟發(fā)展的重要史事標(biāo)注在時間軸上，以形成整體認識。其次，引導(dǎo)學(xué)生從縱橫兩方面找到其發(fā)展的特點與趨勢。在縱向時間上，學(xué)生可以看到，兩次工業(yè)革命影響下，世界市場最終建立，二戰(zhàn)后科技的新發(fā)展推動著經(jīng)濟全球化的進程。在橫向空間上，將中外重大史事對比呈現(xiàn)，有助于學(xué)生認識到不同時期資本主義國家與中國經(jīng)濟發(fā)展的互動聯(lián)系，尤其是經(jīng)濟全球化這一部分，突出中國加入世界貿(mào)易組織及舉辦國際進口博覽會等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認識到中國面對世界發(fā)展大勢，如何一步步從被迫卷入到主動應(yīng)對，從單純學(xué)習(xí)到逐步探索出適合中國發(fā)展的道路，同時為世界發(fā)展做出越來越大的貢獻。第三，運用唯物史觀引導(dǎo)學(xué)生進一步認識不同社會制度的本質(zhì)。一方面，對比二戰(zhàn)前美國實行的羅斯福新政與戰(zhàn)后資本主義國家實行的宏觀調(diào)控，學(xué)生能夠認識到兩者本質(zhì)是相同的，都是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生遷移所學(xué)，認識到中國的改革開放也是為了適應(yīng)本國生產(chǎn)力發(fā)展水平而進行的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。

2.從“中國視角”看社會主義運動

縱觀社會主義發(fā)展史，中國經(jīng)歷了由旁觀者到跟隨者，再到拓展者的三種角色轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中突出“中國視角”，“能夠有效引導(dǎo)學(xué)生正確認識社會主義取代資本主義的曲折性、長期性和必然性，理解科學(xué)社會主義理論的實踐性、創(chuàng)新性和發(fā)展性，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。[4]具體做法是在學(xué)習(xí)世界社會主義運動史時，將中國的發(fā)展歷程加以參照，在橫向?qū)Ρ戎屑由钫J識。例如，第20課“社會主義國家的發(fā)展與變化”反映的內(nèi)容是社會主義實現(xiàn)由一國到多國跨越。這種跨越不僅僅是數(shù)量上的增長，同時也蘊含了社會主義發(fā)展模式的拓展。二戰(zhàn)后，社會主義國家迫切需要進一步提高生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟、政治、科技、文化等領(lǐng)域的發(fā)展。蘇聯(lián)、東歐、中國等國家和地區(qū)基于現(xiàn)實需要，對傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式進行了調(diào)整改革，使得這一時期社會主義的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出多樣化的特點。但是“蘇聯(lián)模式既是樣板又是巨大的壁壘，敢不敢、能不能突破蘇聯(lián)模式，走符合本國國情的社會主義道路，對新興的社會主義國家是一個巨大挑戰(zhàn)……中國特色社會主義的成功開創(chuàng)，標(biāo)志著社會主義從一國到多國飛躍的完成”。 [5]立足于這一認識展開教學(xué)，既能有助于認識二戰(zhàn)后社會主義發(fā)展的特征，也有利于學(xué)生理解開創(chuàng)中國特色社會主義的世界意義。

3.從“中國視角”看民族解放運動

從“中國視角”出發(fā)，將中國革命置于民族解放運動的大背景中，幫助學(xué)生進一步認識到中國革命道路的艱巨性和獨特性。教學(xué)的對策是通過對比分析中外相關(guān)史事，探究歷史發(fā)展的共性和個性。例如，圍繞“亞洲的覺醒”這一重點內(nèi)容，老師可以設(shè)計如下學(xué)生活動：一是梳理“亞洲的覺醒”的背景與基本史實，二是比較當(dāng)時各國民族解放運動的異同，三是探究列寧為何稱之為“覺醒”。學(xué)生通過思考歷史背景，認識到世界殖民體系的形成是資本主義發(fā)展的擴張性所導(dǎo)致，殖民地半殖民地人民反抗侵略擴張的斗爭具有正義性和合理性。通過對比可以看出各國斗爭的共性，即都是民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，最終都以失敗告終。但是，同為半殖民地的中國和伊朗，通過反帝反封的革命建立資產(chǎn)階級政體、頒布資產(chǎn)階級性質(zhì)憲法。不同的是伊朗建立了君主立憲制，中國則建立了亞洲第一個共和制政體，辛亥革命代表了當(dāng)時亞非拉民族解放運動的最高水平。所以20世紀(jì)初亞洲的這場革命風(fēng)暴被列寧稱之為“覺醒”。

三、世界現(xiàn)代史學(xué)習(xí)主題：在國際關(guān)系格局中看中國地位的提升

在全球國際關(guān)系的演變之中，中國經(jīng)歷了從古代傳統(tǒng)的“天朝上國”、維持朝貢體系到近代為維護主權(quán)、提高國際地位進行了不屈的抗?fàn)?，再到現(xiàn)代中國國際地位不斷提高的歷程。與近代史按線索分專題凝練單元主題不同，現(xiàn)代史部分更適合分階段采取不同的教學(xué)策略，具體做法如下表所示：

以來 通過活動課，將當(dāng)今中國的發(fā)展與世界基本特點聯(lián)系起來，理解構(gòu)建人類命運共同體的重要性

下面以第一階段中國參加一戰(zhàn)為例，展示主要環(huán)節(jié)的教學(xué)過程。學(xué)生經(jīng)過《綱要（上）》的學(xué)習(xí)知道“華工出國作戰(zhàn)”這一史事，但對于“中國為何要參加一戰(zhàn)？當(dāng)時是如何做出這一重大決策的？”等復(fù)雜問題并不了解，難以體會近代中國在國際社會中為提高國家地位所做的種種努力。在講完一戰(zhàn)的基本過程后，教師可以設(shè)計“探討華工出國作戰(zhàn)”這一學(xué)習(xí)活動。

首先，利用教科書中的《一戰(zhàn)墓地》和新補充的《法國諾萊特華工墓園》的照片創(chuàng)設(shè)情境，略講背景：“歐戰(zhàn)爆發(fā)后，袁世凱總統(tǒng)府秘書長梁士詒即力勸袁世凱參戰(zhàn)。袁世凱兩度擬議參戰(zhàn)，但都因日本強烈反對而未果。法國表示想招募華人到法做工的提議觸發(fā)了梁士詒的靈感?！?/p>

其次，教師出示一組有關(guān)梁士詒的主張及論述的材料，引導(dǎo)學(xué)生探究問題。

（一）中國財力兵備，不足以遣兵赴歐，如以工代兵，則不獨國家可省海陸運輸餉械之巨額費用，而參戰(zhàn)工人反得列國所給工資，中國政府不費分文，可獲戰(zhàn)勝后之種種權(quán)利。

（二）德國軍械潛艇，世無其匹，然以一德而抗全世界，戰(zhàn)爭經(jīng)年，恐終為協(xié)約國所擊敗，故以工代兵，應(yīng)助協(xié)約各國。

（三）歐戰(zhàn)以法國為最前線，法國壯丁既少，傷亡尤重，則需要華工應(yīng)以法國為最急，如派遣華工，應(yīng)先與法國簽訂優(yōu)待條約。

（四）是時中國尚在中立時期，斷不能由我政府與法政府直接交涉，只可由商人出名，代政府負責(zé)，于契約上亦不能有片言只字以工代兵，以免德國報復(fù)，及殘害我國海外華僑。

——摘編自陳三井《華工與歐戰(zhàn)》

設(shè)置的問題包括：概括梁士詒的主張是什么？結(jié)合背景分析其目的何在？他是如何論述其主張的？你如何評價他的主張？通過閱讀材料，學(xué)生能夠概括出，梁士詒主張“以工代兵”，向處于戰(zhàn)爭前線急需人力的法國輸出勞工，間接幫助協(xié)約國作戰(zhàn)。聯(lián)系近代中國的革命任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生認識到這套策略是基于國家立場，為使中國脫離孤立狀態(tài)，積極參與國際事務(wù)，努力提高中國國際地位而擬定。一戰(zhàn)后法國霞飛元帥訪問中國，以法國大十字勛章贈與梁士詒，肯定他招募華工助戰(zhàn)的貢獻。事實上，這確實也為中國戰(zhàn)后參加巴黎和會、華盛頓會議及國際事務(wù)提供了機遇。

【注釋】

[1]王永平：《面對全球史的中國史研究》，《歷史研究》2013年第1期，第29頁。

[2]晏紹祥、趙軼歐：《如何理解古代世界文明的多元與交流》，《歷史教學(xué)》2023年第7期，第3頁。

[3]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第48頁。

[4]陳輝、楊友紅：《基于“四史”育人的<中外歷史綱要>教材的編寫與實施》，《歷史教學(xué)問題》2021年第1期，第123頁。

[5]曹普：《社會主義發(fā)展史十二講》，北京：人民出版社，2021年，第16—17頁。