中非人文交流合作的新思維新場(chǎng)景

賀文萍 劉詩琪

【內(nèi)容提要】人文交流合作是厚植中非友好事業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是新時(shí)代中非合作的重要內(nèi)容。當(dāng)前，中非人文交流經(jīng)過多年發(fā)展取得豐碩成果，人文交流機(jī)制不斷完善，科教文衛(wèi)等各領(lǐng)域交流合作不斷走深走實(shí)，中非友好的民意基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，但仍面臨美西方利用話語霸權(quán)抹黑制約、中非雙方了解有待進(jìn)一步提升等挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，需要以新思維提振中非人文交流合作，在共同的價(jià)值觀和文化理念上下功夫，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)定文化自信，重視求同存異、相互學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域深化中非人文交流合作、加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)能力和人文社會(huì)知識(shí)的融合、密切中非青年群體交流和鼓勵(lì)中非人民成為人文交流合作的場(chǎng)景構(gòu)建者等方式，開辟中非人文交流合作新場(chǎng)景，推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體。

【關(guān)鍵詞】人文交流 中非合作 非洲 新思維 新場(chǎng)景

中非關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)友誼歷久彌堅(jiān)。自本世紀(jì)以來，雙方并肩攜手，推動(dòng)了中非合作伙伴關(guān)系不斷深化。習(xí)近平總書記深刻指出：“深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。”中國(guó)和非洲重視人文交流，通過深入對(duì)話和實(shí)際行動(dòng)獲得心與心的共鳴，增進(jìn)了雙方人民的相互了解和認(rèn)知，厚植中非友好事業(yè)的社會(huì)基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，需要以新思維和新場(chǎng)景推進(jìn)中非人文交流這一系統(tǒng)工程。

一、中非人文交流合作的新進(jìn)展

人文交流合作是厚植中非友好事業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是新時(shí)代中非合作的重要內(nèi)容。當(dāng)前，中非人文交流經(jīng)過多年發(fā)展取得積極進(jìn)展，人文交流機(jī)制不斷完善，科教文衛(wèi)等各領(lǐng)域交流合作不斷走深走實(shí)，中非友好的民意基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。但同時(shí)，中非人文交流合作也面臨西方利用話語霸權(quán)抹黑中非合作、中非相互了解有待進(jìn)一步提升等挑戰(zhàn)。

（一）中非人文交流合作的快速發(fā)展

首先，人文交流機(jī)制不斷完善。圍繞人文交流合作，中國(guó)與非洲相關(guān)國(guó)家政府、社會(huì)組織等不同主體共同發(fā)力，與現(xiàn)有全球或區(qū)域國(guó)際組織機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，構(gòu)建了一系列多層次、多元化的合作機(jī)制與交流平臺(tái)。一是2000年成立的中非合作論壇，作為中非政治交往、經(jīng)貿(mào)合作和人文交流的重要平臺(tái)，是中非開展集體對(duì)話和務(wù)實(shí)合作的有效機(jī)制，也是中非各方共商共建共享人文交流合作成果的重要國(guó)際合作平臺(tái)。近些年，中非合作論壇機(jī)制與“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了理念與機(jī)制上的對(duì)接，拓展了中非人文交流的合作領(lǐng)域，中非科技、教育、衛(wèi)生、體育、媒體、旅游、青年、智庫等領(lǐng)域的合作不斷加強(qiáng)；二是2017年中國(guó)—南非高級(jí)別人文交流機(jī)制的建立，開創(chuàng)了中非人文交流的新時(shí)代，對(duì)于加強(qiáng)中南關(guān)系、深化中非合作、推動(dòng)南南合作產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響；三是中非人文交流合作品牌項(xiàng)目，如“中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃”“中非高校20+20合作計(jì)劃”“中非青年大聯(lián)歡”“中非科技伙伴計(jì)劃”“中非智庫論壇”“萬人游非洲”“中非影視合作論壇”“中非文化交流周”等等，發(fā)揮了很好的示范效應(yīng)，中非友誼的民意基礎(chǔ)越來越鞏固。

其次，科教文衛(wèi)合作不斷深化。在科技方面，科技創(chuàng)新合作正在成為中非關(guān)系發(fā)展的新亮點(diǎn)。中非開展科技人文交流、共建聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、科技園區(qū)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)移，中國(guó)科技公司爭(zhēng)相進(jìn)入非洲。截至2020年，整個(gè)非洲大陸的中資企業(yè)超過1萬家，超過三分之一的企業(yè)為非洲帶來了新技術(shù)。在教育方面，自2005年非洲第一所孔子學(xué)院在肯尼亞成立，至2022年初，中國(guó)已經(jīng)在非洲46個(gè)國(guó)家共設(shè)立63所孔子學(xué)院、486所孔子課堂，非洲成為孔子學(xué)院發(fā)展最迅速的地區(qū)。在衛(wèi)生方面，衛(wèi)生健康合作是中非友好合作的重要組成部分，截至2021年，中國(guó)已幫助18個(gè)非洲國(guó)家建立20個(gè)?？浦行?，同40個(gè)非洲國(guó)家45所非方醫(yī)院建立對(duì)口合作機(jī)制，為非洲各國(guó)培訓(xùn)各類醫(yī)務(wù)人才2萬人次。在文化方面，除了漢語漢字為載體的中國(guó)語言，歌舞、武術(shù)、雜技、中醫(yī)、飲食等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政理念在非洲也廣泛傳播。2023年8月《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷斯瓦希里文版首發(fā)式在肯尼亞舉行，讓非洲讀者得以直觀閱讀、了解中國(guó)的發(fā)展成就，加深對(duì)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的認(rèn)識(shí)。

再次，非洲對(duì)中國(guó)的認(rèn)可與我國(guó)國(guó)際話語權(quán)提升。中非人文交流活動(dòng)的持續(xù)推進(jìn)，使非洲國(guó)家和人民可以更好地了解中國(guó)和中國(guó)理念，并認(rèn)可中非合作。2021年，非洲知名民調(diào)機(jī)構(gòu)“非洲晴雨表”（Afrobarometer）發(fā)布報(bào)告顯示，63%的非洲人認(rèn)為中國(guó)給非洲大陸的發(fā)展帶來積極影響，中國(guó)位列對(duì)非洲大陸具有積極影響的國(guó)家名單之首。中國(guó)的發(fā)展模式被22%的非洲人視為首選，在這一指標(biāo)上僅次于美國(guó)（32%）。2022年6月，非洲伊奇科維茨家庭基金會(huì)（Ichikowitz Family Foundation）發(fā)布的覆蓋非洲15個(gè)國(guó)家的《2022非洲年輕人調(diào)查》顯示，中國(guó)已經(jīng)超越美國(guó)，成為非洲青年群體心中對(duì)非洲人民生活影響最大的國(guó)家，76%的受訪青年認(rèn)為中國(guó)對(duì)他們的生活產(chǎn)生了積極影響，凸顯了中國(guó)故事、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)聲音在非洲的強(qiáng)勁影響力。

（二）中非人文交流合作面臨的挑戰(zhàn)

第一，外部環(huán)境急劇變化與美西方的干擾為中非的高水平人文合作帶來負(fù)面影響。當(dāng)前，世界進(jìn)入一個(gè)動(dòng)蕩變革期，霸權(quán)主義、民粹主義、逆全球化思潮等暗流涌動(dòng)，美西方媒體和政客對(duì)中國(guó)的污名化不斷增多。在西方仍然掌控全球話語霸權(quán)的背景下，中國(guó)在非洲的正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被歪曲為“新殖民主義”，中國(guó)對(duì)非洲的投資被抹黑為“債務(wù)陷阱”，這些言論歷時(shí)久、范圍廣、烈度強(qiáng)，嚴(yán)重影響了非洲民眾對(duì)中國(guó)的看法。并且，出于歷史原因，許多非洲國(guó)家的現(xiàn)代新聞傳媒行業(yè)受西方影響大，例如，南非、尼日利亞等擁有發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)的國(guó)家，其本土媒體與西方媒體有著緊密聯(lián)系。而且，在西方引導(dǎo)下的議題設(shè)置中，“民主”“良治”等西方概念逐漸成為非洲精英廣泛接受的價(jià)值觀。①西方媒體廣泛傳播中國(guó)負(fù)面刻板印象，在不同程度上影響了非洲國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，很多非洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)存在一定偏見，對(duì)中國(guó)在非發(fā)展持審慎態(tài)度。

第二，中非文化存有差異，且非洲大陸各國(guó)情況不同，中非間的相互了解有待進(jìn)一步提升。在人類文明和文化的演進(jìn)中，中國(guó)和非洲都孕育了悠久而燦爛的文化文明。中非文化有相似之處，但在整體形態(tài)與精神氣質(zhì)上存在明顯差異。例如，在性格和氣質(zhì)方面，中國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、保守，而非洲人外向、開朗、張揚(yáng)；在行為方式與金錢觀上，中國(guó)人注重節(jié)儉、儲(chǔ)蓄、自我克制，非洲人生活在當(dāng)下，對(duì)未來的規(guī)劃和金錢的用度較為自由、灑脫；在國(guó)家觀和民族觀上，中國(guó)推崇國(guó)家的權(quán)威和國(guó)家的觀念，齊家、治國(guó)、平天下，非洲則有著濃厚的家族、族群觀念，而國(guó)家觀念、國(guó)家情感相對(duì)薄弱；中國(guó)得益于儒學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展，形成了系統(tǒng)化、體制化的精英文化，非洲主要以部族文化和鄉(xiāng)土文化為主，精英文化欠缺。②因?yàn)檫@些差異，中非人民在交往中的摩擦?xí)r有發(fā)生，雙方對(duì)彼此的了解仍然有待深化。而且，非洲有54個(gè)國(guó)家，分為中非、東非、南非、北非和西非五個(gè)次區(qū)域，每個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和語言各不相同。因此中非合作不能一概而論，應(yīng)注意對(duì)非洲國(guó)家的異質(zhì)性分析，針對(duì)不同區(qū)域特性以及重點(diǎn)國(guó)家的實(shí)際情況開展行之有效的人文交流合作。

第三，中非人文交往中仍存在一些誤區(qū)。一是重形式，輕實(shí)質(zhì)。以中非人文交流中的重要內(nèi)容文藝展演為例，更偏向于“展示”“宣傳”而非“交流”，注重“文化”而非“人與人”的交流。非洲人民在整個(gè)過程中以“看熱鬧”或感受氛圍為主，難以達(dá)到深層次的人文交流。這樣的文化交流方式使中國(guó)文化的傳播大多停留在表面，難以將代表著中國(guó)核心價(jià)值觀和具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的內(nèi)容傳遞給非洲人民；二是單向式的輸出為主，互動(dòng)性不足。中國(guó)藝術(shù)團(tuán)、影視劇走進(jìn)非洲的數(shù)量要明顯大于非洲走進(jìn)中國(guó)，中國(guó)媒體落地非洲的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非洲常駐中國(guó)媒體機(jī)構(gòu)，中國(guó)交流的人員和機(jī)構(gòu)數(shù)量更多，中國(guó)出資、籌措的項(xiàng)目數(shù)量更大，以及中國(guó)的文化產(chǎn)品銷往非洲的數(shù)量遠(yuǎn)多于非洲銷往中國(guó)的現(xiàn)象，這都表明了中非人文交流需克服互動(dòng)性不足的問題；三是重政府主導(dǎo)，輕企業(yè)和民間組織參與。中非人文交流大多由官方主導(dǎo)，內(nèi)容與大眾流行文化相距較遠(yuǎn)，且刻意設(shè)計(jì)的形式感較強(qiáng)，普通民眾容易對(duì)此產(chǎn)生距離感。

二、中非人文交流合作的新思維

世界百年未有之大變局下，中非合作的外部環(huán)境和內(nèi)部動(dòng)力正發(fā)生重大變化。外部來看，大國(guó)對(duì)非合作格局正從差異互補(bǔ)轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)分裂，中非人文交流合作比以往面臨更大的外部壓力。內(nèi)部來看，中非合作面臨的挑戰(zhàn)和壓力持續(xù)增加，面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效的新需要。③中國(guó)應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要重視文化文明力量。以新思維提振中非人文交流合作，需要在共同的價(jià)值觀和文化理念上下功夫，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)定文化自信，重視求同存異、相互學(xué)習(xí)。

（一）在共同的價(jià)值觀和文化理念上下功夫，彰顯中非的共性

文化、思想和理念認(rèn)同能構(gòu)建個(gè)體或群體的核心價(jià)值觀和信仰體系，能夠左右其基本認(rèn)知、理解、判斷或選擇，對(duì)于塑造個(gè)體和群體的行為、決策和社會(huì)交往起到關(guān)鍵作用，是人文交流合作的深層目標(biāo)。因此，中非人文交流合作需首先在共同的價(jià)值觀和文化理念上下功夫，在雙方共同認(rèn)可的理念下深化合作。中國(guó)與非洲國(guó)家雖然在歷史、政治、宗教、語言等方面有差異，但雙方在價(jià)值理念、家庭倫理、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面有很多相通之處，如雙方均強(qiáng)調(diào)集體主義、敬老尊賢、平等相處、寬容待人，這讓兩方相處起來有一種文化和認(rèn)識(shí)上的親近感和認(rèn)同感。④非洲學(xué)者梅茨認(rèn)為，儒家文化與非洲文化都崇尚人的社會(huì)性，“和”與“孝”是重視社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)，這與西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自由、自我表達(dá)等不在乎他者存在的行為方式區(qū)別很大。⑤烏班圖（Ubuntu）哲學(xué)存在于南部非洲，即認(rèn)為個(gè)人的存在只有在與他人的關(guān)系之中實(shí)現(xiàn)，大方、平和、謙卑、尊重是優(yōu)秀品質(zhì)。它重視人的道德責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任以及對(duì)陌生人照顧的義務(wù)。儒家與烏班圖的相似性頗為明顯。⑥這些共同的價(jià)值觀念和趨向?yàn)橹蟹俏幕慕涣髋c合作奠定了有利的基礎(chǔ)，有利于中非相互尊重、和諧共處。

（二）堅(jiān)持以人為本，突出中非人文交流的本質(zhì)

人文交流（people-to-people exchange）的本質(zhì)是“人之間的交流”，重點(diǎn)在于“人”。在此意義上，人文交流是以人為主體、以人為主要服務(wù)對(duì)象的交流活動(dòng)。⑦可以說，以人為本是人文交流合作的本質(zhì)屬性。應(yīng)堅(jiān)守以人為本的理念，充分發(fā)揮民眾的主體地位，認(rèn)識(shí)到人文交流的根本在于人民，主導(dǎo)力量也來自人民，其目標(biāo)更是服務(wù)于人民。隨著中非關(guān)系發(fā)展，雙方人文交流合作已具備良好的基礎(chǔ)，形成了多領(lǐng)域的惠民項(xiàng)目。兩方人民之間的互動(dòng)交往，每個(gè)個(gè)體都有可能成為人文交流的推動(dòng)者。在此基礎(chǔ)上，一方面，在中非人文交流合作中要繼續(xù)激發(fā)中央與地方、政府與社會(huì)的積極性，發(fā)揮高層引領(lǐng)和高級(jí)別機(jī)制示范帶動(dòng)作用；另一方面，要實(shí)現(xiàn)工作重心向基層下沉、更貼近民眾，通過體制機(jī)制改革創(chuàng)新，秉持以人為本、人人參與、人人受益的原則，為人民和社會(huì)力量積極參與人文交流創(chuàng)造條件并提供保障，提升中國(guó)和非洲廣大民眾的參與度和獲得感，以確保兩國(guó)人民共享合作帶來的成果，在感受不同文明魅力的過程中促進(jìn)相互了解，深化友誼。

（三）堅(jiān)定文化自信，深入發(fā)掘中華文明和非洲文明的獨(dú)特魅力

自古以來，文化交往扮演著密切國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要使者角色。文化不是一個(gè)單一領(lǐng)域或要素，通過了解和認(rèn)知對(duì)方文化，不僅有助于雙方從文明演進(jìn)背景上來理解對(duì)方的發(fā)展道路選擇，還推動(dòng)中非在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、媒體等其他領(lǐng)域的系列發(fā)展變化。中華文化是具有獨(dú)特魅力的人類文明代表，是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也蘊(yùn)含著人類文明的共同價(jià)值，可以為解決當(dāng)前人類面臨的挑戰(zhàn)提供有益啟迪，是我國(guó)文化自信的源泉。對(duì)非洲來說，在過去曾遭受奴隸貿(mào)易摧殘、殖民主義肆虐，并受制于各種不利的國(guó)際環(huán)境。正如非洲學(xué)者薩迪·阿沃尼伊（Sunday Awoniyi）所指出，“非洲人需要一種心理和生理上的解放”，非洲必須努力維護(hù)非洲的歷史傳統(tǒng)，重新致力于珍惜和發(fā)展非洲的文化資源和價(jià)值觀。⑧對(duì)中非人文交流合作來說，珍視并傳承本國(guó)文化，堅(jiān)定文化自信，要挖掘本國(guó)珍貴的歷史資源，對(duì)自身傳統(tǒng)文化加以維護(hù)和繼承，廣泛傳播中非雙方文明精華和文化精髓，增進(jìn)民眾之間的認(rèn)知和理解。

（四）重視求同存異、相互學(xué)習(xí)，推動(dòng)非洲文明與中華文明的交流與互鑒

文明多樣性是世界發(fā)展的基本特征，也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。每種文明都有自身的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。非洲有54個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2000多個(gè)民族、14多億人口。中國(guó)有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)、56個(gè)民族、14億人口。中非的交往是不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人的交往，也是不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間不斷深化交流的過程。非洲在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等領(lǐng)域擁有璀璨的成果，在社區(qū)共建與社會(huì)團(tuán)結(jié)、自然資源可持續(xù)管理、社會(huì)包容和民主價(jià)值觀推進(jìn)等方面進(jìn)行過許多有益嘗試。中華文明同樣有悠久的歷史，中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索和經(jīng)驗(yàn)值得與非洲國(guó)家分享。充分尊重各國(guó)的文化多樣性，歡迎非洲文化和非洲人民的“走進(jìn)來”，推進(jìn)中華文明和中國(guó)人民“走出去”，在雙向交流與互鑒中汲取雙方文明的精華和養(yǎng)分，突破片面性與局限性，在承認(rèn)并欣賞中非文明差異化的同時(shí)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄。通過中非人文交流，使當(dāng)代中國(guó)人更好地觀察和欣賞非洲文化藝術(shù)的天然品質(zhì)與本真美感，形成更全面的世界文明眼光、更均衡的全球文化視野，培養(yǎng)出對(duì)人類多元文化的普適性關(guān)愛情懷。⑨

三、中非人文交流合作的新場(chǎng)景

（一）突破人文交流領(lǐng)域的文化界限，在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域深化中非人文交流合作

人文交流合作實(shí)際上已經(jīng)突破了單純的文化界限，拓展到環(huán)保、減貧、社會(huì)治理等多個(gè)方面，要避免把人文交流變成政治、經(jīng)濟(jì)、安全領(lǐng)域交流與合作的附屬品。⑩目前，中非合作為世界發(fā)展與合作樹立典范，在南南合作、全球治理和構(gòu)建公平正義國(guó)際秩序等層面已經(jīng)有深厚的合作共識(shí)與基礎(chǔ)。中非的人文交流合作應(yīng)該與這些優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域合作整體推進(jìn)，促進(jìn)人文交流合作可以與其他領(lǐng)域的合作融合發(fā)展、相互促進(jìn)。一是在減貧領(lǐng)域推進(jìn)人文交流合作。消除貧困是人類的共同理想，是人類共同價(jià)值的內(nèi)在要求，也是最容易在思想和理念層面達(dá)成共識(shí)的領(lǐng)域。尤其對(duì)非洲國(guó)家來說，發(fā)展和減貧具有緊迫性和現(xiàn)實(shí)性。2022年，世界銀行報(bào)告顯示，撒哈拉以南非洲的貧困率約為35%，為全球最高。中國(guó)精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)受到非洲的關(guān)注和贊譽(yù)，可以通過人文合作助力非洲各國(guó)的減貧努力；二是在氣候變化、公共衛(wèi)生和安全領(lǐng)域推進(jìn)人文交流合作。當(dāng)今世界和平赤字不斷加深，發(fā)展赤字持續(xù)擴(kuò)大，安全赤字日益凸顯，治理赤字更加嚴(yán)峻，全球治理正面臨很大挑戰(zhàn)。對(duì)于中國(guó)和非洲來說，氣候變化和資源枯竭問題、公共衛(wèi)生緊急事件和全球傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅等是共同面臨的挑戰(zhàn)，解決這些問題也是構(gòu)建中非命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。通過人文交流合作，為這些領(lǐng)域合作形成良好的輿論氛圍和民意基礎(chǔ)，為觀念、制度、平臺(tái)的建構(gòu)掃除政治障礙。

（二）加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)能力和人文社會(huì)知識(shí)的融合，開辟中非人文交流合作新場(chǎng)景

數(shù)字化合作是中非合作的重要領(lǐng)域。黨的二十大對(duì)新時(shí)代文化數(shù)字化建設(shè)、培育文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了全面部署推進(jìn)，為推動(dòng)中非人文交流合作新格局提供了強(qiáng)勁的數(shù)字動(dòng)能。第一，加速數(shù)字化應(yīng)用，豐富中非數(shù)字化人文交流內(nèi)容。把VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)賦能中非文化交流產(chǎn)品，豐富數(shù)字視聽、數(shù)字藏品、數(shù)字文創(chuàng)等內(nèi)容產(chǎn)品；把中非人文交流的場(chǎng)景引入到擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、全息影像等新興技術(shù)中，依托現(xiàn)實(shí)空間開發(fā)數(shù)字博物館、孿生劇場(chǎng)、虛擬社交空間等數(shù)字文化體驗(yàn)空間；第二，打造中非數(shù)字化旗艦項(xiàng)目領(lǐng)航示范。促進(jìn)數(shù)字資源在全球文明互鑒和文明對(duì)話中的積極作用?？梢砸劳兄袊?guó)和非洲相關(guān)國(guó)家博物館資源，凝聚全球研究和技術(shù)力量，將故宮、中國(guó)國(guó)家博物館、埃及古物博物館等代表了中非璀璨歷史文化的資源庫數(shù)字化、形象化，并提供沉浸式傳統(tǒng)文化觀賞、文物視頻名片等。還可以在影視方面加強(qiáng)中非聯(lián)合制作、拓展影視合拍領(lǐng)域，用最新動(dòng)畫技術(shù)對(duì)中非的古典神話、傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代解讀，推出更多精品力作，講好新時(shí)代中非故事；第三，挖掘數(shù)字化資源，為中非教育合作提供助力。魯班工坊是中國(guó)在2018年中非合作論壇北京峰會(huì)上提出的中非“八大行動(dòng)”倡議中能力建設(shè)合作的一部分。自2019年3月非洲首家魯班工坊落地吉布提，中國(guó)已在非洲建成十余所魯班工坊。應(yīng)充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在拓展教學(xué)時(shí)間與空間等方面的優(yōu)勢(shì)，利用虛擬仿真技術(shù)打造仿真實(shí)驗(yàn)課程，推出“技術(shù)+人文”線上課程，建設(shè)數(shù)字化立體教材體系，將中國(guó)勞模精神、工匠精神和企業(yè)文化等在授課中重點(diǎn)呈現(xiàn)，構(gòu)建以闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為載體、展示文化傳承為內(nèi)容、融合技術(shù)應(yīng)用和人文價(jià)值的中國(guó)故事數(shù)字資源庫。

（三）密切中非青年群體交流，發(fā)揮青年的獨(dú)特價(jià)值

青年是社會(huì)中最積極、最有生氣的力量，也是人文交流合作中極富創(chuàng)造力和活力的群體，尤其是青年正在成長(zhǎng)為改變國(guó)際傳播格局的原生力量，其對(duì)外來文化的認(rèn)同與接受，會(huì)影響國(guó)家間文化交往的走向。因此，中非人文交流要重視青年的力量。應(yīng)進(jìn)一步增大“中非高校20+20合作計(jì)劃”“中非高校百校合作計(jì)劃”“未來非洲—中非職業(yè)教育合作計(jì)劃”等的覆蓋范圍和實(shí)施力度，為非洲的人才培養(yǎng)提供助力；創(chuàng)造條件推進(jìn)中非青年交流，在科技創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展、文化體育、志愿服務(wù)等領(lǐng)域加強(qiáng)活動(dòng)供給，為中非青年交流合作提供良好的平臺(tái)；搭建國(guó)際性青年交流平臺(tái)，讓國(guó)際青年廣泛、切實(shí)參與中國(guó)發(fā)起的全球性和區(qū)域性論壇，加強(qiáng)與青年接觸與溝通的方式；廣泛開展青年交流和對(duì)話項(xiàng)目，拓展非洲青年了解中國(guó)的渠道，增強(qiáng)青年的體驗(yàn)感、參與感和主動(dòng)思索，增進(jìn)不同文明背景、不同職業(yè)背景青年英才間的相互理解借鑒；為非洲青年提供在華實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，培育其客觀理性的中國(guó)觀；非洲青年中存在著一批關(guān)心中國(guó)、具有較高理論基礎(chǔ)并主動(dòng)傳播中國(guó)聲音的知華友華群體，根據(jù)這部分海外青年群體的需求提供一些涉及中國(guó)理論與實(shí)踐的多語種資料，以幫助對(duì)方加深相關(guān)認(rèn)知，配合上述青年在部分國(guó)家舉辦一些相關(guān)議題的研討活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)形成更好的社會(huì)輿論效應(yīng)。

（四）推動(dòng)中非人民在日常生活和工作中的交往，鼓勵(lì)每個(gè)個(gè)體成為人文交流合作的構(gòu)建者

從根本上來說，促進(jìn)人文交流靠的是中非兩國(guó)人民的實(shí)體接觸與虛擬空間中的交往，以及他們?cè)诮煌姓宫F(xiàn)的友好姿態(tài)、樹立的良好形象、共建的美好事物。在非洲的中國(guó)人和在中國(guó)的非洲人就是實(shí)現(xiàn)民相親、心相通的關(guān)鍵橋梁。引導(dǎo)中非民眾從日常的點(diǎn)滴做起，提高自身素質(zhì)，不管是在實(shí)體接觸還是虛擬空間中都不發(fā)表影響中非友誼的過激言論，秉持友好交往、相互學(xué)習(xí)的理念。鼓勵(lì)中國(guó)人、中資企業(yè)和機(jī)構(gòu)在“走出去”過程中堅(jiān)持經(jīng)貿(mào)與人文同行，將人文交流融入中外民眾的日常交往中?？陕?lián)合非洲當(dāng)?shù)氐娜A僑華人社團(tuán)、商會(huì)等組織，共同建立各種雙方交流平臺(tái)，使來到非洲的華人或企業(yè)與非洲當(dāng)?shù)厣缛河懈嗟臋C(jī)會(huì)進(jìn)行接觸和交流，以促進(jìn)雙方的相互了解。同時(shí)，應(yīng)設(shè)立沖突與矛盾解決機(jī)制，應(yīng)對(duì)雙方因不同的文化、工作理念或習(xí)俗而產(chǎn)生的意見不合或摩擦。例如，成立由中非雙方共同組成的調(diào)解委員會(huì)、勞動(dòng)仲裁委員會(huì)等解決華人與當(dāng)?shù)厣缛涸诮煌锌赡艹霈F(xiàn)的矛盾與沖突。通過長(zhǎng)時(shí)間的、深層次的接觸，中非雙方的人民才會(huì)對(duì)彼此知根知底，不只接觸到對(duì)方對(duì)外所展現(xiàn)的恢宏與華麗的那一面，也能了解到最底層的、最本土、最具特色的那一面，在看過好與壞、優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)后，雙方才能學(xué)會(huì)處理遇到的摩擦和問題，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體間和最基層層面的民心相通，筑牢中非人文交流場(chǎng)景的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

賀文萍系中國(guó)非洲研究院/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所研究員、博士生導(dǎo)師；劉詩琪系中國(guó)外文局國(guó)際傳播發(fā)展中心助理研究員

「注釋」

①周瑾艷：《自主性視角下的非洲國(guó)家智庫與中非智庫交流》，《阿拉伯世界研究》，2021年第4期，第132頁。

②周海金、劉鴻武：《論文化的互通性與差異性對(duì)中非關(guān)系的影響》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2011年第6期，第44、45頁。

③周玉淵《：大變局時(shí)代中非合作的新征程與新思考》《，西亞非洲》2023年第3期，第9、10頁。

④李安山：《中國(guó)與非洲的文化相似性——兼論中國(guó)應(yīng)該向非洲學(xué)習(xí)什么》，《西亞非洲》2014年第1期，第52頁。

⑤Afolayan A.，F(xiàn)alola T.The Palgrave Handbook of African Philosophy//Metz T. Confucianism and African Philosophy， Palgrave：2017，207，208.

⑥Bell D.， Metz T. Confucianism and Ubuntu： Reflections on a Dialogue between Chinese and African Tradition， Journal of Chinese Philosophy， 2011，38，81[S].

⑦莊禮偉：《中國(guó)式“人文交流”能否有效實(shí)現(xiàn)“民心相通”？》，《東南亞研究》2017年第6期，第68頁。

⑧李安山：《論非洲共享價(jià)值觀的源流、內(nèi)涵及其實(shí)踐》，《西亞非洲》2022年第6期，第24、25頁。

⑨劉鴻武、林晨：《人文交流推動(dòng)中非合作行穩(wěn)致遠(yuǎn)》，《西亞非洲》2020年第2期，第27頁。

⑩孫壯志：《一帶一路”框架內(nèi)的人文合作：成就與前景》，《歐亞經(jīng)濟(jì)》2023年第2期，第10頁。

責(zé)編：譚震