指向核心素養(yǎng)的初中語文群文閱讀教學(xué)

謝爔賢

［摘要］ 初中語文教材具有單元內(nèi)形成群文閱讀的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)。教師可以運(yùn)用“在語言運(yùn)用中關(guān)注個(gè)性表達(dá)、在思維發(fā)展中培養(yǎng)能力品質(zhì)、在審美創(chuàng)造中重視品析鑒賞、在文化自信中突出傳承弘揚(yáng)”等一系列策略，為初中語文課堂教學(xué)提質(zhì)增效。

［關(guān)鍵詞］ 初中語文；群文閱讀；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）指向語言運(yùn)用、文化自信、思維能力和審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展。教師在教學(xué)中要重視發(fā)揮群文閱讀優(yōu)勢(shì)，探索打破單課教學(xué)時(shí)空界限的多種策略，開展多樣化的語言學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)略多主題的文化意蘊(yùn)，發(fā)展多元化的思維能力，提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、在語言運(yùn)用中關(guān)注個(gè)性表達(dá)

語言運(yùn)用是指學(xué)生在語言實(shí)踐中形成良好的語感并積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在語言實(shí)踐中通過主動(dòng)積累、梳理與整合，逐步掌握語言文字特點(diǎn)與運(yùn)用規(guī)律。初中語文教材一個(gè)單元內(nèi)多篇課文形成的群文閱讀，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來豐富的語用實(shí)踐情境，激發(fā)學(xué)生的語言表達(dá)欲望，促進(jìn)學(xué)生開展相應(yīng)的個(gè)性化理解與表達(dá)，有效實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)。

八年級(jí)上冊(cè)第四單元是一組散文作品，其中的課文有《背影》《白楊禮贊》《昆明的雨》。不同作家在展示豐富多彩的自然景象與社會(huì)生活時(shí)，運(yùn)用各具特色的語言進(jìn)行表達(dá)，內(nèi)涵豐富。閱讀這一組散文，學(xué)生可在欣賞不同作家語言運(yùn)用的過程中體會(huì)散文語言表達(dá)上多樣化的特質(zhì)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)散文語言個(gè)性化表達(dá)的特點(diǎn)。

在《背影》中，朱自清用樸實(shí)典雅、簡凈細(xì)致的語言表達(dá)出“我”對(duì)父愛的體悟，如“他給我揀定了靠車門的一張椅子……他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我”句子中的“揀定”“照應(yīng)”，就是以一種很樸實(shí)的話語來表達(dá)父親在為“我”操心，“囑托”“警醒”具有典雅的味道，在無意中顯示出父親言行上的紳士范兒，作者通過寥寥幾句話體現(xiàn)出父親的關(guān)愛。《白楊禮贊》的抒情味很濃郁，茅盾大量運(yùn)用象征的手法，使散文語言在表達(dá)上令人回味，值得咀嚼，文中的白楊樹本身就具有象征性，象征著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精氣神。在《昆明的雨》中，汪曾祺以平淡自然又饒有趣味的語言娓娓道來，訴說自己在昆明生活中的瑣事，讓表達(dá)對(duì)象立體、鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前。不難發(fā)現(xiàn)，這幾位文壇巨匠在個(gè)性化表達(dá)中，最關(guān)鍵的就是自成一家的語言運(yùn)用。

二、在思維發(fā)展中培養(yǎng)能力品質(zhì)

語文新課標(biāo)中有關(guān)思維能力發(fā)展的培養(yǎng)在“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”中要求：“第四學(xué)段，注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題，識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)?！边@樣的教學(xué)要求適合在群文閱讀中落實(shí)，學(xué)生在面對(duì)一組群文時(shí)，會(huì)擺脫單篇文本學(xué)習(xí)中固有的思維模式，隨之而來的是全面感知、客觀分析、冷靜評(píng)價(jià)、科學(xué)概括等學(xué)習(xí)方法的逐漸形成。尤其是運(yùn)用對(duì)比、分析、提煉等手段輔助閱讀理解，可以體現(xiàn)學(xué)生思維的敏捷性、深刻性、批判性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

九年級(jí)上冊(cè)第五單元是一組議論性文章，其中的課文有《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學(xué)問》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》，單元學(xué)習(xí)要求提出要把握作者的觀點(diǎn)、掌握論證的方法以養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。本單元指向培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與品質(zhì)，適合以“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式開展學(xué)習(xí)。

本單元的群文閱讀教學(xué)中，教師把提煉議論文論證思路與結(jié)構(gòu)模式作為學(xué)習(xí)任務(wù)，把找出適宜論據(jù)、辨析論證方法、明確論證路徑作為教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)任務(wù)與實(shí)踐活動(dòng)：（1）在學(xué)習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學(xué)問》的論證方法與思路中，通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行呈現(xiàn)，為后續(xù)學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)、打好基礎(chǔ)；

（2）運(yùn)用所學(xué)方法自主學(xué)習(xí)本單元其他幾篇課文，繪制思維導(dǎo)圖，以呈現(xiàn)課文的論證方法與思路；（3）對(duì)比閱讀單元內(nèi)四篇課文的論證方法與思路，分析總結(jié)它們的個(gè)性與共性，從而實(shí)現(xiàn)舉一反三。通過一系列學(xué)習(xí)實(shí)踐，學(xué)生得以實(shí)現(xiàn)議論文思路、結(jié)構(gòu)、模式的建構(gòu)，讓學(xué)生的思辨性閱讀達(dá)到深度學(xué)習(xí)的層次。

三、在審美創(chuàng)造中重視品析鑒賞

閱讀本身就是一個(gè)體驗(yàn)、欣賞、品析作品美的過程，群文閱讀又能夠讓學(xué)生從中獲得更充分的審美體驗(yàn)，尤其是在經(jīng)典文本閱讀中，學(xué)生可以汲取文本的形式美、內(nèi)容美、思想美、情感美，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造才能?？梢姡何拈喿x能夠讓學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法，并且提升自身的審美情趣。

九年級(jí)下冊(cè)第四單元中的課文有《短文兩篇》《山水畫的意境》《無言之美》《驅(qū)遣我們的想象》，這一組課文盡管不完全是談閱讀欣賞的文章，但那些談?wù)撍囆g(shù)欣賞的課文與閱讀欣賞有著異曲同工之妙，能夠給學(xué)生欣賞文章帶來許多啟發(fā)。從單元學(xué)習(xí)要求也能夠看出，“學(xué)習(xí)文中介紹的文藝欣賞方法，遷移運(yùn)用到自己的欣賞實(shí)踐中”。這一組課文的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，教師需要從眾多文本中選擇審美意象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析、欣賞。在《不求甚解》中，抓住“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”，讓學(xué)生懂得在鑒賞文章時(shí)不可斷章取義。在《山水畫的意境》中，聚焦“意境”的理解與欣賞，與文章尤其是詩歌的欣賞相對(duì)接。在《無言之美》中，針對(duì)言不必盡意、無聲勝有聲、含而不露等表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生懂得品味、欣賞文本中的含蓄美。在《驅(qū)遣我們的想象》中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用想象體驗(yàn)美感的方法與路徑。通過上述群文閱讀活動(dòng)，學(xué)生從中學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用多種品析與鑒賞文章審美創(chuàng)造的方法。

四、在文化自信中突出傳承弘揚(yáng)

閱讀活動(dòng)中形成的積累不僅體現(xiàn)在顯性的語言材料上，更體現(xiàn)在隱性的文化內(nèi)蘊(yùn)上。學(xué)生通過比較、分析、綜合，能夠發(fā)現(xiàn)相關(guān)文本中特有的文化特質(zhì)，使文化因素的隱性特點(diǎn)逐步顯現(xiàn)出來并發(fā)揚(yáng)光大，從而幫助學(xué)生樹立文化自信。

八年級(jí)下冊(cè)第六單元安排學(xué)習(xí)的課文都是名家名篇，單元學(xué)習(xí)要求強(qiáng)調(diào)文言詞句段的積累與語感的培養(yǎng)。欣賞精彩句段有助于體會(huì)文本的思想與情感，使學(xué)生真正感受古詩文中蘊(yùn)含的文化美，進(jìn)而自覺接受中華傳統(tǒng)美德的熏陶與洗禮。因此，在古詩文群文閱讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)文本的內(nèi)容與主題中尋找共性——對(duì)理想境界的追求，以及對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注，如杜甫的名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從群文閱讀中發(fā)現(xiàn)個(gè)性，如《北冥有魚》中對(duì)遠(yuǎn)大境界的追求，《大道之行也》中對(duì)“大同”理想的闡述，《馬說》中對(duì)千里馬的渴求等，以感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性特征，從而幫助學(xué)生樹立文化自信。

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