立足語(yǔ)文課堂?實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

周新蓉

［摘要］ 教師要理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，立足學(xué)生的生命成長(zhǎng)，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，全面把握語(yǔ)文課程的育人價(jià)值。初中語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀課文、探究細(xì)節(jié)、自主領(lǐng)悟，通過(guò)語(yǔ)言智慧的萌發(fā)、人文良知的啟迪和詩(shī)意人生的熏陶，開(kāi)啟學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之門(mén)，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文、對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

［關(guān)鍵詞］ 初中語(yǔ)文；朗讀課文；探究細(xì)節(jié)；自主領(lǐng)悟

語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)是育人，教師應(yīng)立足學(xué)生的核心素養(yǎng)，立足學(xué)生的生命成長(zhǎng)與發(fā)展，全面把握語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，突出文以載道、以文化人的價(jià)值取向。新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神、實(shí)踐能力和合作交流能力，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！钡谡Z(yǔ)文課堂實(shí)踐中，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，部分語(yǔ)文老師偏向知識(shí)技能傳授，忽視學(xué)生的生命成長(zhǎng)和精神價(jià)值追求，語(yǔ)文課堂總是在學(xué)生心靈之外繞圈子，無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。對(duì)此，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)看法。

一、用朗讀帶領(lǐng)學(xué)生從“文字”進(jìn)入“文本”

徐世榮先生指出：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開(kāi)，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同賦予作品生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受?！辈芪能幵凇独首x的意義》中寫(xiě)過(guò)，無(wú)數(shù)人問(wèn)他有什么辦法可以讓學(xué)生喜歡上閱讀，他答道“朗讀——通過(guò)朗讀將他們從聲音世界渡到文字世界”。

筆者在教授七年級(jí)上冊(cè)《秋天的懷念》課文時(shí)，給學(xué)生放了一段朗讀音頻，窗外是微涼的秋風(fēng)，校園爬山虎的藤蔓已經(jīng)顯出了一點(diǎn)枯黃，我們靜靜地坐在教室里，宛如坐在夕陽(yáng)映照的窗前，望著北歸的大雁，在平靜地講著那不平靜的故事。音頻放完了，教室里還是靜默著。后來(lái)，教室里的不同角落里傳來(lái)了抽抽搭搭的啜泣聲，原來(lái)，學(xué)生們被感動(dòng)得哭了，這是他們心靈深處真情的流露。然后，應(yīng)學(xué)生們的請(qǐng)求，我們又靜靜地跟聽(tīng)了一遍，飽含深情地朗讀了許多遍。通過(guò)朗讀，我們共同走進(jìn)了史鐵生和他母親的內(nèi)心。可以說(shuō)，朗讀讓學(xué)生真正走進(jìn)了文本。

當(dāng)前，部分語(yǔ)文老師組織的課堂朗讀活動(dòng)，表面看起來(lái)內(nèi)容豐富，有范讀、個(gè)體讀、齊讀、分角色讀、選段讀……但是就其實(shí)質(zhì)而言，很多名目繁多的“讀”，就是在學(xué)生內(nèi)心之外的“平面滑行”。教師不要開(kāi)展走形式的朗讀，而要帶領(lǐng)學(xué)生真正走心地朗讀，優(yōu)化朗讀教學(xué)的策略，深化朗讀教學(xué)的層次，以此帶領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文本，感悟真摯情感。

二、用細(xì)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生在文本中“穿梭”

對(duì)文本的研讀品味，是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，探究文本的細(xì)節(jié)是教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展思維、提升素養(yǎng)的重要途徑。深度挖掘教材中富有內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，可以使教材中蘊(yùn)含的情感、哲理、美學(xué)都得以充分表現(xiàn)，從而陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生智慧。

例如，湯振綱教授是這樣設(shè)計(jì)八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》課堂教學(xué)的：讓學(xué)生在每一文段中去找一個(gè)字來(lái)概括文段，通過(guò)充分的甄別探究、討論辨析后，引導(dǎo)學(xué)生用五個(gè)字“異→樂(lè)→嘆→迷→問(wèn)”梳理出文章的脈絡(luò)，帶著學(xué)生在文本中來(lái)來(lái)回回走了幾遍。王君老師在執(zhí)教九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究“獨(dú)往湖心亭”的“獨(dú)”字，幾經(jīng)探尋品味，再相機(jī)穿插背景資料，引領(lǐng)學(xué)生了然無(wú)痕地走進(jìn)張岱的心靈深處。

還有很多標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的細(xì)節(jié)也很值得品味，如《貓》中“畏罪潛逃”的這個(gè)引號(hào)和《故鄉(xiāng)》第七段中的四個(gè)分號(hào)、兩個(gè)感嘆號(hào)、一個(gè)問(wèn)號(hào)。甚至有一些看似不重要的“邊角人物”，如果老師能夠帶領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注，也能有意想不到的收獲。在《老王》一文中，“老李”這個(gè)人物出現(xiàn)的意義是什么呢？?jī)H僅是借他之口來(lái)告訴我們老王的死訊嗎？如果老師能夠注意到這個(gè)人物的細(xì)節(jié)，并對(duì)此進(jìn)行追問(wèn)，那么，學(xué)生對(duì)本末最后作者的“愧怍”理解得就會(huì)更深刻一些。還有《小石潭記》中文末兩小生的姓名“恕己”“奉壹”，是否也是一些值得品味的細(xì)節(jié)呢？

抓住細(xì)節(jié)來(lái)探究，文本就能常讀常新。只要我們不帶著陳見(jiàn)去研讀文本，不帶著預(yù)設(shè)結(jié)論去組織教學(xué)，與文本保持一種平等互動(dòng)的關(guān)系，就能發(fā)現(xiàn)文本中更有意味的地方，我們的教學(xué)也會(huì)更豐厚、更靈動(dòng)。

三、用自主領(lǐng)悟帶領(lǐng)學(xué)生“超越”文本

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是知識(shí)技能的獲得，還應(yīng)該是生命的自我成長(zhǎng)。這就要求語(yǔ)文老師的課堂不能僅僅局限于文本，而是要帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)心靈與文本對(duì)話(huà)、與自我對(duì)話(huà)，自主領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)超越文本。筆者教學(xué)的最后一步就是鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言談感悟。

例如，教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)《孔乙己》課文時(shí)，有一位學(xué)生談到這篇文章副詞使用的高妙，不僅文章的結(jié)尾有副詞“大約、的確”，在文中也運(yùn)用到了大量的副詞，比如“時(shí)常、又、仍然、都、也”等。大家又饒有興致地從副詞的角度解讀了一遍《孔乙己》，更加深刻地體會(huì)到了魯迅語(yǔ)言大師的風(fēng)采，也真正體會(huì)到了“孔乙己就是一個(gè)吃人社會(huì)中的苦人兒”，孔乙己就是生活在這樣一個(gè)吃人的環(huán)境中，整個(gè)社會(huì)都是涼薄的、冷酷的、毫無(wú)溫情的。學(xué)生真正走進(jìn)了文本的靈魂深處，與文本來(lái)了一次精神交流，在靈魂的深處產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)人生對(duì)社會(huì)都有了更深刻的思考，形成正確的人生觀價(jià)值觀。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人在自我提升過(guò)程中的一個(gè)心靈驛站。人的靈魂的安放與滋養(yǎng)，是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科肩負(fù)的使命，也是語(yǔ)文教學(xué)的理想結(jié)果。教師應(yīng)立足語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在他的語(yǔ)文世界里，穿越時(shí)光隧道，突破地域局限，縱橫古今中外，融入萬(wàn)千情感，洗凈鉛華與浮躁，洞悉生而為人的生命價(jià)值。學(xué)生們的思想有時(shí)雖不免稚嫩，可終究會(huì)在語(yǔ)文世界中慢慢長(zhǎng)大，他們有趣的靈魂也需要在課堂里慢慢滋養(yǎng)，而我們老師要做的，就是給予養(yǎng)料豐厚的土壤，讓學(xué)生汲取、歷練、成長(zhǎng)。

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