寫好蘇州人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的鄉(xiāng)村答卷

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新的發(fā)展范式，旨在通過文化與經(jīng)濟(jì)交融共生凸顯人文關(guān)懷、關(guān)注人文發(fā)展。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推動實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興，是促進(jìn)更高水平的城鄉(xiāng)融合發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的重要途徑。

一、鄉(xiāng)村全面振興是中國式現(xiàn)代化的顯著標(biāo)識

鄉(xiāng)村振興是中國式現(xiàn)代化的重要任務(wù)。中國式現(xiàn)代化是基于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的全方位、多層次現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化必須依托城鎮(zhèn)化，但城鎮(zhèn)化絕不是農(nóng)村的邊緣化。沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，我國就不可能真正建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記更是從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)，“從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”。當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化最基礎(chǔ)、最薄弱的環(huán)節(jié)依然在農(nóng)村，一些農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)民生活水平低、城鄉(xiāng)收入差距大以及農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能力、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率等方面的不足，影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展。

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要推動五大振興，即產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。鄉(xiāng)村全面振興是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局在“三農(nóng)”工作的體現(xiàn)，需要統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。進(jìn)一步對照中國式現(xiàn)代化的鮮明特征和本質(zhì)要求，推進(jìn)新時代鄉(xiāng)村全面振興，必須以高質(zhì)量發(fā)展、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)以及人與自然和諧共生，不斷書寫中國式現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村新篇章。

現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村振興必須強(qiáng)化人文關(guān)懷。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，牢牢堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，必須讓生活在廣大農(nóng)村的數(shù)億農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，不斷滿足人民對美好生活的向往。在鄉(xiāng)村五大振興中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，同時鄉(xiāng)村也是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要載體，決定了文化振興不僅是重要內(nèi)容，還要在鄉(xiāng)村全面振興中發(fā)揮整體的價值引領(lǐng)作用。在鄉(xiāng)村高度融合的生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間中，以文興業(yè)、以文聚力、以文化經(jīng)，讓文化與經(jīng)濟(jì)互促共進(jìn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)繁榮、農(nóng)村和諧、農(nóng)民富裕，不斷將發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感，直接映射農(nóng)村農(nóng)民的全面發(fā)展水平，由此體現(xiàn)的人文關(guān)懷和發(fā)展福祉，正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)對鄉(xiāng)村全面振興的全新賦能。

二、創(chuàng)新推進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的鄉(xiāng)村實(shí)踐

習(xí)近平總書記提出的“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”命題，其核心是現(xiàn)代化進(jìn)程中高質(zhì)量發(fā)展的人文底蘊(yùn)與精神動能支撐，文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高水平互促互動。2023年3月，習(xí)近平總書記在全國兩會期間參加江蘇代表團(tuán)審議時指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?023年7月，習(xí)近平總書記在江蘇省蘇州市考察時指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”在中國式現(xiàn)代化的理論體系和實(shí)踐要求下認(rèn)知“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的內(nèi)涵，就會發(fā)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、人文、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞在蘇州多向互動的有機(jī)構(gòu)成，有力支撐蘇州始終立足發(fā)展潮頭，并在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上走探索新經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步來看，文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)走在前面、傳承歷史文化、創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量發(fā)展，這些顯性特征和內(nèi)在氣質(zhì)集于蘇州這座城市，讓蘇州當(dāng)之無愧成為讀懂中國式現(xiàn)代化、讀懂“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”命題的典型樣本，代表了中國式現(xiàn)代化的未來方向和光明前景。

蘇州作為文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)走在前列的城市，人文底蘊(yùn)深厚、創(chuàng)新動能強(qiáng)勁，是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和實(shí)踐的生動驗(yàn)證?；赝麣v史，在以蘇州為代表的文化江南的地域空間中，從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，從街巷到村落，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤處處留痕，開放包容的情懷充溢于實(shí)踐行動，由此形成整個地域的人文精神，直接活化為敢闖敢為的示范自覺，造就了文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡。改革開放以來，蘇州在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)方面取得了一些成績，成為集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身的“雙面繡”典范城市。在聚焦于蘇州城中平江路、山塘街以及眾多文化名鎮(zhèn)等標(biāo)識性很強(qiáng)的文化空間時，還需要把目光投向廣袤的蘇州鄉(xiāng)村大地，將那些在新時代鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中脫穎而出、展現(xiàn)走在前列新風(fēng)采的標(biāo)桿性鄉(xiāng)村，以“五位一體”推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的創(chuàng)新實(shí)踐，在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中系統(tǒng)剖析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化示范。這對書寫好中國式現(xiàn)代化的美麗鄉(xiāng)村答卷具有重要的實(shí)踐意義和價值導(dǎo)向作用。

三、全力打造人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的鄉(xiāng)村樣本

在蘇州鄉(xiāng)村振興發(fā)展實(shí)踐中，涌現(xiàn)出如蔣巷村、永聯(lián)村、江村等發(fā)展的“老典型”，同時也有一些新生代的亮點(diǎn)，位于蘇州行政地域邊緣、長江之濱的銅官山村就極具“人文鄉(xiāng)村”的樣本性。在村黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，該村創(chuàng)新打出文化牌、生態(tài)牌，大力發(fā)展村級集體經(jīng)濟(jì)，僅僅用數(shù)年的時間就“蝶變”為富裕村、文明村，先后獲得省級文明村、特色田園鄉(xiāng)村、健康村以及全國民主法治示范村、中國美麗鄉(xiāng)村、國家森林鄉(xiāng)村等稱號，繪出了新時代江南魚米之鄉(xiāng)的新畫卷。

銅官山村堅(jiān)持以傳承鄉(xiāng)土文化放大文化的社會價值，以文興業(yè)激活文化的經(jīng)濟(jì)價值，涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明厚植文化的美育價值，拓展了人文經(jīng)濟(jì)的“新空間”。一是以文鑄魂，挖掘鄉(xiāng)土文化。充分挖掘歷史文化資源，建成兼具宣教和傳統(tǒng)雙重功能的長江歷史文化館、城垣遺址、吳方言館、溯源館等文化載體，在豐富村民精神文化生活的同時，更好延續(xù)鄉(xiāng)土文化根脈。二是以文興業(yè)，打造“文旅名片”。深挖銅官山村1700年的“南沙古城”歷史，因地制宜打造銅官山樂園，結(jié)合地方語言文化、紅木雕刻、碧螺春工藝等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，造就了屬于銅官山村的獨(dú)有文化名片，成為遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)村旅游打卡地。三是以文化人，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明新風(fēng)。以銅官山鄉(xiāng)村樂園的振興學(xué)院、歷史文化館、農(nóng)耕文化園、鄉(xiāng)村大舞臺等活動場地為支點(diǎn)，開展農(nóng)村文化傳承、道德模范評選、文明家庭、潔美家庭等各類創(chuàng)建活動，形成互助互愛的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

銅官山村這個在蘇州地區(qū)本來很落后的鄉(xiāng)村，之所以能快速變身為美麗富有的“后發(fā)”樣板村，其“密鑰”就是在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐行動中，創(chuàng)造性地用好自身歷史文化名片和綠水青山資源，探索出村級集體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)村富民、幸福宜居的跨越，實(shí)現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)相得益彰，生態(tài)與生產(chǎn)互促共進(jìn)，人文的底色越發(fā)亮麗，而這正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在鄉(xiāng)村空間實(shí)踐的價值體現(xiàn)、魅力所在。銅官山在歷史上曾是常熟縣城所在地，是常熟歷史文化之“根”。銅官山村村委會讓這個具有唯一性的村級文化資本與生態(tài)修復(fù)的美麗鄉(xiāng)村資源，在鄉(xiāng)村全面振興的戰(zhàn)略中找到結(jié)合點(diǎn)，融合創(chuàng)新，放大產(chǎn)業(yè)的富民效應(yīng)，推動經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等全面發(fā)展，讓全體村民享受到物質(zhì)富足、精神富有的時代福祉，可以說把握了鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵，展現(xiàn)出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的真義，交出了一份高質(zhì)量的現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村振興答卷。

銅官山村探索以文化資本與生態(tài)資源撬動村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)村富民的整體跨越，無疑具有典型的樣本意義。如果說蘇州已經(jīng)成為人們讀懂中國式現(xiàn)代化、讀懂人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐樣本，那么銅官山村則以自身創(chuàng)新實(shí)踐所取得的成績成效，變身為鄉(xiāng)村全面振興的蘇南農(nóng)村新樣板，讓過往默默無聞的普通村落散發(fā)出令人向往的“人文鄉(xiāng)村”魅力，一定程度上代表了蘇州新時代鄉(xiāng)村振興行動中的新標(biāo)桿，表明蘇州踐行人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念是全方位、一以貫之、上下聯(lián)動的，以城鄉(xiāng)一體的高質(zhì)量發(fā)展，不斷繪出現(xiàn)代化魚米之鄉(xiāng)的美麗篇章。

四、走好未來鄉(xiāng)村振興的人文經(jīng)濟(jì)之路

銅官山村書寫的人文經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)村答卷，對推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)踐啟示多多。

要把人的全面發(fā)展作為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興的價值旨?xì)w。以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，讓鄉(xiāng)村和城市一樣有品質(zhì)有吸引力。江蘇是經(jīng)濟(jì)大省，也是農(nóng)業(yè)大省、文化大省，建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中走在前、做示范，以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展理念與創(chuàng)新實(shí)踐，在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的戰(zhàn)略行動中不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、階段性成果，形成可復(fù)制、可推廣的樣板和經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)村振興的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，寫好新時代的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)鄉(xiāng)村答卷，必須堅(jiān)持以人民為中心，要加快探索具有中國特色、富有江蘇特點(diǎn)的鄉(xiāng)村振興之路，在現(xiàn)代化道路的探索中滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，著力改善鄉(xiāng)村的人文環(huán)境，提升公共服務(wù)水平，不斷增強(qiáng)人民群眾的福祉。

要把共同富裕作為發(fā)展的重要目標(biāo)。蘇州是“全面小康”構(gòu)想的提出地、驗(yàn)證地，更是共同富裕被賦予更多期待的承載地、展示地。蘇州集經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化大市、農(nóng)業(yè)大市于一體，在城鎮(zhèn)化率、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展水平較高的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的任務(wù)依然繁重。一方面，要聚焦優(yōu)產(chǎn)業(yè)、理生態(tài)、續(xù)人文、創(chuàng)特色的發(fā)展定位，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，讓農(nóng)業(yè)真正成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，讓鄉(xiāng)村成為向往的家園，蹚出共同富裕的鄉(xiāng)村振興之路。另一方面，要將人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展理念運(yùn)用到推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，在徹底打破城鄉(xiāng)邊界、注重三次產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的同時，在傳統(tǒng)文化資源的增值挖潛、鄉(xiāng)村生態(tài)資源的價值轉(zhuǎn)化上統(tǒng)籌安排，形成資本、技術(shù)、人才與數(shù)據(jù)等要素雙向流動的新格局，讓“人文鄉(xiāng)村”成為新的地域名片，進(jìn)一步展現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的普惠性與鮮明的價值導(dǎo)向。

要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展作為重要抓手。黨的二十屆三中全會對進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制、統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興做了全面部署，必將進(jìn)一步促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，縮小城鄉(xiāng)差別，提升城鄉(xiāng)共同繁榮水平，推進(jìn)我國的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁上新的臺階。圍繞構(gòu)建人與自然和諧共生的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，要加快實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，探索建立農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件的蘇州實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。一是建立片區(qū)化建設(shè)推進(jìn)機(jī)制，推動鄉(xiāng)村建設(shè)工作從“分散試點(diǎn)”走向“集聚建設(shè)”。二是深入實(shí)施基本公共服務(wù)均等化行動計(jì)劃。完善城鄉(xiāng)統(tǒng)一社會保障制度，推動教育醫(yī)療資源均衡配置，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)，加快補(bǔ)齊農(nóng)村民生短板，持續(xù)不斷縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，讓廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展成果。三是優(yōu)化城鄉(xiāng)要素統(tǒng)籌配置機(jī)制。以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點(diǎn)，破除體制機(jī)制弊端，加快推動城鄉(xiāng)要素自由流動、平等交換。

在中國式現(xiàn)代化道路的偉大進(jìn)程中，建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇，蘇州踐行“走在前、做示范”的探路使命更強(qiáng)。在現(xiàn)代化新征程上要牢記習(xí)近平總書記對蘇州發(fā)展的殷殷囑托，深刻領(lǐng)會“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”命題的要義，讓“鄉(xiāng)土中國”承載起傳承人文精神、激發(fā)社會創(chuàng)造活力的新使命，以促進(jìn)全體人民共同富裕為著力點(diǎn)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文目標(biāo)，賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展深厚的人文價值，不斷破解推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的新題難題，以更高水平、更高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，讓蘇州大地涌現(xiàn)出更多的彰顯歷史底蘊(yùn)、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、充滿現(xiàn)代化氣息的“人文鄉(xiāng)村”，為建設(shè)新時代高品質(zhì)的魚米之鄉(xiāng)，繪出更加精彩的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)畫卷！

（王?。禾K州市社會科學(xué)院院長，教授；李程驊：南京郵電大學(xué)特聘教授，江蘇省發(fā)展研究中心首席研究員）

責(zé)任編輯：張蔚菊