大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育的審視與出路

韓曉曉 韓業(yè)全

摘要：大數(shù)據(jù)是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，在教育數(shù)字化背景下，探討大數(shù)據(jù)在思政教育領(lǐng)域的運(yùn)用，需要對(duì)“整合”與“協(xié)同”、“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”、“冰冷”與“溫暖”進(jìn)行理性審視，同時(shí)，對(duì)于大數(shù)據(jù)在思政教育數(shù)字化發(fā)展中“雙向互動(dòng)”與“及時(shí)預(yù)警”結(jié)合、“群體畫像”與“個(gè)體肖像”融合的作用價(jià)值進(jìn)行數(shù)據(jù)審視?；诖?，本文旨在探討大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)手段與思政教育的融合發(fā)展，并從觀念轉(zhuǎn)變與評(píng)價(jià)完善、課程整合與協(xié)同育人、網(wǎng)絡(luò)安全與倫理問題、形式創(chuàng)新與角色轉(zhuǎn)變等角度提出具體出路。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；思政教育；網(wǎng)絡(luò)安全

引言

加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)教育數(shù)字化是重要內(nèi)容。大數(shù)據(jù)是教育數(shù)字化的具體落實(shí)，大數(shù)據(jù)的發(fā)展為思政教育提供了新的機(jī)遇。大數(shù)據(jù)背景下的思政教育，可實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)、智能輔導(dǎo)、數(shù)據(jù)分析等功能，為思政教育創(chuàng)新提供了有力支持。大數(shù)據(jù)思維模式驅(qū)動(dòng)下，思政教育模式正向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，為思政教育數(shù)字化發(fā)展提供了契機(jī)。

1. 大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育理論的審視

1.1 “整合”與“協(xié)同”：大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治學(xué)科趨勢(shì)審視

“整合”與“協(xié)同”體現(xiàn)為系統(tǒng)性與功能性的統(tǒng)一。大數(shù)據(jù)思維下，不僅要求學(xué)科組成部分高度統(tǒng)一，并且強(qiáng)調(diào)各部分相互協(xié)調(diào)一致。在觀察或探索世界時(shí)，大數(shù)據(jù)可提供特有的思維和視角，促使思政教育呈現(xiàn)“固定轉(zhuǎn)向個(gè)性、糾偏轉(zhuǎn)向預(yù)測(cè)、分散轉(zhuǎn)向系統(tǒng)”的發(fā)展趨勢(shì)[1]。首先，在大數(shù)據(jù)審視下，思想政治學(xué)科也逐漸突破傳統(tǒng)“口述”育人模式，利用可視化數(shù)據(jù)平臺(tái)，從固有“文字理解”轉(zhuǎn)向個(gè)性的“圖像記憶”。然而，這一轉(zhuǎn)變不意味著“文字理解”的摒棄，而是二者整合的協(xié)同運(yùn)用。其次，大數(shù)據(jù)思維下，思政教育主題糾偏趨向客體預(yù)測(cè)。傳統(tǒng)政治社會(huì)化情境下，過分夸大了教育者主導(dǎo)地位和權(quán)威性，忽視了教育客體的主觀能動(dòng)性。大數(shù)據(jù)思維突出的共享、預(yù)測(cè)和開放性，為思政教育提供了可參考的思維方式。大數(shù)據(jù)思維模式認(rèn)為教育主客體是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不可割裂對(duì)待，系統(tǒng)內(nèi)教育主客體“協(xié)調(diào)分工”，解構(gòu)教育者權(quán)威性，賦能受教育者的自我教育性。最后，思想政治知識(shí)點(diǎn)的分散轉(zhuǎn)向故事線的系統(tǒng)。

1.2 “優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”：大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治網(wǎng)絡(luò)倫理審視

諾伯特·維納提出：“技術(shù)的未來是不可預(yù)測(cè)的，這也造就了善惡存在的可能”[2]。大數(shù)據(jù)為思政教育數(shù)字化提供強(qiáng)力支持，優(yōu)勢(shì)顯著。一方面，大數(shù)據(jù)可對(duì)思政教育內(nèi)容精準(zhǔn)把握?！耙磺薪詾閿?shù)據(jù)”的時(shí)代，教育主體既能借助數(shù)據(jù)，對(duì)教育受眾精準(zhǔn)把控，也能利用數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系對(duì)于受眾聚合分類，根據(jù)類別進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)；另一方面，為思政教育決策科學(xué)制定提供數(shù)據(jù)支持。決策的科學(xué)與否，將決定思政教育的科學(xué)性、針對(duì)性及可行性。傳統(tǒng)教育決策為“經(jīng)驗(yàn)預(yù)判”，不具有針對(duì)性、關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)化的特征。而大數(shù)據(jù)利用數(shù)字化手段，搭建了一個(gè)結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、非線性信息平臺(tái)，構(gòu)建群體智慧決策模式[3]。

大數(shù)據(jù)在為思政教育提供便利的同時(shí)，也伴隨著不同程度的風(fēng)險(xiǎn)。其一，潛能的壓抑。大數(shù)據(jù)利用大量歷史數(shù)據(jù)和動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，對(duì)未來趨勢(shì)做出了數(shù)字化預(yù)測(cè)，易導(dǎo)致思政教育由“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)干預(yù)”，限制了受眾主動(dòng)思考的空間。其二，倫理的危機(jī)。大數(shù)據(jù)基于海量的數(shù)據(jù)獲取，可能出現(xiàn)受教育者隱私的泄露，產(chǎn)生信息安全問題。這是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)本質(zhì)就是信息的交換和共享[4]，而信息挖掘者為了獲取更多信息資源，會(huì)對(duì)受眾進(jìn)行持續(xù)的信息監(jiān)控，使其陷入?？拢∕ichel Foucault）所描繪的“全景敞視監(jiān)獄”（panopticon）中。

1.3 “冰冷”與“溫暖”：大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治評(píng)價(jià)體系審視

大數(shù)據(jù)以數(shù)據(jù)為載體，用數(shù)據(jù)來解釋事物，數(shù)據(jù)是“冰冷”無情感的“事實(shí)”。而思政教育是以人的教育為主導(dǎo)地位[5]，完全信任或依賴數(shù)據(jù)，便脫離思政教育工作中人文關(guān)懷和情感體現(xiàn)的初衷。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代的思政教育工作，不僅要呈現(xiàn)數(shù)據(jù)的“冷”，還要發(fā)揮人的“暖”，注重“客觀數(shù)據(jù)”與“主觀數(shù)據(jù)”相融合。主觀數(shù)據(jù)特指人的意識(shí)、感情、性格相關(guān)聯(lián)的要素，可體現(xiàn)人們內(nèi)心世界[6]。過分注重?cái)?shù)據(jù)的“客觀”，忽略內(nèi)心的“主觀”，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)思政教育動(dòng)態(tài)意識(shí)的整體把握。大數(shù)據(jù)時(shí)代的思政教育評(píng)價(jià)不僅強(qiáng)調(diào)“效度”，更要展現(xiàn)人內(nèi)心的“溫度”或“深度”?！皠?dòng)態(tài)數(shù)據(jù)”和“靜態(tài)數(shù)據(jù)”盡管具有本質(zhì)上的區(qū)別，但均是圍繞“人的全面發(fā)展和提升”這一底層邏輯展開。因此，“動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)”與“靜態(tài)數(shù)據(jù)”只有相融合、相統(tǒng)一，產(chǎn)生適宜的數(shù)據(jù)鏈，才是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。

2. 大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育價(jià)值的審視

2.1 “雙向互動(dòng)”與“及時(shí)預(yù)警”結(jié)合：大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育方式審視

思政教育是教育主體和客體互動(dòng)，增進(jìn)個(gè)體人格、品質(zhì)、道德的動(dòng)態(tài)過程[7]。思政教育的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在教學(xué)過程的實(shí)時(shí)把握，對(duì)于教學(xué)效果及時(shí)糾偏的動(dòng)態(tài)性。傳統(tǒng)思政教育模式只是在教育周期內(nèi)對(duì)于產(chǎn)生的錯(cuò)誤糾偏，然后繼續(xù)進(jìn)行。這一過程被阿吉瑞斯（Chris Argyris）命名為“單回路”（single loop learning）[8]。這種“單向”教學(xué)模式盡管針對(duì)性強(qiáng)，有助于頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃，但也存在問題延時(shí)性與錯(cuò)位性，難以實(shí)現(xiàn)教育雙方信息對(duì)稱的問題。

思政教育只有實(shí)現(xiàn)“雙回路”，利用數(shù)據(jù)進(jìn)行糾偏或自糾，借助數(shù)據(jù)和穩(wěn)態(tài)信息相結(jié)合的形式，才能達(dá)到良好的效果。大數(shù)據(jù)不僅能夠呈現(xiàn)狀態(tài)、展現(xiàn)變化，更能科學(xué)地預(yù)測(cè)趨勢(shì)，從而有助于教育主客體動(dòng)態(tài)化的互動(dòng)。不同教學(xué)情境中教學(xué)效果會(huì)出現(xiàn)明顯的差異性，大數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)交互特性，對(duì)于教育對(duì)象的學(xué)習(xí)行為可做到有效把控，形成思想狀態(tài)、情感特征、行為趨勢(shì)動(dòng)態(tài)監(jiān)控。教育者可借助動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)鏈直觀發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，提高效率。另外，動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)還具有及時(shí)預(yù)警功能。通過大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)教育對(duì)象行為趨勢(shì)和走向，發(fā)現(xiàn)思想、行為、情感的異常或風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)疏導(dǎo)給予關(guān)懷，避免走進(jìn)誤區(qū)。

2.2 “群體畫像”與“個(gè)體肖像”融合：大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育對(duì)象審視

大數(shù)據(jù)可完整提供人群思想動(dòng)態(tài)和行為方式分析材料。為了對(duì)教育對(duì)象思想軌跡提供參考，大數(shù)據(jù)可依靠非線性分析手段，對(duì)教育對(duì)象描繪出“多維度畫像”。盡管傳統(tǒng)思政教育分析多樣，多以定性分析為主、定量分析為輔，但依托數(shù)據(jù)樣本量有限，都是基于小樣本的“主觀預(yù)測(cè)”，結(jié)果難以信服。當(dāng)然，這取決于教育對(duì)象思想活動(dòng)的復(fù)雜性，以及可用樣本量的局限性，傳統(tǒng)分析難以實(shí)現(xiàn)研究結(jié)果客觀化、具象化、科學(xué)化。大數(shù)據(jù)秉承“所有皆可量化”的技術(shù)特點(diǎn)，可有效解決思想活動(dòng)難以量化這一難題。大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人的言行和思想都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間印下“數(shù)據(jù)痕跡”，而大數(shù)據(jù)的聚合分析和數(shù)據(jù)跟蹤會(huì)將這些“數(shù)據(jù)痕跡”整合，描繪出直觀生動(dòng)的“數(shù)據(jù)畫像”，從而預(yù)測(cè)個(gè)體的行為方向。

大數(shù)據(jù)可勾勒出思政教育對(duì)象的“個(gè)體肖像”，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析服務(wù)于個(gè)性化教育內(nèi)容。思想政治面對(duì)的是“現(xiàn)實(shí)的人”，只有準(zhǔn)確預(yù)測(cè)教育對(duì)象思想動(dòng)態(tài)，匹配對(duì)應(yīng)的教育內(nèi)容才能達(dá)到理想的效果。大數(shù)據(jù)對(duì)此有獨(dú)特的便利，表現(xiàn)為不僅可帶來洞察教育對(duì)象的“望遠(yuǎn)鏡”，還可提供分析的“顯微鏡”，即利用數(shù)字化手段，對(duì)于教育對(duì)象思想行為抓取、聚類、預(yù)測(cè)，高效精準(zhǔn)地進(jìn)行數(shù)據(jù)剖析。

3. 大數(shù)據(jù)時(shí)代思政教育出路的探討

3.1 觀念轉(zhuǎn)變與評(píng)價(jià)完善：提升思政教育者的政治與數(shù)據(jù)素養(yǎng)

大數(shù)據(jù)在思政教育方面具有豐富技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而思政教育借助大數(shù)據(jù)的創(chuàng)新發(fā)展首先是觀念的轉(zhuǎn)變，全面提升政治教育者的政治與數(shù)據(jù)素養(yǎng)。傳統(tǒng)思政教育模式缺乏數(shù)據(jù)意識(shí)，導(dǎo)致政治素養(yǎng)未能達(dá)到應(yīng)有水平，沒能全面達(dá)到我國(guó)關(guān)于思政教育的要求。這要求思政教育工作者不僅要增強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)本質(zhì)屬性的全面認(rèn)知，將數(shù)據(jù)意識(shí)提升到思政教育工作開展的戰(zhàn)略性資源，還要加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)的敏感度和辨識(shí)度，并且在大數(shù)據(jù)思維模式下，提升思政育人的聚類意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)政治意識(shí)培育的目的。大數(shù)據(jù)技術(shù)為思政教育評(píng)價(jià)提供了豐富的數(shù)據(jù)來源和分析方法。教育者應(yīng)建立多元化、全過程的評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等全面發(fā)展。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)教育效果進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與反饋，為教育決策提供科學(xué)依據(jù)。

3.2 課程整合與協(xié)同育人：構(gòu)建完善的思政教育數(shù)據(jù)庫

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，思政教育應(yīng)與其他學(xué)科深度融合，打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)課程資源的共享與優(yōu)化。此外，學(xué)校、家庭、社會(huì)等多元教育主體可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息共享與協(xié)同育人，為學(xué)生提供全面、立體的教育環(huán)境。大數(shù)據(jù)首要特性是海量數(shù)據(jù)，思政教育提供大量參考資料，如何甄別繁多的數(shù)據(jù)資料，將其實(shí)際運(yùn)用于思政教育中，便需要在思政教育領(lǐng)域引入大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)分析技術(shù)。

一方面，思政教育者專業(yè)素養(yǎng)與大數(shù)據(jù)信息分析的整合協(xié)同。大數(shù)據(jù)時(shí)代，在價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中，各個(gè)行為發(fā)生者趨于某種共同利益或價(jià)值認(rèn)同而展開一系列互動(dòng)合作，形成共贏的跨域協(xié)同價(jià)值網(wǎng)，是新生態(tài)構(gòu)建的主要路徑。大數(shù)據(jù)時(shí)代，思政教育不能只單純依靠教育主體的“耳提命面”，還需要對(duì)現(xiàn)有大數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整合，協(xié)同大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)資料中挖掘出深層次的政治要素如情感性、思想性。

另一方面，要突破思政教育者數(shù)據(jù)分析處理的桎梏。要避免大數(shù)據(jù)工作者思政局限和思政教育者數(shù)據(jù)分析空白的弊端，促進(jìn)大數(shù)據(jù)和思政教育者相互賦能的格局，消除數(shù)據(jù)異化引起的道德倫理問題。

3.3 網(wǎng)絡(luò)安全與倫理問題：建立安全思政教育數(shù)據(jù)保護(hù)機(jī)制

大數(shù)據(jù)信息開放性及交替使用性是其優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，但也可能成為隱私泄露的根源所在。由于大數(shù)據(jù)基于海量樣本數(shù)據(jù)，因此，數(shù)據(jù)在進(jìn)行二次利用時(shí)，保證所有數(shù)據(jù)生產(chǎn)者的知情權(quán)具有很大難度。首先，完善個(gè)人隱私保護(hù)制度。大數(shù)據(jù)輔助開展思政教育過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守個(gè)人信息隱私保護(hù)制度，確保運(yùn)用大數(shù)據(jù)過程合理合法，規(guī)避個(gè)人信息或數(shù)據(jù)泄露帶來的負(fù)面影響。其次，健全數(shù)據(jù)收集管理流程。不僅做到對(duì)于大數(shù)據(jù)信息技術(shù)人員從業(yè)道德、資質(zhì)、技能的嚴(yán)格把控，還要建立大數(shù)據(jù)使用評(píng)價(jià)制度，全程以規(guī)范化流程進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，安全發(fā)揮大數(shù)據(jù)在思政教育領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。最后，構(gòu)建數(shù)據(jù)應(yīng)急處理機(jī)制。一旦出現(xiàn)數(shù)據(jù)泄露現(xiàn)象，立即啟動(dòng)數(shù)據(jù)泄露應(yīng)急處理方案，同時(shí)還要開展法律救濟(jì)任務(wù)以及追責(zé)行動(dòng)。

3.4 形式創(chuàng)新與角色轉(zhuǎn)變：創(chuàng)新教育形式與教育者的角色轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時(shí)代為思政教育提供了豐富的數(shù)據(jù)資源和新的教育方法。思政教育者應(yīng)借助大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化需求進(jìn)行挖掘、分析和預(yù)測(cè)，設(shè)計(jì)更具針對(duì)性和實(shí)效性的教育內(nèi)容。借助人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)思政教育個(gè)性化、智能化、情境化的教學(xué)模式，從而提高教育質(zhì)量。大數(shù)據(jù)時(shí)代要求思政教育教師從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?dǎo)者、組織者和導(dǎo)師，教師需要具備大數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用能力，利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)策略，為學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)與支持。

結(jié)語

大數(shù)據(jù)時(shí)代，思想政治教育者除了合理運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)的大量信息資源，還要保持大數(shù)據(jù)思維，對(duì)于現(xiàn)有思想政治教育理論和價(jià)值進(jìn)行審視，由此形成一條從思想觀念、評(píng)價(jià)手段、課程內(nèi)容、倫理安全到教學(xué)形式的創(chuàng)新路徑，真正實(shí)現(xiàn)教育數(shù)字化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，思想政治教育不僅要牢牢樹立馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定把握馬克思主義中國(guó)化的新要求，還要具有數(shù)據(jù)敏感性，根據(jù)數(shù)據(jù)趨勢(shì)走向，及時(shí)更新教育內(nèi)容和觀念，以更好地適應(yīng)思想政治教育科學(xué)化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：韓曉曉，碩士研究生，助教，研究方向：思政教育。