習近平文化思想的精髓要義與內(nèi)在邏輯

邢紅梅 史亞龍

實踐的長河川流不息，思想的波濤卷起巨浪。在我國宣傳思想文化領(lǐng)域急需凝心聚力、謀篇布局和攻堅克難這一關(guān)鍵節(jié)點上，黨中央審時度勢、順勢而為，在2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議上，正式提出并系統(tǒng)闡述了習近平文化思想。從內(nèi)容上看，習近平文化思想以統(tǒng)籌文化發(fā)展與安全、鞏固文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為其精髓要義；從內(nèi)在邏輯上看，習近平文化思想在堅持明體與達用的統(tǒng)一中形成了新的理論品格，在文化繼承性和文化創(chuàng)新性的統(tǒng)一中形成了新的文化使命，在獨立自主和交流互鑒的統(tǒng)一中形成了新的文化胸襟。

一、深刻理解習近平文化思想的精髓要義

1.堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，統(tǒng)籌文化發(fā)展與安全。堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，就要準確理解宣傳思想文化工作在治國理政中的突出地位，要旗幟鮮明、毫不動搖地堅持黨性原則。習近平總書記明確指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！薄氨仨毎岩庾R形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！眻猿贮h的文化領(lǐng)導權(quán)是保障我國文化安全的根本要求，充分體現(xiàn)了黨對宣傳思想文化工作地位的深刻把握。如果黨放棄對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導權(quán)，諸如文化虛無主義、文化復古主義和文化殖民主義等錯誤思潮就會卷土重來，文化的發(fā)展就會背離社會主義發(fā)展方向，宣傳思想文化工作就失去了根本遵循，直接危及我國文化安全。

從當前我國面臨的社會主要矛盾來看，要求我們把文化作為衡量美好生活的重要尺度之一。人民對精神文化生活的美好追求亟待解決，文化領(lǐng)域發(fā)展的不平衡不充分問題仍然存在。換個角度看，這為中國共產(chǎn)黨人承擔起新的文化使命、為文化的繁榮發(fā)展提供了契機和動力。因此，作為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導核心的中國共產(chǎn)黨，必須要義不容辭地肩負起宣傳思想文化工作的使命任務(wù)，著力解決好文化領(lǐng)域的供需失衡問題，舉好旗幟、匯聚民心、培育新人、興盛文化、展示形象。在黨的領(lǐng)導這個問題上不能有絲毫妥協(xié)和退讓的余地，必須要旗幟鮮明、立場堅定。

2.鞏固文化主體性，堅定文化自信。如何對待傳統(tǒng)文化是判斷一個國家、一個民族是否具有文化主體性和文化自信的重要依據(jù)。習近平總書記在推進道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)之上增加了文化自信，并反復強調(diào)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量”。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了作為中華文化和中國精神的時代精華的習近平新時代中國特色社會主義思想，這一思想的形成就是我們鞏固文化主體性、堅定文化自信最為有力的例證。在這一思想的科學指引下，黨領(lǐng)導全國各族人民統(tǒng)一行動、統(tǒng)一思想，篳路藍縷、披荊斬棘，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式，教育人民將黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化于心、外化于行，在思想上正本清源，實現(xiàn)了中華民族和中國共產(chǎn)黨人在實踐上的創(chuàng)新突破和在精神上的獨立自主。

文化主體性是文化自信的前提。古往今來，任何一種文化想要立得住、站得穩(wěn)、行得遠，首先要立足文化主體性。近代以來，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，文明蒙塵導致一些人長期存在著對我國傳統(tǒng)文化的錯誤認識，甚至存在著對傳統(tǒng)文化的全盤否定。中國共產(chǎn)黨在大浪淘沙中堅定地選擇了馬克思主義，運用唯物辯證法思維，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者的身份，著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)各民族在文化交流互鑒中逐漸生成了中華文化的主體性。習近平總書記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”“源浚者流長，根深者葉茂?！蔽幕黧w性的形成是一個不斷積累沉淀的過程，經(jīng)歷了數(shù)千年的風雨洗禮，其影響必然深厚而持久。

3.堅持“兩個結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！皟蓚€結(jié)合”是黨在探索中國特色社會主義道路進程中獲取的規(guī)律性認識，是取得勝利的又一重大法寶。習近平總書記強調(diào)：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”一方面，馬克思主義把真理的先進光芒帶到了中華大地，激發(fā)了中華文明的現(xiàn)代基因。從民為邦本到全過程人民民主；從天人合一、民胞物與到實現(xiàn)人與自然和諧共生；從講信修睦、親人善鄰到全球文明倡議；從厚民富生、念茲在茲到全面小康、共同富裕；從美美與共、天下大同到人類命運共同體，中華文明以嶄新的現(xiàn)代化形態(tài)別開生面、別具一格。另一方面，中國的具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又極大地豐富發(fā)展了馬克思主義，給予馬克思主義博大精深的歷史文化底蘊，推動馬克思主義不斷推陳出新、日新月異，彰顯出全新的生機活力，在廣袤無垠的中華大地上落地生根、開花結(jié)果。

賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在新的歷史起點上，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代肩負的新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明其根本在于繼續(xù)堅持“兩個結(jié)合”，在于堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。實際上中華民族現(xiàn)代文明從主體、目標、方向、任務(wù)等多個方面和“兩個結(jié)合”高度統(tǒng)一。習近平總書記強調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。“兩個結(jié)合”是推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑，提供了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑。新時代堅持守正創(chuàng)新，要更好地將堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，持續(xù)推進“兩個結(jié)合”，以守正創(chuàng)新的浩然之氣和一往無前的昂揚銳氣，傳承歷史文脈，書寫時代華章。

4.秉持開放包容，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習近平文化思想蘊含著開放包容、協(xié)和萬邦的文化胸襟，以中華文明為深厚底蘊，善于從不同文明中尋求養(yǎng)分、汲取智慧，激發(fā)文化創(chuàng)新活力。中華文明具有突出的包容性和突出的和平性。這從根本上決定了中華民族不是封閉僵化、裹足不前、剛愎自用、因循守舊的民族，也就決定了中華文化是兼容并蓄、博采眾長、融通中外、貫穿東西的文化，也就決定了中華文明是包容四海、兼納百川、和而不同、求同存異的文明。

習近平文化思想致力于開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，提升中華文化影響力，強調(diào)與各國交流交融、合作共贏，推動中華文化更好走向世界。在價值理念上主張和其他各種文明開展交流對話，提倡共贏共享；在實踐中恪守和堅持“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”“全球文明倡議”等重大全球性倡議，推動共建“一帶一路”與人類命運共同體，致力于與國際社會通力合作，為世界文明的交流互鑒、互通有無貢獻了深厚的思想體系和豐富的科技文化藝術(shù)成果，將人民的生活福祉和社會整體利益放在首位，超越了西方資本主義文明，深刻地影響了世界文明進程。

二、深刻把握習近平文化思想的內(nèi)在邏輯

1.明體與達用的統(tǒng)一。習近平文化思想既部署了“過河”的任務(wù)，又指導解決“橋和船”的問題；既有理論觀點上的創(chuàng)新與突破，又有文化工作布局上的部署與要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖與任務(wù)書。習近平文化思想做到了明體與達用、理論與實踐的辯證統(tǒng)一，即體用貫通。明體達用、體用貫通是這一思想的理論品格。

從理論視角看，習近平文化思想科學闡釋了我國文化發(fā)展與建設(shè)的基本規(guī)律。所謂“明”就是去研究調(diào)查，深化認識；“體”是指文化發(fā)展與建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律；“明體”則是指習近平文化思想蘊含著理論觀點上的突破創(chuàng)新，逐漸把對中國特色社會主義文化發(fā)展與建設(shè)的規(guī)律性認識提升到了一個全新的高度。習近平總書記就宣傳思想文化工作提出了許多原創(chuàng)性的新觀點新論斷新方法，不斷開辟宣傳思想文化工作的新氣象新局面。因此，要立足中華文化的主體性，堅定文化自信，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅要知其然，更要知其所以然，通過對中華傳統(tǒng)文化的研究和領(lǐng)悟，真正理解其中蘊含的智慧和哲學思想，實現(xiàn)在精神上的獨立自主。

從實踐視角看，習近平文化思想系統(tǒng)部署了我國文化發(fā)展和建設(shè)的具體任務(wù)。所謂“達”就是達到、實現(xiàn)、完成；“用”就是關(guān)于新時代文化發(fā)展和建設(shè)的途徑以及方式方法；“達用”則是指習近平文化思想為新時代文化發(fā)展與建設(shè)謀篇布局，擘畫了新時代宣傳思想文化工作布局的藍圖，要求我們在新的歷史起點上承擔起新的文化使命，以新作為開創(chuàng)新時代文化建設(shè)新氣象，共同鑄就中華文化新輝煌。對于如何達用，習近平文化思想也提出了一系列完備可行、系統(tǒng)全面的方法論?！熬艂€堅持”“兩個結(jié)合”“七個著力”“十四個強調(diào)”集中體現(xiàn)了習近平文化思想經(jīng)世致用的實踐品質(zhì)。

2.文化傳承性與文化創(chuàng)新性的統(tǒng)一。文化傳承是為了文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是為了更深層次的文化傳承。習近平文化思想既繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又著重強調(diào)錨定社會主義先進文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向，實現(xiàn)了文化傳承與文化創(chuàng)新的統(tǒng)一。習近平文化思想具有自覺的文化傳承性。習近平總書記曾發(fā)出洞隱燭微的時代之問：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”全面理解習近平文化思想需要從大歷史觀、大時代觀中探尋中華文化的發(fā)展歷程。馬克思主義傳入中國后，源遠流長的文化基因和獨具特色的中華文明推動其不斷傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。正基于此，習近平文化思想所蘊含的深厚文化基因與精神文脈也是源于歷經(jīng)風雨而綿延不絕的中華文明。習近平文化思想以高度的文化自覺、歷史自信與理論自主扎根中華傳統(tǒng)文化的深厚土壤，在文化的傳承中更新滌蕩，堅持古為今用，創(chuàng)造了根植于傳統(tǒng)、融通于現(xiàn)代、著眼于未來的人類文明新形態(tài)，引領(lǐng)我們共同為屬于我們這個時代的新文化團結(jié)奮斗。

習近平文化思想具有高度的文化創(chuàng)新性。基于舊邦新命的國性基質(zhì)和繼往開來的價值追求，這一思想深刻把握時代脈搏和歷史規(guī)律，以宏闊的歷史視野，著眼于新的文化使命，堅持革故鼎新、與時俱進，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓和養(yǎng)分，助推中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新，提出了一系列具有鮮明中國特色和時代特征的文化理念。習近平總書記所強調(diào)的要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)就是最為有力的佐證。這些嶄新的成果不僅是馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性理論，更是對當今中國宣傳思想文化工作及其內(nèi)在精神追求的深刻洞察與科學把握，展現(xiàn)了習近平文化思想高度的文化創(chuàng)新性。

3.獨立自主和開放包容的統(tǒng)一。習近平文化思想以獨立自主為基點，以開放包容為胸襟，促進各種文化深度交流互鑒，實現(xiàn)了文化上的獨立自主和開放包容的統(tǒng)一，充分彰顯了中華文明突出的和平性、包容性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的文化自信。

堅持文化上的獨立自主為實現(xiàn)文化的交流互鑒提供了十足底氣和強大定力。當今世界，各種文化的交融碰撞之密切前所未有，如何在文化激蕩的世界中站穩(wěn)腳跟是習近平文化思想所需回答的重要問題。中國共產(chǎn)黨一百多年的歷史，就是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持獨立自主和自立更生的奮斗史，獨立自主與自力更生的重要原則貫穿于我們黨革命、建設(shè)和改革的全過程，一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族獨立和國家富強，始終把堅持國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，從自身國情出發(fā)，堅持走自己的路，推動黨和人民的事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?；诖耍幕系莫毩⒆灾髡俏覀冮_拓文化發(fā)展道路的必然結(jié)果。習近平總書記強調(diào)：“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興?！豹毩⒆灾魇紫仁蔷裆系莫毩⒆灾?，然后拓展到其他領(lǐng)域。新時代以來，正是我們把宣傳思想文化工作牢牢掌握在自己手中，獨立自主地直面實際問題，才有力地應對了一系列重大風險挑戰(zhàn)，以更加自信自覺的面貌在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟。

堅持文化的開放包容進一步鞏固了文化上的獨立自主。開放包容是推動人類文明進步的活力源泉。習近平總書記指出：“對豐富多彩的世界，我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西?！被赝麣v史，中華文明正是與其他文明在交流互鑒中得以綿延五千年而不曾中斷，始終以謙虛、平等和包容的態(tài)度對待其他文明，造就了中華民族獨特的精神標識。但同時，秉持開放包容的態(tài)度又不能搞簡單的“拿來主義”，切勿“全盤西化”和生搬硬套。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須要以獨立自主、認真鑒別的態(tài)度，立足本民族的文化主體性，堅定民族自尊心和自信心，學習和借鑒其他文明，做到以我為主，為我所用。新征程上，習近平文化思想將繼續(xù)秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，樹立和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，著眼于創(chuàng)造全人類共同價值，為人類文明進步和世界和平發(fā)展提供不竭動力。

本文系國家社科基金項目“大數(shù)據(jù)時代我國文化治理效能提升研究”（20BKS085）、天津市普通高等學校本科教學改革與質(zhì)量建設(shè)研究計劃項目“文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)理論與實踐研究”（B231005713）、天津科技大學教學改革項目“高?！晕幕恕瘏f(xié)同育人理論與實踐研究”（KY202330）的階段性成果

作者邢紅梅系天津科技大學馬克思主義學院副院長、教授；史亞龍系天津科技大學馬克思主義學院碩士研究生

責任編輯：李 欣