論雙雪濤《平原上的摩西》的敘事策略

【摘要】2015年《平原上的摩西》發(fā)表在《收獲》第二期，反響熱烈。小說以中國20世紀(jì)90年代的下崗潮為大背景，將敘事空間放在了東北沈陽的老工業(yè)區(qū)鐵西區(qū)，以一起出租車司機(jī)被殺案揭開了發(fā)生在老工業(yè)區(qū)的陳年往事，展現(xiàn)出中國東北在改革發(fā)展轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)代的真實(shí)面貌。其中，小說的敘事語言、敘述策略極具特色，以現(xiàn)代主義的敘事技巧呈現(xiàn)故事，頻繁使用第一人稱敘事、多視角轉(zhuǎn)換與意識(shí)流書寫，時(shí)間、空間交錯(cuò)重疊，設(shè)置懸念，極大增強(qiáng)了小說的可讀性。本文旨在對(duì)雙雪濤在小說《平原上的摩西》中的獨(dú)特?cái)⑹虏呗浴⑹率址ń梃b繼承的來源以及其敘事策略的效果和閱讀體驗(yàn)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《平原上的摩西》；雙雪濤；敘事策略

【中圖分類號(hào)】I206.7 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）36-0040-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.36.010

近年來，雙雪濤等多位東北籍新銳作家受到較高關(guān)注，被學(xué)界定義為“新東北作家群”。黃平在《“新東北作家群”論綱》中將“新東北作家群”界定為雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等近幾年在文壇嶄露頭角的東北籍青年作家。其寫作共同回應(yīng)了東北的“下崗潮”主題，在藝術(shù)表現(xiàn)上，超越了現(xiàn)代主義文學(xué)，創(chuàng)造出一種共同體內(nèi)部的寫作、一種新穎的現(xiàn)實(shí)主義寫作：即運(yùn)用口語化的短句、依賴對(duì)話與描寫、豐富的日常生活細(xì)節(jié)、幾乎不使用心理描寫以及強(qiáng)烈的故事性[9]。

而在論及雙雪濤作品及寫作風(fēng)格時(shí)，既帶有“群”的共性——東北元素、工業(yè)書寫、鮮明的地域特征等，但也不乏與其二人相區(qū)別的獨(dú)特性——冷峻、克制、溫情、黑色幽默等。值得注意的是，雙雪濤是一個(gè)對(duì)小說寫作技巧頗有見解的作家，本文通過細(xì)讀《平原上的摩西》小說文本，結(jié)合敘事學(xué)原理，針對(duì)小說的敘事策略、敘事策略的來源繼承及其帶來的效果展開分析，有助于管窺雙雪濤小說別具一格的故事講述方式和對(duì)于小說極具特色的敘事安排。

一、《平原上的摩西》的

獨(dú)特?cái)⑹虏呗?/p>

（一）“子一代”視角與意識(shí)流獨(dú)白敘事

所謂“子一代”視角，是由下崗工人的后代而非下崗工人一代（父一代）講述90年代東北的下崗潮這段歷史的視角[9]。“子一代”視角，既是雙雪濤在《平原上的摩西》行文的大視角，即他本人的“子一代”身份，也是小說人物莊樹、李斐等人進(jìn)行獨(dú)白敘述的立場。不論是小說宏觀整體還是微觀內(nèi)容，都是“子一代”的敘述視角。

雙雪濤借李斐之口說道：“工廠的崩潰好像在一瞬之間……國家現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)很大，國家現(xiàn)在需要老百姓援手”[1]42。小說中與工廠聯(lián)系緊密的都是以父親為主，母親的聯(lián)系與影響被淡化，所以“父一代”的形象也更突出，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整下，與工廠依附關(guān)系強(qiáng)的“父一代”個(gè)體與精神上受到的摧殘和“子一代”的青春叛逆，從而產(chǎn)生的兩代人之間的尖銳矛盾，而這些矛盾又與不穩(wěn)定的社會(huì)因素相結(jié)合，產(chǎn)生了懸疑重重的故事。

“每個(gè)人將成為歷史的一個(gè)碎片，成為拼湊歷史不可或缺的一部分?！盵15]《平原上的摩西》還采用了多重第一人稱獨(dú)白的敘述方式，小說的章節(jié)以人物的名字命名，與兇案緊密相連的人物分別從自己的視角進(jìn)行了十四次敘述。小說從“莊德增”敘述開始，逐漸引出傅東心、莊樹、李守廉、李斐、蔣不凡、孫天博等眾多人物，各人物又站在自己的視角，有限地交代了“本人所知”的案件局部，最后拼湊成完整的故事。

在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個(gè)人物把自己的所感所思毫無顧忌地直接表露出來，就是“內(nèi)心獨(dú)白”，這是意識(shí)流文學(xué)最常用的技巧[5]263。小說借鑒或直接運(yùn)用了意識(shí)流創(chuàng)作的方法。特別是傅東心、李斐這兩個(gè)內(nèi)心世界更豐富的人物，他們的敘述更加富有意識(shí)流色彩。如李斐在殘疾后的回憶：“這棵樹陪伴了我很久，每次來這里治腿，我都坐在這兒，看著這棵樹……樹，無法走動(dòng)的樹，孤立無援的樹。”[1]83

這種獨(dú)白性的文字，既是李斐殘疾后的內(nèi)心狀態(tài)，又極具暗示性與懸念性?！皹洹钡囊庀髸?huì)讓人聯(lián)想到與她關(guān)系密切的人物莊樹，“無法走動(dòng)”“孤立無援”是李斐身體上的真實(shí)狀態(tài)，同時(shí)也暗示著莊樹逐漸意識(shí)到李斐與兇殺案若隱若現(xiàn)的關(guān)系時(shí)的迷茫、猜測和無奈的內(nèi)心狀態(tài)。

（二）多視角轉(zhuǎn)換與時(shí)間非線性排列

《平原上的摩西》不但使用第一人稱獨(dú)白進(jìn)行敘事，并且有明顯的復(fù)調(diào)性。復(fù)調(diào)小說理論是蘇聯(lián)學(xué)者米哈伊爾·巴赫金（Mikhail Bakhtin）在研究俄國作家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的小說基礎(chǔ)上提出的文學(xué)理論。其核心在于強(qiáng)調(diào)小說中眾多獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，這些聲音和意識(shí)由不同具有價(jià)值的主體構(gòu)成，從而形成一種真正的復(fù)調(diào)。

小說中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)在七位人物的敘述中反復(fù)跳轉(zhuǎn)。如對(duì)于蔣不凡遭遇車禍的事件，李斐、李守廉、莊樹等人物分別從各自的角度進(jìn)行了敘述，每個(gè)敘述者都提供了事件的一個(gè)側(cè)面。不同的人物對(duì)待同一事件就表現(xiàn)出了差異性，更何況在時(shí)代變革之中個(gè)體體驗(yàn)的差別，以及對(duì)待社會(huì)浪潮看法的局限性，小說以此能從不同的角度重建歷史。

小說情節(jié)在個(gè)人的敘述視角中穿插式推進(jìn)。看似是按照時(shí)間順序，但是，在多次敘述視角的轉(zhuǎn)換中，不同人物會(huì)在其他人物的敘述中出現(xiàn)，情節(jié)之間相互補(bǔ)充、相互照應(yīng)，每個(gè)人的敘述只提供有限的信息，切換敘述人時(shí)又提供了新的信息。小說通過“莊德增”“傅東心”等篇章的轉(zhuǎn)換巧妙地交代了時(shí)代、社會(huì)的背景信息；通過“孫天博”“莊樹”“李斐”等篇章的快節(jié)奏視角轉(zhuǎn)換，將案件的起因、細(xì)節(jié)、波折、真相講述完整。這種快慢節(jié)奏的視角轉(zhuǎn)換，相比單純的第一人稱敘述而言，大幅提升了小說內(nèi)部的視角張力。

《平原上的摩西》的故事時(shí)間跨越數(shù)十年的時(shí)光，開篇以李斐的回憶視角切入，勾勒出情節(jié)片段，包括托兒所的往昔、與莊樹的初次相識(shí)，以及父親下崗后生活的艱辛等內(nèi)容，都是以快節(jié)奏推進(jìn)的，而對(duì)于李守廉下崗后的生存狀況做了隱藏，在這一時(shí)間段中，作者僅敘述了莊樹等其他人的成長狀況。當(dāng)故事發(fā)展到莊樹與李斐相約湖面見面的情節(jié)時(shí)，時(shí)間又“變慢”了許多。兩人追溯1995年12月那個(gè)夜晚時(shí)，當(dāng)年被“暫停的時(shí)間”又重新“開啟”。雙雪濤刻意對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割、分解與重塑，巧妙地重新排布了敘事時(shí)間，這種敘述模式剝除了情節(jié)中的非核心元素，直擊故事的核心部分。

從20世紀(jì)80年代開始敘述，跨越到90年代的時(shí)代性事件，再到2008年的時(shí)間點(diǎn)，通過不同時(shí)間點(diǎn)的穿插和回憶，將過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與回憶交織在一起，突破了傳統(tǒng)小說的線性敘事時(shí)間框架，展現(xiàn)了多樣化的時(shí)間形態(tài)，它們或平行發(fā)展，或跳躍、交錯(cuò)、回環(huán)，呈現(xiàn)出復(fù)雜而多變的故事時(shí)間與敘事結(jié)構(gòu)特征。

二、《平原上的摩西》

敘事策略的借鑒繼承

（一）復(fù)調(diào)小說的敘事借鑒

在陀思妥耶夫斯基的經(jīng)典復(fù)調(diào)小說《罪與罰》中，通過拉斯柯爾尼科夫大量的內(nèi)心獨(dú)白和心理分析，展現(xiàn)了他在犯罪前后的思想斗爭過程。小說里也有警方、索尼婭馬爾美拉陀夫等人的多視角獨(dú)白、轉(zhuǎn)換。每個(gè)敘述者都從自己的獨(dú)特視角出發(fā)，講述故事的不同側(cè)面，形成了多聲部、多層次的敘事效果。同時(shí)，通過第一人稱內(nèi)心獨(dú)白與自述的方式，每個(gè)敘述者的聲音都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和情感傾向，使得小說中的不同聲音能夠相互對(duì)話、相互補(bǔ)充，進(jìn)一步增強(qiáng)了復(fù)調(diào)性。

黃平在《“新的美學(xué)原則在崛起”》一文中談道：“?？思{《我彌留之際》的敘述形式與《平原上的摩西》庶幾相似。雙雪濤開始寫作時(shí)，依然是?？思{、馬爾克斯、博爾赫斯等影響了先鋒作家創(chuàng)作的寫作風(fēng)格，可以想見雙雪濤對(duì)于?？思{有所借鑒?！盵8]雙雪濤本人也不止一次提及其創(chuàng)作受到福克納的長篇小說《我彌留之際》的影響。在《平原上的摩西》中《跋：我的師承》里，雙雪濤提到的余華、王小波、村上春樹等人，他們也受到?？思{、博爾赫斯等先鋒作家的影響[1]351。相比較而言，《平原上的摩西》中的多視角轉(zhuǎn)換敘述、自我獨(dú)白的意識(shí)流書寫方式等手法對(duì)復(fù)調(diào)小說敘事策略的繼承與模仿非常明顯，這種形式上的技巧，打破線性時(shí)間敘述，追求的是在這種形式下所達(dá)到的眾人訴說的歷史感。

（二）“東北作家群”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繼承

現(xiàn)實(shí)主義是以蕭紅、蕭軍、舒群、端木蕻良等為代表的“東北作家群”的敘事風(fēng)格。“東北作家群”共同回應(yīng)的主題是東北地區(qū)的“抗戰(zhàn)”；而雙雪濤等人創(chuàng)作的主題回應(yīng)的是東北地區(qū)的“下崗”，對(duì)于東北區(qū)域性的聚焦展現(xiàn)了濃郁地方色彩，與“東北作家群”的敘事傳統(tǒng)相呼應(yīng)。

蕭紅《生死場》中揭露出農(nóng)民面對(duì)日本侵略者殘暴行徑的無助與抗?fàn)?，如飽受磨難的王婆、夢想青春與幸福的金枝、因患病被丈夫折磨致死的月英等?！镀皆系哪ξ鳌啡宋锒寂c工廠有關(guān)，他們生長于斯，人生歷程也與之息息相關(guān)，反映底層群體在社會(huì)變革中的多舛命運(yùn)與生活困境。這種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞察和關(guān)懷是一脈相承的。

雙雪濤在小說中堅(jiān)持了一種樸素、冷峻的筆調(diào)，尤其是對(duì)傅東心形象的塑造，以細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感表達(dá)，充分展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界，也從側(cè)面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。端木蕻良在《科爾沁旗草原》中，對(duì)于小說主人公丁寧復(fù)雜性格的塑造，并沒有過多地渲染情感，而是以一種冷靜、客觀的筆觸來展現(xiàn)他的內(nèi)心世界和外在行為。這種筆調(diào)也是東北籍作家現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的相似之處。

三、《平原上的摩西》

敘事策略的效果

（一）懸念設(shè)置與讀者參與

所謂“懸念”，是作者在安排情節(jié)和描繪人物時(shí)，到了某個(gè)關(guān)頭、故意帶住，設(shè)下卡子，對(duì)矛盾不加解決，以達(dá)到感染讀者目的的種種手段和技巧[7]5-6。同時(shí)，懸念應(yīng)該勾結(jié)情節(jié)中各種碎片化的信息，從而提升整部小說情節(jié)的張力。

“這時(shí)一輛運(yùn)沙子的大卡車靠右側(cè)駛來，我突然意識(shí)到，我的車沒打雙閃，路面上都是雪……就在我被一片手掌大的車燈玻璃擊中的瞬間，我朝那個(gè)男人站立的方向開了一槍?！盵1]24

蔣不凡視角章節(jié)第二個(gè)就出場了，交代了整個(gè)懸案發(fā)生的背景以及懸案發(fā)生的開頭，隨即戛然而止，下一章轉(zhuǎn)入李斐視角的回憶敘事，這是小說最大的懸念。莊樹視角中，他也作為刑警身份，接替蔣不凡繼續(xù)對(duì)案件的真相展開推測：“除了兇手和蔣不凡，出租車上還有另一個(gè)人。”繼續(xù)推進(jìn)懸案的進(jìn)程。孫天博視角中，又借孫天博夢境中孫父之口暗示：“你李叔能保你，以后你照顧好小斐就行?！卑讣囟ê屠钍亓屠铎诚嚓P(guān)。直到莊樹最后的敘述中，李斐才說道：“爸什么也不知道，他以為我真的肚子疼。當(dāng)時(shí)我的書包里裝著一瓶汽油……用汽油給你放一場焰火，一片火做的圣誕樹，燒得高高的。我答應(yīng)你的。”[1]119

她把讀者的思緒牽回到十幾年前的夜晚，只不過是一場“煙火之約”，卻變得意外重重，私藏下來的汽油被誤判為作案的證據(jù)，社會(huì)的不穩(wěn)定更是讓人們多疑、敏感，呼嘯而來的卡車就像突如其來的變動(dòng)，把一切都沖碎了，故事也終于落幕了……

由于非線性的敘事方式，讀者需要從不同視角中拼接一個(gè)個(gè)“時(shí)間碎片”。這種敘事策略讓其成為如巴特所說的“讀者主動(dòng)參與的‘可寫’的文本生產(chǎn)”[4]217，即讓讀者以主動(dòng)參與的態(tài)度閱讀作品。

所以，在閱讀《平原上的摩西》的過程中，讀者像是在參與一場解密游戲，作者從講述者變成了通關(guān)的“NPC”（游戲中的提示角色），把讀者從故事的收聽者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，作者帶領(lǐng)讀者參與到故事中，通過利用每個(gè)人有限的信息，“拼湊”甚至推斷事件發(fā)生的可能性，最終解答真相。

“李斐”視角寫與父親赴莊樹的“煙火之約”時(shí)，與前文“蔣不凡”視角中車上有兩人的推測，以及孫天博視角中的暗示形成回環(huán)，只有讀者不斷隨著不同人物敘述進(jìn)行回溯，才能得知當(dāng)時(shí)車內(nèi)就是李守廉、李斐父女，進(jìn)而推測出整個(gè)事件具體的來龍去脈的種種可能性。這樣的敘事策略與傳統(tǒng)的線性敘事相比，能不斷地激發(fā)讀者的探索欲望，重復(fù)翻看文本，進(jìn)而參與到故事當(dāng)中。

（二）歷史深度與情感共鳴

20世紀(jì)80年代到2008年間的社會(huì)變遷，許多時(shí)代性事件在小說中得到了生動(dòng)的再現(xiàn)，雙雪濤為讀者勾勒出一個(gè)廣闊而真實(shí)的歷史背景。這些事件不僅僅是作為故事發(fā)生的背景而存在，它們更深刻地影響了小說中人物的命運(yùn)。關(guān)于20世紀(jì)90年代波及上千萬人的東北下崗潮，時(shí)至今日仍未有一部社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)著作對(duì)其進(jìn)行記錄，相關(guān)史料也極為稀缺。雙雪濤、班宇等“新東北作家群”的創(chuàng)作是一種遲到的書寫，像一封遲到了20年的家書，為晚年的父輩們帶來慰藉。他們的小說在重新詮釋父輩這批被視為失敗者的人物的同時(shí)，也隱含著批判。

“艷粉街附近”是小說懸案的發(fā)生地，雙雪濤曾在另一篇作品中這樣寫道：“艷粉街在城市和鄉(xiāng)村之間。準(zhǔn)確地說，不是一條街，而是一片被遺棄的舊城，屬于通常所謂的三不管地帶。進(jìn)城的農(nóng)民把這里作為起點(diǎn)，落魄的市民把這里當(dāng)作退路……”[1]412

在《平原上的摩西》中，艷粉街這一地帶，承載了一代人傷痛中的一樁慘案，牽動(dòng)著多個(gè)家庭的命運(yùn)。雙雪濤站在更加廣闊的東北敘事中，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的遺憾與感慨，產(chǎn)業(yè)下滑、人口流失，往日不復(fù)，他要替老去的父輩們尋找幸存的意義，要為東北平原的人們尋找心中的“摩西”。

四、結(jié)語

綜上，雙雪濤《平原上的摩西》立足中國東北，從“子一代”的敘述視角，回溯了20世紀(jì)90年代“下崗潮”影響下的下崗工人在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下多舛的命運(yùn)和在時(shí)代變遷中的精神異化，試圖在宏大的歷史與微小的人物之間建立起聯(lián)系。以“子一代”視角為基礎(chǔ)，突出地使用意識(shí)流獨(dú)白敘述、多視角轉(zhuǎn)換、懸念設(shè)置等敘事手法構(gòu)成小說，增強(qiáng)了情節(jié)的跌宕起伏，擁有極強(qiáng)的可讀性，使小說具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。

盡管雙雪濤借鑒了現(xiàn)代主義的手法，在形式上盡顯先鋒性，但是并不同于先鋒小說激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。他從東北的地域性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，體現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的回歸與繼承。對(duì)歷史的重新書寫，是在精心設(shè)計(jì)的“外表”下，一顆真摯而又熾熱的內(nèi)心。深刻思考人的尊嚴(yán)、命運(yùn)與社會(huì)的關(guān)系，是他在《平原上的摩西》敘事藝術(shù)的核心。在打破同質(zhì)化的線性敘述的常規(guī)形態(tài)下，雙雪濤對(duì)敘事藝術(shù)的探索邁出了一大步，以新穎、富有創(chuàng)造性的形式將生活經(jīng)驗(yàn)重新凝結(jié)為藝術(shù)，不斷找尋一代人的精神內(nèi)核。

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作者簡介：

王瑞琪，男，湖北襄陽人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院本科生。