如何開展文言文閱讀教學(xué)

新版高中語文教材選擇性必修下冊(cè)第三單元的《蘭亭集序》是文言文中的經(jīng)典篇目，值得我們精講。本文便以《蘭亭集序》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾伍_展文言文閱讀教學(xué)。

一、巧妙地導(dǎo)入新課

在平時(shí)的語文教學(xué)中，一些教師常常不重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)。導(dǎo)入新課的方式往往很直接，如“今天，我們來學(xué)習(xí)某某作家的某某課文”。這樣導(dǎo)入新課不僅不能吸引學(xué)生的注意力，而且無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

針對(duì)王羲之的《蘭亭集序》，我們可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們參加過朋友的聚會(huì)嗎？你們?cè)诰蹠?huì)時(shí)會(huì)做些什么？有什么樣的感受呢？”有的學(xué)生說：“我參加過聚會(huì)。我一般會(huì)和朋友聊聊天，吃吃飯，感覺很輕松?！庇械膶W(xué)生說：“我參加聚會(huì)一般是和朋友去唱歌，感覺很快樂?！敝螅覀兛梢赃m時(shí)總結(jié)：“許久不見，你們和朋友們聚在一起，會(huì)聊聊天，吃吃飯，唱唱歌，心中充滿了無限的快樂。那么，大家想知道名士們是怎樣聚會(huì)的嗎？今天，我們就一起跟隨王羲之去參加?xùn)|晉名士的聚會(huì)吧！”這樣導(dǎo)入不僅可以快速吸引學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)其閱讀課文的興趣。

此外，我們還可以通過講故事來導(dǎo)入新課。如：

《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。相傳，唐太宗為得到《蘭亭集序》可謂費(fèi)盡了心機(jī)；在得到后，如獲至寶，不僅讓人臨摹數(shù)本，更是在臨終前囑咐兒子一定要用《蘭亭集序》陪葬。從此，人們就再也沒有見到過《蘭亭集序》的真本。唐太宗為什么如此鐘愛《蘭亭集序》？僅僅是因?yàn)橥豸酥臅ǚ浅ｓ@艷嗎？下面，就讓我們一起走進(jìn)這篇課文，去尋找問題的答案吧！

這種導(dǎo)入方式能很好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣，使他們快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

導(dǎo)入是整個(gè)教學(xué)過程不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。巧妙地導(dǎo)入新課，往往可以提高文言文閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文

在文言文閱讀教學(xué)中，我們要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。在講解《蘭亭集序》的過程中，我們要讓學(xué)生抓住“信可樂也”中的“樂”字來讀第一、二自然段，讓他們更好地感受王羲之參加蘭亭集會(huì)的“樂”。在第一、二自然段中，王羲之表達(dá)了參加蘭亭集會(huì)的喜悅之情。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀這兩個(gè)自然段時(shí)，我們可以讓他們用輕快的語氣去讀，利用音調(diào)來展現(xiàn)王羲之的愉悅。在第三自然段中，王羲之表達(dá)了對(duì)人生的短暫和時(shí)光易逝的感嘆，表達(dá)了對(duì)生死無常的悲痛之情。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀第三自然段時(shí)，我們可以讓他們注意加重語氣，讀出凝重和深沉的感覺，用聲音傳達(dá)出王羲之內(nèi)心深處的悲痛。在最后一個(gè)自然段中，王羲之表達(dá)了對(duì)蘭亭集會(huì)結(jié)束的惋惜和友誼的贊美。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，我們可以讓他們放緩節(jié)奏，借助聲音的抑揚(yáng)頓挫傳達(dá)出人物的悲傷之情。

分段進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在誦讀《蘭亭集序》時(shí)更全面、更深入地感受王羲之的情感變化，進(jìn)一步體會(huì)文章中蘊(yùn)含的人生哲理。以“情感”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，有助于激發(fā)他們對(duì)文章的閱讀興趣，更好地體會(huì)作者心中的情感，培養(yǎng)其誦讀能力和閱讀理解能力。除此之外，我們還要指導(dǎo)學(xué)生注意停頓，以便讀出節(jié)奏、讀出情感。

三、講解各種知識(shí)

一篇文言文往往涉及多方面的內(nèi)容。在文言文閱讀教學(xué)中，我們可以從詞匯知識(shí)、文體知識(shí)、背景知識(shí)、文化常識(shí)等多個(gè)方面進(jìn)行講解。

1. 詞匯知識(shí)

《蘭亭集序》是古代文言文的典范，涵蓋了許多知識(shí)點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生記憶其中的詞匯知識(shí)。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）重點(diǎn)字詞。如：“信”的意思是確實(shí)、實(shí)在，“固”的意思是本來。

（2）通假字。如：“趣”同“取”，意為趨向；“悟”通“晤”，意為面對(duì)面。

（3）古今異義詞。如：“懷抱”的古義為胸懷抱負(fù)，今義為抱在懷里；“斯文”的古義為這次集會(huì)的詩文，今義為文雅。

（4）詞類活用。如：“足以極視聽之娛”中的“視”和“聽”原本都是動(dòng)詞，在此處作名詞，分別意為“眼睛”和“耳朵”；“齊彭殤為妄作”中的“齊”是形容詞的意動(dòng)用法，意為“認(rèn)為……是同等的”。

2. 文體知識(shí)

《蘭亭集序》的體裁是序。在教學(xué)的過程中，我們可以為學(xué)生介紹序這一文體。

序是一種文體，大致可以細(xì)分為三種類型：書序、贈(zèng)序、宴集序。書序是著作或詩文前的帶有說明性質(zhì)或評(píng)價(jià)性質(zhì)的文字，如《lt;寬容gt;序》《lt;吶喊gt;自序》等。贈(zèng)序是指親友間相贈(zèng)的用以表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意的文章，如宋濂的《送東陽馬生序》、韓愈的《送董邵南游河北序》等。宴集序是指古人在宴集時(shí)常一同賦詩，作完詩后推一人作序，說明情況，并借此來表達(dá)一些感慨，如王羲之的《蘭亭集序》。在寫序的時(shí)候，作者一般會(huì)交代寫序的緣由，所序之書的內(nèi)容、體例、作用及寫自己的意圖等。

3.背景知識(shí)

在介紹背景知識(shí)的時(shí)候，我們可以從以下兩個(gè)方面入手：

（1）創(chuàng)作背景。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日的這一天，王羲之和一些好朋友（包括謝安、孫綽等四十一人）聚集在浙江會(huì)稽（今紹興）的蘭亭。這次聚會(huì)被后人稱為蘭亭之會(huì)。在宴會(huì)上，王羲之與眾多文人雅士共同欣賞蘭亭之美，吟詠詩歌，飲酒作樂。后來，他將眾人所寫成的詩作編成一部集子，并為其作了一篇序，記錄了眾人聚會(huì)一事。這篇序文就是我們今天見到的《蘭亭集序》。

（2）作者簡介。王羲之生于東晉咸和六年（303年），出生在瑯琊（今屬山東臨沂），后遷居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。他的字是逸少。王羲之曾擔(dān)任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史等職務(wù)，在政治、軍事和文學(xué)創(chuàng)作等領(lǐng)域都展現(xiàn)了非凡的才能。王羲之被譽(yù)為中國書法史上的巨匠，他不拘泥于傳統(tǒng)的漢魏風(fēng)格，而是廣泛吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的書法作品以平和自然、委婉含蓄、遒美健秀而著稱。其主要作品有《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《十七帖》《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。

4.文化常識(shí)

在文言文閱讀教學(xué)中，我們還要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記其中的文化常識(shí)。如：

（1）紀(jì)年法。如“永和九年”是年號(hào)紀(jì)年法，“歲在癸丑”是干支紀(jì)年法。 在教學(xué)中，我們可以講解與這些紀(jì)年法相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生從中感受古代勞動(dòng)人民的智慧。

（2）書法。《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。我們可以給學(xué)生講解與書法有關(guān)的常識(shí)，讓他們進(jìn)一步感受《蘭亭集序》的美。

（3）風(fēng)俗文化?！靶揿笔枪糯牧?xí)俗。在陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們聚集在水邊嬉戲、洗濯，以此來求福。“流觴曲水”是用指古人漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其自由漂流，酒杯停在誰的面前，誰就飲酒的一種取樂方式。

在教學(xué)中，我們可以補(bǔ)充講解相關(guān)的文化常識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解相關(guān)的文化。

綜上所述，采用合適的方法開展文言文閱讀教學(xué)是很有必要的。在教學(xué)中，我們要靈活運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高文言文閱讀教學(xué)的效率。