“雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)用建構(gòu)主義理論的策略分析

摘" 要：文章探討了在“雙減”政策背景下，如何應(yīng)用建構(gòu)主義理論來(lái)豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和綜合素養(yǎng)。首先介紹了“雙減”政策的內(nèi)容和意義，接著深入探討了建構(gòu)主義理論的主要觀點(diǎn)和內(nèi)涵，通過(guò)建構(gòu)主義視角分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，并闡明建構(gòu)主義在這一領(lǐng)域的重要性，最后提出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的策略，并進(jìn)行了詳細(xì)的分析和討論。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策；建構(gòu)主義理論；小學(xué)語(yǔ)文

一、“雙減”政策的內(nèi)容與意義

近年來(lái)，我國(guó)教育改革一直在積極探索，力求為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)（簡(jiǎn)稱“減負(fù)”）作為我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要工作得到廣泛關(guān)注。在這個(gè)背景下，“雙減”政策應(yīng)運(yùn)而生，其核心內(nèi)容主要包括減少學(xué)科作業(yè)量和課外培訓(xùn)時(shí)間。這一政策的出臺(tái)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與討論。

“雙減”政策其中一項(xiàng)重要的措施是減少學(xué)科作業(yè)量。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生面臨著繁重的作業(yè)壓力，課后時(shí)間幾乎全部被各科作業(yè)填滿，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重、生活和學(xué)習(xí)的平衡難以維持。而“雙減”政策通過(guò)減少學(xué)科作業(yè)的數(shù)量和難度，為學(xué)生騰出了更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和發(fā)展空間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間參與豐富多彩的課外活動(dòng)?！半p減”政策的另一項(xiàng)關(guān)鍵措施是減少課外培訓(xùn)時(shí)間。隨著教育競(jìng)爭(zhēng)的不斷升級(jí)，許多學(xué)生在課后需要參加各類培訓(xùn)班，以獲取額外的知識(shí)和技能。這導(dǎo)致學(xué)生的時(shí)間被各種安排塞滿，他們沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索?！半p減”政策明確規(guī)定減少學(xué)生的課外培訓(xùn)時(shí)間，從根本上松綁了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生有更多的時(shí)間選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展。

“雙減”政策的實(shí)施對(duì)促進(jìn)教育公平和提高教育質(zhì)量具有重要意義。減少學(xué)科作業(yè)量可以減輕學(xué)生的壓力，使學(xué)生有更多的時(shí)間思考、探索和發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和創(chuàng)新能力，減少課外培訓(xùn)時(shí)間也有利于縮小不同家庭背景學(xué)生之間的差距。過(guò)去，富裕家庭的學(xué)生可以參加各種各樣的培訓(xùn)班，獲得更多的學(xué)習(xí)資源，而相對(duì)貧困的家庭可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因無(wú)法參與?！半p減”政策的實(shí)施，使學(xué)校教育成為每個(gè)學(xué)生都能夠獲得的公共資源，減少了因家庭背景差異導(dǎo)致的教育不公平現(xiàn)象?！半p減”政策的實(shí)施，為我國(guó)教育帶來(lái)了積極的變革和發(fā)展。該政策通過(guò)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多的時(shí)間發(fā)現(xiàn)、探索和發(fā)展自己的潛能，提高了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；同時(shí)，也為教育公平的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源。然而也要看到，“雙減”政策的實(shí)施需要全社會(huì)的共同努力，需要教育機(jī)構(gòu)、家庭和社會(huì)各界的共同合作，共同推動(dòng)教育改革的深入發(fā)展。

二、建構(gòu)主義理論的主要觀點(diǎn)和內(nèi)涵

（一）學(xué)習(xí)是一個(gè)個(gè)體建構(gòu)的過(guò)程

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)個(gè)體建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義理論是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)積極參與、思考和構(gòu)建知識(shí)來(lái)建立自己理解的學(xué)習(xí)理論。它不僅關(guān)注個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中情境性和社會(huì)互動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)與理解的影響。學(xué)習(xí)者在接觸新知識(shí)時(shí)，并非簡(jiǎn)單地接收和儲(chǔ)存，而是通過(guò)思考和活動(dòng)將其融入已有的認(rèn)知框架中，形成新的理解和認(rèn)知模式。這種過(guò)程是個(gè)體化的，每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、背景和思維方式，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)特的理解和構(gòu)建。

（二）學(xué)習(xí)具有情境性和社會(huì)性

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和社會(huì)性。學(xué)習(xí)的情境性指的是學(xué)習(xí)者在特定的情境或環(huán)境中獲取和建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者在這些情境中通過(guò)感知、觀察、實(shí)踐等方式，與周圍環(huán)境互動(dòng)，從而構(gòu)建起對(duì)知識(shí)的理解。例如，在語(yǔ)文課堂上，通過(guò)討論故事情節(jié)，學(xué)生可以在情境中體驗(yàn)故事中的情感和沖突，從而更深刻地理解故事的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)了社會(huì)互動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)的重要性。個(gè)體并非孤立學(xué)習(xí)，而是通過(guò)與他人的交流、合作和討論共同建構(gòu)知識(shí)。在群體中，學(xué)習(xí)者可以分享各自的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和理解，通過(guò)互相討論和批判促使知識(shí)的進(jìn)一步深化和豐富。在小組討論中，學(xué)生可以互相交流意見(jiàn)和看法，從不同的角度理解課文內(nèi)容，從而拓展對(duì)知識(shí)的理解。

（三）學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性和自主性

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性。學(xué)習(xí)者在知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程中扮演著積極的角色，他們需要自己思考、提出問(wèn)題、尋找解決方案；根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、背景和先前的知識(shí)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，通過(guò)思考、提問(wèn)、研究和實(shí)踐積極建構(gòu)新知識(shí)。教育者的角色不再是單純的知識(shí)傳授者，而是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問(wèn)題解決能力。通過(guò)自主思考和探索，學(xué)生可以逐漸培養(yǎng)挑戰(zhàn)問(wèn)題、尋找解決方案的能力，提升思維水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（四）知識(shí)具有相對(duì)性和多樣性

建構(gòu)主義理論還強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性和多樣性。它認(rèn)為每個(gè)人的認(rèn)知和理解都是相對(duì)獨(dú)特的，會(huì)受到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、背景和文化等因素的影響。知識(shí)是相對(duì)個(gè)體而言的，不同個(gè)體可能會(huì)以不同的方式理解、解釋和應(yīng)用相同的知識(shí)。例如，同一篇文學(xué)作品在不同人群中，可能會(huì)引發(fā)不同的理解和情感反應(yīng)。因此知識(shí)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)個(gè)體的視角而言的。此外，知識(shí)可以多種形式存在，并且可以通過(guò)多種方式獲取和表達(dá)。它不局限于傳統(tǒng)的書本和課堂教學(xué)，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等渠道獲取。此外，知識(shí)也可以通過(guò)文字、圖像、聲音、視頻等多種媒介進(jìn)行表達(dá)和傳遞，因此知識(shí)的呈現(xiàn)形式也是多樣的。

三、建構(gòu)主義視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

語(yǔ)言是人類交流、思考的工具，也是知識(shí)的載體。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有實(shí)際使用語(yǔ)言，才能真正理解和掌握它。因此語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該具有實(shí)踐性，即學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，而不是僅停留在書本知識(shí)的理解層面。通過(guò)參與討論、寫作、口頭表達(dá)等活動(dòng)，學(xué)生可以在實(shí)踐中積累詞匯，提高應(yīng)用語(yǔ)法和句法的能力。語(yǔ)言能力的培養(yǎng)包括聽說(shuō)讀寫四個(gè)方面。語(yǔ)言教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生單純掌握知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生能夠在實(shí)際的交際和應(yīng)用中靈活運(yùn)用語(yǔ)言。通過(guò)聽力訓(xùn)練，學(xué)生可以提高對(duì)語(yǔ)言的理解和感知能力；通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地傳遞自己的思想和情感；通過(guò)閱讀，學(xué)生能夠擴(kuò)展詞匯量、提升閱讀理解水平；通過(guò)寫作，學(xué)生可以鍛煉邏輯思維、表達(dá)能力和創(chuàng)造力。這四個(gè)方面的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生在語(yǔ)言應(yīng)用方面能夠得到全方位提升。

（二）注重文化傳承和價(jià)值觀培養(yǎng)

語(yǔ)文不僅是一門工具性學(xué)科，還是文化的載體。通過(guò)閱讀文學(xué)作品、了解傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以感受到歷史積淀和文化的傳承。通過(guò)品味文學(xué)作品，學(xué)生能夠培養(yǎng)審美情感和價(jià)值觀念，形成正確的人生觀和價(jià)值取向。語(yǔ)文作為一門學(xué)科，除了教授語(yǔ)言的運(yùn)用和文學(xué)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)是文化的傳承者。建構(gòu)主義語(yǔ)文教學(xué)注重將文化傳承作為教育的一個(gè)重要目標(biāo)。教育者鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品、歷史故事、民間傳說(shuō)等形式了解和欣賞文化的豐富性。學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解不同文化的背景和多樣性，包括少數(shù)民族、外國(guó)文化等。這有助于學(xué)生理解跨文化，使學(xué)生更好地融入多元文化社會(huì)。

（三）關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)鑒賞能力

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者應(yīng)通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)和情感體驗(yàn)理解文學(xué)作品。因此，學(xué)生應(yīng)該被鼓勵(lì)發(fā)展自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，這包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)。教師可以通過(guò)讓學(xué)生參與口語(yǔ)交流、寫作作業(yè)、戲劇表演等方式，促使學(xué)生積極地運(yùn)用語(yǔ)言，表達(dá)自己的思想和情感。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教育者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生展示他們的創(chuàng)造性、表達(dá)力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中找到共鳴，深入理解其中的思想和情感。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要手段，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際文學(xué)體驗(yàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品的情節(jié)、角色和情感中，親身體驗(yàn)文學(xué)的魅力。這有助于學(xué)生建構(gòu)與文學(xué)作品相關(guān)的情感和認(rèn)知。

（四）倡導(dǎo)情感體驗(yàn)和思維發(fā)展的平衡

建構(gòu)主義認(rèn)為，情感是認(rèn)知的重要組成部分，它能夠促進(jìn)人們對(duì)知識(shí)的深刻理解和情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)與思維發(fā)展之間存在著緊密關(guān)聯(lián)。通過(guò)情感體驗(yàn)，學(xué)生可以產(chǎn)生情感共鳴，促使思維的啟動(dòng)和活躍。例如，在閱讀一篇感人的散文時(shí)，學(xué)生可能會(huì)引發(fā)對(duì)其中情節(jié)和人物的深入思考。倡導(dǎo)情感體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感投入。建構(gòu)主義視角下的語(yǔ)文教學(xué)追求情感和思維的平衡，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合性素養(yǎng)。通過(guò)在情感體驗(yàn)和思維發(fā)展之間找到平衡點(diǎn)，學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，既具備對(duì)文學(xué)作品的情感共鳴，又具備對(duì)作品的深入理解和分析能力。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境化學(xué)習(xí)環(huán)境

在小學(xué)語(yǔ)文課堂，教育者可以創(chuàng)設(shè)具有情感共鳴和啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的語(yǔ)言使用和文學(xué)欣賞中進(jìn)行學(xué)習(xí)；利用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等感官營(yíng)造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更加深入地理解故事情節(jié)，同時(shí)投入情境。例如，通過(guò)角色扮演、情景模擬等活動(dòng)，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)語(yǔ)言的應(yīng)用場(chǎng)景，加深對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握。教師創(chuàng)設(shè)有趣、具有情感共鳴的情境，可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張度，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而提高了學(xué)習(xí)效果。

（二）提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和材料

教育者應(yīng)該為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，包括教科書、文學(xué)作品、多媒體資料等；也可以引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，根據(jù)興趣和需求選擇適合的學(xué)習(xí)材料。多樣化的學(xué)習(xí)資源包括各種形式的教材、書籍、視聽資料等，教育者可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇具有代表性的文學(xué)作品、課外閱讀材料等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用現(xiàn)代技術(shù)，教師可以引入數(shù)字化資源和多媒體資料，如電子書、教育視頻等，這豐富了教學(xué)的形式和內(nèi)容，能夠使學(xué)生在多樣的媒介中獲取知識(shí)。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與討論和合作

通過(guò)組織小組討論、合作項(xiàng)目等活動(dòng)，學(xué)生能夠在交流、合作的過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)批判性思維和問(wèn)題解決能力。同時(shí)，教師也可以讓學(xué)生分享自己的理解和見(jiàn)解，促使學(xué)生在交流中深化對(duì)知識(shí)的理解。教育者可以提出啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論；同時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M內(nèi)互相討論、分享自己的理解和見(jiàn)解。教育者要設(shè)立一個(gè)積極、開放的討論氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己的看法，并尊重每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)，不論其正確與否。

（四）實(shí)施個(gè)性化教育

教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格制訂個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。教師考慮學(xué)生的差異性，可以使每個(gè)學(xué)生得到適合自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提升學(xué)習(xí)效果。教師可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別面談等方式，了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣愛(ài)好；根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，并提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和材料，設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮潛力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和自我評(píng)價(jià)

在教學(xué)過(guò)程中，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思和自我評(píng)價(jià)，思考自己的學(xué)習(xí)策略是否有效，是否存在可以改進(jìn)的地方，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我管理能力。教育者可以通過(guò)課后小結(jié)、學(xué)習(xí)日志等方式，鼓勵(lì)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程；也可以設(shè)計(jì)一些自我評(píng)價(jià)的問(wèn)題或者表格，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)估自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。在學(xué)生自我反思的基礎(chǔ)上，教育者可以提供具體、針對(duì)性的反饋，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和改進(jìn)的方向。

五、結(jié)語(yǔ)

在“雙減”政策背景下，應(yīng)用建構(gòu)主義理論豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的工作。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性和合作性，將其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)相契合，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。然而，應(yīng)用建構(gòu)主義并非一蹴而就，需要教師不斷探索和實(shí)踐，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。希望本研究能夠?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育的改進(jìn)提供有益的參考和啟示。

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（責(zé)任編輯：淳" 潔）