共生理念下鄉(xiāng)村景觀設計的原則與實踐策略研究

摘 要：鄉(xiāng)村景觀設計是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。共生理念提供了一種全面科學的視角，用來協(xié)調(diào)生活、生產(chǎn)、生態(tài)之間的關系，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供了一種全新的設計思路和實踐策略。對此，闡述了共生理念與鄉(xiāng)村景觀，分析了當前鄉(xiāng)村景觀建設存在的問題，介紹了鄉(xiāng)村景觀設計的原則，提出了共生理念下的鄉(xiāng)村景觀設計實踐策略，并具體探究了婺源縣的成功案例，為其他地區(qū)鄉(xiāng)村景觀設計提供參考。

關鍵詞：共生理念；鄉(xiāng)村景觀；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號： TU982.29 文獻標志碼：B 文章編號：2095–3305（2024）11–0-03

鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要場所，還是生物多樣性的重要載體。鄉(xiāng)村內(nèi)部各環(huán)節(jié)既相互獨立又相互影響，若某一環(huán)節(jié)被打破，則會影響整個系統(tǒng)運行，進而導致鄉(xiāng)村發(fā)展失衡。面對這一現(xiàn)實，共生理念為鄉(xiāng)村景觀設計提供了一種全新的視角，用來協(xié)調(diào)生活、生產(chǎn)和生態(tài)之間的關系，從而促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

1 共生理念與鄉(xiāng)村景觀

1.1 共生理念

“共生”一詞最早源于生物學概念，由德國生物學家安東·德貝里提出，他將其描述為具有不同特性生物共同生活的狀態(tài)。后來被廣泛運用于不同的領域。在鄉(xiāng)村景觀設計中，共生主要是指在保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的基礎上，促進經(jīng)濟、社會、文化等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。

1.2 鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀因其粗放的生產(chǎn)形式和獨特的田園文化而區(qū)別于城市景觀等其他景觀，它是鄉(xiāng)村資源體系中具有宜人價值的特殊類型，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、人文培育和環(huán)境保護的寶貴資產(chǎn)[1]。此次研究的鄉(xiāng)村景觀是指城市以外的地區(qū)中有人類聚居的村落景觀。

1.3 鄉(xiāng)村共生景觀

“共生理念”在21世紀初被引入景觀學說，旨在解決生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的沖突，主要包括以下3個方面：一是強調(diào)保護鄉(xiāng)村生態(tài)自然環(huán)境，二是倡導發(fā)揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地方特色，三是注重鄉(xiāng)村空間功能的交融共生。

2 當前鄉(xiāng)村景觀建設存在的問題

第一，鄉(xiāng)村人口流失嚴重。隨著中國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，人口流動趨勢顯著，特別是年輕勞動力向城市集中遷移，導致鄉(xiāng)村人口結構老化，進而造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的減弱。這一人口流動趨勢還導致鄉(xiāng)村出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象，許多房屋因無人居住和缺乏維護而逐漸荒廢，損害了鄉(xiāng)村景觀的美觀性和功能性。

第二，鄉(xiāng)村文化資源的保護與開發(fā)存在不足。許多鄉(xiāng)村擁有悠久的歷史文化和濃厚的人文氛圍，但這些文化資源并未得到充分的展示和體現(xiàn)。部分鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑因年久失修而破敗，有的甚至已經(jīng)被拆除，不僅削弱了鄉(xiāng)村的文化價值，還影響了鄉(xiāng)村的歷史文化傳承。

第三，鄉(xiāng)村建設缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和監(jiān)管。一方面，空間布局混亂。鄉(xiāng)村地區(qū)在發(fā)展中形成了穩(wěn)固的結構，但隨著人口的增長，村民不斷擴展居住區(qū)至外圍土地，出現(xiàn)了違規(guī)占用土地、隨意搭建等現(xiàn)象。另外，鄉(xiāng)村建設存在模仿行為，出現(xiàn)了“千村一面”的現(xiàn)象，建設重點也往往只關注村委會、主要街道區(qū)域，忽視了整體性，過于注重形式[2]。另一方面，基礎設施落后。不僅是電力設施、自來水設施建設方面的落后，還缺少基本的公共休閑場所，無法滿足村民日常聚會和文化活動的需求，也無法開展對外來游客的接待活動。

第四，生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。20世紀以來，我國鄉(xiāng)村為了提高村民生活水平和增加農(nóng)副產(chǎn)品的收入，盲目擴大種植養(yǎng)殖面積、過度施用農(nóng)藥和化肥，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了不利影響，甚至引發(fā)了自然災害。同時，鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境狀況不佳。村民的環(huán)保意識薄弱，廢棄物被隨意拋棄，污水被隨意傾倒，大量污水滲透街道、田野及河流，影響了鄉(xiāng)村環(huán)境和村民身體健康。

3 共生理念下鄉(xiāng)村景觀設計的原則

3.1 整體性原則

整體性原則要求從宏觀的角度審視鄉(xiāng)村，將其視為一個有機生長的整體，而非孤立的個體，強調(diào)對鄉(xiāng)村景觀進行全面的規(guī)劃設計。從空間結構來看，鄉(xiāng)村景觀不僅包括生產(chǎn)用地、公共場地和自然景觀，還應包括道路、綠化、住宅等元素，確保鄉(xiāng)村景觀風貌的統(tǒng)一性與和諧性，改善村民的生活環(huán)境和提升鄉(xiāng)村的整體形象。同時，要考慮餐廳、商店、酒店、電影院等產(chǎn)業(yè)空間的合理布局，提高村民的生活質(zhì)量。從人群需求來看，要打造多功能、多元化的景觀空間，滿足不同人群的需求，如親近自然、體驗鄉(xiāng)村風貌、學習傳統(tǒng)文化等，增強鄉(xiāng)村的吸引力。

3.2 導入性原則

導入性原則是指充分利用景觀空間的“中間領域”特性，通過創(chuàng)新的設計和規(guī)劃，實現(xiàn)村莊與外界、村莊內(nèi)部的連接貫通。這些景觀空間沿著精心規(guī)劃的路徑，不僅串聯(lián)起村莊內(nèi)的各個建筑和空間，引導村民和游客便捷地到達村莊的每個角落，還帶領游客領略當?shù)氐娘L土人情和自然美景。導入性原則的切實遵循，實現(xiàn)了村民與游客需求的共融，使得雙方都能在這個共享的空間得到滿足，提升了鄉(xiāng)村的魅力和吸引力，更能在未來推動城鄉(xiāng)之間的共生。

3.3 地方性原則

地方性原則要求鄉(xiāng)村景觀設計兼顧自然和人文兩個方面。在設計過程中，應考慮村落的地形地貌、氣候情況、植被生物等，充分利用當?shù)氐淖匀毁Y源，以確保視覺上的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)物質(zhì)層面上的地方特色。鄉(xiāng)村景觀的營造更要關注村民的精神層面，融入鄉(xiāng)土文化和地方風俗，以增強村民的地方認同感，提升鄉(xiāng)村文化品位，同時讓游客體驗到不同村落的獨特魅力。

3.4 生態(tài)性原則

生態(tài)性原則要求景觀設計堅持以維護原始生態(tài)、實現(xiàn)綠色發(fā)展為核心，因地制宜，營造出人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村環(huán)境。在對景觀進行現(xiàn)代化設計時，必須在不破壞原有風貌的前提下，優(yōu)先選擇本土材料，減少對高能耗、高污染材料的依賴，設計出既具田園感又功能多樣的景觀，滿足村民的多樣化需求。

4 共生理念下鄉(xiāng)村景觀設計實踐策略

4.1 生態(tài)與環(huán)境方面

首先，設立生態(tài)保護區(qū)，以減少人為活動對生態(tài)平衡的干擾。例如，劃定生態(tài)保育區(qū)，并由具備專業(yè)背景和對當?shù)厣鷳B(tài)條件有深入了解的人員負責監(jiān)管和維護，確保生態(tài)保護措施得以有效實施。其次，精心選擇與搭配植物種類，在適宜的地點和時節(jié)進行種植，這樣不僅能豐富當?shù)氐纳锓N類，還有助于維持生態(tài)平衡。再次，加強科學的監(jiān)測和管理，通過及時更新設備、定期評估生態(tài)和適時調(diào)整策略，確保鄉(xiāng)村自然環(huán)境得到妥善保護。最后，增強人們的環(huán)保意識，營造人人保護家園的氛圍，具體措施包括但不限于在學校和社區(qū)開展環(huán)保教育項目，增加垃圾桶的數(shù)量，開展環(huán)保相關實踐活動，表彰在環(huán)保方面做出杰出貢獻的個人和組織。

4.2 社會與文化方面

鄉(xiāng)村是文化傳承的重要場所。然而，面對人們多元化、多層次的需求，鄉(xiāng)村在物質(zhì)和精神層面上的服務能力亟待提升。首要任務是改善鄉(xiāng)村的公共服務設施，這對提高村民的生活質(zhì)量至關重要。一是要增加公共服務設施的數(shù)量和種類，如靠椅、路燈、垃圾桶、公共廁所、停車場等；二是要合理規(guī)劃和布局，不能占用、污染農(nóng)業(yè)用地，也不能單純集中于基層政府中心附近；三是要考慮不同人群如老人、小孩、殘障人士的需求，設計適宜的設施尺寸和形態(tài)。

同時，不論是基礎設施，還是其他景觀元素，在進行改造設計時都要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。一方面，尊重并維護歷史文化，保持并發(fā)展地域特色，巧妙地融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計，為鄉(xiāng)村景觀帶來新生。例如，四川省汶川縣的臥龍鎮(zhèn)中心小學，從建筑形體到細部設計，都運用了羌族碉樓的設計語言，充分展示了羌族自治州的建筑特色。另一方面，新舊融合要和諧統(tǒng)一，強調(diào)單個空間的改造與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性。對于鄉(xiāng)村內(nèi)原有的景觀建筑，應根據(jù)其破舊程度進行拆除重建，或進行優(yōu)化改造，但總體上應保持原有的建筑肌理，而不是直接模仿現(xiàn)代城市風格。

此外，在材料的選擇上，多利用當?shù)氐馁Y源，保留鄉(xiāng)村自然風格，并結合現(xiàn)代材料以提高建筑結構穩(wěn)固性。比如，采取鋼結構與木結構相結合的方式設計一座亭子，并選取當?shù)氐某Ｒ娭参镞M行裝飾，可以確保景觀形態(tài)與村落整體風貌保持一致。

4.3 產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟方面

國家戰(zhàn)略明確指出，持續(xù)推進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展是實現(xiàn)全面振興的關鍵。要鼓勵農(nóng)村優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、創(chuàng)新銷售渠道、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，發(fā)展各具特色的現(xiàn)代鄉(xiāng)村富民經(jīng)濟，切實將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。

許多村落依賴單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響了市場競爭力。整合傳統(tǒng)生產(chǎn)空間，并依據(jù)當?shù)貤l件和市場需求選擇性種植特色作物，可以提高作物產(chǎn)量和品質(zhì)，增強與周邊地區(qū)的競爭優(yōu)勢?！耙淮逡黄贰闭弑闶且粋€典型案例，它鼓勵各村發(fā)揮地方優(yōu)勢，規(guī)?；l(fā)展，打造品牌，從而延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)品附加值。在銷售渠道方面，電子商務的興起為農(nóng)民開辟了新的市場。通過電商平臺，農(nóng)產(chǎn)品能夠突破地理限制，觸達更廣闊的消費者群體。運用以上方法，能夠很好地帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，有效地促進農(nóng)民收入增長。

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟的另外一個增長點。各地可以大力鼓勵村民參與鄉(xiāng)村旅游接待，這既增加了就業(yè)機會，又能推動相關基礎設施的建設。對于鄰近城市的鄉(xiāng)村，可以發(fā)展以服務市區(qū)游客為主的“一日游”模式，如農(nóng)家樂。而對于距離城市較遠的鄉(xiāng)村，可以通過挖掘地方特色，開發(fā)休閑活動、農(nóng)事體驗、文化學習等項目，打造一系列配套景觀空間，如民宿、博物館、手工坊，發(fā)展以游學體驗為中心的多日游模式。這需要基層政府積極改善交通基礎設施，提高道路質(zhì)量和連通性，縮短與周邊大城市的距離，使得游客能夠更加便捷地到達鄉(xiāng)村。

此外，與周邊鄉(xiāng)村和景區(qū)建立合作關系，共同開發(fā)旅游產(chǎn)品和路線，可以實現(xiàn)資源共享，增強整個區(qū)域的旅游吸引力。例如，浙江省安吉縣不僅發(fā)展了成熟的白茶產(chǎn)業(yè)和竹產(chǎn)業(yè)，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，還依托其優(yōu)美的自然風光和豐富的文化資源，發(fā)展了以休閑度假為特色的鄉(xiāng)村旅游，有效促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

5 共生理念下鄉(xiāng)村景觀設計實踐

以江西省上饒市婺源縣為例，展示在共生理念指導下，鄉(xiāng)村景觀設計的具體實踐過程和效果。婺源縣位于亞熱帶季風氣候帶，屬丘陵地貌，地理區(qū)域優(yōu)勢明顯，擁有豐富的自然風景資源，也是我國古建筑保存數(shù)量最多、保存最完好的地方之一。2014年，經(jīng)過因地制宜的改造，婺源縣成為全國唯一一個以縣命名的國家3A級旅游景區(qū)、全國中小城市生態(tài)環(huán)境建設區(qū)和中國綠茶金三角核心產(chǎn)區(qū)。婺源縣主要采取了以下幾種措施。

第一，強化規(guī)劃引領。經(jīng)過干部實地考察，同時征集群眾意見與建議，集思廣益，最終確立構建“做靚中心城區(qū)、輻射特色集鎮(zhèn)、帶動村級發(fā)展”的三級框架格局，努力建成老城改造與新區(qū)建設承轉(zhuǎn)并進，中心城區(qū)和特色集鎮(zhèn)相互輝映，文化生態(tài)景觀村與新農(nóng)村建設融合發(fā)展的生態(tài)家園。

第二，加強生態(tài)環(huán)境保護。采納綠色GDP作為衡量發(fā)展的新指標，實行環(huán)保目標管理責任制、環(huán)境問責制、責任追究制、一票否決制，構建起系統(tǒng)的、科學的政績考評體系和生態(tài)文明建設標準體系。此外，通過資源管護、節(jié)能替代、造林綠化三大工程，全縣森林覆蓋率高達82.6%，生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善。

第三，積極促進以茶葉產(chǎn)業(yè)為核心的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向生態(tài)化、品牌化、多元化發(fā)展。婺源縣憑借其自然生態(tài)優(yōu)勢，著力打造以綠茶品牌為龍頭的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，輔以荷包紅魚、油茶等地方特色農(nóng)產(chǎn)品。這使婺源成為國家綠色有機食品生產(chǎn)基地示范縣、中國茶葉百強縣，并躋身中國十大生態(tài)產(chǎn)茶縣的行列。同時，通過融合生態(tài)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的休閑農(nóng)業(yè)新模式，推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，地方各級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)數(shù)量快速增加，總數(shù)達53家，農(nóng)民專業(yè)合作社也迅速壯大，總數(shù)達151家，有效增加了農(nóng)民收入。

第四，大力發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游為核心的生態(tài)旅游業(yè)。婺源縣遵循“政府主導、社會參與、規(guī)劃引領、統(tǒng)籌推進”的方針，2023年，婺源縣全年接待游客2 620.3萬人次，較2019年增長10.5%，同比2022年增長78.5%；綜合收入256.8億元，同比2019年增長6.7%，同比2022年增長85.2%。以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)占全縣GDP的比重達47.2%，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的關鍵力量，很好地發(fā)揮了富民的引領作用。全縣涉足旅游商品制作與銷售的企業(yè)與個體戶已超400家，近7萬人通過旅游及相關產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了“門口致富”。

第五，致力于弘揚和傳承徽文化。在傳承徽劇藝術方面，婺源縣成立了徽劇傳習所，編排多種節(jié)目，如徽劇、雄舞、拾圖，為村民與游客提供了豐富的文化享受。在古建筑保護方面，創(chuàng)新古村落古建筑保護方式，成功保護了九思堂、明訓堂、西沖院等一批古建筑，同時對4 000多幢古民居實施了有效保護措施。截至2022年，婺源縣共有全國重點文物保護單位5處（16個點）、省級文物保護單位24處（76個點）、市級文物保護單位30處（53個點）、縣級文物保護單位239處（288個點）、一般不可移動文物263處。此外，婺源縣還與全國超過300所美術院校和畫室合作，設立了寫生基地，每年有近10萬藝術學子和畫家前來寫生，形成了獨特的“寫生經(jīng)濟”，為當?shù)貛砹私?jīng)濟效益和文化活力[3]。

6 結束語

鄉(xiāng)村景觀設計是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)。基于共生理念，進行整體性規(guī)劃和細節(jié)性設計，有助于保護自然生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局、改善村民生活環(huán)境，同時促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、增強鄉(xiāng)村競爭力、提高村民幸福感。此外，鄉(xiāng)村作為地域文化的重要載體，對其加以保護與更新對延續(xù)和傳播地方文化具有重要意義。在未來，鄉(xiāng)村景觀設計應繼續(xù)深化對共生理念的探索和應用，不斷推進鄉(xiāng)村的全面振興和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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[3] 陳凱遙，尹一憧，王生德，等.基于地域文化的新農(nóng)村景觀規(guī)劃與設計[J].現(xiàn)代園藝，2023，46（4）：59-61.