大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度影響因素及提升路徑研究

摘要：大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)指高校師生利用暑假時(shí)間在農(nóng)村開展的“三下鄉(xiāng)”（即送文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一。雖然該活動(dòng)已持續(xù)開展多年，具有豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)，但相關(guān)理論研究還比較匱乏。該文以社會(huì)認(rèn)可度為切入點(diǎn)開展調(diào)查研究，研究表明：大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度還有較大提升空間，主要的影響因素在于當(dāng)前大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)做得不“實(shí)”、不“準(zhǔn)”、不“新”。針對問題，該文提出相應(yīng)的解決路徑：深入開展基層農(nóng)村文化需求調(diào)研，探索定制式送文化下鄉(xiāng)新模式，在高校師生和村民的雙向互動(dòng)中汲取靈感，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;送文化下鄉(xiāng);調(diào)查研究;社會(huì)認(rèn)可度;影響因素;提升路徑

中圖分類號：G249.27" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）12（b）-0171-06

Study on the Influencing Factors and Promotion of Social Recognition of College Students Sending Culture to the Countryside

—Based on Survey Data from the Social Practice Team of Shandong University （Weihai）'s \"Flying Song and Fragrant Brush and Ink\" Program

Abstract： College students sending culture to rural areas refers to one of the social practice activities carried out by university teachers and students during summer vacation in rural areas， namely sending culture， technology， and health to rural areas. Although this activity has been ongoing for many years and has a rich practical foundation， there is still a lack of relevant theoretical research. This article conducts a survey and research based on social recognition， and the research shows that there is still a lot of room for improvement in the social recognition of college students sending culture to rural areas. The main influencing factor is that the current activities of college students sending culture to rural areas are not \"real\"， \"accurate\"， or \"new\". In response to the problem， this article proposes corresponding solutions： conducting in-depth research on the cultural needs of grassroots rural areas， exploring a new model of customized cultural sending to rural areas， drawing inspiration from the two-way interaction between university teachers， students， and villagers， in order to achieve innovation in the content and form of college students' cultural sending to rural areas activities.

Key words： College student; Sending culture to the countryside; Investigation and research; Social recognition; Influencing factors; Promotion

大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)一般指高校師生利用暑假時(shí)間在農(nóng)村開展豐富當(dāng)?shù)卮迕窬裆畹奈幕顒?dòng)，是“三下鄉(xiāng)”（即送文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一。1996年12月，中央宣傳部、文化部、農(nóng)業(yè)部、國家科委等十部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》，并從1997年開始正式實(shí)施，迄今為止，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)已連續(xù)進(jìn)行20余年。關(guān)于大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)的新聞報(bào)道非常多，各高校官網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國青年網(wǎng)、中國大學(xué)生在線、光明網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等權(quán)威網(wǎng)站都有對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)的集中報(bào)道，與此形成鮮明對比的是，相關(guān)理論研究卻比較匱乏，以“大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)”為標(biāo)題在中國知網(wǎng)（CNKI）中僅能檢索到1篇學(xué)術(shù)期刊論文。有鑒于此，本文以大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度為切入點(diǎn)，以問卷調(diào)查的方式近距離關(guān)注大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)存在的問題并嘗試給出解決方案。

1 大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度調(diào)查

社會(huì)認(rèn)可是指社會(huì)對個(gè)體社會(huì)行為的肯定性反應(yīng)，表現(xiàn)為輿論的肯定和支持、團(tuán)體的贊許和表彰、他人的夸獎(jiǎng)和仿效，以及各種表示支持和贊許的表情、姿態(tài)、語氣等[1]。社會(huì)認(rèn)可度則是衡量社會(huì)認(rèn)可程度的綜合評價(jià)指標(biāo)，涉及文化、情感、價(jià)值等多個(gè)層面，包含多個(gè)評價(jià)主體和評價(jià)維度。本文所討論的大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度是指以農(nóng)村群眾為主體的社會(huì)大眾對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的接受和認(rèn)同程度。

1.1 調(diào)查樣本選擇及調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)

山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院師生從2009年開始，連續(xù)10多年組織“歌聲飛揚(yáng) 筆墨飄香”暑期送文化下鄉(xiāng)文藝展演活動(dòng)，筆者作為2023年和2024年度送文化下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長全程參與其中。為了更好地了解村民文化需求，在威海市環(huán)翠區(qū)初村鎮(zhèn)社區(qū)工作人員幫助下，筆者對團(tuán)隊(duì)文化下鄉(xiāng)去過的6個(gè)農(nóng)村社區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷，并結(jié)合實(shí)地訪談等形式開展大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度的調(diào)查研究。為了確保調(diào)查問卷的效度和信度，筆者從6個(gè)社區(qū)中邀請了較有代表性的300位村民作為受訪者，他們的共同特征是觀看過至少一次“歌聲飛揚(yáng) 筆墨飄香”下鄉(xiāng)文藝表演，年齡分布在35—70歲，且在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村長期居住。

此次的問卷調(diào)查采用不記名方式進(jìn)行，內(nèi)容分為三部分：一是受訪者的社會(huì)人口學(xué)信息，包括所處年齡階段、性別、受教育程度等;二是受訪者對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的態(tài)度和看法，包括對送文化下鄉(xiāng)表演類節(jié)目的熟悉程度、觀看感受、與參演師生互動(dòng)的次數(shù)、最喜歡的節(jié)目類別和主題、對送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的整體評價(jià)及對活動(dòng)的建議意見等;三是評價(jià)大學(xué)生在送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中的表現(xiàn)及效果，包括參演節(jié)目的精神風(fēng)貌和情緒狀態(tài)、參演節(jié)目的完成度、與在場觀眾的互動(dòng)程度、觀眾反應(yīng)熱烈或平淡時(shí)的舞臺調(diào)整應(yīng)變能力。根據(jù)以上三個(gè)部分的內(nèi)容，調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)單選題15個(gè)、多選題4個(gè)和開放性題目2個(gè)。

在問卷的發(fā)放和收集方式上，考慮到私加陌生人微信會(huì)引起部分受訪者的抵觸，而群發(fā)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用調(diào)查小程序不好控制參與度，筆者選擇與實(shí)踐團(tuán)隊(duì)其他9名隊(duì)員分工合作，采用紙質(zhì)問卷形式開展調(diào)查。在為期一周的下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐中，每人負(fù)責(zé)一個(gè)社區(qū)30份調(diào)查問卷的現(xiàn)場發(fā)送及回收。事實(shí)證明，村民對這種調(diào)查方式的配合度較高，有問題還可以當(dāng)場提問當(dāng)場解決。在暑期送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)總共發(fā)放調(diào)查問卷300份，回收有效問卷295份，對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度有了較為整體的把握。

1.2 調(diào)查結(jié)果

問卷回收后，團(tuán)隊(duì)成員采用SPSS 26.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。在295位受訪者中，共有男性106名（占比35.93%），女性189名（占比64.07%）;年齡分布情況分別是35（含）—55歲142名（占比48.14%），55（含）—65歲62名（占比21.01%），65（含）—70歲91名（占比31.85%）;從受教育狀況來看，高中及以上學(xué)歷者有81名（占比27.46%），小學(xué)及初中畢業(yè)者有195名（占比66.10%），另有19名沒有接受過學(xué)校教育（占比6.44%）;所有受訪者都表示自己長期在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居住。

1.2.1 關(guān)于農(nóng)村群眾對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的態(tài)度和看法

在295名受訪者中，89.83%的村民表示全程觀看了今年暑期送文化下鄉(xiāng)文藝表演;72.54%的村民表示看到了自己喜歡的節(jié)目。關(guān)于受訪者喜歡的大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)形式，雖然有32.88%的村民選擇了文藝演出，但與其他形式相比較這個(gè)比例不算最高，因?yàn)橛?4.92%的村民選擇的是大學(xué)生文化支教，另外還有17.29%的村民選擇了普法宣傳。受訪者在回答大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)存在的問題時(shí)，排在前四位的依次是“不實(shí)用”（占比60.68%）、“不接地氣”（占比34.92%）、“大學(xué)師生與村民互動(dòng)較少”（占比64.07%），以及“活動(dòng)主題比較分散”（占比11.53%）。相關(guān)數(shù)據(jù)詳見表1。

1.2.2 村民對大學(xué)生在送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中的表現(xiàn)及效果的評價(jià)

調(diào)查結(jié)果顯示，受訪者對大學(xué)生們在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)評價(jià)尚可，對大學(xué)生參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要作用給予了肯定，同時(shí)認(rèn)為在活動(dòng)效果上還有待提升。對于下鄉(xiāng)大學(xué)生的整體表現(xiàn)，70.17%的村民選擇了“好”和“較好”的評價(jià);村民對大學(xué)生在鄉(xiāng)村振興文化建設(shè)方面所發(fā)揮的作用寄予厚望，77.63%的村民選擇了“大”和“非常大”。調(diào)查問卷也征集了在村民視角里大學(xué)生在活動(dòng)過程中存在的問題：一是文藝表演的狀態(tài)有待提升，有37.97%的村民認(rèn)為大學(xué)生完成了表演，但缺乏激情，甚至有31.86%的村民認(rèn)為大學(xué)生的文藝表演是“走過場，流于形式”;在舞臺應(yīng)變能力方面，有32.20%的村民認(rèn)為大學(xué)生的臨場應(yīng)變能力和舞臺把控能力還需要加強(qiáng)。二是與村民的互動(dòng)較少，只有3.73%的村民回答自己能以合唱、獨(dú)唱、舞蹈等形式參加臺上臺下與大學(xué)生的互動(dòng)，但有高達(dá)96.27%的村民回答與演出的大學(xué)生沒有實(shí)質(zhì)性互動(dòng)。在為大學(xué)生的文藝演出進(jìn)行整體評價(jià)時(shí)，26名村民給出90分（含）以上的評價(jià)（占比8.81%），38名村民給出80（含）—90分的評價(jià)（占比12.88%），192名給出70（含）—80分的評價(jià)（占比65.0%），另有39名村民選擇了60（含）—70分的評價(jià)（占比13.22%）。相關(guān)數(shù)據(jù)詳見表2。

如前所述，本文所討論的大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度主要指以活動(dòng)所在地村民為主體的社會(huì)大眾對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)這種社會(huì)行為接受和認(rèn)同的程度。本文從兩個(gè)維度來分析調(diào)查結(jié)果，其一是村民對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的態(tài)度，其二是村民對參加活動(dòng)的大學(xué)生的評價(jià)。從數(shù)據(jù)上來看，一方面，35.74%和42.13%的受訪者對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)明確表示“非常支持”和“支持”，兩者的和超過77.00%，這說明大多數(shù)村民對該項(xiàng)活動(dòng)還是認(rèn)可和肯定的。另一方面，有15.55%的受訪者選擇了觀望的態(tài)度，甚至還有6.58%的受訪者明確表示“不支持”，可見對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)持謹(jǐn)慎評價(jià)或反對態(tài)度的村民占到22.13%。在對大學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行整體評價(jià)時(shí)，有36.61%和33.56%的受訪者認(rèn)為“較好”或“好”，但同樣需要注意的是，有29.83%的受訪者選擇了“一般”的評價(jià)。

1.3 調(diào)查結(jié)果分析和結(jié)論驗(yàn)證

文藝演出是大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)較為常見的形式，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院“歌聲飛揚(yáng) 筆墨飄香”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)已連續(xù)10余年堅(jiān)持在暑假赴威海當(dāng)?shù)剞r(nóng)村開展文藝演出，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了活動(dòng)品牌，具有比較扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，選擇在此基礎(chǔ)上開展相關(guān)問卷調(diào)查，正是為了保證調(diào)查結(jié)果的穩(wěn)定性和可靠性。

從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)獲得了當(dāng)?shù)囟鄶?shù)村民的肯定和支持，但從村民的滿意程度上來看還有較大提升空間。從整體上來看，每年暑假“全國各地共近25萬支大學(xué)生‘三下鄉(xiāng)’社會(huì)實(shí)踐隊(duì)伍開展各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但能取得較好社會(huì)實(shí)踐效果的隊(duì)伍并不多”[2]。與送科技、送衛(wèi)生下鄉(xiāng)相比，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)的社會(huì)認(rèn)可度或許并不樂觀，這在調(diào)查數(shù)據(jù)中可以得到證實(shí)。

在對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析時(shí)，筆者試圖從更多渠道獲得結(jié)論驗(yàn)證。媒體意見是進(jìn)行社會(huì)認(rèn)可度調(diào)查時(shí)不可忽視的重要維度?！掇r(nóng)民日報(bào)》曾刊發(fā)文章《文化下鄉(xiāng)“菜譜”要符合農(nóng)民口味》，中國文明網(wǎng)上也有類似的文章《文化下鄉(xiāng)要走進(jìn)群眾心坎》，這些文章都指出了當(dāng)前送文化下鄉(xiāng)存在的問題，諸如“一些文化下鄉(xiāng)活動(dòng)不受歡迎”[3]“無法贏得群眾認(rèn)可”[4]等。這與調(diào)查結(jié)果有相似之處，說明送文化下鄉(xiāng)還沒有得到農(nóng)民群眾的充分認(rèn)可。

2 大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度的影響因素及提升對策分析

結(jié)合參加送文化下鄉(xiāng)的實(shí)際體驗(yàn)及問卷調(diào)查中受訪者的意見反饋，筆者分析影響大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度的主要原因，并在此基礎(chǔ)上探討針對性的提升對策。

2.1 大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度影響因素分析

首先，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)做得不“實(shí)”。黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”[5]。長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制造成了城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡和不充分。農(nóng)村群眾更傾向于認(rèn)可實(shí)用性比較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)科技和衛(wèi)生知識，因?yàn)榍罢呖梢詭椭鷮?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，后者則會(huì)直接減輕或免除身體方面的病痛。對于部分農(nóng)村群眾來說，文化既看不見又摸不著，對日常生活的影響遠(yuǎn)不如實(shí)用的科技或衛(wèi)生，因此文化不是“剛需”。

其次，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)做得不“準(zhǔn)”。農(nóng)村群眾傾向于認(rèn)可實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技和衛(wèi)生知識并不意味著他們沒有文化需求。“提高農(nóng)村公共文化服務(wù)效能的關(guān)鍵是順應(yīng)時(shí)代要求，還權(quán)于民，盡可能按照農(nóng)民的意愿提供公共文化服務(wù)?！盵6]送文化下鄉(xiāng)并不是單憑滿腔熱情就能獲得群眾的滿意和認(rèn)可，很多參加此類活動(dòng)的大學(xué)生從未去過農(nóng)村，對村情民意一無所知，不了解農(nóng)村群眾的文化需求和文化口味，甚至不知道如何跟當(dāng)?shù)卮迕駵贤ń涣鳌；顒?dòng)開展不順利時(shí)連最初的熱情也所剩無幾，加上一些送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)內(nèi)容脫離農(nóng)村生活實(shí)際，形式不接地氣，大學(xué)生與村民難以產(chǎn)生共鳴，送文化下鄉(xiāng)就有可能變成村民眼中的“走過場”。

最后，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)做得不“新”。對于高校來說，每年組織大學(xué)生開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)已形成慣例，在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)也容易造成模式的固化。以大學(xué)生下鄉(xiāng)參加文藝展演為例，常見的下鄉(xiāng)演出節(jié)目形式是歌曲、舞蹈、話劇、小品，演員都是高校里的大學(xué)生文藝骨干或者藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生。高校師生把文化節(jié)目排練好，送到鄉(xiāng)里村里，供基層群眾觀賞。大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)初衷是為農(nóng)村群眾服務(wù)，但活動(dòng)的主角并不是當(dāng)?shù)卮迕?，他們只是臺下的“觀眾”，基本沒有上臺與大學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在媒體和資訊發(fā)達(dá)的今天，群眾被動(dòng)地欣賞節(jié)目表演容易產(chǎn)生審美疲勞。

2.2 大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度提升策略

社會(huì)認(rèn)可度是一種價(jià)值評價(jià)，它可以來自個(gè)人、群體、組織，甚至整個(gè)社會(huì)，大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度主要考察農(nóng)村群眾對該活動(dòng)的接受和認(rèn)同程度，一方面要看到大多數(shù)村民對大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的肯定和支持，發(fā)揮它的正向激勵(lì)作用;另一方面要正確看待社會(huì)認(rèn)可度不高帶來的影響，尤其是在認(rèn)可度不是非常理想的情況下。當(dāng)一種觀念或行為得到過度認(rèn)可時(shí)，它可能會(huì)形成固定的思維模式和行為模式，阻礙新思想和新方法的產(chǎn)生。這種“認(rèn)可度”的慣性效應(yīng)使人們不愿意接受新的觀念和方法，甚至對之產(chǎn)生排斥和抵觸，農(nóng)村群眾在接受先進(jìn)文化時(shí)也有類似現(xiàn)象。堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量，發(fā)揮先進(jìn)文化對農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，要在這個(gè)大前提下考慮如何提升大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度的問題。

首先，開展基層農(nóng)村文化需求調(diào)研。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，農(nóng)村和農(nóng)民需要什么樣的文化服務(wù)，需在送文化下鄉(xiāng)之前就應(yīng)該做好相關(guān)調(diào)研。文化工作者務(wù)必要深入群眾之中，尊重客觀事實(shí)，尋找工作方法?！拔覀兛磫栴}不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。我們現(xiàn)在討論文藝工作，也應(yīng)該這樣做。”[7]大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)要抽出時(shí)間沉到基層、彎下身子，通過與村民的互動(dòng)交流獲得關(guān)于農(nóng)村實(shí)際情況和群眾所思所想的第一手材料，認(rèn)真研究送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，才能具備做好工作的重要前提。

其次，探索定制式送文化下鄉(xiāng)新模式。大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)本質(zhì)是面向農(nóng)村群眾開展的文化惠民服務(wù)，帶有普惠性質(zhì)，因而針對性不強(qiáng)。在新形勢下，農(nóng)村群眾的文化需求呈多元化和個(gè)性化發(fā)展，此時(shí)的文化服務(wù)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從普惠性向針對性的轉(zhuǎn)變，通過為村民定制文化內(nèi)容和主題實(shí)現(xiàn)大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的“供給側(cè)改革”。前文提到村民對文化、科技和衛(wèi)生的認(rèn)可程度不同，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”不一定非要把文化、科技和衛(wèi)生截然分開，而是可以根據(jù)實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)文化搭臺、科技與衛(wèi)生知識唱戲?！昂芏啻迕裨卺t(yī)療、教育、衛(wèi)生等方面都存在著知識盲區(qū)，那么提供社會(huì)救助或者醫(yī)療宣傳、教育培訓(xùn)等都是滿足村民對于美好生活的需求，尊重村民意愿整合文化資源才能夠真正為民所思所想。”[8]從主題上講，可以通過前期調(diào)研并結(jié)合村民意愿確定送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)主題，以主題串聯(lián)內(nèi)容，讓送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)安排有序、銜接自然、節(jié)奏緊湊，牢牢吸引村民的注意力。只有讓農(nóng)村群眾充分表達(dá)文化需求，才有可能把工作精準(zhǔn)地做到他們的心坎上、心窩里。

最后，以雙向互動(dòng)汲取活動(dòng)創(chuàng)新靈感。內(nèi)容和形式的創(chuàng)新是提高大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)社會(huì)認(rèn)可度的根本途徑。之前的大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)重點(diǎn)是“送”，自上而下，以高校師生單方面的活動(dòng)為主，當(dāng)?shù)厝罕娨员粍?dòng)接受居多，因此活動(dòng)過程中雙方互動(dòng)不強(qiáng)，群眾沒有參與感、體驗(yàn)感和獲得感。源頭活水，問智于民。要改變這種現(xiàn)狀，就要“尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去”[9]。具體做法是采取活動(dòng)兩端主體之間的互動(dòng)，打通“送”與“受”之間的通道，讓群眾參與其中并發(fā)揮作用，“居民在參與文化活動(dòng)中不僅可以獲得知識和樂趣，還可以增強(qiáng)對社會(huì)的歸屬感”[10]。以下鄉(xiāng)文藝展演為例，在形式上，完全可以讓當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c節(jié)目編排和演出環(huán)節(jié)，讓有文藝特長的群眾成為舞臺演出的主角，調(diào)動(dòng)觀眾情緒，提升現(xiàn)場氛圍;在內(nèi)容上，把當(dāng)?shù)厝罕娛煜さ娘L(fēng)格主題和故事要素融入節(jié)目，不僅能讓當(dāng)?shù)厝罕姰a(chǎn)生強(qiáng)烈的共情和共鳴，而且能反哺大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，在后續(xù)的送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中再出新創(chuàng)意，帶來新變化。

3 結(jié)束語

大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)是國家推動(dòng)并由高校組織實(shí)施的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鍛煉大學(xué)生的能力、提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能夠助推農(nóng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興。在大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)持續(xù)開展的同時(shí)，對其開展社會(huì)認(rèn)可度研究，探析其影響因素，并據(jù)此找到提升社會(huì)認(rèn)可度的路徑，將有助于推動(dòng)大學(xué)生送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 林崇德，楊治良，黃希庭.心理學(xué)大辭典[M]. 上海：上海教育出版社， 2003.

[2] 唐菁菁，林孝鍇.傳承與創(chuàng)新大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[J].中國教育學(xué)刊， 2015（S2）： 7-8.

[3] 王樹恒.文化下鄉(xiāng)“菜譜”要符合農(nóng)民口味[N].農(nóng)民日報(bào)，2022-03-16（2）.

[4] 振中一.文化下鄉(xiāng)要走進(jìn)群眾心坎[EB/OL].（2022-03-21）[2024-09-08].http：//www.wenming.cn/wmpl_pd/ht/202203/t 20220317_6318036.shtml.

[5] 《黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》編寫組.黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M]. 北京：人民出版社，2022.

[6] 趙迎芳.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的文化精準(zhǔn)扶貧[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2020， 20 （6）： 12-19.

[7] 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8] 白雙翎.鄉(xiāng)村振興視域下的農(nóng)村文化建設(shè)路徑研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)， 2023（2）：61-63.

[9] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[M]. 北京：人民出版社，2022.

[10]范兆飛，唐莉.文化傳承與創(chuàng)新引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興[EB/OL].（2024-07-02）[2024-09-08].https：//topics.gmw.cn/2024-07/02/content_37415705.htm.