河洛文化在中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用研究

摘要：河洛文化，作為中華民族的根與魂，其深厚的文化底蘊(yùn)與中醫(yī)思想有著天然的契合。在當(dāng)今社會(huì)背景下，通過河洛文化的熏陶，高職院校學(xué)生能更好地理解中醫(yī)的核心價(jià)值觀，提升人文素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)倫理，同時(shí)也有助于他們對(duì)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的深入思考，提高創(chuàng)業(yè)能力。該文通過深入剖析河洛文化與中醫(yī)的內(nèi)在融合及河洛文化在中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中的具體應(yīng)用，重點(diǎn)探究河洛文化為中醫(yī)藥高職院校的就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)提供嶄新的視角和方法，有助于培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的中醫(yī)專業(yè)人才，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展注入新的活力。該文研究對(duì)豐富中醫(yī)教育內(nèi)涵、提升學(xué)生綜合素質(zhì)、推動(dòng)中醫(yī)藥高職院校的教育發(fā)展具有重要實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：河洛文化;中醫(yī)教育;職業(yè)規(guī)劃;創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);高職院校;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G122;G711" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）12（c）-0135-05

Research on the Application of Heluo Culture in Entrepreneurship and Employment Education in Higher Vocational Colleges of Traditional Chinese Medicine

QI Lin

（Henan Vocational College of Tuina， Luoyang Henan， 471000， China）

Abstract： As the root and soul of the Chinese nation， Heluo culture has a natural fit with the philosophical thoughts of traditional Chinese medicine with its profound cultural heritage. In today's social context， through the edification of Heluo culture， students in higher vocational colleges can better understand the core values of traditional Chinese medicine， improve their humanistic qualities， form good professional ethics， and at the same time help them think deeply about personal career planning and improve their entrepreneurial ability. Starting from an in-depth analysis of the internal integration of Heluo culture and traditional Chinese medicine and the specific application of Heluo culture in employment and entrepreneurship guidance in higher vocational colleges of traditional Chinese medicine， this paper focuses on exploring that Heluo culture provides a new perspective and method for employment and entrepreneurship guidance in higher vocational colleges of traditional Chinese medicine， which is helpful to cultivate traditional Chinese medicine professionals with profound cultural qualities and innovative spirits and inject new vitality into the inheritance and development of traditional Chinese medicine. This research has important practical significance for enriching the connotation of traditional Chinese medicine education， improving the comprehensive quality of students， and promoting the educational reform of higher vocational colleges of traditional Chinese medicine.

Key words： Heluo culture; Traditional Chinese medicine education; Career planning; Entrepreneurship guidance; Higher vocational colleges; Teaching reform

河洛文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富且影響深遠(yuǎn)，在中華民族生存、發(fā)展及壯大的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了極為關(guān)鍵且積極的重大作用。近年來，在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略背景下，河洛文化教育在中醫(yī)藥高職院校中的應(yīng)用已成為順應(yīng)文化發(fā)展趨勢(shì)的重要途徑，同時(shí)也是高職院校全面深化素質(zhì)教育、提升中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵舉措，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在模式和理念上并沒有達(dá)成較為統(tǒng)一的局面。將河洛文化融入中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育之中，在深入了解和認(rèn)同河洛文化的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使他們?cè)诰蛣?chuàng)業(yè)過程中更加自信地展示自己的專業(yè)能力和文化特色，贏得市場(chǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，同時(shí)也將促進(jìn)中醫(yī)藥行業(yè)文化自信的增強(qiáng)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

1 河洛文化概述

河洛文化，是中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，以其深邃的哲學(xué)思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，影響了中國(guó)乃至東亞地區(qū)的文明進(jìn)程[1]。其核心理念與主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

道家思想是河洛文化的核心之一，它主張“道法自然”，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，這與中醫(yī)藥學(xué)中強(qiáng)調(diào)的陰陽平衡、整體觀念不謀而合。道家的無為而治，主張順應(yīng)自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體、人與社會(huì)的和諧，與中醫(yī)藥治療疾病時(shí)注重調(diào)整個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系相契合。

中庸之道是河洛文化的重要思想原則，它強(qiáng)調(diào)適度和平衡，避免極端，這一觀念在中醫(yī)藥實(shí)踐中表現(xiàn)為辨證施治、調(diào)和陰陽，防止疾病的發(fā)生。中庸之道影響了中醫(yī)藥的診療方法，使其在治療疾病時(shí)尋求最適宜的方案，避免過度治療。

河洛文化還包含了豐富的民俗傳統(tǒng)和藝術(shù)形式，如洛陽牡丹的繁榮象征、河圖洛書的神秘符號(hào)，以及獨(dú)具特色的洛陽方言等，這些構(gòu)成了河洛文化獨(dú)特而深厚的底蘊(yùn)。在這深厚的底蘊(yùn)中，該地區(qū)的道地藥材，如懷山藥與懷地黃，不僅是中醫(yī)藥領(lǐng)域的寶貴資源，還承載著河洛文化的獨(dú)特內(nèi)涵與精髓。

在中醫(yī)藥高職院校的教育實(shí)踐中，對(duì)河洛文化精髓的深入領(lǐng)悟與挖掘，能夠有效提升學(xué)生的文化自信，并進(jìn)一步增強(qiáng)其專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)同感和歸屬感。河洛文化中的和諧共生理念，主張萬物皆有靈，人與自然和諧共處，這與中醫(yī)藥學(xué)的生態(tài)醫(yī)學(xué)觀相吻合。中醫(yī)藥在預(yù)防疾病時(shí)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健，倡導(dǎo)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一[2]。將這些理念融入課程教育，不僅可以使學(xué)生在專業(yè)技能上得到提升，更能培養(yǎng)他們關(guān)注自然、尊重生命、和諧共處的道德品質(zhì)，從而在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中展現(xiàn)出獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)河洛文化的基本內(nèi)涵的深入研究，是探索河洛文化融入中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)教育路徑的基礎(chǔ)。

2 河洛文化融入中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值分析

河洛文化，作為中華文明的重要源頭，其博大精深的內(nèi)涵與中醫(yī)藥學(xué)有著天然的契合點(diǎn)。一方面，它所倡導(dǎo)的道家思想、中庸之道和和諧共生的理念，與中醫(yī)藥學(xué)的陰陽平衡、整體觀念相輔相成，為塑造學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提供了深厚的思想基礎(chǔ)。另一方面，河洛地區(qū)憑借其豐富的中藥資源和深厚的文化底蘊(yùn)，為河洛醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展提供了肥沃的實(shí)踐土壤與豐富的靈感來源。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，眾多中醫(yī)藥學(xué)名著，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》，均深深烙印著河洛文化的印記。同時(shí)，河洛地區(qū)涌現(xiàn)出的歷代名醫(yī)，如張仲景、孫思邈等，他們的學(xué)術(shù)造詣與臨床實(shí)踐亦深受河洛文化的滋養(yǎng)與影響[3]。

因此，將河洛文化深度融入中醫(yī)藥高職院校的就創(chuàng)業(yè)教育體系，不僅能夠有效提升學(xué)生的專業(yè)技能水平，還能培育他們深厚的人文素養(yǎng)與高尚的職業(yè)道德，為他們的職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，助力他們?cè)谖磥淼陌l(fā)展中取得更加輝煌的成就。

2.1 有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

河洛文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”“以德為先”，注重人的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。將河洛文化精髓融入就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)道德觀念，著重培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作及勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng)。具體而言，通過生動(dòng)講述河洛地區(qū)歷史上杰出名醫(yī)的醫(yī)德典范，諸如張仲景“勤勉鉆研古籍，廣泛吸納眾家之長(zhǎng)”的治學(xué)態(tài)度，以及孫思邈“醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚”的崇高追求，可以深刻觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們深刻理解并認(rèn)同醫(yī)者所肩負(fù)的神圣使命與重大責(zé)任。這樣的教育引導(dǎo)，將促使學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中，自覺踐行職業(yè)道德規(guī)范，致力于為患者提供高質(zhì)量、人性化的醫(yī)療服務(wù)，從而在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.2 有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

河洛文化深藏著豐富的創(chuàng)新理念與智慧，諸如河圖洛書中的陰陽五行理論、伏羲八卦所蘊(yùn)含的辯證思維等，這些寶貴遺產(chǎn)為中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在就創(chuàng)業(yè)教育的指導(dǎo)實(shí)踐中，深入挖掘并靈活運(yùn)用河洛文化的這些創(chuàng)新元素，能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力，進(jìn)而培育他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。鼓勵(lì)學(xué)生在中醫(yī)藥領(lǐng)域勇于傳承與創(chuàng)新，積極融合現(xiàn)代科技力量與市場(chǎng)需求，開展中醫(yī)藥科研創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，以期為推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)新的力量。

2.3 有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

河洛文化，作為中華傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，承載著深厚的歷史積淀與獨(dú)特的文化韻味。將其融入就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育之中，能夠引領(lǐng)學(xué)生深入探索中醫(yī)藥文化的深厚根基與發(fā)展脈絡(luò)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感，進(jìn)一步樹立堅(jiān)不可摧的文化自信。在就創(chuàng)業(yè)的征途上，這份文化自信將成為學(xué)生前行的強(qiáng)大動(dòng)力，激勵(lì)他們積極傳承弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，將這一中華民族的瑰寶推向全球舞臺(tái)，讓其在世界范圍內(nèi)綻放光彩。

2.4 有助于提升學(xué)生的就創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的就業(yè)市場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境中，那些兼具獨(dú)特文化素養(yǎng)與卓越創(chuàng)新能力的人才更易于嶄露頭角[4]。河洛文化以其豐富的文化寶藏與深邃的精神內(nèi)涵，為中醫(yī)藥高職院校的學(xué)生提供了寶貴的滋養(yǎng)。通過將河洛文化與就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)緊密融合，可以有效塑造學(xué)生獨(dú)特的文化氣質(zhì)，并培養(yǎng)他們形成創(chuàng)新思維，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與就創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為他們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)道路上贏得更多優(yōu)勢(shì)。例如，學(xué)生在掌握中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，了解河洛文化中的養(yǎng)生保健理念、中醫(yī)藥文化創(chuàng)意等內(nèi)容，可以在就業(yè)面試或創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目策劃中展現(xiàn)出自己的特色和優(yōu)勢(shì)，吸引用人單位或投資者的關(guān)注。

3 中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，中醫(yī)藥高職教育在為社會(huì)輸送大批專業(yè)人才的同時(shí)，也面臨著一些挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育模式傾向于理論知識(shí)的傳授，在一定程度上忽視了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥人才的要求。近年來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念逐漸被引入，促使部分中醫(yī)藥高職院校開始重視提升學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)技能。

當(dāng)前，中醫(yī)藥高職教育雖然在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)專業(yè)技能方面取得了顯著成績(jī)，但與快速發(fā)展的社會(huì)需求相比，仍存在一些亟待解決的問題。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的引入，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，強(qiáng)化其創(chuàng)業(yè)意識(shí)并提升其實(shí)踐能力，從而在快速變化的社會(huì)環(huán)境中脫穎而出。然而，當(dāng)前許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目往往未能充分利用本土文化，尤其是河洛文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這在一定程度上制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。

在課程設(shè)置上，雖然專業(yè)課程豐富，但關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專門課程相對(duì)較少。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可能無法充分理解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的深遠(yuǎn)影響，從而影響其專業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展[5]。盡管部分學(xué)校已開設(shè)如“中醫(yī)史”或“中藥文化”等相關(guān)課程，但這些課程往往作為選修課，學(xué)生參與度不高，且內(nèi)容可能偏重于理論，缺乏與實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景的結(jié)合。

在中醫(yī)藥高職院校教育體系中，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占據(jù)著舉足輕重的地位。然而，關(guān)于如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是河洛醫(yī)藥文化，有效融入實(shí)踐教學(xué)，以之作為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與創(chuàng)業(yè)能力的堅(jiān)實(shí)載體，仍須進(jìn)行更為深入的探索與嘗試。當(dāng)前，諸如臨床實(shí)習(xí)、企業(yè)見習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，在提升學(xué)生臨床技能與增強(qiáng)就業(yè)適應(yīng)性方面已顯現(xiàn)出積極成效，但在弘揚(yáng)河洛醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與能力方面，仍有待進(jìn)一步強(qiáng)化與拓展。

校園文化建設(shè)是塑造學(xué)生價(jià)值觀、提升文化自信的重要途徑。然而，如何在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)河洛文化的精髓，如道家思想的智慧、中庸之道的平衡觀，以及和諧共生的生態(tài)觀念，使之深入人心，成為學(xué)生行為的指引，是中醫(yī)藥高職院校需要面對(duì)的課題。

中醫(yī)藥高職教育的現(xiàn)狀顯示出，盡管學(xué)校在課程改革、實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)方面有所努力，但在將河洛文化融入就創(chuàng)業(yè)教育中，尚存在理論與實(shí)踐的脫節(jié)，以及與本土文化資源的緊密結(jié)合程度不足等問題。要實(shí)現(xiàn)河洛文化在中醫(yī)藥高職教育中的深度融合，必須從課程設(shè)置、教學(xué)方法、實(shí)踐活動(dòng)和校園文化等多個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)性改革，以期培養(yǎng)出既精通專業(yè)技能又具有河洛文化底蘊(yùn)的高質(zhì)量畢業(yè)生，為中醫(yī)藥事業(yè)的傳承和發(fā)展注入新的活力。

4 河洛文化融入中醫(yī)藥高職院校就創(chuàng)業(yè)教育的策略

4.1 融入河洛文化，構(gòu)建特色就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程體系

4.1.1 開設(shè)河洛文化與中醫(yī)藥職業(yè)素養(yǎng)課程

將河洛文化中的哲學(xué)思想、道德觀念、人文精神等內(nèi)容與中醫(yī)藥職業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合，開設(shè)專門的課程。旨在將河洛文化的精髓與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來，形成一種既強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)又注重實(shí)踐技能，同時(shí)蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的教育模式[6]。

通過課堂講授、案例分析、小組討論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深入理解河洛文化對(duì)中醫(yī)藥職業(yè)素養(yǎng)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為習(xí)慣。同時(shí)，將河洛文化的元素融入基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程中，如在“中藥學(xué)”課程中，特別關(guān)注河洛地區(qū)的道地藥材及其背后的文化故事，使學(xué)生在學(xué)習(xí)藥性、藥理的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)本土藥材的認(rèn)同感和自豪感。

4.1.2 融入河洛文化創(chuàng)新元素的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中，融入河洛文化中的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新案例。例如，講解河圖洛書與中醫(yī)藥科技創(chuàng)新的關(guān)系、伏羲八卦對(duì)創(chuàng)業(yè)思維的啟示等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感和創(chuàng)業(yè)熱情。同時(shí)，設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合河洛文化資源開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目策劃和實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力[7]。

4.1.3 開發(fā)河洛文化特色的就創(chuàng)業(yè)選修課程

根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，開發(fā)一系列河洛文化特色的就創(chuàng)業(yè)選修課程，課程設(shè)置上，應(yīng)增設(shè)河洛文化與中醫(yī)藥相結(jié)合的專門課程。例如，“河洛醫(yī)學(xué)史”課程，介紹河洛地區(qū)醫(yī)藥發(fā)展史，讓學(xué)生了解河洛文化在中醫(yī)藥學(xué)形成與發(fā)展中的重要地位;“河洛養(yǎng)生文化”課程，教授河洛地區(qū)的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法和食療理念，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受河洛文化對(duì)健康生活的指導(dǎo)意義。

通過選修課程的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野，培養(yǎng)學(xué)生在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的專業(yè)特長(zhǎng)和就創(chuàng)業(yè)能力。

4.1.4 創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法的創(chuàng)新在傳承與教育河洛醫(yī)藥文化的過程中扮演著舉足輕重的角色。它不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟并親身體驗(yàn)河洛醫(yī)藥文化的精髓與魅力。

采用案例教學(xué)、情景模擬等教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)際操作中體驗(yàn)河洛醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，如組織學(xué)生模擬傳統(tǒng)的中藥炮制過程，親自動(dòng)手感受河洛中藥文化的物質(zhì)實(shí)踐層面，了解每一個(gè)步驟的關(guān)鍵要點(diǎn)和文化內(nèi)涵，在體會(huì)傳統(tǒng)工藝精妙之處的同時(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到河洛醫(yī)藥文化的獨(dú)有魅力。此外，可以引入翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)河洛文化的相關(guān)知識(shí)、搜集相關(guān)資料，課堂上進(jìn)行深入討論和互動(dòng)，能夠極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂參與度，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使學(xué)生更加主動(dòng)地去探索河洛醫(yī)藥文化的奧秘，從而更好地傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)[8]。

4.2 依托河洛文化，加強(qiáng)就創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)

4.2.1 提高教師對(duì)河洛文化的認(rèn)知和理解

組織就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師參加河洛文化專題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)講座和文化考察等活動(dòng)，提高教師對(duì)河洛文化的認(rèn)知水平和理解能力。鼓勵(lì)教師開展河洛文化相關(guān)的教學(xué)研究和科研項(xiàng)目，深入挖掘河洛文化在就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐路徑，為教學(xué)工作提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4.2.2 培養(yǎng)具有河洛文化素養(yǎng)的就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師

選拔和培養(yǎng)一批具有中醫(yī)藥專業(yè)背景和河洛文化素養(yǎng)的教師，充實(shí)就創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍。通過進(jìn)修學(xué)習(xí)、企業(yè)實(shí)踐、掛職鍛煉等方式，提高教師的就創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力和教學(xué)水平。同時(shí)，邀請(qǐng)河洛文化研究專家、中醫(yī)藥行業(yè)企業(yè)家等作為兼職教師，為學(xué)生舉辦講座，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式。

4.2.3 建立教師就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制

健全教師就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作中表現(xiàn)突出、成績(jī)顯著的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。鼓勵(lì)教師積極參與就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)、教學(xué)改革和學(xué)生就創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，提高教師的工作積極性和主動(dòng)性。

4.3 借助河洛文化，搭建就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐平臺(tái)

4.3.1 建設(shè)河洛文化就創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地

實(shí)踐教學(xué)是課程體系中融入河洛文化的有力抓手。學(xué)校可以與河洛地區(qū)的中醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等合作，建設(shè)一批河洛文化就創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。組織學(xué)生到實(shí)踐基地開展實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、調(diào)研等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受河洛文化在中醫(yī)藥行業(yè)的應(yīng)用和發(fā)展，了解市場(chǎng)需求和行業(yè)動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的就創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力和職業(yè)適應(yīng)能力。

4.3.2 舉辦河洛文化就創(chuàng)業(yè)大賽

定期舉辦河洛文化就創(chuàng)業(yè)大賽，以競(jìng)賽的形式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)熱情。大賽主題可以圍繞河洛文化與中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展、中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)、河洛地區(qū)中醫(yī)藥特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目策劃等方面展開。通過比賽，為學(xué)生提供展示就創(chuàng)業(yè)成果的平臺(tái)，同時(shí)吸引企業(yè)和投資機(jī)構(gòu)的關(guān)注，為學(xué)生的就創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目提供資金支持和合作機(jī)會(huì)。

4.3.3 開展河洛文化就創(chuàng)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)

鼓勵(lì)學(xué)生成立河洛文化就創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，策劃和開展多樣化的社團(tuán)活動(dòng)。如舉辦河洛文化專題講座、研討會(huì)、主題沙龍等，通過邀請(qǐng)知名專家學(xué)者及企業(yè)界精英與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流互動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野與思維。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞河洛文化主題開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的調(diào)研與實(shí)踐，以此鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與實(shí)踐操作能力。此外，還應(yīng)組織學(xué)生參與各類就創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽及社會(huì)實(shí)踐，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與就創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.3.4 擴(kuò)大河洛文化宣傳途徑

引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行河洛中藥文化的傳播與創(chuàng)新。例如，通過制作中醫(yī)藥短視頻、開設(shè)中醫(yī)藥網(wǎng)絡(luò)課程或電商平臺(tái)，推廣河洛地區(qū)的特色醫(yī)藥產(chǎn)品，如中藥養(yǎng)生茶飲、草藥護(hù)膚品等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷能力，也推動(dòng)了河洛中藥文化的現(xiàn)代化傳播[9]。

4.4 引入河洛文化，營(yíng)造良好校園就創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境

4.4.1 加強(qiáng)校園河洛文化景觀建設(shè)

在校園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)河洛文化景觀區(qū)，如設(shè)立河圖洛書雕塑、中醫(yī)藥文化長(zhǎng)廊、河洛名人雕像等，營(yíng)造濃厚的河洛文化氛圍。通過校園文化景觀的展示，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地受到河洛文化的熏陶與感染，從而加深他們對(duì)河洛文化的認(rèn)同感與歸屬感，讓河洛文化的精髓真正融入學(xué)生的心靈深處。

4.4.2 開展河洛文化主題的校園活動(dòng)

舉辦河洛文化節(jié)、中醫(yī)藥文化周等主題活動(dòng)，開展河洛文化知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、文藝演出、書畫展覽等形式多樣的活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，豐富學(xué)生的校園文化生活，傳播河洛文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的熱愛和對(duì)就創(chuàng)業(yè)的興趣。

4.4.3 建立河洛文化就創(chuàng)業(yè)宣傳平臺(tái)

利用校園網(wǎng)、微信公眾號(hào)、校報(bào)?？让襟w平臺(tái)，建立河洛文化就創(chuàng)業(yè)宣傳平臺(tái)，定期發(fā)布河洛文化就創(chuàng)業(yè)政策解讀、成功案例分享、實(shí)踐活動(dòng)報(bào)道等內(nèi)容，為學(xué)生提供及時(shí)、準(zhǔn)確的就創(chuàng)業(yè)信息和指導(dǎo)服務(wù)。同時(shí)，利用新媒體平臺(tái)開展線上互動(dòng)交流活動(dòng)，如就創(chuàng)業(yè)咨詢、在線講座、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享等，提高就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的覆蓋面和實(shí)效性[10]。

5 結(jié)束語

河洛文化是中醫(yī)教育和職業(yè)指導(dǎo)中不可多得的寶貴資源。它通過塑造學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式和行為模式，為他們提供職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)指引。在未來的就創(chuàng)業(yè)教育中，應(yīng)深入挖掘河洛文化的獨(dú)特魅力，通過優(yōu)化課程設(shè)置，將河洛文化精髓滲透其中，旨在增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為培養(yǎng)更多兼具深厚文化底蘊(yùn)與創(chuàng)新能力的中醫(yī)藥人才貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，通過持續(xù)的實(shí)踐引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生將河洛文化的智慧融入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，驅(qū)動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展與國(guó)際化進(jìn)程，助力中醫(yī)藥事業(yè)實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展與全球影響力的飛躍提升。

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基金項(xiàng)目：2021年度洛陽市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河洛文化與洛陽職業(yè)院?！p創(chuàng)’教育的融合發(fā)展”（項(xiàng)目編號(hào)：2021 B173）。

作者簡(jiǎn)介：齊琳（1988-），女，河南洛陽人，本科，講師。研究方向：高職院校學(xué)生就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，中醫(yī)藥類高職院校學(xué)生管理，河洛文化傳承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生的影響等。