高校社會志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化宣講路徑探索

摘要：本文針對高校社會志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化宣講存在的問題，探討了有效的宣講路徑。通過分析現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)宣講內(nèi)容單一、形式枯燥、效果不明顯等問題，提出創(chuàng)新宣講內(nèi)容、多樣化宣講形式、提高宣講者專業(yè)水平等策略，旨在提升中醫(yī)藥文化宣講的吸引力和影響力，增強受眾認同度，促進中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展，為高校志愿服務(wù)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：高校社會志愿服務(wù)工作；中醫(yī)藥文化；宣講路徑；廣泛傳播

高校社會志愿服務(wù)工作不僅是服務(wù)社會的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺。中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深厚的理論和實踐價值為現(xiàn)代社會提供了寶貴的健康資源。然而，中醫(yī)藥文化在高校志愿服務(wù)中的傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)，包括傳播路徑單一、宣傳方式傳統(tǒng)等。為有效推進中醫(yī)藥文化的普及和推廣，探索創(chuàng)新的宣講路徑顯得尤為重要。本文旨在探討如何通過高校社會志愿服務(wù)平臺，有效融入中醫(yī)藥文化的宣傳，挖掘志愿服務(wù)的潛力，提升中醫(yī)藥文化的社會影響力。通過案例分析和路徑設(shè)計，期望為中醫(yī)藥文化在高校志愿服務(wù)中的推廣提供切實可行的方案。

一、高校社會志愿服務(wù)工作和中醫(yī)藥文化

（一）高校社會志愿服務(wù)

高校社會志愿服務(wù)是指在高等教育機構(gòu)中，由師生自愿參與、服務(wù)社會和公益事業(yè)的活動。它不僅僅是一個幫助他人的過程，更是大學(xué)生個人成長與社會責任感培養(yǎng)的重要途徑。志愿服務(wù)涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，包括環(huán)境保護、社區(qū)援助、教育輔導(dǎo)、公共衛(wèi)生等。這些活動通常由高校組織或合作機構(gòu)提供，旨在通過實際行動解決社會問題，促進社會和諧。高校社會志愿服務(wù)的價值體現(xiàn)在多個方面。首先，它促進了學(xué)生的全面發(fā)展。通過參與志愿服務(wù)，學(xué)生能夠提升溝通能力、組織能力和團隊協(xié)作能力，同時，增強解決實際問題的能力；其次，這些活動增強了學(xué)生的社會責任感和公民意識，使他們在實踐中理解和履行社會責任；最后，志愿服務(wù)也有助于社區(qū)和社會的發(fā)展。通過解決實際問題，改善生活條件，推動社會進步。高校在組織志愿服務(wù)時，通常會提供各種支持，包括項目設(shè)計、培訓(xùn)和資源支持。通過與社區(qū)、非營利組織等合作，確保服務(wù)的專業(yè)性和實效性?？傊?，志愿服務(wù)活動不僅能夠豐富學(xué)生的課外生活，也為他們提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。

（二）中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了中醫(yī)理論、藥物、治療方法及其應(yīng)用。[1]中醫(yī)藥文化基于 “陰陽五行”理論，強調(diào)健康源于身體內(nèi)部陰陽平衡的和諧?！瓣庩栁逍小崩碚撜J為，人體的健康狀態(tài)由陰陽的相互作用和五行的動態(tài)平衡決定。陰陽代表著對立而又互補的力量，而五行 （木、火、土、金、水）則體現(xiàn)了自然界的基本元素及其相互關(guān)系。中醫(yī)通過辨證施治，即根據(jù)個體的癥狀和體質(zhì)特點，選擇適合的治療方法來恢復(fù)身體的平衡。治療手段包括針灸、推拿、草藥等，旨在調(diào)節(jié)體內(nèi)失衡，促進自我修復(fù)，從而達到治病的效果。中醫(yī)藥文化不僅關(guān)注疾病的治療，更注重預(yù)防和養(yǎng)生。中醫(yī)理論強調(diào)通過調(diào)節(jié)飲食、生活方式以及心理狀態(tài)來預(yù)防疾病的發(fā)生。例如，通過合理的飲食搭配和適量的運動來保持身體的陰陽平衡，定期的體質(zhì)調(diào)理則有助于增強免疫力。中醫(yī)的養(yǎng)生理念強調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)整作息，保持心理平和，從而實現(xiàn)身心的全面健康。

二、高校社會志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化宣講存在的問題

（一）宣講內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新

首先，宣講內(nèi)容過于側(cè)重傳統(tǒng)理論，缺乏與現(xiàn)代生活的結(jié)合。大多數(shù)宣講活動僅僅圍繞中醫(yī)藥的經(jīng)典理論和歷史沿革進行講解，未能將中醫(yī)藥的實用價值與現(xiàn)代人的健康需求相結(jié)合，導(dǎo)致宣講內(nèi)容顯得陳舊，難以引起年輕人的共鳴；其次，許多宣講活動僅停留在表面的知識傳播，缺乏對中醫(yī)藥文化深層次內(nèi)涵的挖掘，無法滿足不同層次聽眾的需求。同時，宣講內(nèi)容的覆蓋面較窄，往往局限于少數(shù)幾個話題，未能全面展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的豐富性；最后，宣講內(nèi)容更新緩慢，缺乏時效性。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中醫(yī)藥文化也在不斷進步和創(chuàng)新，但宣講內(nèi)容往往未能及時更新，無法反映中醫(yī)藥文化的最新研究成果和臨床實踐，使得宣講內(nèi)容顯得與現(xiàn)實脫節(jié)。

（二）宣講形式枯燥，吸引力不足

在高校社會志愿服務(wù)工作中，中醫(yī)藥文化宣講的形式普遍存在枯燥性問題，多采用 “一人講，眾人聽”的講座模式，缺乏互動和參與感，這導(dǎo)致其吸引力不足。這種單向傳遞知識的方式難以激發(fā)聽眾的興趣，尤其是年輕一代，他們更傾向于互動性強、參與度高的學(xué)習(xí)方式。另外，宣講手段單一，大多依賴口頭講解和PPT展示，缺乏視覺和聽覺上的創(chuàng)新。這種方式容易造成聽眾的視覺和聽覺疲勞，難以長時間保持注意力集中。同時，宣講環(huán)境缺乏變化，多數(shù)宣講活動局限于教室或會議室，這樣的環(huán)境較為封閉，不利于營造輕松愉快的氛圍，使得宣講活動顯得嚴肅有余而活潑不足。中醫(yī)藥文化宣講如果僅限于理論講解，而未能結(jié)合實際操作或體驗，如中藥材辨識、中醫(yī)養(yǎng)生功法演示等，則難以讓聽眾深刻理解和感受到中醫(yī)藥文化的魅力。

（三）宣講效果不明顯，受眾認同度低

中醫(yī)藥文化宣講往往側(cè)重于理論知識的傳播，而忽視了對中醫(yī)藥在日常生活中實際應(yīng)用的指導(dǎo)，導(dǎo)致受眾難以將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際操作，從而降低了宣講的實際效果。當前，宣講模式未能充分考慮到不同受眾群體的特點和需求，缺乏針對性的宣講策略，使得宣講內(nèi)容難以引起共鳴，受眾對中醫(yī)藥文化的認同感不強。宣講活動結(jié)束后，缺乏系統(tǒng)的效果評估和反饋收集，使得宣講者難以了解宣講的實際效果，無法針對存在的問題進行及時調(diào)整和改進。此外，部分宣講者可能自身對中醫(yī)藥文化的理解也不夠深入，或是宣講技巧不足，導(dǎo)致宣講內(nèi)容表達不清，影響了宣講的效果。

三、高校社會志愿服務(wù)工作中中醫(yī)藥文化的宣講路徑

（一）“大醫(yī)精誠”和“醫(yī)乃仁術(shù)”

“大醫(yī)精誠”和 “醫(yī)乃仁術(shù)”作為中醫(yī)藥文化的核心理念，與大學(xué)生思想政治教育中的道德教育密切相關(guān)?！叭省弊煮w現(xiàn)了以人為本、生命至上的思想，這不僅要求學(xué)生尊重他人，關(guān)愛生命，也強調(diào)了道德教育中對人際關(guān)系和社會責任的重視。通過引導(dǎo)大學(xué)生踐行 “仁愛”思想，他們可以在日常生活中更加關(guān)注他人，增強社會責任感?！熬眲t鼓勵學(xué)生在學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中追求卓越，要求他們勤奮鉆研，精益求精，培養(yǎng)過硬的專業(yè)技能和研究能力。這種精益求精的精神不僅有助于學(xué)生個人的發(fā)展，也能提升他們對職業(yè)的認同感和責任感。而 “誠”則要求學(xué)生在言行上保持真誠，建立起與他人的和諧關(guān)系。在日常生活和未來的職業(yè)生涯中，誠信和真實將是重要的道德準則，有助于學(xué)生樹立良好的個人形象和職業(yè)操守。與此類似，中醫(yī)學(xué)中的 “治未病”理念在大學(xué)生心理健康教育中同樣具有重要的指導(dǎo)意義。[2]“治未病”強調(diào)在疾病發(fā)生之前進行干預(yù)，這一理念在心理健康教育中體現(xiàn)在重視預(yù)防和早期干預(yù)上。通過將 “治未病”的理念融入心理健康教育，學(xué)校將更加注重心理問題的預(yù)防工作，幫助學(xué)生在心理問題發(fā)生之前識別和處理潛在的風(fēng)險，提升教育工作的實效性。這種以預(yù)防為主的策略不僅能夠減少心理問題的發(fā)生，還能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，增強他們的心理韌性和應(yīng)對能力。因此，“大醫(yī)精誠”和 “治未病”理念為大學(xué)生的思想政治教育和心理健康教育提供了寶貴的理論基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進他們健康成長。

（二）“天人合一”和“辨證論治”

“天人合一”理念強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，類似于大學(xué)生思想政治教育中的 “以學(xué)生為本”原則。該原則要求教育者關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，考慮學(xué)生的實際需求和環(huán)境因素，以實現(xiàn)教育的最佳效果。在思想政治教育中，這意味著學(xué)校應(yīng)當根據(jù)學(xué)生的個性、興趣和實際情況，制訂符合他們發(fā)展需求的教育方案，從而促進學(xué)生的全面成長?！氨孀C論治”則強調(diào)根據(jù)個體差異進行精準施治。在思想政治教育中，這種方法體現(xiàn)為因材施教。不同的學(xué)生有不同的背景、興趣和問題，因此，教育者需要針對每個學(xué)生的具體情況，采用不同的教育方法和策略。例如，對于思想進步較慢的學(xué)生，可能需要加強思想引導(dǎo)和情感支持；而對于學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，則可以提供更多的挑戰(zhàn)性任務(wù)和自主發(fā)展空間。通過這種精準施教的方式，教育工作能夠更有效地解決學(xué)生面對的具體問題，促進其全面發(fā)展。[3]“天人合一”的和諧思想與 “以學(xué)生為本”的教育宗旨相輔相成，而 “辨證論治”的精準施教則為實現(xiàn)這一宗旨提供了有效的方法。在新時代背景下，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的實際需求，靈活運用這些理念，可以進一步提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性和實效性，幫助學(xué)生更好地成長成才。

（三）“大醫(yī)精誠”和“調(diào)和之中”

“大醫(yī)精誠”來源于中醫(yī)學(xué)的核心理念，強調(diào)醫(yī)者不僅要具備高超的醫(yī)術(shù)，還需要以誠心對待患者，關(guān)懷備至。在高校社會志愿服務(wù)中，這種理念可以被理解為志愿者在服務(wù)過程中需要展現(xiàn)出高水平的專業(yè)性和真誠的態(tài)度。志愿服務(wù)不僅僅是提供幫助，更是關(guān)心和尊重服務(wù)對象的體現(xiàn)。例如，在組織社區(qū)服務(wù)、公益活動或輔導(dǎo)班時，志愿者應(yīng)當以高度的責任感和真誠的心態(tài)對待每一個參與者，確保服務(wù)的質(zhì)量和效果。這種精神能夠增強服務(wù)對象的信任感，使志愿服務(wù)更加富有成效?！罢{(diào)和之中”則強調(diào)在各種因素和力量之間尋求平衡與和諧。這一理念在高校社會志愿服務(wù)中，主要體現(xiàn)在如何在服務(wù)過程中平衡各方需求、資源和目標。在實際操作中，志愿者需要根據(jù)社區(qū)的具體需求、服務(wù)的資源條件以及組織的目標，進行合理的調(diào)配與協(xié)調(diào)。例如，在策劃志愿服務(wù)項目時，志愿者需要考慮到社區(qū)的實際需求與自身資源的匹配，避免資源浪費，并確保服務(wù)能夠有效地解決實際問題。在團隊協(xié)作中，志愿者還需要注重團隊成員之間的溝通與配合，保持團隊的和諧氛圍，以實現(xiàn)共同的服務(wù)目標。

（四）“融創(chuàng)發(fā)展”和“志愿服務(wù)”

在高校思想政治教育中，充分利用新媒體技術(shù)可以極大地推動中醫(yī)藥文化的傳播與普及?？梢栽诟咝９倬W(wǎng)上建立專門的中醫(yī)藥文化教育版塊，涵蓋中醫(yī)藥人物事跡、藥品介紹、中醫(yī)藥典籍等內(nèi)容，并定期更新以吸引學(xué)生的關(guān)注。借助微信、微博等社交平臺，推送有關(guān)中醫(yī)藥文化的文章、視頻和互動活動，制作趣味問答和短視頻，增強學(xué)生的參與感和興趣。這些平臺的靈活性和廣泛的覆蓋面，能夠使中醫(yī)藥文化更易于融入學(xué)生的日常生活。輔導(dǎo)員在日常工作中也可以發(fā)揮積極作用。例如，設(shè)立 “中醫(yī)藥文化寢室”獎項，鼓勵學(xué)生在寢室內(nèi)布置與中醫(yī)藥相關(guān)的書籍和裝飾，形成濃厚的文化氛圍。在就業(yè)指導(dǎo)過程中，可以引用中醫(yī)藥文化中的名言名句，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，并組織相關(guān)講座，講述中醫(yī)藥對社會發(fā)展的貢獻，激發(fā)學(xué)生對基層工作的關(guān)注。組織中醫(yī)藥文化主題活動也是推廣的有效方式。通過主題班會和黨日活動，講解中醫(yī)藥文化的歷史背景和實際應(yīng)用，并定期舉行專題講座和研討會，邀請專家分享中醫(yī)藥知識，讓學(xué)生更深入地了解這一傳統(tǒng)文化。利用團日活動，鼓勵學(xué)生閱讀中醫(yī)藥經(jīng)典文獻并撰寫心得，組織中醫(yī)藥知識競賽和體驗活動，增強學(xué)生的文化認同感。[4]

（五）“媒體平臺”和“多元活動”

高校開展社會志愿服務(wù)宣講中醫(yī)藥文化既承載了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精髓的重要使命，又承擔了增強公眾健康意識和推動文化自信的重大責任。為達到這一目的，充分運用媒體平臺和發(fā)展多元活動成為兩個關(guān)鍵戰(zhàn)略，二者互為補充，合力打造立體而鮮活的中醫(yī)藥文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

媒體平臺作為信息時代的傳播利器，給中醫(yī)藥文化宣講帶來了空前寬廣的舞臺。借助社交媒體、短視頻平臺和在線直播等各種形式，可以把中醫(yī)藥知識以一種更貼近年輕人生活的形式展示出來。例如，可以制作一系列關(guān)于中醫(yī)藥養(yǎng)生和疾病預(yù)防的短視頻，結(jié)合當前流行的健康話題，如 “利用中醫(yī)調(diào)理來提高睡眠質(zhì)量”“從中醫(yī)角度對季節(jié)性飲食進行調(diào)整”等，既實用又易于被人們接受。與此同時，借助直播平臺，邀請著名中醫(yī)專家在線演講，為廣大市民答疑解惑，揭開傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之謎，讓更多的人認識和相信中醫(yī)藥。同時，開展多元活動也是中醫(yī)藥文化實現(xiàn)由線上到線下、理論聯(lián)系實際的一種重要方式。高?？梢耘c社區(qū)、醫(yī)院和養(yǎng)老院共同組織中醫(yī)藥文化體驗日和健康義診以及中草藥種植體驗。學(xué)生志愿者在開展上述活動時，既可以對居民進行常見藥材鑒別、簡易推拿按摩技巧等中醫(yī)藥基本知識的宣傳，又可以通過實際操作，如做中藥香囊、熬養(yǎng)生茶等，切身感受中醫(yī)藥的無窮魅力。針對老年人群體推廣中醫(yī)養(yǎng)生操和針灸體驗等，不僅可以豐富老年人的晚年生活，還可以宣傳健康生活。

四、結(jié)束語

在高校社會志愿服務(wù)工作中，中醫(yī)藥文化的宣講路徑探索已展現(xiàn)出積極的成效。通過構(gòu)建系統(tǒng)的宣講體系，結(jié)合線上平臺與線下活動的雙重推進，能夠有效提升學(xué)生的中醫(yī)藥文化認知。志愿者通過組織中醫(yī)藥知識講座、社區(qū)服務(wù)、文化體驗等活動，增強了公眾對中醫(yī)藥文化的理解與認同。此外，借助現(xiàn)代傳播工具，如社交媒體和互動應(yīng)用，能夠擴大宣講覆蓋面，提高文化傳播的效率。這些措施不僅豐富了學(xué)生的志愿服務(wù)經(jīng)驗，也為中醫(yī)藥文化的傳承注入了新的活力。未來的中醫(yī)藥宣講工作，應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化宣講內(nèi)容與形式，注重與社會需求的結(jié)合，以更好地實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的廣泛傳播和深刻影響。

參考文獻：

[1] 楊麒，周月傾，王洪云，等.三全育人改革下中醫(yī)藥文化育人價值及路徑探索[J].光明中醫(yī)，2023，38（21）：4268-4271.

[2] 張佳，宋寧，龍文磊，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政工作的路徑探索：以南方醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（31）：140-145.

[3] 王艷，銀潔，田雪飛，等.中醫(yī)藥助力健康中國戰(zhàn)略的價值與實踐路徑探析[J].湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2023，43（07）：1240-1244.

[4] 蘆琳，潘琳琳.中醫(yī)藥文化導(dǎo)向下三全育人工作實施路徑的探索[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2023，21（23）：1-3.