以“熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典”開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

黃志英

《普通高中課程方案（2017 年版2020 年修訂）》鼓勵(lì)教師充分開發(fā)與利用課程資源。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》指出語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)。[1]基于此導(dǎo)向，教師可開展以“熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

另一方面，高三復(fù)習(xí)階段，知識(shí)點(diǎn)繁多瑣碎，脫離學(xué)習(xí)情境，分散、肢解知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)方式，既枯燥乏味又流于淺表，難以讓學(xué)生內(nèi)化生成持久的能力；而開展以“熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，可達(dá)到以整統(tǒng)零，化零為整的效果。以“羅剎海市”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為例。教師以“羅剎海市”為主題，貫通再生出刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點(diǎn)復(fù)習(xí)資源，蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點(diǎn)復(fù)習(xí)資源，刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的相關(guān)寫作考點(diǎn)復(fù)習(xí)資源。開發(fā)的這些復(fù)習(xí)資源與現(xiàn)實(shí)“熱點(diǎn)”息息相關(guān)，學(xué)生學(xué)起來興味盎然、印象深刻，有利于學(xué)科素養(yǎng)的整體提升。

一、以“流行歌曲熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生修辭手法學(xué)習(xí)資源

高中生對(duì)流行元素接受很快。2023 年刀郎發(fā)行的新專輯《山歌寥哉》中，有一首《羅剎海市》火爆“出圈”，許多高中生對(duì)這首歌不陌生，但未必聽懂了它的內(nèi)涵。刀郎的這首歌直接用了《聊齋志異》中的篇目名，和該小說類似，都對(duì)黑白顛倒、美丑不分的現(xiàn)象做了辛辣諷刺。歌曲的內(nèi)涵隱藏在許多修辭手法背后，以此為切口，教師可開展“羅剎海市”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的第一個(gè)活動(dòng)——刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點(diǎn)復(fù)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生從其中涉及的修辭手法出發(fā)來解讀其內(nèi)涵。

課堂伊始，教師利用多媒體，播放配有古裝電視劇《聊齋之羅剎海市》畫面的刀郎演唱的歌曲《羅剎海市》，聲像并茂地向?qū)W生提供形象生動(dòng)的感性材料，用光怪陸離的畫面，融合搖滾民謠流行元素的歌聲，將學(xué)生帶入寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，大大激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情。學(xué)生興致勃勃地聽完刀郎的歌曲《羅剎海市》后，展開了熱烈的討論，梳理出九種修辭手法：“羅剎”與“海市”是對(duì)比；“七沖”“焦?！薄叭纭笔且朴弥嗅t(yī)術(shù)語(yǔ)；“黃泥地”“人海泛舟搏風(fēng)打浪”“龍游險(xiǎn)灘流落惡地”“畫堂”“如意”“豬狗”“鞋拔”是比喻；“一丘河”“茍茍營(yíng)”“開言”“轉(zhuǎn)腚”“裱真情”是雙關(guān)；“杈桿兒”“花場(chǎng)”“渾名”“羅剎國(guó)”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”是引用；“老粉嘴”“草雞”“黃蜂尾上針”是用典；“馬戶”“又鳥”“愛字有心”“女子為好”是析字；“老粉嘴多輩兒以為自己是只雞”是擬人；“勾欄”“公公”“半扇門”是借代。

刀郎《羅剎海市》的歌詞集文學(xué)、中醫(yī)、地理、神話、哲學(xué)于一身，包含著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又表達(dá)了刀郎對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的自以為是、虛偽造假、是非顛倒現(xiàn)象的深刻思考。

學(xué)生展開其內(nèi)涵意義的討論，可以加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而教師通過建構(gòu)貼近學(xué)生生活的項(xiàng)目式活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生通過來自歌曲中的移用懂得了“七沖”指人體消化吸收過程的七道關(guān)門，“焦?！卑靶匮?、中腹水谷之海、下腹氣海，“三寸”是臍下三寸小腹內(nèi)大腸所在處等中醫(yī)術(shù)語(yǔ)知識(shí)；通過歌曲中的雙關(guān)加深了對(duì)一丘之貉、狗茍蠅營(yíng)等成語(yǔ)的理解；通過歌曲中眾多的引用豐富了對(duì)民間俗語(yǔ)的積累和相關(guān)經(jīng)典名著的了解。

這個(gè)活動(dòng)不但借助歌曲帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了九種修辭手法，而且還借助幾處來自蒲松齡《聊齋志異》中的《羅剎海市》的修辭來引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們透徹理解該修辭的欲望：“羅剎”與“海市”如何對(duì)比，引用的“羅剎國(guó)”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”在原文中的情節(jié)是怎樣的。教師順勢(shì)再進(jìn)行“羅剎海市”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的第二個(gè)活動(dòng)——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點(diǎn)復(fù)習(xí)。

二、以“信息技術(shù)熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生文言文閱讀學(xué)習(xí)資源

從文言文閱讀在各地高考的賦分值，可以看出文言文在高考語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。2023 年七套高考試題中，文言文都是閱讀題型中賦分最高的。但文言文又以其晦澀難解成為高中生最畏難的難點(diǎn)。對(duì)此，教師可借助“生生課堂”這一熱點(diǎn)“信息技術(shù)”，開展“羅剎海市”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的第二個(gè)活動(dòng)——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點(diǎn)復(fù)習(xí)。蒲松齡《羅剎海市》的故事情節(jié)神奇、生動(dòng)，教師可充分利用這篇學(xué)生感興趣的文言小說將文言文的五大考點(diǎn)各個(gè)擊破，即每一個(gè)或幾個(gè)段落側(cè)重訓(xùn)練一個(gè)考點(diǎn)，用全文十二個(gè)段落，串聯(lián)起文言文閱讀五大考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，化零為整、以整統(tǒng)零，貫通再生學(xué)科資源，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

1.課前

“生生課堂”的預(yù)習(xí)功能可以有效地幫助教師了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，讓教學(xué)更有針對(duì)性。在前置預(yù)習(xí)中，教師用裝有“生生課堂”軟件的電腦、平板或手機(jī)發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并搜集預(yù)習(xí)反饋。教師進(jìn)入“生生課堂”界面，在其“互動(dòng)課堂”欄目中點(diǎn)擊、進(jìn)入“課前準(zhǔn)備”，通過“共享文件夾”向?qū)W生推送蒲松齡《羅剎海市》全文，發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)單。學(xué)生通過手中配置的裝有“生生課堂”學(xué)生端軟件的平板進(jìn)入平臺(tái)界面，接收、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，并將自己在預(yù)習(xí)中的遇到的疑惑提出來，在“聊天”功能欄的班級(jí)群中留言。教師可及時(shí)通過聊天功能提前了解學(xué)生對(duì)這篇古文的學(xué)習(xí)困惑，以便在接下來的五大考點(diǎn)復(fù)習(xí)活動(dòng)中為學(xué)生答疑解惑。

2.課中

“生生課堂”的交互系統(tǒng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而實(shí)現(xiàn)生成性互動(dòng)，讓教學(xué)更加精準(zhǔn)。在斷句復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧借助標(biāo)志詞和語(yǔ)境斷句的方法后，用“截圖發(fā)題”功能發(fā)送沒有標(biāo)點(diǎn)的第一、二段古文到學(xué)生平板，并使用“倒計(jì)時(shí)”功能讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)畫上斜線，完成斷句練習(xí)。教師在自己平板上迅速篩選學(xué)生提交的斷句，用批改作業(yè)中的標(biāo)記功能標(biāo)記出“優(yōu)秀作業(yè)”和“典型問題”，并抽取這兩類斷句的學(xué)生，互相辯論其中有分歧之處?！吧n堂”滿足課堂教學(xué)的實(shí)時(shí)批閱及挑選分歧答案的需求，為學(xué)生之間即時(shí)針對(duì)課堂生成的認(rèn)知沖突展開有爭(zhēng)辯性的思維碰撞提供了生成性資源。在對(duì)第二段“問此名何國(guó)曰大羅剎國(guó)都城在北去三十里”的斷句上，學(xué)生借助對(duì)話標(biāo)志詞均能正確地在“問”“何國(guó)”“曰”后斷句；但對(duì)是在“大羅剎國(guó)”后，還是在“大羅剎國(guó)都”后斷句出現(xiàn)分歧。教師挑出之前標(biāo)記為“優(yōu)秀作業(yè)”“典型問題”的兩位同學(xué)展開辯論，讓錯(cuò)誤的同學(xué)通過辯論明白問的是“何國(guó)”而不是“何國(guó)都”，所以應(yīng)在“大羅剎國(guó)”后斷句。教師用即時(shí)的生成性的問題，引發(fā)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，強(qiáng)化了根據(jù)上下文語(yǔ)境斷句的重要性。

在文化常識(shí)和詞語(yǔ)理解復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧古文化常識(shí)“七個(gè)設(shè)誤角度”、答題“兩清四法”以及根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的“四種方法”后，教師以第三、四、五段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)在“聊天”功能欄中留言的疑惑點(diǎn)，設(shè)置關(guān)于對(duì)“相國(guó)”“大夫”“搢紳”“執(zhí)戟郎”“揖”“林下”“中國(guó)”等古文化常識(shí)，以及“居”“易”“固”“當(dāng)”“媸”“一”等重點(diǎn)實(shí)、虛詞表述正確與否的判斷題。教師利用“生生課堂”的“投票”功能，激發(fā)學(xué)生思考，可以促進(jìn)其主動(dòng)運(yùn)用調(diào)動(dòng)積累、剖析詞語(yǔ)、結(jié)合語(yǔ)境等方法靈活推斷。學(xué)生為避免因遲疑落后而使自己名字顯示在未投票中，整個(gè)過程注意力集中、投票迅速。當(dāng)回答的正確率超過70%時(shí)，教師便從回答正確的名單里選出學(xué)生說明理由，讓學(xué)生自己充當(dāng)教師，說服錯(cuò)誤的同學(xué)；當(dāng)回答的錯(cuò)誤率超過70%時(shí)，教師便從回答錯(cuò)誤的名單里選出學(xué)生說明理由，教師再對(duì)錯(cuò)誤點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)地糾偏。當(dāng)正、誤的投票率都在50%左右時(shí)，教師可精準(zhǔn)判斷這就是課堂即時(shí)貫通再生出的辯論資源，隨后運(yùn)用“搶答”功能，發(fā)起辯論賽，讓學(xué)生搶答選擇的理由。該過程中，學(xué)生們爭(zhēng)相搶答，力圖說服對(duì)方，使得氛圍異?；钴S。在對(duì)“中國(guó)，指京城，國(guó)都；也指我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。文中指中原地區(qū)”這一說法的正誤上，經(jīng)過辯論，雙方達(dá)成一致意見，根據(jù)前文執(zhí)戟郎稱馬驥為“上國(guó)人物”，即“上等國(guó)家的人”，可推知緊承的下文“中國(guó)亦有此樂乎”的“中國(guó)”應(yīng)指國(guó)家，而非地區(qū)。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)古文化常識(shí)及詞義的判斷需夯實(shí)基礎(chǔ)、多方推斷的重要性。

在內(nèi)容概括分析復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧內(nèi)容概括、分析“五比對(duì)五避免”法后，教師以第六段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)在“聊天”功能欄中對(duì)本段留言的疑惑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生理解障礙的原因主要是“以古律今”，隨后據(jù)此設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)，考查學(xué)生是否能判斷出正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)設(shè)置有：因?yàn)閷?duì)“治安”“委曲”“離宮”“拜”“下大夫”“自重”“朱鳥”“七日”等詞望文生義，造成曲解文意、張冠李戴、偷換概念等錯(cuò)誤表述；把馬驥和村人感情好與他請(qǐng)假黏連錯(cuò)位，造成無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、時(shí)序混亂等錯(cuò)誤表述；將“四方十二國(guó)”等同于“四海鮫人”，將“貴人自重，不敢犯險(xiǎn)阻”理解成只有品行不自重的下層人民才去那里為貴人代購(gòu)，造成縮小范圍、以偏概全的錯(cuò)誤表述。教師可運(yùn)用“生生課堂”的“搖號(hào)”功能吸引學(xué)生注意力，讓被隨機(jī)搖到的學(xué)生說明自己的選擇，從而促使學(xué)生善用比對(duì)，精準(zhǔn)判斷。

在翻譯句子復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧文言文翻譯中實(shí)詞、虛詞、特殊句式三大賦分點(diǎn)，以及翻譯的“六關(guān)注六失誤”后，教師以第七段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)在“聊天”功能欄中對(duì)本段留言的疑惑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生障礙的原因主要是難以根據(jù)語(yǔ)境變通翻譯。據(jù)此，教師挑選出包含“激水如箭”“紛集如蟻”等有比喻手法的句子、包含“道左”“連轡”等有借代手法的句子以及包含“異域人”等有特指意義的句子來讓學(xué)生進(jìn)行翻譯。學(xué)生在紙上作答后，使用自己平板拍照，然后上傳。教師即時(shí)從上傳的作答中，挑選出有典型錯(cuò)誤的和正確的兩位作答者，并發(fā)起“投屏”，讓兩位作答者用自己的平板將答案呈現(xiàn)在教室一體機(jī)的大屏幕上，同時(shí)讓學(xué)生在自己平板上勾畫批注上下關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，對(duì)全班解釋自己的思路，同步投屏在一體機(jī)上。通過對(duì)比兩位學(xué)生的講解，正誤自顯，由此學(xué)生便對(duì)比喻句保留比喻說法，借代句寫出所代事物等這類根據(jù)語(yǔ)境變通翻譯的方法印象深刻。

在文意理解簡(jiǎn)答復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧文意、理解五種題型的答題思路后，教師以最后五段為材料，分別設(shè)置對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)答題型：概括人物事跡和性格品質(zhì)，分析概括事理和事件的原因，概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路，概括情感態(tài)度和寫作意圖，概括事物或事件的特點(diǎn)和性質(zhì)。教師啟用“計(jì)分板”功能，將全班分為十個(gè)小組，每組五人，每個(gè)組的組員分別對(duì)應(yīng)五個(gè)編號(hào)，然后展開競(jìng)賽，每?jī)蓚€(gè)小組擬定一種題型的模擬命題和答案，每個(gè)小組先在組內(nèi)評(píng)選出最高水平的一道命題及其答案，集本組智慧修訂完善后拍照上傳。最后，教師隨機(jī)指定各組同一編號(hào)的學(xué)生來投屏分享并對(duì)全班進(jìn)行闡述。其中若有兩個(gè)小組擬定了同一個(gè)題型，則它們形成競(jìng)爭(zhēng)，勝出的小組贏得加分。因?yàn)槊拷M的闡述者都是教師隨機(jī)指定的同一編號(hào)，每個(gè)成員都需要做好闡述準(zhǔn)備。課堂上各個(gè)小組精益求精，未被指定為闡述者的學(xué)生被要求為本組作補(bǔ)充說明，不同小組間相互指出對(duì)方不足為己方據(jù)理力爭(zhēng)。最后勝出的五道優(yōu)秀題目是：“龍國(guó)和羅剎國(guó)的國(guó)王在對(duì)待馬驥上有什么異同？”“龍女為什么愿意送馬驥還鄉(xiāng)？”“蒲松齡的小說采用中國(guó)神話的習(xí)慣寫法，又揉進(jìn)惻人肺腑的人情。魯迅評(píng)價(jià)為‘描寫委曲’又‘示以平?！＝Y(jié)合《促織》中的‘審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽落衿袖間’和本文‘見兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動(dòng)亦不沉。近引之，兒?jiǎn)∪蛔缴郏S入懷中；其一大啼，似嗔生之不援己者’這一處描寫，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法?！薄暗谑欢伪憩F(xiàn)了龍女身兼四種身份的言行，流露出龍女怎樣的情感態(tài)度？”“《羅剎海市》中‘異史氏曰’的一段話，揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？”教師繼續(xù)使用“計(jì)分板”，隨之展開第二輪加分，能對(duì)答案提出合理修訂的學(xué)生將為本組贏得加分，由此集全班之力討論出完善的答案。這種小組之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，使學(xué)生增強(qiáng)了做文意理解簡(jiǎn)答題精細(xì)篩選、分層概括的嚴(yán)謹(jǐn)性。

3.課后

“生生課堂”的限時(shí)檢測(cè)功能打破了時(shí)空壁壘，可以實(shí)現(xiàn)師生雙向即時(shí)互動(dòng)，讓教學(xué)的靈活性得到拓展。授課結(jié)束時(shí)，教師利用“生生課堂”的“作業(yè)測(cè)驗(yàn)”功能，向?qū)W生發(fā)送課后檢測(cè)題：對(duì)標(biāo)高考，統(tǒng)整考點(diǎn)，仿照2023 年高考語(yǔ)文全國(guó)1 卷文言文閱讀五道題的命題方式和答案詳解，從蒲松齡《羅剎海市》中馬驥在“羅剎國(guó)”“海市龍國(guó)”“中國(guó)”的三段經(jīng)歷中任選一段，擬出五道題目及答案詳解；同時(shí)在“作業(yè)測(cè)驗(yàn)”功能項(xiàng)中，設(shè)置學(xué)生具體的完成時(shí)間。起始時(shí)間到了開始作業(yè)，結(jié)束時(shí)間到了強(qiáng)制收卷，在限定時(shí)間之外，學(xué)生只能看到作業(yè)，無(wú)法點(diǎn)開作業(yè)，這能使學(xué)生養(yǎng)成限時(shí)訓(xùn)練、高效作業(yè)的習(xí)慣。如此，教師當(dāng)天就可在結(jié)束時(shí)間之后，打開教師端的“生生課堂”，隨時(shí)隨地批改作業(yè)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，分類標(biāo)注，以便第二天授課。

付玉一巴掌打在李叔和臉上。我以前一直認(rèn)為你是個(gè)男人，沒想到你和他們一樣，是個(gè)下踩爛貨。你和她是啥關(guān)系？

更為便捷的是，教師實(shí)時(shí)上課的過程以及線上評(píng)價(jià)的結(jié)果會(huì)在學(xué)生端保存，學(xué)生可按需進(jìn)行查看，并對(duì)講授的知識(shí)加以總結(jié)、整理，從而進(jìn)行鞏固。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自己了解、體會(huì)，并主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建的過程，而不是由教師進(jìn)行簡(jiǎn)單傳遞。在“羅剎海市”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的第二活動(dòng)中，教師充分借助“生生課堂”的相應(yīng)功能支撐，搭建了靈活便捷的教學(xué)通道，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，確保其課前、課中和課后都能實(shí)現(xiàn)師生間的雙向即時(shí)互動(dòng)。在此過程中,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作交流和溝通思辨，獲得了快樂體驗(yàn)與學(xué)習(xí)感悟，建立了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

通過第二個(gè)活動(dòng)，學(xué)生明白了刀郎歌曲《羅剎海市》的來龍去脈，對(duì)刀郎的歌曲與蒲松齡的原著有了更全面的認(rèn)識(shí)。教師可就勢(shì)引出第三個(gè)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歌與文關(guān)聯(lián)的思考。

三、以“社會(huì)資訊熱點(diǎn)”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生表達(dá)學(xué)習(xí)資源

高考作文的寫作題常與社會(huì)資訊熱點(diǎn)緊密相連，加上這一熱點(diǎn)又與新課標(biāo)的“傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)任務(wù)群相契合，因此在當(dāng)前關(guān)注“教學(xué)考一體”的趨勢(shì)下，教師宜將兩者貫通再生寫作資源，由此生成《羅剎海市》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的第三個(gè)活動(dòng)——刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的寫作考點(diǎn)復(fù)習(xí)。教師貫通整合相關(guān)資訊熱點(diǎn)，再生出如下寫作資源。

2023 年7 月19 日，刀郎發(fā)行新專輯《山歌寥哉》，其中《羅剎海市》爆火霸屏，成為現(xiàn)象級(jí)音樂作品，全球播放量突破80 億?！读_剎海市》取材于蒲松齡《聊齋志異》中的同名小說。歌曲樂曲動(dòng)聽，歌詞富有內(nèi)涵，幽默辛辣，引發(fā)歌迷的解讀熱潮。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

這個(gè)寫作材料涉及的話題是“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”，由此教師可將一系列的相關(guān)熱點(diǎn)資訊貫穿起來，再生出有關(guān)“傳統(tǒng)文化”專題的寫作復(fù)習(xí)。

【題一】文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九屆五中全會(huì)《建議》提出：“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。“文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！眰鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在科技水平飛速發(fā)展的現(xiàn)在，我們?yōu)楹芜€要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承什么樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；如何傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；你對(duì)這些問題有什么思考？請(qǐng)寫一篇文章。

材料二：中國(guó)的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問”等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來命名，華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國(guó)人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，激勵(lì)著中國(guó)人的探索精神。

材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國(guó)，在火車上看到年輕人捧讀《唐詩(shī)三百首》，她覺得，盡管這個(gè)民族歷經(jīng)劫難，但傳統(tǒng)詩(shī)歌的靈魂未死。她說：“古典詩(shī)詞里蘊(yùn)含的，是我國(guó)文化的精華，是當(dāng)年古人的學(xué)問、修養(yǎng)和品格，所以我要把這些好處講出來。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展植根的文化沃土，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動(dòng)力。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章。

【題三】為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，民族就沒有根基了。

以上材料出自習(xí)近平總書記的講話，習(xí)近平總書記對(duì)“根”和“魂”進(jìn)行了深入的闡述。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

通過系列化的由相關(guān)資訊組成的“傳統(tǒng)文化”寫作題目，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的影響和浸潤(rùn)有了較完整的認(rèn)識(shí)?；诖?，教師再著重讓學(xué)生完成最后一個(gè)題目的寫作，學(xué)會(huì)寫好這一類話題的作文。

綜上，教師以熱點(diǎn)歌曲、熱點(diǎn)技術(shù)、熱點(diǎn)資訊“碰撞”聊齋經(jīng)典，貫通再生復(fù)習(xí)資源，以整帶零、化零為整，有序成體地推進(jìn)項(xiàng)目式復(fù)習(xí)，讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)鏈和記憶鏈。教師利用好各方“熱點(diǎn)”，貫通再生出既能讓學(xué)生感興趣，又能提升復(fù)習(xí)質(zhì)量的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)；根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞高考考點(diǎn)創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境；通過多樣的項(xiàng)目式實(shí)踐活動(dòng)，融合聽說讀寫，跨越古今中外，打通語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)考點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界之間的關(guān)聯(lián)，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力；加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。