中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入重構(gòu)校園文化環(huán)境新探

[摘 要]為探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入策略，本研究系統(tǒng)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的價值與面臨的困境。結(jié)果表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化傳承與發(fā)展、堅定學(xué)生的愛國主義情懷與文化自信，以及促進思政教育高質(zhì)量改革方面具有重要作用。但也存在載體缺乏多元化、育人環(huán)境不佳、思政教師文化素養(yǎng)欠佳、協(xié)同育人體系不完善等問題。為此，本研究提出了拓展多元化載體、重構(gòu)校園文化環(huán)境、提升思政教師文化素養(yǎng)、建立協(xié)同育人體系的創(chuàng)新策略，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的有效融入提供可行路徑。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思政教育；協(xié)同育人體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，凝聚著中華民族數(shù)千年的智慧與價值觀，涵蓋了哲學(xué)、道德、文學(xué)、藝術(shù)、科技等諸多領(lǐng)域。高校作為知識傳播與人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，肩負(fù)著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。近年來，隨著全球化進程的加快，文化多樣性與文化自信的關(guān)系日益受到關(guān)注，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，不僅是增強學(xué)生文化自信、培養(yǎng)愛國主義情懷的重要途徑，也是推進思政教育改革的現(xiàn)實需求。目前，高校在這一領(lǐng)域的實踐仍存在載體單一、教師素養(yǎng)不足、育人環(huán)境不佳等問題。在新時代背景下，通過創(chuàng)新策略有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，成為教育界亟待解決的重要課題。本研究從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值出發(fā)，探討其在高校思政教育中的作用，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的可行性

（一）育人目標(biāo)具有一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的可行性體現(xiàn)在育人目標(biāo)的高度一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族五千多年文明歷史的積淀，蘊含了豐富的道德倫理與哲學(xué)思想，社會主義核心價值觀與高校思政教育所追求的育人目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。高校思政教育旨在培養(yǎng)具有堅定理想信念、高尚道德品質(zhì)、強烈社會責(zé)任感的社會主義建設(shè)者與接班人，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”等社會主義核心價值觀高度契合。儒家思想中的“修身齊家治國平天下”不僅強調(diào)個人道德修養(yǎng)，還注重家國情懷、社會責(zé)任，這正是高校思政教育的核心內(nèi)容之一。

（二）育人內(nèi)容具有互補性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的可行性還體現(xiàn)在育人內(nèi)容的互補性上。高校思政教育核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、道德品質(zhì)、社會責(zé)任感，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深厚的歷史底蘊與豐富的思想內(nèi)涵，可為思政教育提供寶貴的精神資源與文化支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想強調(diào)仁義禮智信，倡導(dǎo)以德治國和和諧社會，這些理念與思政教育中的社會主義核心價值觀形成了有益的互補。道家思想中的自然觀與和諧理念，與現(xiàn)代環(huán)境倫理和生態(tài)文明教育相得益彰，為學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀提供了理論依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的歷史故事、經(jīng)典著作、文化遺產(chǎn)，不僅可作為思政教育的生動教材，還可通過具體實例和鮮活案例，使思政教育更加貼近學(xué)生的實際生活，增強吸引力與感染力。

（三）育人形式具有契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的可行性還表現(xiàn)為育人形式的契合性。思政教育不僅需要內(nèi)容的支持，更要有多樣化與靈活性的教學(xué)形式，以增強學(xué)生的參與感與認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富多彩的教育形式與傳承方式，如經(jīng)典誦讀、禮儀實踐、文化節(jié)慶、藝術(shù)創(chuàng)作等，這些形式與現(xiàn)代高校思政教育的多樣化教學(xué)手段高度契合。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生可深入領(lǐng)會儒家經(jīng)典中的道德教誨與人生智慧，培養(yǎng)自身的道德情操與文化素養(yǎng)。禮儀實踐通過體驗傳統(tǒng)禮儀文化中的仁義禮智信，可增強學(xué)生的行為規(guī)范與社會責(zé)任感。文化節(jié)慶活動，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，不僅可以活躍校園文化氛圍，還可以通過親身參與和實踐，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值

（一）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神和智慧的結(jié)晶，是維系國家認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要載體。在高校思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于推動校園內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還能豐富校園文化的內(nèi)涵與底蘊。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨特的責(zé)任使命。通過創(chuàng)新性的教育模式與多元化的教育載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地融入思政教育的各個環(huán)節(jié)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，還能在無形中塑造學(xué)生的價值觀念和道德品質(zhì)，實現(xiàn)思想政治教育與文化傳承的雙重目標(biāo)。

（二）堅定學(xué)生的愛國主義情懷與文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的民族精神和深厚的歷史底蘊，是培育愛國主義情懷與文化自信的重要源泉。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，通過傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀，能增強學(xué)生的民族認(rèn)同感與文化自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、家國情懷、道德規(guī)范、倫理價值，具有極強的教育功能與感染力。在教育過程中，通過經(jīng)典文獻閱讀、歷史故事講述、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、文化體驗活動的參與，使學(xué)生深刻理解并感受中華文化的博大精深與獨特魅力，在內(nèi)心深處樹立起對祖國的熱愛與對民族文化的自信。高校作為青年學(xué)生的重要培養(yǎng)基地，肩負(fù)著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確價值觀的重要使命[1]。

（三）推動思政教育高質(zhì)量改革

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不僅可豐富高校思政教育的內(nèi)容和形式，也為思政教育的高質(zhì)量改革提供了新的路徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀、思想智慧、道德規(guī)范有機地融入思政課程，能在理論與實踐上實現(xiàn)思政教育的深度融合。通過深入挖掘，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將價值理念轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，使思政教育更具吸引力、實效性。結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，利用多媒體手段、在線教育平臺、互動式教學(xué)方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容生動地呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索熱情。在教育過程中，通過舉辦文化講座、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動、校內(nèi)外實踐等多種形式，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同理解，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)與人文素質(zhì)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育面臨的困境

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入載體缺乏多元化

在高校思政教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入面臨載體缺乏多元化的困境。具體表現(xiàn)為，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播主要依賴于課堂講授與教材內(nèi)容，缺乏豐富多樣的教育載體與創(chuàng)新手段。一方面是課堂教學(xué)模式單一，多以理論講解為主，學(xué)生難以通過生動形象的方式深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。另一方面是教材內(nèi)容相對陳舊，更新緩慢，難以反映當(dāng)代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果不佳。

（二）校園傳統(tǒng)文化建設(shè)與氛圍營造的不足

校園傳統(tǒng)文化建設(shè)與氛圍營造的缺乏具體表現(xiàn)為，一是校園內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍不濃，缺乏系統(tǒng)性的文化建設(shè)、氛圍營造，部分學(xué)校的校園文化活動較為單一，傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動、設(shè)施不足，未能形成濃厚的文化氛圍。二是校園內(nèi)缺少與傳統(tǒng)文化相關(guān)的標(biāo)志性建筑，對傳統(tǒng)文化資源的展示推廣力度不夠，學(xué)生難以通過日常生活感受到傳統(tǒng)文化魅力。

（三）高校思政教師文化素養(yǎng)欠缺

高校思政教師文化素養(yǎng)欠缺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的重要困境。具體表現(xiàn)為，一方面是部分思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、掌握不足，缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)理解，造成在教學(xué)中難以準(zhǔn)確傳達傳統(tǒng)文化的核心思想與價值觀。例如，教師在傳統(tǒng)文化知識方面存在欠缺，對經(jīng)典文獻、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的解讀不夠深入，難以引導(dǎo)學(xué)生進行全面思考。另一方面是教師自身文化素養(yǎng)提升渠道有限，缺乏系統(tǒng)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)機會，造成教師在文化素養(yǎng)方面難以持續(xù)提升。例如，培訓(xùn)內(nèi)容單一，缺乏與實際教學(xué)需求相結(jié)合的系統(tǒng)性課程，教師難以在實際教學(xué)中應(yīng)用。

（四）傳統(tǒng)文化與思政教育協(xié)同育人體系不完善

傳統(tǒng)文化與思政教育協(xié)同育人體系不完善是當(dāng)前高校面臨的重要問題。具體表現(xiàn)為，一是部分高校在將傳統(tǒng)文化融入思政教育時缺乏系統(tǒng)性，相關(guān)課程設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容往往各自為政，未能形成有機統(tǒng)一的教育體系。二是思政教育與傳統(tǒng)文化教育之間的聯(lián)動不足，缺乏有效的協(xié)同機制，造成傳統(tǒng)文化教育在思政課程中只是零散補充，無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。三是學(xué)校各部門之間在推進傳統(tǒng)文化教育時缺乏協(xié)調(diào)合作，相關(guān)活動、資源配置缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整合，造成資源浪費與教育效果不佳。四是評價和反饋機制不健全，缺少對傳統(tǒng)文化融入思政教育效果的系統(tǒng)評估，難以及時發(fā)現(xiàn)問題。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育創(chuàng)新策略

（一）構(gòu)建多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入載體

構(gòu)建多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入載體是提升高校思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。首先，高校需積極利用現(xiàn)代科技手段，開發(fā)線上線下結(jié)合的教育模式，通過制作高質(zhì)量的在線課程、虛擬現(xiàn)實體驗項目與數(shù)字化教材，讓學(xué)生在互動體驗中深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。其次，可通過創(chuàng)建校園內(nèi)的傳統(tǒng)文化主題空間，如傳統(tǒng)文化體驗館、經(jīng)典誦讀角、文化長廊等，使學(xué)生在日常生活中能隨時接觸傳統(tǒng)文化。最后，高校需注重利用新媒體平臺，通過微信公眾號、短視頻平臺等，宣傳推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過多元化的載體，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入高校思政教育，不僅可提升教育效果，還能更好地傳承，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）圍繞傳統(tǒng)文化融入重構(gòu)校園文化環(huán)境

圍繞傳統(tǒng)文化融入重構(gòu)校園文化環(huán)境是提升高校思政教育質(zhì)量的重要舉措。首先，可在校園內(nèi)營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，通過在校園的公共區(qū)域設(shè)置傳統(tǒng)文化景觀、文化墻、主題雕塑等，使學(xué)生在日常生活中隨時感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。其次，可構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育基地和體驗場所，高校可以開設(shè)傳統(tǒng)文化主題公園或文化長廊，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素融入校園景觀設(shè)計中，打造具有濃厚文化氛圍的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。最后，高校需加強與地方文化機構(gòu)的合作，共建校外傳統(tǒng)文化實踐基地，組織學(xué)生參觀博物館、參加文化遺產(chǎn)保護項目等，拓寬學(xué)生的文化視野、實踐經(jīng)驗[2]。

（三）加大思政教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)力度

加大思政教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)力度是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的關(guān)鍵舉措。一方面，高校需定期組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題培訓(xùn)與研討會。例如，高?？砷_展書法比賽、傳統(tǒng)音樂會、民俗節(jié)慶等實踐活動，使教師在親身體驗中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。再如，也可安排教師參觀博物館、文化遺產(chǎn)地等，實地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強文化認(rèn)同感。另一方面，高校可圍繞思政教師文化素養(yǎng)提升需求，制訂文化素養(yǎng)提升計劃，為教師提供持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長路徑，激勵教師不斷自我提升，強化思政的文化素養(yǎng)[3]。

（四）立足“三全育人”理念，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與思政教育的協(xié)同育人體系

立足“三全育人”理念，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與思政教育的協(xié)同育人體系，是實現(xiàn)高校思政教育創(chuàng)新的重要路徑。首先，需全面整合校內(nèi)外教育資源，構(gòu)建全員、全過程、全方位的育人體系。全員育人方面，要充分調(diào)動學(xué)校各部門、全體教師，以及學(xué)生家長的積極性，形成協(xié)同育人的強大合力。具體措施包括建立專門的傳統(tǒng)文化與思政教育協(xié)同工作組，定期召開工作會議，明確各方職責(zé)，共同推進傳統(tǒng)文化融入思政教育[4]。其次，在全過程育人方面，高?？蓪鹘y(tǒng)文化教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個階段與環(huán)節(jié)。最后，在全方位育人方面，需在校園內(nèi)外打造多元化的傳統(tǒng)文化育人環(huán)境。校內(nèi)可通過建設(shè)傳統(tǒng)文化主題公園、文化長廊、體驗館等，使學(xué)生在日常生活中感受傳統(tǒng)文化的熏陶；校外，可通過組織參觀歷史遺跡、參與文化遺產(chǎn)保護項目、傳統(tǒng)文化實踐活動，使學(xué)生在實際體驗中深化對傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)同[5]。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，不僅是傳承民族精神和文化自信的重要途徑，也是推動高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展的有效舉措。通過系統(tǒng)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的價值，研究發(fā)現(xiàn)其在推動文化傳承、堅定學(xué)生愛國主義情懷及促進思政教育改革方面具有顯著意義。但傳統(tǒng)文化融入過程中也面臨著諸多困境。針對這些問題，提出了拓展多元化載體、重構(gòu)校園文化環(huán)境、加大教師培訓(xùn)力度和構(gòu)建協(xié)同育人體系的創(chuàng)新策略。通過這些舉措，高?？筛玫貙鹘y(tǒng)文化融入思政教育，提升教育效果，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和堅定信念的新時代

人才。

參考文獻

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[5]田冰.將三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育[N].山西日報，2024-05-14（10）.

作者簡介：李平（1998— ），女，漢族，黑龍江綏化人，齊齊哈爾大學(xué)，助教，碩士。

研究方向：高校青年教師思想政治工作長效機制研究。