地域文化背景下傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)與開發(fā)策略研究

【摘要】隨著現(xiàn)代居民精神文化需求的日益提升，帶有鮮明地域文化特色的鄉(xiāng)村旅游受到人們青睞.鄉(xiāng)村民宿建筑作為鄉(xiāng)村旅游的重要載體，成為吸引大量旅游者的特色旅游資源。立足傳統(tǒng)村落的地域文化，采用案例分析法，以迤沙拉民宿建筑為例，探究地域文化背景下傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)與開發(fā)的有效路徑，更好地推動(dòng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】地域文化; 傳統(tǒng)村落; 保護(hù)與開發(fā); 鄉(xiāng)村振興

【中圖分類號(hào)】TU984.189【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

［定稿日期］2023-05-29

［作者簡介］付雅菁（2001—），女，在讀本科，主要研究方向?yàn)猷l(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)。

0 引言

近年來，隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村勞動(dòng)人口缺失嚴(yán)重，農(nóng)村地區(qū)社會(huì)發(fā)展缺乏活力。部分基礎(chǔ)設(shè)施較好的傳統(tǒng)村落卻被過度開發(fā)，建筑風(fēng)貌同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，大多傳統(tǒng)村落未得到有效保護(hù)和開發(fā)。而我國大多傳統(tǒng)村落建筑兼具歷史文化價(jià)值、教育研究價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)村落是走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路的重要途徑。后疫情時(shí)代，生態(tài)綠色的鄉(xiāng)村旅游形式逐漸興起［1］，游客對民宿的需求量逐漸增加，對傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)與開發(fā)起到了一定的促進(jìn)作用。2022年，中央一號(hào)文件中提出：“實(shí)踐鄉(xiāng)村休閑旅游提升計(jì)劃，把支持農(nóng)民直接經(jīng)營或參與經(jīng)營的鄉(xiāng)村民宿發(fā)展”作為鄉(xiāng)村發(fā)展重點(diǎn)工作的具體方案［2］。傳統(tǒng)村落被稱為感知鄉(xiāng)村生活的“博物館”，不同地域背景下的傳統(tǒng)村落有著不同的氣候條件、自然資源、人文地理和民俗文化。基于此，探究地域文化背景下的傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)與開發(fā)成為當(dāng)下研究熱點(diǎn)與難點(diǎn)。

1 地域文化與民宿建筑設(shè)計(jì)

1.1 “地域文化”概念

地域文化由“地域”和“文化”兩個(gè)詞組成。文化可以具有地域特色，地域也可以深化文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化內(nèi)涵和社會(huì)關(guān)系圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展開，在持久、共同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中衍生出特有的鄉(xiāng)土記憶、生活智慧、生產(chǎn)方式等鄉(xiāng)土人文精神和農(nóng)耕文化內(nèi)涵，均為地域文化要素的重要組成部分。特色的地域文化吸引力較強(qiáng)，能很好地滿足人們的情感文化需求［3］。因此，通過分析和挖掘傳統(tǒng)村落的文化元素，將其應(yīng)用在當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)中，可以滿足人們所需要的情感需求，從而推進(jìn)當(dāng)?shù)孛袼藿ㄖ沙掷m(xù)發(fā)展。

1.2 地域文化在傳統(tǒng)村落民宿建筑設(shè)計(jì)中的重要性

1.2.1 保護(hù)地方傳統(tǒng)特色文化的原真性

盡管我國民宿建筑起步較晚，但是其發(fā)展速度卻較為迅猛。然而，這種過度的增長模式，卻導(dǎo)致了民宿設(shè)計(jì)逐漸商業(yè)化。隨著全球信息交流增加以及工業(yè)科技進(jìn)步，多元文化融合對本土文化產(chǎn)生了一定的影響［4］。傳統(tǒng)地域文化具有獨(dú)特的歷史性，特別是傳統(tǒng)村落獨(dú)特的民俗特色以及宅院民居等是中華文化不可或缺的組成部分。而多元文化的沖擊對傳統(tǒng)地域文化的影響難以逆轉(zhuǎn)與消除。因此，在設(shè)計(jì)民宿建筑時(shí)，需要尊重與保護(hù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕脑嫘?。民宿作為人們重要的生活和旅游居住場所，?yīng)肩負(fù)起傳統(tǒng)村落地域文化特色傳承與發(fā)展的重任。

1.2.2 彰顯民宿設(shè)計(jì)特色和文化內(nèi)涵

地域文化與民宿建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，成為解決民宿從眾化、大眾化的主要手段，是提升傳統(tǒng)村落民宿特色與文化內(nèi)涵的有效途徑，能夠提升其建筑文化內(nèi)涵，突顯其傳統(tǒng)村落特色和品牌形象。這些民宿建筑不僅可觀賞、可體驗(yàn)，更蘊(yùn)含著深刻的文化氣息和藝術(shù)思想［5］。但在工業(yè)化進(jìn)程中，民宿建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)從眾化、大眾化，失去傳統(tǒng)特色。因而，地域文化在民宿建筑設(shè)計(jì)中的作用就更加明顯。本文通過運(yùn)用建筑空間向人們展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化和生產(chǎn)生活方式，在設(shè)計(jì)中融入文化特色，提升游客的文化體驗(yàn)。

1.2.3 推動(dòng)地域文化的傳承和發(fā)展

地域文化與民宿設(shè)計(jì)相結(jié)合，有利于傳統(tǒng)村落地域文化的傳承和發(fā)展。民宿本身具有多樣性和本土化特征，流動(dòng)性較強(qiáng)，為大量外來游客提供旅游住所。跟標(biāo)準(zhǔn)商業(yè)形式酒店建筑相比，更能在建筑空間設(shè)計(jì)上展示地域文化特點(diǎn)，成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鞑ポd體。此外，民宿建筑與地域文化的結(jié)合，可以保留當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格與特色，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鞒邪l(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)人們對村落地域文化的認(rèn)知與體驗(yàn)。

2 研究區(qū)域及研究對象分析

迤沙拉位于四川省攀枝花市，是我國最大的彝族自然村。該村落存在民居建筑破損較為嚴(yán)重的現(xiàn)象。村落中的民居建筑多重建于1950—1980年，是蘇、鄂、皖民居和西南民居融合的典范。該村落現(xiàn)有建筑空間布局形式如圖1所示，一層平面形式主要有U形和L形，為主要的活動(dòng)場所，承載了居民日常的生活活動(dòng)等主要功能，內(nèi)院與堂屋為活動(dòng)中心，兩側(cè)包括畜圈及各類廂房等。二層主要形式有圍廊式和平臺(tái)式等多種形式，由臥室及堆放雜物及糧食的雜物間構(gòu)成。迤沙拉村建筑主要以紅墻黑瓦為主，建筑庭院內(nèi)部建筑外立面為木制，所以整體色調(diào)以紅色與木色為主，輔以黑灰色及少許石青色（圖2）。

3 民宿建筑設(shè)計(jì)策略分析

3.1 挖掘地域文化符號(hào)，促進(jìn)鄉(xiāng)土材料運(yùn)用

由鄉(xiāng)土材料構(gòu)建的民宿建筑設(shè)計(jì)，容易勾起人們對鄉(xiāng)村的記憶和思緒。鄉(xiāng)土材料具有經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、低碳等特點(diǎn)，有鮮明的地域性特征和傳統(tǒng)文化烙印。鄉(xiāng)土材料主要有三大類：鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土建材、鄉(xiāng)土廢棄材料。材料取材廣泛，可以利用其自身特有的色彩、質(zhì)地、肌理及建構(gòu)方式，體現(xiàn)出建筑所承載的地域傳統(tǒng)文化。因此，鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用對于地方的生態(tài)保護(hù)和地域文化的傳承具有重要意義。

迤沙拉村是由驛站聚居而成的彝族自治村，大部分建筑由夯土和木架建成。民宿建筑立面設(shè)計(jì)以木材為主，庭院植物用馬纓花、牽牛花等自然式布局，利用傳統(tǒng)生產(chǎn)工具石磨、石槽、陶罐等廢棄材料和植物合理搭配［6］。庭院鋪裝采用當(dāng)?shù)貜U棄的苴卻石作為材料，就地取材的同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣▓D3）。在室內(nèi)空間材質(zhì)方面，融入彝族文化元素，以石、木、竹為主要素材，拉近人與自然村落之間的距離，感受彝族民宿的質(zhì)樸、純真和自然。這種設(shè)計(jì)方式使得鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土建材、鄉(xiāng)土廢棄材料均成為地域文化符號(hào)。

3.2 設(shè)計(jì)民宿入口景觀，展示地域文化形象

將鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土人情充分融入民宿建筑設(shè)計(jì)中，才能凸顯傳統(tǒng)村落旅游民宿特色。民宿入口景觀是整個(gè)民宿建筑形象展示窗口，因此，設(shè)計(jì)需注重挖掘當(dāng)?shù)孛耖g技藝、傳統(tǒng)文化、民俗文化以及當(dāng)?shù)靥厣参锏荣Y源［7］，并對其進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作。通過設(shè)置特色化牌坊，牌坊上刻造當(dāng)?shù)匚幕麄髡Z，展示當(dāng)?shù)匚幕厣?，又可針對民宿之間的串聯(lián)道路設(shè)計(jì)，運(yùn)用紅色木質(zhì)材料，展現(xiàn)攀西俚濮彝族文化特色（圖4）。

3.3 構(gòu)建地域文化基礎(chǔ)，與建筑空間功能相融合

建筑功能和空間布局可影響人們的生活方式。傳統(tǒng)村落民宿建筑設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧村民與游客的生理、心理與行為需求。對村民而言，旅游民宿空間功能設(shè)計(jì)應(yīng)符合日常生產(chǎn)和生活需要；對旅游者而言，應(yīng)滿足其體驗(yàn)感和舒適感。

迤沙拉民宿在空間功能設(shè)計(jì)上，不只局限于民宿內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)，還應(yīng)重視從空間布局、功能組合等方面進(jìn)行整體融合設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)、外部風(fēng)格的統(tǒng)一。在建筑布局方面，按照當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗習(xí)慣［8］，針對不同的需要進(jìn)行戶型設(shè)計(jì)，保持原有建筑框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上增加采光面積。從設(shè)計(jì)上解決原有迤沙拉民居空間功能單一，窗戶狹小，通風(fēng)差，采光不足而影響居住舒適度等問題。結(jié)合攀西俚濮彝族元素與現(xiàn)代化的裝潢進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)，室內(nèi)色彩提取彝族服飾顏色，采用彝族民族特色土黃色與紅色配搭，強(qiáng)化俚濮彝族的色彩文化，在室內(nèi)空間裝飾方面。運(yùn)用當(dāng)?shù)匾妥羼R纓、火和植物圖騰裝飾圖案，保留彝族民居中特有的扇架結(jié)構(gòu)作為頂面裝飾，創(chuàng)造出具有俚濮彝族特色的居住空間。

4 結(jié)束語

面對攀枝花目前發(fā)展形式，順應(yīng)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展目標(biāo)，對迤沙拉的保護(hù)和開發(fā)勢在必行。傳統(tǒng)村落民宿建筑的發(fā)展不僅可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，而且通過深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣诮ㄔO(shè)村落民宿建筑過程中也能更好地協(xié)調(diào)保護(hù)和開發(fā)工作，推動(dòng)傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，有效避免了“千村一面”的困境。

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