博古通今 以美育人

摘要：在當(dāng)代社會(huì)，美育作為教育體系中不可或缺的一環(huán)，其重要性日益凸顯。審美教育作為美育的廣闊天地之一，雖已獲廣泛認(rèn)可，但其具體實(shí)施路徑與深度探索仍存廣闊空間。如何在審美教育實(shí)踐中平衡感性體驗(yàn)與理性認(rèn)知，成為亟待解決的問(wèn)題。博物館，作為文化的寶庫(kù)與知識(shí)的殿堂，其豐富的自然資源與展覽形式，為審美教育提供了全新的視角與可能。本文聚焦于博物館這一獨(dú)特平臺(tái)，探討其在美育中的獨(dú)特功能與價(jià)值，旨在揭示博物館如何超越單純的“感知”與“體驗(yàn)”，融入理性認(rèn)知與知識(shí)傳授，共同構(gòu)建全方位、深層次的自然審美教育體系。

關(guān)鍵詞：博物館 美育 審美 文化自信

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所，承載著豐富的歷史文化記憶，是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶。隨著公眾對(duì)精神文化生活追求的不斷提升，博物館作為審美教育的重要陣地，其美育功能不僅在于提供直觀的感官享受，更在于通過(guò)理性認(rèn)知的引導(dǎo)，促進(jìn)觀眾對(duì)自然之美的深刻，深入推進(jìn)博物館美育職能和使命的發(fā)揮對(duì)于社會(huì)教育進(jìn)步以及全民素質(zhì)的提升具有深遠(yuǎn)影響。

一、作為審美教育的多維舞臺(tái)

博物館是歷史與文化的守護(hù)者，通過(guò)展示珍貴的文物、藝術(shù)品和歷史遺跡，向公眾傳遞著人類文明的精髓。這種直觀的展示方式，讓參觀者能夠跨越時(shí)空的界限親身感受，更深刻地理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美魅力與價(jià)值，從而在心靈深處種下文化的種子，激發(fā)對(duì)美的追求和向往。隨著我國(guó)博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館美育的獨(dú)特價(jià)值也愈發(fā)凸顯，成為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。博物館，作為現(xiàn)代社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，承載著人類文化遺產(chǎn)的厚重與輝煌，它們不僅致力于文物的典藏與研究，更肩負(fù)著繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命。

直觀感知的強(qiáng)化：博物館通過(guò)精心設(shè)計(jì)的自然展覽，如生態(tài)復(fù)原場(chǎng)景、珍稀動(dòng)植物標(biāo)本展示等，使觀眾能夠近距離、直觀地感受自然的壯麗與細(xì)膩，從而激發(fā)其探索自然、熱愛自然的情感。

理性認(rèn)知的深化：不同于單純的戶外體驗(yàn)，博物館還能通過(guò)圖文說(shuō)明、互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，將復(fù)雜的自然科學(xué)知識(shí)以生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)給觀眾，引導(dǎo)其在感知自然之美的同時(shí)，理解自然規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)思維。

情感共鳴的促進(jìn)：博物館常常舉辦與自然保護(hù)、生態(tài)倫理相關(guān)的教育活動(dòng)，如講座、研討會(huì)、工作坊等，這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了觀眾對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了他們對(duì)自然生態(tài)的責(zé)任感與保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)了人與自然之間的情感共鳴。

二、博物館美育功能的深度挖掘

博物館美育多元性不僅豐富了教育內(nèi)容，還拓寬了教育的邊界。它以其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，滿足了現(xiàn)代人追求深度文化內(nèi)涵與豐富精神世界的渴望。從免費(fèi)開放到提供個(gè)性化服務(wù)，博物館不斷吸引著不同年齡段、不同階層、不同身份的受眾前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。在這里，每個(gè)人都能找到屬于自己的文化歸屬與精神寄托，使得博物館成為了一個(gè)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的知識(shí)交匯點(diǎn)。

（一）跨學(xué)科融合的教育模式

博物館美育通過(guò)跨學(xué)科的方式，將藝術(shù)、歷史、政治、科學(xué)、技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)融為一體，形成了獨(dú)特的教育模式。這種模式打破了傳統(tǒng)學(xué)科界限，使得學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也能深入了解其背后的歷史背景、科學(xué)原理和文化內(nèi)涵。例如，南京博物院的“南博美育課程”就是將文物鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，通過(guò)藝術(shù)史的順序串聯(lián)課程，讓學(xué)生在感受藝術(shù)之美的同時(shí)，也能對(duì)江蘇及南京的歷史文化有更深入的理解。

博物館陳列展覽中的許多藏品都與特定的歷史事件、人物或情感緊密相連。觀眾在觀賞這些藏品時(shí)，往往會(huì)被其背后的故事所打動(dòng)，產(chǎn)生情感上的共鳴。這種共鳴有助于增強(qiáng)觀眾對(duì)歷史的認(rèn)同感和文化歸屬感。通過(guò)陳列展覽，能夠讓觀眾感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，從而能夠激發(fā)觀眾的文化自信。展覽展示中往往蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素，如色彩、線條、構(gòu)圖等。觀眾在觀展過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地受到美的熏陶和感染，逐漸培養(yǎng)起對(duì)美的敏感性和追求。

（二）多樣化的教育活動(dòng)與體驗(yàn)

博物館陳列展覽作為一種獨(dú)特的教育形式，具有直觀性、互動(dòng)性和參與性等特點(diǎn)。觀眾可以通過(guò)觀看展覽、參與互動(dòng)體驗(yàn)等方式獲得知識(shí)和信息，這種多元化的教育形式有助于滿足不同觀眾的需求和興趣。博物館陳列展覽不僅限于博物館內(nèi)部空間還可以通過(guò)線上展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式拓展到更廣泛的空間和領(lǐng)域。這種拓展不僅有助于擴(kuò)大博物館的影響力和傳播力，也有助于為公眾提供更加便捷和高效的學(xué)習(xí)途徑。

從展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品到跨媒介傳播，再到專項(xiàng)的美育活動(dòng)，博物館提供了多種多樣的學(xué)習(xí)途徑。這些活動(dòng)不僅注重知識(shí)的傳授，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。

博物館針對(duì)不同年齡段和興趣愛好的觀眾，設(shè)計(jì)了一系列美育課程。例如，南京博物院推出的“人文美育”系列課程，以“敬天、正人、美學(xué)”為主線，緊扣江蘇地域文明，培養(yǎng)青少年的審美和人文素養(yǎng)。

博物館通過(guò)親子活動(dòng)，促進(jìn)家庭成員之間的情感交流，共同體驗(yàn)美的樂(lè)趣。如南京博物院在南京市多所學(xué)校開設(shè)的“三點(diǎn)半課堂”，將博物館美育教育融入中小學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)了博物館和學(xué)校的有效對(duì)接。通過(guò)手作體驗(yàn)、編創(chuàng)教育戲劇、觀看表演等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受藝術(shù)的魅力，提升審美感知力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

博物館通過(guò)研學(xué)式、體驗(yàn)式活動(dòng)，讓觀眾在動(dòng)手操作中感受美的力量。例如，奉賢博物館的“探秘良渚”考古研學(xué)課程和“丹甲青文中國(guó)漢字文物精華展”期間的非遺篆刻體驗(yàn)、字畫修復(fù)實(shí)踐課程等，都讓觀眾在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟美的真諦。

（三）個(gè)性化與創(chuàng)造性的激發(fā)

博物館不再僅僅是歷史的守護(hù)者，而是成為了連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁。近期，一系列博物館美育實(shí)踐在全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)前所未有的文化風(fēng)暴，它們以個(gè)性化與創(chuàng)造性為核心驅(qū)動(dòng)力，展現(xiàn)了文化多元性的無(wú)限魅力，引領(lǐng)公眾步入一個(gè)前所未有的藝術(shù)探索與創(chuàng)造的新紀(jì)元。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，全球有超過(guò)55，000家博物館，每年吸引數(shù)十億人次參觀。這些博物館正逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)展示方式，鼓勵(lì)觀眾以個(gè)人視角重新解讀文物背后的故事。例如，在法國(guó)盧浮宮，一項(xiàng)名為“我的蒙娜麗莎”的互動(dòng)項(xiàng)目讓游客通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為達(dá)·芬奇的經(jīng)典之作《蒙娜麗莎》添加自己的色彩與情感，使這幅傳世之作在每個(gè)人的心中擁有了獨(dú)一無(wú)二的版本。這種個(gè)性化的參與方式，不僅讓文物“活”了起來(lái)，更激發(fā)了公眾對(duì)藝術(shù)深層次的理解和共鳴。

在美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館，定期舉辦的“青少年藝術(shù)家挑戰(zhàn)賽”吸引了成千上萬(wàn)的青少年參與。他們被鼓勵(lì)以博物館藏品為靈感，創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自活動(dòng)開展以來(lái)，已累計(jì)收到超過(guò)10萬(wàn)件創(chuàng)意作品，涵蓋繪畫、雕塑、攝影、數(shù)字藝術(shù)等多種形式。這些作品不僅展現(xiàn)了年輕一代對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解，更在無(wú)形中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，為文化藝術(shù)領(lǐng)域注入了新鮮血液。博物館作為文化多樣性的展示窗口，正通過(guò)豐富的展覽內(nèi)容和創(chuàng)新的展陳方式，促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。在亞洲，中國(guó)故宮博物院與多個(gè)國(guó)際博物館合作，推出了“絲綢之路：東西文明的交匯”系列展覽，通過(guò)展出跨越千年的文物，讓觀眾在對(duì)比與融合中感受文化的多樣性和共通性。數(shù)據(jù)顯示，該系列展覽吸引了來(lái)自全球超過(guò)150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客，成為推動(dòng)文化交流與互鑒的重要平臺(tái)。

博物館美育的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)不止于藝術(shù)層面。在參觀過(guò)程中，觀眾不僅提升了藝術(shù)鑒賞能力，更在無(wú)形中培養(yǎng)了批判性思維、同理心和跨文化交流能力。這種全方位的教育體驗(yàn)，正逐步成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，為構(gòu)建更加和諧、包容的世界貢獻(xiàn)力量。

（四）博物館的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與吸引力

博物館作為歷史的守護(hù)者與文化的傳播者，其藏品無(wú)疑是其中最璀璨的明珠。通過(guò)其獨(dú)特的歷史價(jià)值，向公眾展示了人類文明的演進(jìn)過(guò)程。無(wú)論是珍貴的文物、精美的藝術(shù)品，還是具有時(shí)代特色的生活用品，都承載著豐富的歷史信息與文化內(nèi)涵。它們不僅僅是物質(zhì)的存在，更是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。這種跨越時(shí)空的展示，不僅讓公眾能夠直觀地感受到歷史的厚重與文化的深邃，更激發(fā)了他們對(duì)人類文明的敬畏之心和對(duì)歷史傳承的責(zé)任感。

博物館美育的文化多元性是基于博物館的物的廣博性與文化的淵博性之上的。博物館擁有豐富的藏品和深厚的文化底蘊(yùn)，這為美育提供了取之不盡、用之不竭的教育資源。同時(shí)，博物館的開放性和包容性也使得其能夠不斷吸收新的文化元素和創(chuàng)意靈感，保持教育內(nèi)容的鮮活和時(shí)代感。這種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得博物館成為了一個(gè)極具吸引力的教育場(chǎng)所，吸引著越來(lái)越多的觀眾前來(lái)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。

三、新時(shí)代博物館美育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

在當(dāng)今社會(huì)，博物館作為文化傳承與教育的重要場(chǎng)所，其在美育領(lǐng)域的作用日益凸顯。隨著數(shù)字化、信息化的時(shí)代，新媒體以其獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的影響力，正悄然重塑著博物館美育領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。另外政策的支持以及社會(huì)認(rèn)知的提升，正迎來(lái)前博物館美育所未有的發(fā)展機(jī)遇。

（一）新媒體拓寬了博物館美育的傳播邊界

傳統(tǒng)博物館受限于物理空間和時(shí)間，其影響力往往局限于特定區(qū)域和時(shí)段。而新媒體的興起，打破了這些限制，使得博物館美育能夠跨越地域、時(shí)間的界限，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的傳播。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺(tái)，博物館可以輕松地發(fā)布展覽信息、藝術(shù)品介紹、美育課程等內(nèi)容，吸引全球觀眾的關(guān)注和參與。這種無(wú)界限的傳播方式，不僅極大地拓寬了博物館美育的受眾范圍，還提高了其社會(huì)影響力和知名度。

新媒體技術(shù)為博物館美育提供了豐富多樣的呈現(xiàn)形式，使得原本靜態(tài)、平面的藝術(shù)品變得生動(dòng)、立體起來(lái)。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾能夠身臨其境地感受藝術(shù)品的魅力，仿佛置身于歷史場(chǎng)景之中。高清影像、3D打印等技術(shù)的運(yùn)用，則讓藝術(shù)品的細(xì)節(jié)得以完美呈現(xiàn)，讓觀眾能夠近距離地觀察、欣賞和學(xué)習(xí)。這些多樣化的呈現(xiàn)形式，不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感，還提高了美育的趣味性和吸引力。

在新媒體環(huán)境下，觀眾的需求變得更加多元化和個(gè)性化。博物館可以利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，收集并分析觀眾的行為數(shù)據(jù)、興趣偏好等信息，為其提供個(gè)性化的美育推薦和定制化服務(wù)。例如，為兒童設(shè)計(jì)趣味性的互動(dòng)游戲、為藝術(shù)愛好者提供深度的藝術(shù)解析課程等。這種個(gè)性化的服務(wù)方式，不僅滿足了觀眾多樣化的學(xué)習(xí)需求，還提高了美育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，新媒體還促進(jìn)了博物館與觀眾之間的交流與互動(dòng)，使得美育過(guò)程更加互動(dòng)、開放和包容。

新媒體的普及使得博物館美育更加貼近公眾的生活和實(shí)際需求。通過(guò)新媒體平臺(tái)上的展覽信息、藝術(shù)品介紹、美育課程等內(nèi)容，公眾可以更加便捷地了解博物館的美育資源和活動(dòng)信息，從而提高了對(duì)博物館美育的認(rèn)知度和關(guān)注度。同時(shí)，新媒體還促進(jìn)了公眾之間的交流與分享，使得美育經(jīng)驗(yàn)得以廣泛傳播和借鑒。這種積極的互動(dòng)和分享氛圍，進(jìn)一步提升了公眾對(duì)博物館美育的認(rèn)同感和支持度。

（二）國(guó)家政策推動(dòng)博物館形態(tài)建設(shè)

隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的日益重視，博物館作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，其形態(tài)建設(shè)在國(guó)家政策的推動(dòng)下取得了顯著進(jìn)展。這一系列政策不僅為博物館的全面發(fā)展提供了有力保障，還促進(jìn)了文化資源的有效整合與利用，為構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文博工作，將其視為傳承中華文明、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要抓手。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)博物館在保護(hù)和傳承人類文明、促進(jìn)文明交流互鑒中的重要作用，為博物館的形態(tài)建設(shè)指明了方向。國(guó)家政策的推動(dòng)，旨在通過(guò)優(yōu)化博物館布局、提升展陳質(zhì)量、強(qiáng)化教育功能、促進(jìn)數(shù)字化發(fā)展等措施，全面提升博物館的綜合實(shí)力和服務(wù)水平，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

國(guó)家通過(guò)實(shí)施一系列戰(zhàn)略規(guī)劃，如“一帶一路”倡議、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等，加強(qiáng)博物館資源整合與協(xié)同創(chuàng)新。同時(shí)，鼓勵(lì)在文化資源豐厚地區(qū)建設(shè)“博物館之城”“博物館小鎮(zhèn)”等集群聚落，形成具有地方特色的博物館文化圈。此外，還加大對(duì)中小博物館的扶持力度，通過(guò)聯(lián)合辦展、資源共享等方式提升其影響力。

國(guó)家強(qiáng)調(diào)深入挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范等，支持博物館推出更多原創(chuàng)性、主題鮮明的展覽。同時(shí)，鼓勵(lì)采用現(xiàn)代科技手段提升展覽的互動(dòng)性和體驗(yàn)性，如數(shù)字化展示、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，使觀眾能夠更直觀、更生動(dòng)地感受文物的魅力。

博物館不僅是文物的展示場(chǎng)所，更是重要的教育機(jī)構(gòu)。國(guó)家政策要求博物館充分發(fā)揮其教育功能，通過(guò)館校合作、研學(xué)基地建設(shè)等方式拓展教育方式和服務(wù)人群。同時(shí)，鼓勵(lì)博物館開展多樣化的教育活動(dòng)，如公眾講座、親子活動(dòng)、文化演出等，提升公眾的文化素養(yǎng)和審美能力。

（三）博物館多元途徑下的挑戰(zhàn)

盡管博物館美育事業(yè)整體呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但教育資源的不均衡問(wèn)題依然突出。大型國(guó)家博物館在資金、人才、技術(shù)等方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，而地方中小博物館及私人博物館則面臨諸多困難。這種不均衡不僅影響了博物館美育的普及程度和質(zhì)量水平，也制約了其整體發(fā)展。

部分觀眾對(duì)博物館美育的認(rèn)知仍然停留在傳統(tǒng)的觀賞和娛樂(lè)層面，缺乏深入理解和參與的意識(shí)。他們往往只關(guān)注展品的外觀和形式美，而忽視其背后的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。這種認(rèn)知的局限性不僅影響了觀眾的美育效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也限制了博物館美育的深入發(fā)展。

雖然科技的應(yīng)用為博物館美育帶來(lái)了諸多便利和創(chuàng)新，但也存在一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。例如，過(guò)度依賴科技可能導(dǎo)致觀眾忽視對(duì)展品本身的關(guān)注和思考；數(shù)字化展覽可能削弱觀眾對(duì)實(shí)物展品的興趣和熱情；技術(shù)更新迅速可能導(dǎo)致博物館在技術(shù)和設(shè)備方面的投入不斷增加等。

面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，博物館美育需要不斷探索和創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。一方面，要充分利用科技手段提升展覽的吸引力和互動(dòng)性；另一方面也要注重教育資源的均衡分配和觀眾認(rèn)知的引導(dǎo)提升。同時(shí)還需要加強(qiáng)跨學(xué)科的合作與交流以拓寬美育的邊界和視野。只有這樣才能充分發(fā)揮博物館在美育領(lǐng)域的獨(dú)特作用和價(jià)值為社會(huì)的文化繁榮和進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館，作為社會(huì)美育的明亮燈塔，以其獨(dú)有的文化魅力和深遠(yuǎn)影響，啟迪著公眾的精神世界。博物館不僅是知識(shí)的殿堂，也是文化傳承與創(chuàng)新的先鋒。展望未來(lái)，隨著時(shí)代進(jìn)步和博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館美育將在社會(huì)教育中扮演更加重要的角色。在今后，博物館依舊會(huì)以不斷探索新的展覽方式，豐富教育策略，加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，吸引更多人走進(jìn)博物館，體驗(yàn)藝術(shù)之美，享受文化之韻。積極與其他領(lǐng)域展開合作，共同促進(jìn)美育事業(yè)的繁榮，為建設(shè)和諧社會(huì)、提升國(guó)民素質(zhì)做出積極貢獻(xiàn)。在博物館的引領(lǐng)下，社會(huì)美育將綻放出更加奪目的光芒，為推動(dòng)教育與社會(huì)文明的發(fā)展增添新的活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］高陸，孟甜，李駿. 博物館美育與中華美育精神［J］. 文物鑒定與鑒賞，2024（7）：92-95.

［2］鄭勤硯，賈佩玲. 美育與博物館可持續(xù)性發(fā)展和福祉［J］. 藝術(shù)教育，2023（6）：7-9.

［3］張喆. 論博物館公共教育中的美育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)［J］. 泰州學(xué)術(shù)，2020（0）：178-185.

［4］李競(jìng)艷. 蔡元培的博物館美育思想研究［J］. 東南文化，2012（2）：110-114.